⑴ 北京的道教宮觀，除白雲觀外，還有沒有別的
北京的道教宮觀除白雲觀，還有
北京都城隍廟 北京市西城區成方街33號，現僅存後殿（寢祠）5間。
朝天宮 北京西城區阜城門內，早已廢棄。
崇真萬壽宮 現已廢棄。
大慈延福宮 東城區朝陽門內大街 203號，現大部分荒廢。
大高玄殿 北京西城區景山前街，故宮神武門西北。
東岳廟 北京市朝陽區朝陽門外大街。
北京火神廟 即「敕建火德真君廟」，位於北京市地安門外、什剎海旁，歷來由正一派道士住持。北京市道教協會所在地。
呂祖宮
呂祖閣 北京西城區和平門內北新華街 41號和光明胡同6號。
凝和宮 北京市東城區北池子大街市46號。舊稱「雲神廟」。
蟠桃宮 北京市原東便門內，護城河橋南。現已損毀。
神樂署 北京市崇文區天壇外壇西牆內。
玉皇閣 北京市西城區育強胡同 22號，又稱「玉皇廟」。現大部分已損毀。
玉虛觀 北京昌平縣十三陵德勝口西的溝崖中峰，海拔1,500米。
供參考。
⑵ 北京郊區有什麼道觀
只願拜訪道觀而非佛寺，道友信仰專注，贊一個。
以下是北京本地及周邊的道觀一覽：
城裡的道觀（就不詳細介紹了，內容你都懂的）：
白雲觀················
東岳廟················
大高玄殿（大高玄殿在西城區三座門大街23號）
呂祖閣(呂祖閣在西城區新壁街41號和明光胡同6號)
呂祖宮(金融街北京道協那個)
蟠桃宮(崇文門東大街東口)
關帝廟(在地安門西)
文昌帝君廟（北城帽兒胡同）
葯王廟(崇文區東曉市街)
一畝園娘娘廟（圓明園遺址公園正大光明門東南側）
都城隍廟大殿(西城區成方街33號)
宣仁廟(東城區北池子大街2號、4號)
昭顯廟（西城區北長街71號）
火神廟（和平門外琉璃廠東街29號）
關岳廟（西城區鼓樓西大街149號）
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下面是郊區的道觀：
玉虛宮
玉虛宮位於房山區黃山店鄉黃山店村西北3公里的寶金山內。由前宮、後宮、塔院三部分組成。玉虛宮創建年代不詳，現存為清光緒年間所重建。前宮四合院布局。正殿前豎碑兩座。後宮地勢與前宮殿脊齊平，四合院布局。塔院位於後宮50米左右，有塔4座。其中3座並列成「一」字，相隔約7米。建築形式相同，八角形，磚結構，高約7米。這3座塔均為清宣統元年(1909)建。另一座距此三座塔30米遠，高約7米。五道廟 五道廟在宣武區韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處。廟有玉帝殿，內有明代萬曆年間兵部尚書王象乾撰記立碑，謂此處為正陽。宣武龍脈交通之地，故於廟側建玉帝行宮，率諸神以鎮之。今玉帝殿已不存。另一說法是諸宦官為魏忠賢所建，以祈福安。
五頂廟
北京最著名的五座泰山神廟，亦稱碧霞元君廟，分別為東頂、西頂、南頂、北頂、中頂。東頂在東直門外，俗呼東頂。因廟側有一株數百年的老榆樹，順義、通縣一帶人又稱為孤榆樹廟，現已無存。南頂位於豐台區大紅門外南頂村，建於明代，清乾隆三十八年重修，民國年間傾記，現已無存。西頂亦稱廣仁宮碧霞元君廟，俗稱娘娘廟，位於海淀區藍靛廠。建於明萬曆三十六年，稱護國洪蕊宮，清康熙五十一年改稱廣仁宮碧霞元君廟，有大殿五進，旁有七十二司，以及清聖祖御制碑、乾隆御書聯額並御制詩碑。民國時曾為舍粥廠，1949年後曾為療養院，70年代辟為北京橡膠五金廠。現存山門、大殿、配殿及古柏。北頂位於朝陽區大屯北頂村。清乾隆年間整修，1976年後殿因地震坍塌，後被翻蓋為北頂小學校。現僅存山門、前殿。中頂在右安門外十里草橋，清乾隆三十五年重修，民國時又重修。現存山門、大殿以及石獅、張玉書篆額、史夔撰文石碑等。
