❶ 北京協和醫院怎麼樣
相當不錯，我聽過身邊一個朋友說的，他的父親牙疼，牙齦上長了一個小米粒大小的豆，去了很多醫院都沒有找到原因，是去了很多很多醫院。兒子也比較孝順，就想這又不是特別厲害的病還能找不到原因？
於是當年去北京旅遊的時候帶著父親一起去了協和，據他說協和的大夫只看了一眼幾秒鍾，老人出去後，他就說據我的經驗看是某種癌症！你可以去做某某某項檢查…。（問我怎麼掛號的我答復不了啊，我猜是提前掛號帶著故意以旅遊為借口帶著老爺子去北京的吧。具體我真沒問那麼仔細。）
三個月後，老人沒有了，癌症。
（更新補充：大家私信或者評論里不要糾結具體長啥，多久一類的，我表達的是協和醫院，不是症狀。我也不是大夫。）
有人說，協和是你和死神之間最後一道門！
我想說，是的！在山東濟南的齊魯醫院，青島的青醫附院都比較牛逼吧，就是沒看出來。當然還有一個情況那就是全國各地的患者讓協和醫院的大夫有了足夠的見識和閱歷，別的醫院不知道的我們知道，你們沒有見過的，我們天天見，而且有成熟的治療方案。
這就是差距。看了去世的王澎大夫的事跡，很難過，遠在千里之外，刷手機的我一瞬間掉了眼淚，願在天堂的你再也不用這么累，你的孩子也會過得很好的
補充一下：醫患關系與家長老師關系。
1，我們社會的醫患關系很不好，患者離不開醫生卻又不太信任醫生
2，老師害怕家長，家長不信任老師。
我也看見過醫鬧，家屬在不懂的領域里用自己的理解去折騰醫生，逼迫醫生。（不負責任或許責任心差的醫生一定有，但是永遠是少數是個例永遠會存在，只是概率的問題。）
其實我們國人有個很大的問題就是「不能理性面對生老病死，只要人走了就必須要哭，因為這是傳統文化的一部分」，不哭就是不孝順，再一個很顯然的例子就是砸鍋賣鐵也要做一些不必要的手術，免得被說閑話，某些時候社會進步了，醫學進步了，但是我們的思想還被傳統的價值觀束縛著，不能理性對面病患與現實的差距，進了醫院就要活著出來，一瞬間把醫生當上帝，一瞬間又咬牙切齒把醫生形容成殺手。卻不明白「」醫者醫病但醫不了命」！
很多時候我們面對誇大的媒體：對個別醫生和老師咬牙切齒的時候，卻忘了每一個手術精湛的醫生和優秀的教師，背後可能是幾十年的成長期，沒有人一畢業就是優秀教師或者醫院里的第一把刀
❷ 北京是什麼時候建的
北京城的起源
北京是世界上建城最早的歷史名城。商朝的時候，如今的北京地區存在著薊、燕兩個自然生長的古國。公元前十一世紀，周武王滅商，分布於此的燕和薊被納入周的版圖，成為西周王朝的諸侯國。《史記》載：「周武王之滅紂，封召公於北燕」，「封召公奭與燕」。召公奭與周王室同姓，沿用舊俗建立燕國，此為西周燕國。
上世紀七十年代，考古工作者在北京房山縣琉璃河鎮東北的董家林村一帶發現了規模巨大的商周文化遺址，包括居民住址、墓葬區和古城址。專家通過對墓葬及出土器物的考證以及對古城遺址的考察，斷定這里就是周初燕國始封地，而古城應是燕國的都城。
由於琉璃河遺址被確認為燕國的都城，北京建城的年代被推斷為滅商之年的公元前1045年，1995年，北京市政府正式確認了這一說法。
燕都薊城的地理位置位於今天北京廣安門一帶，原白雲觀以北薊丘台。隨著燕國的強大，薊城被建設成富冠天下的名城，稱為燕京，與趙國邯鄲、齊國臨淄、楚國宛城等齊名。北京城的城址，自薊城迄今，雖歷數千年，但位置一直都在永定河穿越西山，流入北京平原的古渡口處。這種溝通華北平原和蒙古、東北交通的樞紐位置，便是薊城崛起的主因。
北京城起源的三種說法 學界眾說紛紜莫衷一是
在北京城南廣安門外濱河公園內矗立著一座「薊城紀念柱」，柱身上鐫刻著著名歷史地理學家侯仁之院士撰寫的《北京建城記》，仰望這座並不華麗的「薊城紀念柱」，讓人感受到一種背負歷史的使命感，有專家認為，作為古薊城所在地，北京城起源於此。
北京城的發源地真的在此嗎？其實，長久以來對北京城究竟源自何處，期間又如何演進的問題學術界一直眾說紛紜、莫衷一是。
