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老北京管最小的孩子叫什麼

發布時間: 2024-07-15 08:03:36

A. 【高分求】,各地最有代表性的方言,謝謝了。(什麼都可以)

一.甘肅臨夏話部分動詞對照表
1.務勞---操心,關護;2.木受活的---不舒服;3.咂---用嘴吸; 4.飛展---快步如飛;5.亢---咳嗽;6.嘲---惡心;7.緩---調養休息;8.打攪水---游泳; 9.羌過---藏起來; 10.浪---遊玩,串門;1.當人---尊重或疼愛;12.嫌談---對人和事不滿的議論;13.看笑誰---幸災樂禍;14.挼擦---欺辱,戲弄;15.有臉竅---有眼力,辦事恰當;16.楚死---不出聲或有意迴避; 17.擱不雜---合不來;18.欠犯---不安穩,騷擾; 19.扯干旦---閑談,聊天; 20.迭辦---辦事,責備;21.逗---用手指輕觸; 22.懸---客氣,謙讓;23.搭虧欠---抱怨;24.央及---委託;漫---抬舉,哄騙,唱;25.諞---閑談,吹噓;26.嚼---罵;27.拿卡---故意刁難;28.挖抓---設法攝取;29.惹---傳染; 30.年黑---羨慕;31.目量---估計;32.操---生氣;33.撩攣---料理,辦理;34.拊---打;35.皮薄---小氣,吝嗇。

二.甘肅武威話
草包——對表面華麗而無真才實學人的貶稱。
急惶惶——對急性子人的稱呼。
姑姑子——對道姑、尼姑的統稱。
雜圪噠——對做事蠻不講理的人的稱謂。
師公子——對以敲扇鼓跳神攘災為職業的人的稱呼。
結嗑子——對口吃人的稱謂。
冷棒——不機靈的人。
懶荒胎——對懶惰青年的貶稱。
鼻子桶——對經常流鼻涕人的貶稱。
待詔——舊時對挑擔擺地攤剃頭匠人的稱呼。
五二鬼——對不務正業,好逸惡勞的人的貶稱,相當於「二流子。
忤意種——不孝順的人。
灰圈——廁所。
老哇——烏鴉。
癩呱呱——青蛙,又稱癩蛤貘。
裂別虎——蝙蝠。
褐(讀主)襖子——棉衣。
暖窩子——棉鞋。
衩衩褲——開檔褲。
天門蓋——前額。
梆子頭——大而不圓的頭。
板頸——脖子。
呼嚕系——咽喉。
胳老哇——腋下。
溝子——屁股。
胯眼——胯骨的中間位置。
吃紐紐——小孩子們吃奶。
娃蛋——小男孩。
嘎即即地——小的。
星星婦——剛結婚的新娘子。
三月——對土豆的稱呼。
打臂幫——扇嘴巴,打耳光。
窩索——表示臟的意思,有時候也罵人比如「窩索鬼」。
剛就么——就是的,表示同意。
飯罷——上午。
後上——下午。
夜料個——昨天。
秋不住料——堅持不下去了。
窩癢地很——很討厭。
破煩哇達地——煩躁
三.東北話方言
挨排兒 :按順序
懊糟 :ao-1 zao 發愁
熬啃 :nao-2 ken 餓,饞
二虎八雞: 傻乎乎
扒拉: 撥弄
扒瞎: 說謊
半拉兒: ban-4 lar-3 一半兒
波羅兒蓋:be-3 le ganr-4 膝蓋
掰扯: 分析,計算
白唬:-2 hu能說(通常指能瞎說)
鼻嘎吧:bi-2 ga-2 ba 鼻屎
備不住: 有可能,也許
包源兒: 全部,全包了
冰流子: 冰柱
不靠譜(不靠盤兒): 不符實際
扯蛋:胡說八道
呲噠: ci-1 da訓斥
撮子:裝垃圾的容器
刺撓: 癢
刺貓乎:ci-1 mao-1 hu-1 眼屎
藏貓兒乎: 捉迷藏
敞亮:形容一個人不藏心眼兒,大方直爽.
打八刀: 離婚,分手
打啞吧纏:故裝不懂
打狼:最後一名
打奔兒: 1,接吻 2,停頓,卡殼
叨菜: 夾菜
點兒正(背) :運氣好(壞)
耳殘: er-3 chan-2 耳屎
二椅子:不男不女
嗯呢:是
疙瘩(簡稱疙):地方
姑娘:女兒
旮旯兒:ga-3 la-2 角落
嘎拉:ga-3 la 貝殼
高:放,擱
果:吸,吮
剛剛的:形容程度大,(可以修飾一切形容詞)
嘎拉哈:ga-3 la ha-4 一種用動物關節做的兒童玩具(有失傳的危險喲)
干仗(才知道這也是東北話,一直當普通話用呢,呵呵):打架
咯應: 討厭(這么重要的詞居然忘了,該打啊)
含拉子:han-2 la-2 zi 口水
虎了吧嘰:同二虎八嘰
忽悠:這個不用解釋了吧,不會的來打我
劃開拐: 想通了
急眼:ji-1 yan-3 發火
跡哥:鬧別扭
嗑塵:ke-1 chen 1,難看 2,丟人
坑吃癟肚:形容說話吞吞吐吐,一般是由於緊張或受轄制時無法准確表達自己的意思
老鼻子:很多
老么卡(刺)眼:形容又老又丑的人
老嘎瘩:兄弟姐妹里最小的那位
嘮嗑:聊天
媽靈:ma-1 ling 蜻蜓
末了兒:最後了
磨嘰:me-4 ji 羅嗦
賣呆兒:1,看熱鬧 2,發呆
尿性(東部方言):有骨氣,真漢子
鬧聽;鬧心
念三七兒:旁敲側擊
蔫吧:沒精神,枯萎
pia-2跡:一種硬紙片做的游戲工具
七吃喀嚓: 麻利,干凈利落
欠兒蹬:缺心眼,找揍
氣管子:打氣筒
曲咕:小聲說
戚兒:qier-3 客人
日日的:ri-2 ri-2 de 速度快
如作: ru-1 zuo 舒服
賽臉:明知不對,故意那樣做
啥:什麼
水勒巴察:水性大
禿嚕:失敗,放開
土包子:土生土長地沒見過大世面的人
鐵子=老鐵:哥們,好朋友
妥了;行了,好了
無極六瘦:閑的沒啥意思抓心撓肝的感覺
舞馬長槍:張牙舞瓜
武武玄玄:同上
五迷三道:迷迷糊糊
稀里馬哈: 馬虎
邪乎: 厲害
向著:偏袒
興許:可能,也許
尋思:xin-2 si 思考,想
稀罕:喜歡
一整(就):總是,動不動(就)……
有一嗑:you-3 yi-4 ke-2 有一拼,能比一下
楊了二正: 是形容一個人做事精力不集中的樣子 做著事情心裡卻不知道想些什麼其他的事情
咋整: 怎麼辦
嘬死:zuo-2 si-3 尋死
張程:辦法,能力
抓瞎:毫無辦法,無法解決
準保:保證,一定
賊:非常,很
整一個:喝一個
四.錦州方言集錦
餓了--呢了<nè>

花查子__有時,偶爾 . 例句:měn家那疙瘩花查子就下雨,但不是丁門兒下。

(花查子,或做花查兒,)
當大哥要帶才.(帶才,指作為同輩中年長者要有年長者的樣子,子所謂"兄兄弟弟姐姐妹妹"者也.)

邊兒喇氣~~~ ---讓你靠邊,一邊去("去"讀成了"氣".)