岫雲觀
岫雲觀在房山區琉璃河中學院內。建於明代，原名恩惠寺，俗稱老公廟。主要建築在中軸線上，僅存皋殿、三清殿和呂祖閣。岫雲觀古建築是研究明代建築工藝的實物資料，為房山縣重點保護文物。三官廟 三官廟在西海北沿29、30號。清代始建，民國年間重修。廟坐北朝南。中軸線上依次為山門、石券門，棋盤大門兩扇。前殿3間，配殿東西各2間。西跨院有殿3間。是一座較完整的小型寺廟。為西城區保護文物。位於通州鎮西大街東口路北。明建，稱「三官廟」，清康熙十二年(1673)修，院南向二進。山門3間，硬山筒瓦箍頭脊，次間後檐嵌六角形三交六菱窗。前殿、正殿各5間。東西配殿各3間，硬山合瓦元寶頂，次間前吞廊，如意石階3級。後院正殿前，設青沙岩制浮雕龍紋圓形花壇一座，直徑2．35米，邊寬0．41米，由數塊拼砌而成。
秀峰寺
秀峰寺位於海淀區北安河鄉鷲峰山下。明正德六年(1511)由太監高讓所建。1925年改名為修真觀。1929年復更名為秀峰寺，並予修整。寺有三進，殿房數十間。
靜福寺
靜福寺位於海淀區四季青鄉碧雲寺北1公里許木蘭陀山麓。原名玉皇廟，俗稱玉皇頂。明天啟元年(1621)建玉皇閣，清道光三十年(1850)建呂祖殿，光緒二十九年(1903)重修，改稱靜福寺。坐落於山腰約海拔200米處，由並排三座院落組成，有玉皇閣、呂祖殿、關帝殿等。存山門一座，無梁結構，歇山頂，石券門，門額書「靜福寺」3字。中院有明萬曆四十八年(1620)《修殿後日岸記》摩崖刻碑。寺內還有明天啟元年《新建玉皇閣碑記》碑、清雍正十三年(1735)《玉皇頂祭星聖會碑記》碑、道光三十年《建立呂祖殿碑記》碑，以及清代擴建關帝殿碑。寺北有金泉洞，深4．25米，高2．9米，洞底一小汪泉水冬夏不枯。洞頂有一小洞，於洞內可以望天，為寺中一奇。與寺隔洞相望的東山樑上，曾建有洗心亭。
元聖宮
元聖宮位於順義縣北牛欄山下。始建年代不詳，今碑文記載曾重修於萬曆年間。廟宇坐北朝南，前立木製牌樓一座，其後有石獅一對，為明代遺物。後面是儀門、前殿、正殿、後殿、東西配殿等建築，房屋共40餘間，均為清代建築。殿宇上分別繪有旋子彩畫、蘇式彩畫、和空彩畫。前殿月台上，又有古柏兩株，高大粗壯，直插霄漢。後殿5間，黃琉璃綠剪邊，金龍和璽彩畫，月台高大。東西配殿各5間。院中松柏參天，甬道用各色石子拼成圖案。為順義縣重點保護文物。
呂祖廟
呂祖廟位於房山區良鄉西北25公里大南峪。明代創建，坐西朝東。隨山勢而建，前低後高。中軸線四進院落。位於密雲縣古北口鎮河西村北萬壽山上。與古北口鎮只一水之隔。修建於明代成化年間，原名慈雲寺，是佛教寺廟，寺內供奉觀世音菩薩。清末宣統年間，道人郝祥麟重修，改慈雲寺為道觀呂祖廟。廟山門緊對古北口關，山下是潮河之水；廟的西部是卧虎山，北有長城為屏障，南部山下古北口河西村，古稱柳林營，中部山腰有古北口八景之一的鎮山塔和七郎墳。廟為清代晚期典型的三合院形式，佔地為438平方米，南北稍長，東西較短呈長方形。大殿內供奉著呂洞賓等泥塑彩繪神像。院內尚有3座殘碑。