其中代表性觀點有三：一是北京城的源頭應在今房山區琉璃河董家林，其主要依據是這里的故城遺址和考古發掘的大量器物、葬墓、車馬坑等已證明這里曾是西周分封時燕國故城所在。二是北京城發端於今天的石景山區北辛安、老古城一帶。三是北京城肇始於今宣武區廣安門內外一帶。
已故歷史學家、文學家、詩人郭沫若曾在中國古代史中提到，燕和薊是古代中國的兩個國家，它們是商在北方的屏藩。
據《左傳》、《史記》記載，由於燕和薊在戰略上的重要地位，公元前一○四六年武王在伐紂滅商之後，便先後將「先聖王」之後或宗室後裔分封到薊、燕，以鞏固其在中原的統治。
這也是迄今為止所知北京地區最早出現的兩個城邑。
那麼，「薊」和「燕」究竟哪一個才是北京城的源頭呢？
有著淵博歷史知識的侯仁之認為，一個薊丘，一個蓮花池，它們與北京城的起源有著血肉相連的關系。他認為：古代永定河渡口附近交通薈萃，似乎應該是最適宜於一個城市誕生和成長的地方，如同現在仍然依傍江河渡口的城市一樣。但是，永定河的泛濫無常，確如猛獸般嚴重威脅著一個城市在這里成長。
因此，盧溝古渡口並沒有發育成為「薊」的都邑之地。相反，在離渡口不遠，地勢較平坦，水源不易受到洪水威脅的地方，卻迅速發展成溝通南北的交通樞紐，並進而誕生出城市。
從自然地理位置上看，現今的廣安門外地區正好處於古代永定河洪水沖擊扇脊背一側。這里地勢平緩，土壤肥沃，其地又正當潛水溢出帶，水源豐富，便於鑿井汲水。那麼，薊城在此而生也就顯得順理成章了。
多少年來，人們尚未在此發掘出像琉璃河那樣很具有說服力的文化器物，但專家認為，這只是因為「燕」吞並「薊」，並將「薊」作為「燕」都之後，薊城歷經秦、漢、隋、唐、遼、金，直到元忽必烈放棄金中都而在其東北郊，以瓊華島為中心修建元大都城，前後二千三百餘年，屢經戰火破壞，建築更新不斷所致。
當然，要在這一地區發掘燕都薊城以前的文化器物是一件非常困難的事情。
為了左證這一觀點，有專家分析了二十世紀七十年代北京的地質地形勘測圖，從擾動數據中專家發現，廣安門內外的確是北京城近郊區人工擾動最嚴重地區，或者說是人工回填土分布最多、擾動最深的地區。
北京城的起源與變遷
據有文字可考的歷史，北京城建城已有3040年的滄桑歷史，當時它的名稱叫做薊，是周朝所分封的一座都城。隋朝以薊城為涿郡治所，唐朝統稱幽州。遼朝以薊都為陪都，改稱南京，又叫燕京，金朝繼遼之後正式遷都到這里，名為中都，到了元朝，又在中都郊外創建新城，叫做大都。明朝改建大都，始稱北京。清朝繼續建都北京，直到封建王朝的最後崩潰。
「薊」的成長「薊」這個名稱，最早見於《禮記》中的《樂記》篇：「武王克殷，反商，未及下車，而封黃帝之後於薊。」講的是周武王消滅了殷商勢力之後，立即著手分封黃帝的後代於薊的事實。「薊」是西周分封在北方的諸侯國名，也是當時的國都所在。這就是說，至少在西周初年的時候，今天的北京城附近就已經有一座被稱為「薊」的城市了。
「燕」與「薊」西周初年，周武王分封薊國的時候，還在北方分封了另一個諸侯國，這就是燕國。《史記.燕召公世家》記載：「周武王之滅紂，封召公於北燕。」這里所說的北燕就是我們所說的燕國。這樣一來，在西周初年的時候，現在的北京城及臨近的地區，實際上有兩個西周的諸侯國，一個是薊國，另一個是在薊國附近建立的燕國。
那麼，周武王分封時的初封地在哪裡呢？長期以來史學家們爭論不休，一直沒有定論。後來在北京西南的房山區琉璃河附近發現了一座西周時代的古城址和大規模的墓葬區，並從中出土了大量隨葬器物之後，歷史上關於燕國初封地的這樁懸案，才最終得以圓滿解決。
到了東周時，北京周圍地區的政治格局發生了很大變化，位於薊國以南的燕國勢力增加，逐漸兼並了北面的薊國，並且將國都遷移到薊城，從此以後就有了燕都薊城的說法。後來北京又被稱做燕京，也是來源於這里。(左圖琉璃河燕國墓地車馬坑)