借比兒(旁邊)一般指鄰居

雍古啥(為什麼)

橫必~~就是好像的意思~ "橫"就是"興許"的"興".

錦州賊拉漂亮~~~~ 賊拉,賊是個副詞,拉是後綴.

「你上哪兒棄(去)了?」
「我上班棄(去)了!」("去"讀成"棄")
五.唐山方言
地起根 本來
咧兒 昨天
侯生 晚上
晌或 中午
竟兒故引兒 故意
知不道(奇怪的變調) 不知道
攏梳 梳子
各應 討厭
逗快列 表達「根本就不是」
傢伙雷仄 感嘆詞
本個兒
胰子 香皂
蝦或 嚇唬
些很 喜歡
那可本兒 那可不
還試跌 還是的
疵勒火 差勁
3起兒 3樓
死兒去 去死
逗不告兒你 就不告訴你
尊(zun4) 俊
坷磣 難看
尖 聰明
後緊 後背
羊蹦 類似挑釁,招惹對方的行為
歇 打
鑿,摑(guai1),擂 捶打的動作
大播婁子 等於大嘴巴子
扁了勾 一種綠綠的扁扁的螞蚱
唧了猴 蟬的幼蟲
蠍虎魯子 壁虎
和么 青蛙
老戒 癩蛤蟆
鋤杴 鐵鍬
松(一種奇怪的變調) 形容某人膽子小或者軟弱
上坎 上方
一直趕 一直
不嘎古 不錯
腦心 惡心
腦 襖
別něng咧 別弄了
聽聽 用鼻子聞聞
瞅瞅 看看
恩的 表示肯定
鵝地 表示肯定
花叉(cha3) 偶爾
叉(cha3)花 還是偶爾
曲披
監著 兼著?
現撥情兒 類似於閑情
瞎掰 撒謊
腦瓜仁兒 腦袋的裡面
內陸式兒的 那種樣式的
好么牙兒的 好好的,突然...
長蟲 蛇
崽兒了? 怎麼了?
能得嘎給兒 鼻屎
耳蟬 耳屎
屎八決 Sh*t
hai bo 害撥~~~
歇很 喜歡
吃悶兒 吃奶,悶兒的意思就不解釋了..
欠兒屁 類似於「羊蹦」,但更注重於語言上的挑釁
悶得兒密 睡覺
崩鍋兒 ML
台樓 藏起來
錢串子 蜈蚣
拿子 臟
狗么失的 別說話
個兒個兒,唧葛兒 自己
痴模糊 眼屎
中 行
推,踢,忒 很 特
治 這么
揍啥 干什麼
介比兒 鄰居
揍干飯 做米飯
後又 不要
hou1 咸
鹽鏡兒 食鹽
六.北京方言
北京方言大全

01、雞賊—小氣,吝嗇,暗藏私心。
02、砸窯—為了不與大家分享偷偷藏起來。
03、局器—仗義,大方,豪爽。
04、果兒—被泡的女孩。
05、尖果—漂亮的女孩。

06、蒼果(或澀果)—難看的女孩。
07、戲果—跟泡妞,嗅蜜一個意思,台灣話叫把馬子。
08、孫兒—被泡的男孩。
09、尖孫—漂亮的男孩。
10、傍家兒—情婦,現在官稱二奶。

11、土鱉—形容沒見過世面不開眼的人。
12、小力笨兒---在店鋪或車站碼頭做粗活、雜活的學徒。
13、水三兒---老北京對送水的稱呼,多為山東人。
14、點卯---北京土話,到那兒報到或看一眼,打個照面兒的意思。
15、言語---北京的口語,即說話的意思,言語的讀音是元義。

16、翻車---北京土話,即翻臉的意思。
17、炸了廟---北京土話,驚愕,急眼的意思。
18、練家子---北京土話,練武術的人。
19、理門兒---老北京一種禁煙酒的民間社會組織,形式近似reee,有"理門公所"管 理事務,加入者稱為"在理兒",對外人推辭煙酒時說"我有'門坎'。"
20、瞎了---北京土話,即倒霉了、完了的意思。

21、出現場---gongan人員趕到事發現場,處理問題。
22、念央兒---北京土話,跟人說自己的意思,但又故意讓旁邊的人聽見。
23、摔咧子---北京土話,發脾氣的意思。
24、雞---野雞的簡稱,也被稱為"雞婆",就是暗娼。
25、這程子---北京土話,這一段時間的意思。

26、拉了胯---北京土話,服軟的意思。
27、半不啰啰---北京土話,半截兒,事情做到一半,尚未完成。
28、大拿---北京土話,能作主管事的人。
29、抹不丟地---北京土話,難為情,面子上不光彩。有時,也說成抹咕丟的。
30、大限---即壽數。過去人們迷信,認為人的壽命都是有定數的,"大限已到"就是數已到,快到死的意思。

31、火筷子---老北京人捅火爐子的鐵棍,也叫通條。
32、末末了兒---北京土話,最後、最終的意思,有時也簡化為"末了兒"。
33、概兒不論---京城新土語,一概不管的意思,論,讀"吝"。
34、顛兒了---撒腿跑了。
35、勺上---"勺"是北京土話,打,打架的意思。"勺上",就是連帶著把他也給打了。

36、橫---北京土話"橫是"的簡化音,"橫是"是"橫豎"的變讀,有大概、反正、也許的意思。
37、唏溜兒---北京土話,說話用鼻子吸氣,即不利落的意思。也可寫作吸溜兒。
38、點兒背---北京土話,"點兒",指不幸的遭遇、運氣;即所謂的背時。"點兒背"的意思是運氣不好,倒霉。
39、臟了房---老北京人迷信,認為人被兇殺,死在屋子裡,會帶來晦氣,故有"臟房"一說。
40、咕容---在地上蠕動的意思,北京方言。

41、遭踐---北京土話,埋沒、糟踏的意思,自己把自己給淹踐了,即自殺的含義。
42、業障---作孽、罪過。
43、擺龍門陣---四川話,閑聊天的意思。
44、一綳子---北京土話,即很長時間的意思。有時也說一綳兒。
45、號---監獄或拘留所的別稱。

46、片子---"片"讀騙,片子即名片,北京新土語。
47、貓著---北京土話,閑呆著的意思,也有躲藏的含義。
48、替---也叫"T",即人民幣,屬於道兒上的黑話。
49、媽咪---歌廳的女領班。
50、怯勺---北京土話,不懂行,鬧笑話的意思。

51、全活兒---京城隱語,即賣身,也就是暗娼。
52、傍著---即依附,"傍家兒"一詞由此引申而來。
53、葛---北京方言,即脾氣各色,古怪。有時也用作形容詞,形容什麼事兒或什麼東西葛。
54、打漂兒---即無職無業,在社會上閑逛。北京土話。

55、帕替---英語party的譯音,小型舞會、音樂會、聚會的意思。(港台譯作派對)

56、雁么虎---蝙蝠。北京方言。
57、大喇---喇,北京新土語,指出賣色相和肉體的放盪女人。"喇"的前邊加上一個"大"字,是強調其名氣和"宰人"的狠勁兒。考證"喇"的詞義,與"拉人"有關,"拉人"即"宰人","喇"是"拉"的音變。
58、賣---京城隱語,即賣身。
59、雷子---黑話,即便衣警察。
60、盤兒---北京的黑話,即臉蛋。盤兒,從"臉盤"這個詞衍化而來。

61、底兒掉---北京土話,知道對方的老底。
62、老坷垃完---北京土話,自蔑老而無用、保守的人。
63、掃聽---北京土話,四處探聽,掃聽與打聽不同,"掃"帶有更為主動的意思。