慈善寺
慈善寺位於石景山區天台山。慈善寺座落在天台之上，故又稱天台寺。慈善寺始建年代不詳，最遲在清初已成廟。分中、東、西三路，以西路的大悲殿為主，大悲殿三楹，正中供金漆木雕觀音像，兩旁有碧霞元君等八尊塑像，這種佛、道兩家共進一堂的殿宇，在京郊不多見。南山坡有座藏式塔，高約10米，傳為魔王和尚衣缽塔。每年三月十五日，為魔王和尚成道之期，慈善寺開廟三日，堪稱京西香火極盛之寺。慈善寺殿堂基本完好，但大部分塑像被毀。寺內外石刻眾多，以馮玉祥將軍留下的石刻最為引人注目。有「勤儉為寶」、「真吃苦」、「耕讀」、「淡泊」等楷書大字，前7字3尺見方，後4字2尺見方，鐫刻在山門外東山坡和寺後北山坡上。在「耕讀」、「淡泊」附近，尚有從《周易》摘錄的「八卦謙」200餘字，每字半尺見方。
伏魔大帝宮
伏魔大帝宮位於通縣城內西大街與中山街交接處路北。伏魔大帝是關羽封號，為帝王與民間所推崇供奉。佛教祀關羽始於六朝陳末。道教祀關羽，似始於北宋，明神宗萬曆四十二年，封其為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，從此關帝廟、伏魔宮遍及全國。宮東向二進，明建清修。山門3間，前殿3間，南北配殿各3間，耳房各2問。後殿3間，北跨院為普濟祠，南向三合院。僅余後殿、朵殿及所遺漢白玉八角雕花座一件，為通縣重點保護文物。
溝崖
原名溝溝崖，因溝谷內多懸崖而得名。位於昌平區北部十三陵鎮域內，為德勝口溝西側的支溝。溝口南側為德勝口村，北側為德勝口水庫，是軍都山南麓狹窄谷地之一。
溝谷由流水切割而成。入口處兩山對峙，其間距僅十餘米。溝口海拔約140米，建塘壩截流1座。溝谷呈東南—西北走向，谷內山勢由外及里逐漸高峻，溝內植被繁茂，周圍有仙人、玉女、中峰、東峰、西峰、瑞峰、岫峰、將軍、步虛、五雲、金華和紫極等22峰環拱，其中中峰、東峰、西峰、瑞峰和岫峰5座山峰最負盛名。中峰為五峰之首，海拔963米。清康熙十二年（1673）編撰的《昌平州志》曾載有溝崖八景，即「飛瀑垂簾」、「寒泉漾玉」、「危峰夏雪」、「古洞春風」、「磴道穿雲」、「松橋隱霧」、「南川午月」和「西寺子鍾」。溝崖曾是佛、道兩教勝地，有「北武當山」之稱。自元、明以後，相繼建造有玉虛觀、碧霞宮、斗姥宮、西峰庵、東峰庵、瑞峰庵、盤道庵和西王母祠等72座佛、道宮觀廟宇，現玉虛觀、碧霞宮、斗姥宮和瑞峰庵等遺址仍存。
玉虛觀全稱護國中峰頂玉虛觀，又稱北武當溝崖玉虛觀，俗稱上廟。位於溝崖中峰山腰，距溝口約7500米。明天啟二年（1622）建造，崇禎八年（1635）落成，清光緒二十四年（1898）修葺。該觀有觀門、鍾樓、鼓樓、正殿、配殿、後殿和無上閣等建築，溝崖廟宇建築中最高、最險的一組建築。整體建築分布在4層階梯式高台上。最下層有觀門1座，保存至今。其形制為單檐歇山頂，上覆灰色布瓦，冰盤石檐，檐下嵌白色石匾額，上刻「護國中峰頂玉虛觀」。觀門內左右建鍾、鼓二樓，左為鍾樓，鍾高1．3米；右為鼓樓，鼓已散失，僅存四壁。正殿面闊10米，進深4．8米；配殿面闊9．5米，進深4米，均已不存。殿前有石碑2通，分別刻有「溝溝崖中峰頂玉虛觀碑記」及「重修碑記」，碑身及碑座均完好。觀下有銀杏樹1株，為北京市一級古樹名木。