薊丘和薊城 對我們來說，最感興趣的還是薊城城址的確切位置，它究竟在今天北京城的什麼地方？現今的北京城是否還保留了一些古老薊城的遺跡？北魏（386-534年）時代的大地理學家酈道元在他的名著《水經注》中，對薊城的由來作了比較可信的注釋，並且還對薊城與薊丘的關系，作了說明。酈道元說：「昔周武王封堯後於薊，今城內西北隅有薊丘，因丘以名邑也，猶魯之曲阜，齊之營丘矣。」按這一說法，薊城這個城市名稱的由來，始於城內西北角的薊丘，如同魯國的曲阜，齊國的營丘一樣，都是由於當地有一個顯著的地理特點，即靠近一個突出地面的土丘而得名的。
唐代著名詩人陳子昂，寫過《薊丘攬古》詩，其中有：「北登薊丘望，求古軒轅台。應龍已不見，牧馬生黃埃。」由此可見，至少在唐代時，薊丘仍然歷歷可見，如此才可能有陳子昂薊丘懷古的詩句。既然酈道元所說的薊丘的相對位置是可信的，那麼，根據這個重要線索，並參照有關的文獻記載，我們便樂意按圖索驥，來確定薊城所在的位置。從地理方位及地理形勢分析，酈道元所記載的薊丘，約在今北京廣安門附近。現在白雲觀西牆外原有一處高丘，很可能就是古代薊丘的遺址。北京解放初期，在高丘周圍新開挖不久的土豪里，曾經發現一些戰國時期的陶片，說明這一高丘的歷史是很久的。1957年春夏之間，考古工作者曾有計劃地發掘了這座土丘，發現了一段埋藏在地下的古城牆，和一些從漢代至隋唐間的遺址和遺物。由於種種原因，這次發覺並未能挖到當地文化層的最底部，因此沒有找到早期城址的直接證據，但也沒有發現充足的證據來否定這里不是古代薊丘的故址。薊丘位置最終確定，還需要今後進一步的考古發現來證實。
唐時期的薊城 隋唐時期，薊城在我國北方的軍事地位顯得十分突出。隋的涿郡和唐的幽州都以薊城為治所，因此薊城又被簡稱為涿郡或幽州。隋煬帝和唐太宗在全國統一之後，都曾利用薊城做為基地，向東北進行征討，這是漢族中原王朝在勢力強大的時候，往往把薊城作為進攻據點的典型例子。
遼朝的陪都----南京城 遼是契丹族建立的北方少數民族政權。契丹族是我國古老的少數民族之一，原來居住在今天內蒙古東部西遼河上游的西拉木倫河流域。契丹統治者在吞並燕雲十六州後不久，便改國號為遼，建都臨潢府（今內蒙古巴林左旗），並在幽州城建立陪都（首都以外另建的國都）。因為這個陪都位於它所統轄的疆域南部，所以叫南京，又稱燕京。契丹為什麼要在幽州城建立陪都南京城呢？這裡面有兩個原因：一個是要利用這里有利的地理形勢，作為向南進攻中原的據點；另一個原因在於契丹占據了燕雲十六州以後，它的統治疆域大大擴展，而且新佔領的地區人口稠密，物產豐饒，自然條件優越，經濟文化和生產發展水平遠遠高於契丹族原來活動的北方草原地區。因此，為了加強對新佔領地區的統治和掠取更多的財富，幽州城自然而然地成為遼在華北的政治中心。
金朝的統治中心----中都城 當遼與北宋沿著塘港灣濼 一線南北對峙的時候，活動在東北松花江流域的一支號稱女真族的少數民族，日漸強盛起來。不到兩年時間，金人在俘虜遼天祚帝、拔掉心腹之患以後，又卷土重來，乘勝南下攻宋。金軍到達燕山府城下時，北宋守軍不戰而降。於是金軍在佔領燕山府後即長驅直入，渡過黃河，直逼北宋的京城汴梁。這時宋徽宗如驚弓之鳥，急忙傳位給兒子趙桓，即宋欽宗。靖康元年（1126年）北宋的都城汴梁被金軍攻破，徽、欽二帝以及宗室、官僚三千餘人都成了階下之囚，北宋王朝滅亡了。北宋王朝滅亡以後，金朝的勢力范圍一下子擴大到淮水沿岸，它在華北平原上的統治也就轉入了相對穩定的狀態，於是金朝的統治者便把首都從遠在松花江上的會寧府（今黑龍江阿城白城子），遷移到燕京來了。金天德三年（1151年）三月，金主完顏亮命梁漢臣、孔彥舟等人在燕京城的基礎上擴建新都，金貞元元年（1153年）完顏亮正式遷都，改燕京為中都。從此，北京作為我國封建王朝統治中心的歷史，真正開始了。金中都即是在北京原始聚落的舊址上發展起來的最後一座大城，又是向全國政治中心過渡的關鍵；同時在北京城市建設史上還起了承上啟下的作用，因此是值得特別注意的。