64、張著神---北京土語,留心留意。
65、逗牙簽子---北京土語,開玩笑的意思,與"逗咳嗽"、"逗悶子"、"逗哈哈兒"等類似。

65、消停---北京土語,踏實的意思。
66、玩蠍了虎子---北京土話,蠍了虎子就是壁虎,爬得輕快,人不易抓住。"玩蠍了虎子"的意思是讓人摸不著,形容人比較滑頭。
67、端了---北京土話,抄了的意思。端,即"連鍋端"的簡化用語。
68、瞜瞜---北京土話,看,瞧,瞅的意思。
69、撈人---北京新俗語,撈,即打撈之意。北京人稱被juu或入獄者為"掉進去了"(掉河),故有撈人之語,即通過不正當手法把被拘留的人弄出來。
70、刷夜---北京流行語,即有家不回,夜裡在外閑盪。

71、撒癔症---北京土話,夜間到處亂逛,癔症本是一種病症,此話是引申過來的。

72、把不住---北京方言。把,是動詞,管束不住自己的意思。
73、折---讀"舌",北京新流行語,即犯了案子被gongan人員抓了起來。最早是隱語,即黑話,後被青年人引用而流行。
74、折---讀"遮",折跟頭的折,本是一句隱語,即被gongan人員抓起來的意思,後成為流行
語,"折進去"、"折進來",就是被關起來的意思。
75、全須全尾---北京土話,完整,整個身子的意思。尾,讀"以兒"。
七.四川方言
●抓子(ZUA)——走到四川不能不知道抓子是什麼意思,比如經常聽見問:
「你在抓子?」中間的抓子意思是做什麼,全句為你在做什麼的意思。「抓」是做啥的連讀。
「你抓子老(方言,意味了)?」 其中的"抓子"意味怎麼了,全句的意思就是你怎麼了
●紮起(發音za,3聲上聲,一般不念zha)——江湖藝人跑場子表演求生活,鑼鼓敲響,支持者圍攏一圈予以鼓勵和幫忙,防止有人使壞,叫做「扎場子」,簡稱「紮起」。開始表演前,藝人老大抱拳相謝支持者:「多謝各位弟兄為我們紮起」。引申意為「鼓勵,支持,幫忙,制止搗亂」。
北方人不要理解為「刀扎」「扎窟窿」「戳」,僅僅是同音字借用而已。
●雄起——大力展現陽剛之氣,拿出自己的最大本領,壓倒對方。比北方話「加油」更強有力。
●娃、娃兒、女娃子、男娃兒、弟娃兒、妹娃子——小孩子叫娃兒,女孩叫女娃兒,其餘類推。二○年前這個「娃兒」通用於所有年齡階段,相當於台灣的「男生、女生」,甚至於說老太婆都說「哎呀,人家是女娃兒,你讓一下(ha)別人么。」
●你娃——你小子!
●瓜——瓜,「傻瓜」的簡稱,含義還包括「憨包」之意。男人傻,就叫「瓜娃子」,女人傻,就叫「瓜女子」。中年婦女傻,就叫「瓜婆娘」。這個用法大約從文*革中期開始。
●狗*的——口頭語,加重語氣:發狠地、下決心地、強調地、不滿地、吃驚地、......
●寶、寶氣。——憨包一個,到處出洋相的傻瓜。例如:「哪個人好寶喲。」「她是個寶器。」「幾個土妹子和一個老寶氣」。
●木、木雞(宜賓,自貢方言聽起來像「穆雞」)。——來源於「呆若木雞」,簡化的成語,但比成語更加有分量,形容人思維遲鈍,木頭腦筋,不開竅。
●咋個——為啥,為什麼、怎麼
●啥子——什麼,
●洗白——完蛋、一無所有、死了。例如:打麻將錢*都被輸光了,「森上帶點個子彈,都被洗貝嘍」。「愣格沒得錢耐?」「剛一發工資,錢都被婆娘洗白了仨!」
●語氣詞。西南官話里語氣詞非常豐富,比普通話和北京話多多了。善於表達微妙的意思,所以講西南官話的人要頑強地保護自己的語言。
•哦(語調上揚)——表肯定語氣,是這樣。
•啊(語調下降)——表肯定語氣,不錯,是這樣。
•是唦(兩音都拖長)——表肯定語氣,絕對正確。「唦」有的寫成「撒」。
(以上三個用法在電影《抓壯丁》中,三個女人回答王保長的問題時接連使用)
•哈——語氣助詞,1、輕微的疑問;2、友好。例子:歡迎多倫多的朋友哈!
•嗦(發音so),有人寫成「說、嗖」——疑問,並且馬上肯定。例子:原來在這個地方嗦?!
•喃——呢的另外讀音,表疑問,自問。例子:咋個這些人都跑過來了喃,消息夠靈通的嘛!
•嘛(ma)——么(me),意義相近。
•哇——疑問詞,輕微的「嗎」。一般用在對方基本會同意的時候:楊老師,來一根哇?我們鄉下人只有越土越好哇?再亂說,我要翻臉哈!!!
•兮——語氣詞,那樣子的:「你覺不覺得他有點神經兮兮?」「臟兮兮的。」「瓜兮兮的」
•×綽綽(coco)——哪個樣子。神綽綽的(精神病樣子),哈(傻的四川發音)綽綽的。
•嘎(ga,降調,這里的a接近英語地圖map當中的a)——是這樣么?可以獨用。
●zuazi,抓(zua,降調)子——「做啥子」的連讀。
●提勁——來勁,振奮人心:姑姑,太提勁了
●×起——起來,常用在動詞後面,加強動詞的意義:雄起、來不起了、紮起、懂得起
●整——用途廣泛的動詞。例子:「整了頓方便麵」,吃了頓方便麵
●幺(yao陽平聲)——年齡最小的。幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔
●巴適——好,合適,舒服,心滿意足:「原來在城裡頭沒碰到巴適的?」
●苕氣——紅苕(甘薯)氣味,轉義為「土頭土腦,鄉下人樣子」:「說我們身上苕氣打不脫、腳桿是彎的!」
●穩起——穩住,不要露馬腳。
●裝神——假裝出來的樣子,裝模作樣的樣子,演戲給別人看。
●龍門陣——聊天,擺龍門陣就是進行聊天。
●凶——厲害,有本事。如:「你娃凶哦,我都被你搞附了。」
●梭邊邊——第一個邊拖長音。梭:溜走;邊邊:邊緣。梭邊邊=溜走,逃跑,躲開。如:「你把事情搞糟了,想梭邊邊嗖!」
●分分兒鍾——每時每刻,時時刻刻,時常地
●咂——西南方言,1、吸吮;2、小口地喝酒、喝水。西南少數民族用麥管或細竹管從酒壇里吸酒也叫咂酒。
●呡(min三聲)——嘴唇少少地沾一點兒,如「呡一口酒」
●拐——這里用「拐」字是同音字借用,意義完全不同。錯了。「拐了,拐了」是「錯了錯了」,「不會拐的」是「不會錯」。
●格、嘎——西南方言習慣疑問詞前置。「格是?」(是不是)。「格好」(好不好)。「格吃了」(吃了沒有)
●切——去。例如:「我們一起切。」「切」是成都話「去」的發音,一般四川人念「氣」,自貢和內江念「記」。
●哈(三聲)——「傻」的四川發音,如:「傻兒師長」,四川人念「哈兒師長」;「哈綽綽的」,傻乎乎的,傻瓜的樣子。
八.濟南方言
滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如:王哥,晚上到我那滋洇兩口去啊?

絲孬——指食物變質,起初指變質後食物里的絲狀物質,後泛指變質物體。

死眉塌哈眼的——指辦事不看眼色不靈活。

拾漏毛兒——指鑽空子得了便宜。如:老王病了,讓他小子拾個漏毛兒占人家名額出國了!