碧霞宮位於玉虛觀與斗姥宮之間。清光緒二十四年重修。有正殿3間，左、右配殿各3間，宮門3間。正殿為硬山式六檁前廊式建築，現存後牆、左右山牆及部分柱檁，殿基寬8．5米，深5．4米。左右配殿存部分殘牆，宮門殘存台基。
斗姥宮位於東峰山腰。清光緒二十四年修葺。建有宮門、正殿、配殿。正殿右前處一巨大山石與左配殿相對。其建築均已坍塌，僅存部分牆體。正殿及左配殿均為3間。正殿寬8．8米，深4．3米；配殿寬6．3米，深4米。宮門狹小。宮門外有硬山式灰色布瓦小房，存留後牆、左右山牆及後部房頂。
聖蓮山
聖蓮山(聖米石塘蓮花山)位於北京西南，房山區西北的群山峻嶺之中，海拔930米，是道教的聚集之地。聖蓮山山勢陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山澗峰高崖陡，絕壁森森『山上流雲霧海，變化無窮『叢林茂盛，古樹參天，廟觀亭閣掩映於濃蔭崔蓋之間，山間路徑有秀的特色，舒展與騎縫古剎之間，而且還集中展示了雄、險、奧、絕、秀的特點，素有京西小五嶽之美譽。
「道家風骨佛光照，奇峰峻石聖水靈」，這是聖蓮山的真實寫照。南天門一峰分兩分院，佛門、道家兩重天。早在明朝時期，佛教便在山上建宮立廟，名為勝泉寺。相傳摩訶老祖是在聖米石塘之中，食聖米、飲聖水而得道成仙，所以佛教在當時非常興旺；隨之道教也落腳於此地，後建蟠桃宮於勝泉寺的後山北側，俗稱北廟，觀中主持善於醫道，又有聖水洞之聖水有調理百病，延年益壽之功效，故此名聲大噪，進香朝拜，尋醫求葯者絡繹不絕。在民國時期尤為鼎盛，當時的達官貴人、藝術名家也慕名而來，而且不惜重金建別墅於觀中，至盡舊址尚存。蟠桃宮、聖水寺、關帝祠等建築群體及眾多景點、景觀，又重新隱現於奇峰幽谷之中。
蒙古包的塞外風情；三合院、四合院的幽靜和古樸；飛檐斗拱的仿古大戲樓，可讓您欣賞到各種形勢的節目，還有讓您一展才藝的機會。每當夜幕降臨的時候，天上的星光與景區的燈光交相互應，混為一體，無不讓人流連忘返、心曠神怡。
聖蓮山風景區是一處遠離喧囂、遠離污染、遠離煩惱的奇山聖地，它以一流的服務設施恭候中外遊客的光臨。
妙峰山
妙峰山風景名勝區妙峰山風景名勝區位於京西門頭溝區境內,距市中心50餘公里,面積20平方公里,景區以「古剎、奇松、怪石」而聞名。妙峰山屬太行山脈，火成岩結構，主峰海拔1291米，山勢峭拔，花草清麗。
北京市名山之一，京郊遊覽勝地，區位於京西門頭溝區境內，門頭溝區與昌平縣界山，屬太行山余脈。位於北京西北30餘公里，距市區55公里，海拔1291米，面積20平方公里。舊名仰山，以「古剎」、「奇松」、「怪石」、「異卉」而聞名。因山勢雄峻，五峰並舉，妙高為其一，故亦稱妙高峰。山上林木蔥蘢，風景優美，古多廟宇，有日出、晚霞、霧凇、山市等時令景觀、有我國品質最好的千畝玫瑰花，以創建於明末的「天仙聖母碧霞元君廟」著名。廟踞金頂，清至民國間,每年農歷四月初一至十五舉行盛大 廟會,山因以著名。抗日期間廟毀，廟會遂衰。今仍以自然風光之美著稱，尤以山南櫻桃溝景色為佳。附近澗溝多玫瑰花。現為全市重點綠化區。