大漢之城----元大都 在12世紀末葉、13世紀初年，中國北方的又一個游牧民族-----蒙古族的勢力越來越強盛，蒙古族在唐朝時被稱為「蒙兀室韋」，原活動於今黑龍江省的額爾古納河一帶，八世紀時開始西遷，游牧於斡難河和怯綠連河之間（今外蒙古烏克巴托以東地區）。公元1206年鐵木真正式建立蒙古政權，在斡難河上即位蒙古大汗，被各部尊為成吉思汗，以成吉思汗為首的蒙古貴族即向南方發動大規模的戰爭。公元1211年，蒙古軍隊大舉伐金，兩年之後，又分兵三路南下包圍了中都城，還佔領了中都城以南大平原上的一些地方，當蒙古騎兵攻入金中都城的時候，蒙古的貴族集團還沒有在這里建立都城的絲毫打算。於是兵荒馬亂之中，中都城內金代的皇宮被大火焚燒，一代宮闕竟成一片廢墟。這時的中都城已改稱燕京，只不過是一座殘破的城池罷了。此後又過了四十多年，情況發生了很大變化，這時候成吉思汗已經去世三十多年，它的孫子忽必烈繼承了汗位。中同元年（1260年），忽必烈抱著消滅南宋統一中國的勃勃雄心，從蒙古高原的都城和林（今外蒙古哈爾和林一帶）來到燕京城，可是此時城中的宮殿已成為一片廢墟，於是忽必烈決定在舊金中都城的東北郊外選擇新址，營建一座新都城，又以「元」為國號，並把新都城命名為大都，至元十一年（1274年）大都城建成，這就是我們常說的元大都。
明代的帝王之都 元朝末年反抗蒙古統治者的農民大起義，如暴風驟雨席捲全國，朱元璋兼並了起義軍陳友瓊、張士誠的勢力之後佔領了江南半壁江山，並於元至正二十七年（1367年）派大將徐達、常遇春帥師北伐，明洪武元年八月二日（1368年9月12日），徐達攻下元大都後，將大都城改名北平。洪武三年（1370年），朱元璋封第四子朱棣於北平為燕王，以鞏固北方的守衛，防禦蒙古族的南犯，洪武三十一年（1398年），朱元璋去世，皇太孫朱允文即位，年號建文，這時燕王朱棣擁有重兵，蓄意奪取統治權，並以入京誅奸臣為名，向南京進兵，從他侄兒的手裡奪取了地位 。朱棣即位之後，鑒於威脅明王朝的主要危險仍然是來自塞外的蒙古族殘余勢力，首先遷都北平，並把北平改稱北京。明北京城的營建，從永樂四年（1406年）開始，到永樂十八年（1420年）才基本上竣工，前後延續了十五年之久。
最後一個封建王朝的都城 清朝的統治者完全沿用了明朝的北京城，沒有什麼變動，就連紫禁城在內，也只是對建築物做了一些重修和局部的、小范圍的改建、增建工作。清朝一代在200餘年間為滿足統治者的享受，大規模地開發了北京西北郊的園林風景區，營建了規模空前、華麗非凡的離宮建築群。這就是通常所稱的西北郊「三山五園」，即玉泉山靜明園、香山靜宜園、萬壽山清漪園（頤和園）和暢春園、圓明園。清代皇帝在這里觀覽山水，處理朝政，成為與北京城中紫禁城並重的另一個政治中心。清代發生的許多重大歷史事件 都與這一帶的園林有密切關系。有人稱清代北京是一南一北的「雙城」制，可謂不無道理。
北京城的未來 古老的北京城，已經走過了3040年的滄桑歷程。北京城的發展與整個中國的漫長歷史息息相關，它既飽含著豐富的歷史內涵，又充滿著新時代的勃勃生機，古老的北京城也開始邁開走向第一流現代國際城市的步伐。在這種新形勢下，如何在北京城市建設中充分注意歷史文化遺產的保護，以體現古都傳統文化的風貌，這是我們每一個熱愛它、關心它的人都應該深深思考的問題。
參考資料：《大公報》
❸ 北京慈銘體檢 怎麼樣
慈銘體檢非常不錯，不比公立醫院差。
慈銘體檢目前在北京、上海、深圳、廣州、武漢、南京、大連、天津、成都、濟南、金華等國內主要城市擁有63家體檢中心，是目前國內規模較大、覆蓋范圍較廣、年體檢量及累計體檢量最多的專業體檢機構之一，總部設在北京。
此外，還充分利用慈銘體檢與奧亞醫院的品牌與規模優勢，在海南博鰲國際特區醫院、韓博士未來診所、記健康慢病互聯網管理平台及全球GFG格萊寶美孕女性生殖健康管理等方面尋求重點突破，打造健康醫療服務國際品牌，打造「一帶一路」醫療健康橋頭堡。