哩哏兒棱——指裝糊塗,辦事敷衍。

膩歪——指使人厭煩和無休止的糾纏。

沒沒答答的——指對事情漫不經心,不置可否的態度。(沒讀mu)

木亂——指心緒很亂,理不出頭緒來而煩躁不安。如說身體部位木亂,則指該部位既不是疼,也不是酸麻,但又好象有點什麼似的。

母量——指猜測,估計的意思。

拔腚——指滾開,滾蛋。(這是濟南話里的經典,最常用的!好好記喲!)據說此詞來源於「起錨拔錠」,有開船走人的意思。是一中性介詞,後演變為罵人的話。

秫米——指辦事不利索,好事辦瞎了,還含有不懂事,說話不當之意思;或運氣不好,遇事不順利。如:我今天把錢包丟計程車上了,真秫米啊!

堯巧——指奇巧,有奇怪的意思。

撈么——指佔便宜。如:我都讓你5塊錢了,你還想撈么啊?

拉呱兒——指聊天說話。

迂磨黏痰——指說話辦事不利索。(這話是老濟南的吧~我反正不怎麼用的,也沒聽過!)

打搐搐——指退縮不前。

甜么索的——指一個人嬉皮笑臉,故意討好的樣子。也指食物有甜味但不好吃。

瞎包——指不學好,沒出息,不成氣。

涕溜圓——指非常園的東西。

瓢扁——指平面的東西不平了,一部分翹起。(有的也讀翹扁)

龍彎——指園的東西不園了。

皮艮——指食物受潮不脆不酥,不好咬。

死孫——指辦事不靈活呆板的人。(罵人的話~~`)

刺撓——知諷刺挖苦人。也指身體發癢。

毛哥兒——指外行不懂事。

拽文——指假充斯文。

B. 鍖椾含浜虹殑涔犱織鏈夊摢浜涳紵

鍖椾含鐨勨滃悆縐嬧濅範淇楋細
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C. 老北京有什麼習俗

一、逛廟會

說道北京民俗,那一定少不了逛廟會。早在我國古代的秦漢時期,北京就已經是北方地區的重鎮了,特別是在元、明、清在此處建都之後,進一步的豐富了當地的文化底蘊,促使了寺廟文化的興起,從而衍生出了逛廟會這樣的民俗習慣。尤其是在明清時期,北京的寺廟達到了空前的高度,有著近一千多座,位列全國的首位,也是因此使得這座城市幾乎是一年三百六十五條都有著廟會這樣的民俗習慣。

在隨著歷史不斷的變遷,北京依舊是完整保留著這樣的民俗文化,其中最著名的便是白雲觀、白龍潭與地壇等,它們形成了現代北京的一道獨特風景線,讓世人對此銘記於心,也成為了傳播中華傳統文化的重要途徑。

二、吃烤鴨

說完了北京民俗文化中的文化類型,那麼飲食也一定是必不可少的。眾所周時,北京烤鴨是我國傳統飲食文化中的代表之一,它最早是誕生於明初年間,當時的皇帝朱元璋由於熱愛烤鴨,導致宮廷中的御廚是想盡辦法,最終研製出了聞名的「北京烤鴨」,而其中最具代表性的兩大門派為「全聚德」和「便宜坊」。

三、喝豆汁

有人曾說過這樣一句話:「來北京要是沒嘗試過豆汁真不算來過北京」。據說豆汁最早是誕生於遼宋時期,真正被大眾所熟知是在清朝,當時的乾隆皇帝將這種飲品引入了宮廷之中,使其成為了宮廷的御膳,由此促使了豆汁在北京的發展,從而成為了民間大眾化食品。

由於豆汁中含有十分豐富的蛋白質和維生素成分,所以有著非常好的保健效果,尤其是在夏天,能夠很好的祛暑、清熱以及開胃。但是也由於豆汁的是發酵而成,會帶有十分中的泔水味,許多人都是無法接受的,也是因此讓豆汁北京的一大特色。

四、爬景山

俗話說「百善孝為先」,中國是一個十分注重傳統文化的國家,而孝道也是傳承了千年之久,北京的景山正好象徵者這樣的文化習俗。

說道北京民俗,那麼爬山祭祖一定是必不可少的,其中景山就是一大特色。這座公園正式形成是在元朝時期,隨著時代的發展,在明清時期逐漸的成為了祭祖追思的重要場所,以此來發揚我國的「孝道文化」,讓遊客在游覽美景的同時銘記歷史文化。

五、聽京劇

京劇是我國的國粹,也是最具代表性的北京民俗之一。京劇是由徽劇衍生而來,隨著各類戲曲文化的不斷交流和融合,於是誕生了現在我們所看見的京劇,它早在清朝時期就成為了當時最受歡迎的文化活動,深受無數老百姓的喜愛,還因此誕生了許多的著名戲曲家,如:梅蘭芳、程長庚、譚鑫培等。

(3)老北京管最小的孩子叫什麼擴展閱讀

北京市作為歷史文化名城,其小吃歷史悠久。北京小吃俗稱「碰頭食」或「菜茶」,融合了漢、回、蒙、滿等多民族風味小吃以及明、清宮廷小吃特色而形成,品種多,風味獨特。

北京小吃大約二三百種,包括佐餐下酒小菜(如白水羊頭、爆肚、白魁燒羊頭、芥末墩子等)、宴席上所用面點(如小窩頭、肉末燒餅、羊眼兒包子、五福壽桃、麻茸包等),以及作為零食或早點、夜宵的多種小食品(如艾窩窩、驢打滾等)。其中最具京味特點的有豆汁、灌腸、炒肝、麻豆腐、炸醬面等。

一些老字型大小專營其特色品種,如仿膳飯庄的小窩窩、肉末燒餅、豌豆黃、芸豆卷,豐澤園飯庄的銀絲卷,東來順飯庄的奶油炸糕,合義齋飯館的大灌腸,同和居的烤饅頭,北京飯庄的麻茸包,大順齋點廠的糖火燒等,其他各類小吃在北京各小吃店及夜市的飲食攤上均有售。

清代《都門竹枝詞》寫道:「三大錢兒買好花,切糕鬼腿鬧喳喳,清晨一碗甜漿粥,才吃茶湯又麵茶;涼果糕炸甜耳朵,吊爐燒餅艾窩窩,叉子火燒剛賣得,又聽硬面叫餑餑;燒麥餛飩列滿盤,新添掛粉好湯圓……」這也說明北京歷來有許多風味小吃。

昔日北京不少家喻戶曉的小吃,由於時代變遷等諸多因素,早已消失,有的也很少見到,但是,大多數小吃保存了下來,有些小吃店還開到了一起,這樣很大程度上方便了顧客。

參考資料老北京網路

D. 關於老北京

「八旗」以旗幟的顏色命名,分別稱為: 正黃旗、正白旗、正紅旗、正藍旗、鑲黃旗、鑲白旗、鑲紅旗和鑲藍旗。
清太宗皇太極即位後,相繼建立了「蒙古八旗」和「漢軍八旗」,又改女真族名為滿洲。於是,皇太極的父親努爾哈赤建立的八旗便成為「滿洲八旗」。
所以人們通常所說的八旗,實際上包括滿洲八旗、蒙古八旗和漢軍八旗,總共有二十四旗。清朝初期的皇宮設計,就生動地體現了八旗制度的豐富內涵。
所以八旗子弟這一特殊的社會群體,是由不同民族兄弟共同組成的。在滿洲、蒙古、漢軍八旗內,除了滿族、蒙古族和漢族外,還有其他民族的人。
不同民族的成員長期生活在八旗制度下,他們都被稱作「旗人」。不過據清代檔案記載,滿洲、蒙古、漢軍八旗所屬的旗人,由於民族不同待遇也不同。
三百年前,八旗子弟沖出那片狹窄的河谷平原,來到外面的廣闊世界,為我國統一多民族國家的形成和發展做出了不可磨滅的貢獻。到清朝鼎盛時期,當時疆域,東自台灣及其所屬釣魚島,西至巴爾喀什湖和蔥嶺,南起南海諸島,北抵恰克圖,東北到外興安嶺和庫頁島。
在這片遼闊的土地上,除了隸屬於滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗的「旗人」外,還有被稱為「民人」的漢族等50多個民族的兄弟姐妹共同生活。這在中國幾千年社會發展史上是絕無僅有的。
為這一空前「大一統」盛世的實現,八旗子弟進行了長期、艱苦的奮斗。鴉片戰爭以後,在中國人民反抗帝國主義列強入侵的斗爭中,眾多八旗子弟也同仇敵愾,為國捐軀。
八旗子弟歷來擅長「騎射」。清朝統治者以武功定天下以後,依然注重八旗子弟的騎射技藝,在八旗駐防之地一律設立「教場」,用以訓練。甚至在皇宮紫禁城內,也開辟一片空地,修築「箭亭」。皇帝經常在這里觀看王公大臣、八旗官兵們彎弓射箭,獎優罰劣。
河北省圍場縣境內,山巒起伏,林海茫茫。這遠離京師數百公里的塞外勝地,曾經是清代著名的「木蘭圍場」。
康熙、乾隆、嘉慶年間,八旗官兵除了日常訓練,在京郊南苑、盧溝橋等地行圍操練之外,幾乎每年都浩浩盪盪,來「木蘭圍場」,狩獵習武。有時,一年舉行兩次。
八旗子弟不光是習武,也重視文化。入關以前,雖然戰事頻繁,戎馬倥傯,但清太祖努爾哈赤堅持聘請教師教育他的兒子們。清太宗皇太極也曾下令,讓貝勒、大臣等官員子弟讀書。
入關伊始,八旗子弟既操練騎射技藝,又熱衷於文化學習和藝術修養。雍正對八旗子弟是寄予厚望的,他希望八旗子弟學文的要博覽詩書,學得有用的學問,學武的要爛熟弓馬,研究戰略,成為保衛國家的人才。
所以八旗的文教事業取得蓬勃發展,在八旗子弟最集中的北京,尤為典型。清代全國的最高學府國子監、紫禁城內的上書房和咸安宮官學、景山官學,都曾經接納一批又一批八旗子弟,培養、造就了為數眾多的國學人才。清朝大學士鄂爾泰、張廷玉等編纂的《八旗通志》中曾稱贊說:學校里的八旗子弟們,形神儒雅俊秀,飽讀詩書,在中華文化的熏陶中成長為國家的賢良人才。
三百年間,八旗子弟的許多文學作品享譽四海,成為全人類的寶貴精神財富。世界名著《紅樓夢》的作者曹雪芹就是其中突出的代表人物。詞人納蘭性德也是八旗子弟中的佼佼者。他的詞集《側帽集》、《飲水詞》問世後,一時間形成「家家爭唱飲水詞」的局面。
當然,曹雪芹和納蘭性德早已是名滿天下了。除了他們,八旗子弟中還有一大批在音樂、繪畫、書法以及科技等方面頗有造詣的人才。
比如:康熙第三子誠親王允祉,精於歷法、數學,奉命編輯了《律歷淵源》、《古今圖書集成》等典籍;康熙第十六子庄親王允祿,精於數學、樂律,在乾隆年間管理樂部時,考定古樂,依據古籍《周禮》,鑄造出博鍾、特磬各十二口,逢朝廷大典時,用這種樂器來演奏。
乾隆第五子榮親王永琪精通滿文、蒙古文和漢語及天文、數學,又擅長書畫,著有《焦桐謄稿》。他的兒子綿億,擅長書畫。
榮親王永琪的孫子奕繪,擅長篆書,精於數學、天文,曾任欽天監監正,參與過纂修《御定歷象考成後編》、《御定儀象考成》等典籍,並以30年的時間,寫出了《割圓密率捷法》一書。
還有滿洲正白旗人唐岱,是清朝皇室的畫師,他經歷了康熙、雍正和乾隆三朝,康熙稱他為畫壇「第一手」、「畫狀元」。他的精美之作,被編入《石渠寶笈》和《秘殿珠林》。
除了個人成就之外,八旗子弟在組織、參與整理中華民族傳統文化等方面也有突出的貢獻。
康熙皇帝是中國乃至世界歷史上都具有雄才大略和遠見卓識的君主之一。康熙不僅是偉大的政治家,在文化方面,他也頗有成就。他本人的作品主要有《御制詩集》、《御制文集》等。
而對後世產生了巨大影響的,是他組織編修的《御制清文鑒》、《康熙字典》、《古今圖書集成》、《古文淵鑒》、《全唐詩》、《皇輿全覽圖》等。
乾隆是一位頗有作為的君主。他在位60年,是中國歷史上最長壽的皇帝。在乾隆中前期,他勤政愛民,文治武功與日俱增,使中國封建社會發展到了一個高峰。
乾隆也好寫詩,而且他是詩寫得最多的一位皇帝,有《御制詩集》和《御制文集》等作品,然而最值得稱道的,是他主持編修的《四庫全書》,以及以《御制五體清文鑒》為代表的清文鑒系列辭書。
八旗子弟的輝煌業績永遠彪炳史冊,但他們中的一部分人入關以後不思進取,只圖享受,終於一步步走向腐敗沒落的結局,讓人扼腕痛惜。
八旗的士兵,在入關以前,「出則為兵,入則為民,耕戰二事,未嘗偏廢」,他們戰時當兵,平時務農,生活雖不富裕,還能維持生計。但是隨著統一戰爭的結束,社會經濟的恢復和發展,統治階級鋪張、奢侈的風氣,悄然興盛,並對八旗子弟產生了嚴重的腐蝕作用。
曾幾何時,「戰無不勝,攻無不克」的八旗勁旅漸趨腐敗,作戰能力大大削弱。康熙年間平定「三藩之亂」時,八旗兵軍紀鬆懈,士兵喪失鬥志。朝廷不得不依靠由漢人組成的綠營將士,經過長期作戰,才將「三藩」平定下去
再往後,八旗官兵日益腐敗。據史料中記載,他們玩樂器、穿錦衣、騎肥馬,入班唱戲,請客喝酒,當官的連會也不開,班也不上,來上班的,也不幹什麼正事,不是談笑取樂,就是唱戲。
到了清朝中期,很多八旗子弟窮困潦倒,靠預支餉米、典賣朝廷發給的土地、領取救濟度日。八旗兵成為一支徒有其名、不能打仗的老爺兵。
鴉片戰爭以後,清朝政府財力枯竭,糧餉不能按時發放,加上貪官污吏層層剋扣,使得普通旗人雪上加霜,生活艱難。
隨著大清王朝的覆滅,八旗制度的崩潰,八旗子弟也同自己的「旗人」身份揮手告別。無論旗人曾有過怎樣的輝煌與尊榮,或是怎樣的萎靡與恥辱,這一切都已成為歷史。
初建四旗,用黃、白、紅、藍四種顏色作旗幟。增添的四旗,用鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四種顏色作旗幟。然而,八旗的顏色有一個變化過程。據《光海君日記》卷169所載,「初始為青、黃、赤、黑五種顏色旗幟,爾後為黃旗無畫、黃旗畫黃龍、赤旗無畫、赤旗畫青龍、白旗無畫、白旗畫黃龍、青旗無畫、青旗畫黑龍八種顏色旗幟。」至於比較規范的八旗顏色,到天命七年(公元1622年)二月,始見之於《滿文老檔》記載有:正黃、鑲黃、正白、鑲白、正紅、鑲紅、正藍、鑲藍共八種顏色的旗幟。其四鑲旗為:將原來的整黃、整白、整紅、整藍的旗幟周圍鑲上一條邊,黃、白、藍三色旗幟鑲紅邊,紅色旗幟鑲白邊。不鑲邊的黃色旗幟稱為整黃旗,即整幅的黃旗,習稱正黃旗;鑲紅邊的黃旗稱為鑲邊黃旗。習稱鑲黃旗,俗寫廂黃旗。其他六旗也是如此。於是形成正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗,合起來稱為八旗。八旗樣式如下:
八旗的形成

明萬曆十九年(公元1591年)努爾哈赤統一了建州諸部,伴隨統一戰爭的進行,歸服的人口日眾,先前那種只憑血緣關系的軍事與生產組織,已不能適應統一戰爭的需要了。於是在這種特殊的政治歷史環境下,八旗制度便應運產生了。《滿文老檔》中記載如下:「聰睿恭敬汗將收集眾多之國人,盡行清點,均勻排列,每三百丁編一牛錄,牛錄設額真一人、牛錄額真下設代子二人、章京四人、村撥什庫四人。將三百男丁以四章京之分編塔坦,無論做何事,往何地,四塔坦的人按班輪值,其同工、同差、同行走。」(額真來自蒙語,是主人的意思。)
隨著統一戰爭的不斷擴大,牛錄編設的增多,為適應多兵力、大規模作戰統一指揮的需要,努爾哈赤將五牛錄(實際大多不止五個)組成一個甲喇,在由五個甲喇組成一個固山,即旗。並以八種不同形式的旗幟作為標志,行軍戰斗;生產勞動;行政管理均為一個固定單位。旗是八旗制度中的最高組織形式,也是最大的軍事編制。
八 旗 漫 話

伊爾根覺羅·泰來

在遼寧省檔案館所存的清代檔案中,有大量關於「八旗制度」的史料。什麼是八旗制度?八旗是什麼樣子?八旗是一種什麼性質的組織?八旗制度是在什麼時候和怎樣建立起來的?八旗制度在清代建國和以後近三百年的國家統治中的作用如何?以及八旗的最後命運。這不僅是史學家研究清史中一個重大的課題,也是我們檔案工作者和史學愛好者一定要掌握的知識性問題。本文根據省檔案館所存的檔案和一些清史專家的研究成果編篡而成,簡要介紹了一些有關「八旗」的問題。雖不是什麼專業的的清史研究成果,但足可以作為工作之餘漫談的話題。感興趣者,請點擊遼寧省檔案局的網頁中《網上展覽廳》欄目,相信您一定會有所收獲的。

八旗方位

清代的八旗軍,包括八旗滿洲、蒙古、漢軍在行軍、駐營時所居的位置是固定的。據說是依「五行相剋」說制訂的。在《八旗通志》中有如下的記載:「兩黃旗位正北,取土勝水。兩白旗位正東,取金勝木。兩紅旗位正西,取火勝金。兩藍旗位正南,取水勝火,水色本黑,而旗以指麾六師,或夜行黑色難辯,故以藍代之。」根據陰陽五行學說:東方屬木,顏色為青,木能克土;南方屬火,顏色為赤,火能生土克金;西方屬金,顏色為白,金能生水克木;北方屬水,顏色為黑,水能生木克火;中央屬土,顏色為黃,土能生金克水。從五行所屬的顏色和五行相剋的角度講,八旗所處的方位恰恰與五行相剋的方位是一致的:兩黃旗屬土,土能克水,所以在北方;兩紅旗屬火,火能克金,所以兩紅旗位於西方;兩白旗屬金,金能克木,所以兩白旗位於東方;兩藍旗屬水,水能克火,所以兩藍旗位於南方。
八旗生計
清代八旗子弟作為一個特殊的社會群體,從八旗創立以來,在中國歷史的大舞台上活躍了三百多年。他們輝煌過、成功過、也衰落過。但是,在三百多年間,中國的白山黑水、遼沈大地、長城內外、大河上下、天山南北、西南邊陲、閔粵海疆、寶島台灣都曾留下他們奮斗的足跡,名垂青史,功在史冊。他們絕不單單是後來被人們所稱的「紈絝子弟」。八旗子弟是由不同民族共同組成的,除了滿族、蒙古族和漢族外,還有鄂溫克、達斡爾、錫伯、朝鮮族及一些維吾爾、俄羅斯族人等。
三百多年間,八旗子弟為我國統一多民族國家的形成和發展做出了不可磨滅的貢獻,遼闊的中國版圖許多是由八旗子弟開拓的。清代鼎盛時期,統一多民族的大中國得到了進一步的鞏固和發展。當時的疆域,東自台灣及所屬的釣魚島,西至巴爾喀什湖和蔥嶺;南起南海諸島,北抵恰克圖,東北到外興安嶺和庫頁島。在這片遼闊的土地上,除了隸屬於滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗的「旗人」外,還有當時被稱為「民人」的漢族等50多個民族的兄弟姐妹共同生活。這在中國幾千年社會發展使上是絕無僅有的。

駐防八旗

駐防八旗是被清政府派駐到全國各地扼要守險的八旗軍,順治年間,駐防各地的八旗兵丁有1萬5千餘人;康熙、雍正年間有7萬9千人;乾隆、嘉慶年間有10萬餘人,一直到清末。按駐地劃分可分為畿輔駐防、東北駐防和各直省駐防。
畿輔駐防始於順治二年(公元1645年),是年設昌平州、固安、采育里、張家口、古北口、獨石口等地駐防。
東北駐防。東北是滿族的發祥地,備受清政府的重視。包括盛京駐防、吉林駐防和黑龍江駐防。
盛京地區作為清朝的龍興之地,駐防的兵力僅次於京畿地區。設盛京將軍1人總轄之,下設副都統4人、副都統銜總管1人、城守尉8人、協領15人、防守尉2人、佐領131人、驍騎校207人;主要駐防地為盛京、興京、鳳凰城、義州、牛庄、錦州、金州、遼陽、熊岳、復州、寧遠、廣寧、鐵嶺、開原等。

駐京八旗

駐京八旗,也叫禁旅八旗或京旗。是滿族定鼎北京後拱衛京師的那部分八旗。駐京八旗的職責是拱衛京城,負責帝都的安全,故而又分別組建了各種軍事組織。其人員由各旗抽調組成。有如下一些組織:
侍衛處:是皇帝和皇宮的警衛部隊。清初挑選鑲黃、正黃、正白上三旗才藝出眾之子弟為侍衛。「用備隨侍宿衛,亦得選預環列」。「凡輪值殿庭,以領侍衛內大臣等總統之。其侍衛等更番輪值,凡六班、分兩翼。宿衛乾清門、右內門、神武門、寧壽門為內班。宿衛太和門為外班。行幸駐蹕宿衛亦如之」。(《光緒會典事例》卷1106)順治初年定,領侍衛內大臣6人,即上三旗每旗2人。內大臣6人,散秩大臣無定員。侍衛的人數規定為上三旗每旗20人,共60人為一等侍衛;每旗50人,共150人為二等侍衛;每旗90人,共270人為三等侍衛;每旗30人,共90人為藍翎侍衛。上三旗總共出侍衛570人。此外,還設有宗室侍衛。在侍衛之上又設侍衛班領12人、署班領24人、侍衛什長60人、宗室侍衛什長9人,均由上三旗等額出任。

盛世的旗人精神與八旗的衰亡

清朝前期,在太祖、太宗時代,經過戰爭的洗禮,一般旗人都有較強的進取精神,他們自重、自尊、自強,形成了良好的民族責任感。這種可貴的旗人精神構成了一代王朝盛世統治民族最基本的條件和最重要的精神支柱。這是滿族崛起和入主中原的關鍵,也是滿族為中華民族大家庭創造輝煌的動力。滿族在中國歷史上是一個做出過巨大貢獻的民族,正如周恩來總理在建國初期就論定的那樣:「滿族是一個有本領的民族,是值得佩服的。」清朝盛世的旗人精神主要表現在:
第一,以滿族貴族為首的廣大旗人,在清朝初期都有比較強烈的民族進取精神。這主要表現在:1)為國捐軀的奉獻精神。作為中華大家庭中的一個小民族,能成為一個時代統治東方大國的核心力量,並能團結其他民族,造就一個王朝盛世,原因雖然是多方面的,但旗人當時的「文不愛財,武不惜死」的奉獻精神不能不說是一個根本原因。特別是那時宗室貴族,哪怕是皇子皇孫也都講究建功立業,從小就跟隨父兄馳騁疆場沖鋒陷陣。他們一心為國的責任感和帶頭赴湯蹈火的犧牲精神,鼓舞了八旗兵丁。

旗人兵餉

有清一代,清政府禁止旗人從事農、工、商各業,當兵成為旗人唯一正當的職業。八旗軍隊中的兵丁是從各旗中的壯丁中挑選的,挑選兵丁俗稱「挑缺」,被選中的稱為「披甲」成為一個正式八旗兵丁。清廷為確保八旗軍的穩定和具備較高的戰鬥力,陸續建立起一系列的兵丁挑選、演練、糧餉等完備的制度。
旗人糧餉,俗稱「錢糧」。其中包括月餉(每月一次)和季米(每年四季發放)。康熙朝定製:京旗前鋒、護軍、領催,月餉4兩,馬兵月餉3兩。每年餉米均46斛(合23石);步兵領催月餉3兩,步兵月餉1兩5錢,每年餉米均22斛(合11石)。這是所謂的「坐糧」,在出征時另有「行糧」每人每月銀2兩,每月小米8合3勺(《廣陽雜記》卷1)。旗兵餉銀,由各旗領催於每月初二統計分配後,於翌日發放。除按月領餉外,旗兵領米也由各旗檔房和領催掌其事。每年四季,每季領米一次,所以又叫「季米」。領米時間分旗定期,一種為「二五八冬」,即二月、五月、八月、十一月為領米時間;另一種為「三六九臘」,即三月、六月、九月、十二月為領米時間。

八旗子弟

清代八旗子弟作為一個特殊的社會群體,從八旗創立以來,在中國歷史的大舞台上活躍了三百多年。他們輝煌過、成功過、也衰落過。但是,在三百多年間,中國的白山黑水、遼沈大地、長城內外、大河上下、天山南北、西南邊陲、閔粵海疆、寶島台灣都曾留下他們奮斗的足跡,名垂青史,功在史冊。他們絕不單單是後來被人們所稱的「紈絝子弟」。八旗子弟是由不同民族共同組成的,除了滿族、蒙古族和漢族外,還有鄂溫克、達斡爾、錫伯、朝鮮族及一些維吾爾、俄羅斯族人等。
三百多年間,八旗子弟為我國統一多民族國家的形成和發展做出了不可磨滅的貢獻,遼闊的中國版圖許多是由八旗子弟開拓的。清代鼎盛時期,統一多民族的大中國得到了進一步的鞏固和發展。當時的疆域,東自台灣及所屬的釣魚島,西至巴爾喀什湖和蔥嶺;南起南海諸島,北抵恰克圖,東北到外興安嶺和庫頁島。
八旗制度的組織形式
八旗制度為三級組織,即牛錄—甲喇—旗。
牛錄是八旗制的基礎。牛錄為滿語,是女真人傳統的狩獵組織。據《滿洲實錄》卷3所載:「滿洲人出獵開圍之際,各出一箭,十人中立一總領,屬
九人而行,各照方向,不許錯亂。此總領呼為牛錄額真(原註:華言大箭,厄真,華言主也)。」因此,「牛錄」的派生意思,則是指大箭持有者自願結合的十人圍獵群體。牛錄額真即為這個十人群體推舉的頭領。努爾哈赤起兵初期,牛錄人數不十分固定,辛丑年(公元1601年)釐定為300人。每牛錄設牛錄額真一人統領之。下設代子二人、協助牛錄額真管理所治人戶、田宅、兵籍等事。代子之下設章京四人,職司文書、糧餉等事。天聰八年皇太極將章京的滿文名定為「撥什庫」。
甲喇是牛錄之上、旗之下的一級組織。定五牛錄為一甲喇。甲喇行則一路,止則一處,戰則攻一
正紅旗 正黃旗 正藍旗 正白旗 鑲紅旗 鑲黃旗 鑲藍旗 鑲白旗 北京八旗方點陣圖 乾隆 努爾哈赤 沈陽故宮八旗王亭 沒落的八旗子弟 八旗軍隊征戰

E. 老北京的游戲

拽包
拽包需先找一塊三四米長、兩米多寬的空場地,在約兩米寬的外側各劃一條白線,再縫制一個兩寸見方的布包,布包內放些沙土或綠豆,但不可放太硬的石塊,以免傷人。
玩法:此游戲可3至4人參加。三人玩法是在兩條線外各站一人負責拿包砍,中間站一人面對手中拿包的人,游戲開始後拿包的人把包拽向中間人的身上,又要不讓她接住,只要砍中三次,中間的人沒接住包,她就輸了,就要「下台」,換那個砍包的人上場,如果被砍的人接住砍過來的包,那麼每接住一次就是得一分,可減去被砍中的一次。四人玩法是分成兩人一組,線中間站兩人,砍法規則相同,兩人都被砍下為輸,「下台」,由另一組人上場做被砍包人。
這個游戲不僅使孩子健身,也是智力的角逐,因為負責砍包的人,要想方設法把包砍在中間人難以接到的部位,站在中間的人要想方設法靈活轉身躲包,隨時下蹲蹦跳,一方面以防砍中,一方面還想接包。此游戲既在戶外鍛煉了身體,又加深了小夥伴間的情感,並從中獲得極大的樂趣。
跳皮筋
跳皮筋,也叫跳猴皮筋。是女孩們最喜歡玩的游戲之一,約流行在上世紀的50至70年代。此游戲只需准備一副長皮筋即可,皮筋來源於膠皮或廢自行車內胎鉸成細長條,亦可用一些小皮筋圈(當時多取自牛奶瓶上束瓶口的皮筋)連接一起即成。
玩法:可三人至五人一起玩,亦可分兩組比賽,邊跳邊唱非常有趣。先由倆人各拿一端把皮筋抻長,其他人輪流跳,按規定動作,完成者為勝,中途跳錯或沒鉤好皮筋時,就換另一人跳。跳法是皮筋高度從腳踝處開始到膝蓋,到腰到胸到肩頭,再到耳朵頭頂,然後舉高「小舉」、「大舉」,難度越來越大,跳者用腳(不許用手)去鉤皮筋邊舞邊唱著自編的歌謠。記得那時女孩們常唱的歌謠有:「江姐江姐好江姐,你為革命灑熱血,叛徒叛徒甫志高,你是一個大草包。」「學習李向陽,堅決不投降,敵人來抓我,我就跳高牆,高牆不頂用,我就鑽地洞,地洞射出槍子兒,炸死小日本兒。」「一朵紅花紅又紅,劉胡蘭姐姐是英雄,從小是個苦孩子,長大當了女英雄」等。
這個邊歌邊舞的跳皮筋游戲,既在游樂中增強了孩子們的體質,又通過自編自唱的歌,從中學習了英雄先烈們的崇高品質與革命思想,使孩子們在德智體中健康成長。
抓羊拐
抓羊拐也是女孩們非常愛玩的游戲。所謂「拐」就是羊後腿踝骨的俗稱,是表面較光滑又不規則的六面體,其中四面是兩組凹凸不平且能立起,一般要准備四個,孩子們把它們洗凈並染上紅或綠的顏色。另外,還要縫制一個一寸多見方的布包,裡面裝入綠豆或小石子。
玩法:參賽人一般是2至4人,常在四合院屋檐下的台階上或小飯桌上進行。那時有多種玩法不同規則,平常的一種玩法是,先將四個羊拐抓在手裡,一轉手腕將拐撒在地上,並同時抓起布包,然後在每拋起一次布包時,要順序把拐扶正或按倒,並要接著布包不能落地,最後要一次把羊拐抓起,並接住布包即為贏,如果有一次沒接著布包或沒按規則順序扶好拐就為輸,就由另一人接著玩,輪流進行直到賽出結果和名次。
這個游戲使孩子們用全身心投入,不僅錘煉了頭腦的應變能力,也使孩子的手腕靈活多巧。抓羊拐曾風靡流行,讓女孩們無比歡樂,在陶冶情趣中成長。
抽陀螺
抽陀螺的游戲歷史久遠,據《帝京景物略》一書記載,此游戲從明代就已流行。陀螺是一種木質旋出的,像個漏鬥上圓下尖樣的一個錐形體,在尖頭上安有一個小鋼珠。為了轉起來好看,亦可在陀螺上著幾圈環形色彩,轉起來就非常好看,另外還需製作一個鞭子,即用約二尺長的一小木棍,在棍的一頭繫上一根繩或細皮條、布條即可。
玩法:玩時先將鞭子的繩在陀螺上繞幾下,然後用勁把陀螺放在較平的場地上,讓鋼珠著地旋轉,玩者應用鞭子抽打,使其不停地旋轉。有些玩技好的孩子,可一人同時抽打2至3個陀螺,亦可2至3人同時各抽陀螺,比誰轉的時間最長者為勝利者。
抽陀螺游戲是一項盛行於上世紀40年代的男孩游戲,當時老北京的孩子把抽陀螺叫做「抽漢奸」,因那時日本人侵佔了北京城,不少漢奸助紂為虐,他們跟日本鬼子一樣招人恨,老百姓就借抽陀螺時出氣兒,一邊抽一邊說:「抽漢奸,打漢奸,打敗日本,打漢奸。」「抽漢奸,打漢奸,棒子麵漲一千。」以解心頭之憤恨。
抽陀螺是一項很適合少兒們的室外游戲,很值得推廣。
撞拐
撞拐是一項非常有趣的游戲,男女少年均可參加「戰斗」。只需選一塊平整的場地,並在地面上用粉筆劃出幾個一米左右的圓圈作為「陣地」即可。
玩法:此游戲可用一對一或組對組的比賽法。一對一兩人玩法是在地上的兩個圈內各站一人,每人要一手抓住自己的一隻腳的腳腕,將這條腿盤起來,只留另一條腿著地跳躍行走。游戲開始,由一人出圈「攻擊」,一人守「陣地」,出擊者蹦到對方圓圈邊,兩個人互用膝蓋撞擊對方,但不可用手去推拉,當被撞出圈(陣地)或另一條腿著地時,即為戰敗,如出擊者被守陣地者撞下另一條腿出擊者即為失敗。然後再輪流當「出擊」者或「守陣地者」。如果多人分兩組玩時,則以最後仍堅守陣地沒被撞出圈,而出擊者均被擊敗時即為勝者。
此游戲雙方都要機智、敏捷、沉穩、勇敢,這是決勝的關鍵。這個撞拐游戲可在一片歡笑中鍛煉了孩子們的身體、信心和毅力。
邀人過河
至今我記憶猶新的還有個「邀人過河」游戲。這個游戲還配有動聽的曲調,邊唱邊玩,非常有情趣。
玩法:將參加游戲的人均分成兩隊,每個隊以4至6人為宜,多些亦可。先用粉筆在平整的場地上劃兩條直線,兩線間留的一米寬作為界線亦稱「河」。游戲開始兩隊的人都對臉站在兩條線後,先由任意一隊的人拉起手邊揮動手臂邊前後走動,同時齊唱道:「我們邀請一個人呀!我們邀請一個人呀!」另一隊的人拉著手邊舞手腳緊跟問道:「你們邀請什麼人呀?你們邀請什麼人呀?」(曲譜同)那一隊就唱道,「我們邀請×××(一對方隊員姓名)呀!我們邀請×××呀?」被邀的隊又唱道「什麼人來同她賽呀!什麼人來同她賽呀?」邀請的隊答唱「×××(本隊的一隊員名)來同她賽呀!×××來同她賽呀!」唱畢兩隊參賽的人出列各站在自己一方線後邊緣,腿腳不能過線,倆人友好握手後,相互用一隻手使勁拉,不許用兩只手拉,其他兩隊隊員則高喊:「×××加油,加油」為自己的隊員鼓勵。倆人看誰能把對方拉出對方白線外過「河」,拉到自己隊線內時即為勝。然後另一隊為邀人方,按同樣規則邊歌邊舞,往返互邀直到一個隊把另一隊隊員全部拉過「河」時即為勝利者。
玩此游戲的竅門是,邀人一方要選力氣大些,年歲大些,有技巧的「大腕」,選被邀的人則挑該隊中臂力小年歲小些體弱的。此游戲很適合在中小學生中進行,既歡樂有趣又鍛煉了孩子們的臂力、毅力和勇氣。
滾鐵環
滾鐵環是一項盛行於上世紀四五十年代男孩們愛玩的游戲。鐵環是個約一尺多周圓的鐵圈,其厚約一厘米,另有一個一尺多長的鐵鉤。
玩法:可選一平整的場地,玩者手握鐵鉤鉤住鐵環,從場地一頭邊跑邊推,讓鐵環不倒並不斷向前滾動,一直滾向場地的終點。滾鐵環亦可二三人一起進行比賽,誰中途不倒又快速到終點者為勝。
此游戲推滾時是需要一定的技巧,要掌握好力的平衡。玩此游戲可使孩子們在跑動同時鍛煉了毅力和手臂的力量,是一項很適合少兒們的健身運動。
選冠軍
選冠軍游戲老北京時又稱選「總統」、選「領袖」。是上世紀四五十年代孩子們在胡同里或上體育課時愛玩的游戲。玩具只要准備一個排球或大皮球即可,記得筆者少年時就有一個膠皮氣球,常同鄰居的小夥伴一起玩這個游戲。
玩法:參加人數不限,先分成兩組,一個組的人在外面站成一個大圓圈,另一組的人散站在圈內。游戲開始後由外圈的孩子輪流用球向內拋扔,每擊中一個內圈的人被擊中者即退出圈外,經往返多次最後沒被擊中的那個人即為「冠軍」。然後外圈與內圈兩組的人交換場地,重新再進行。
這個游戲孩子們在跳動中鍛煉了身體為躲閃擊來的球機智靈活了頭腦,是一項非常有益身心的室外游戲。