久負盛名的妙峰山娘娘廟始建於遼代，三處廟宇群（靈感宮、回香閣、玉皇頂）依山取勢，參差錯落，高低有致，14座殿宇分別供奉著釋、道、儒、俗各路神靈，是明清時期華北地區的民眾信仰中心。
北京的廟會起源於遼代，稱「上巳春遊」。元、明兩代廟會進一步興起。妙峰山廟會始於明代，每年農歷四月初一至十八妙峰山開山半月余，日以萬計的香客絡繹於途，有的一步一揖，三步一扣首；有的竟以背鞍、滾磚、耳箭、懸燈等方式進香以示虔誠。各種民間香會邊走邊練，幡旗飄揚，鼓磬齊鳴，觀者如潮。妙峰山廟會期，京都萬人空巷，其規模堪稱華北之首。
妙峰山傳統廟會始於明代崇禎年間，距今已有300餘年的歷史。每年的農歷四月初一至十五，來自全國各地數十萬善男信女，幾百檔民間花會匯聚妙峰山，朝頂進香，酬山賽會，施粥布茶，場面之壯觀，信眾之虔誠實屬罕見。清《燕京歲時記》載：「妙峰山每屬四月，自初一開廟半月，香火極盛，人煙幅輳，車馬喧鬧，夜間燈火之繁燦如列宿，香火實可甲於天下矣」。1925年，北京大學國學門研究所對妙峰山廟會進行了專門調查，出版了《妙峰山進香專號》，此次調查開創了我國民俗學田野調查的先河，妙峰山因此成為中國民俗文化的發祥地。
丫髻山
丫髻山風景區位於北京市平谷區劉店鄉（距北京91公里），因山顛兩塊巨石狀若古代女孩頭上的丫髻，因此得名丫髻山。四方百姓又稱丫髻山為「東大山」。距東直門70公里，距金海湖45公里。丫髻山海拔363米，丫髻山上的碧霞元君祠為京東著名道觀，始建於唐代鼎盛於元、明、清三朝；丫髻山磕頭溝原有雲岩寺，分上下兩寺，始建於遼代，後經多次重修。上寺建築懸崖峭壁上，其規模之大，工程之險，古來罕見。
北京市文物保護單位——道教名山丫髻山，經過近兩年的整修，日前重新迎接遊客。丫髻山四月廟會於明時興起，京、津、魯、晉、豫等地善男信女紛紛來此朝山進香，每天多達數萬人。因此，丫髻山廟會也成為華北四大廟會之一。丫髻山景區有個狀若仙桃的巨石被兩山夾持，當地村民稱之為「神桃峰」。歷經數萬年的風吹雨打，現如今，這顆碩大的「神桃」依然能分辨出桃嘴和桃身，遊人從老遠便可看到，成為「桃鄉平谷」不可多得的一處亮麗美景。
自元代起，丫髻山一直是京城一帶人們瞻拜祈禱的聖地。上至皇帝後妃，宗室王爺，達官貴人，下至文人墨客，市民村夫，皆有逛東大山廟會的習俗。而廟會期間更是人如潮湧。山上有公元1715年（康熙五十四年）碑文，記載了當時的盛況：「每歲孟夏，四方人士會於此者，或輦紙帛，或升香燭，拜叩登山，名為勝會，駢肩疊跡，不可勝計」這種盛況一直持續到1946年。
相傳唐朝即有道士在丫髻山上結廬修煉，明朝曾敕賜「護國天仙宮」匾額；碧霞元君祠、玉皇閣等十多座原廟宇在1949 年前夕被毀，後經當地信眾又重新在山頂建了元君殿和山門，恢復了山下的紫霄宮。每年農歷四月初一至十五舉辦「丫髻山廟會」和9月12-10月2日舉辦「金秋金果碧霞蟠桃採摘節」。
丫髻山東大山廟會為華北地區四大廟會之一。一九九四年，丫髻山廟會被載入中國社會科學院出版的《中國道教大辭典》。
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最後四個道觀都有山水風景旅遊開發，適合花一兩天去玩兒玩兒。其他的周邊道觀，比如豐台大灰廠的娘娘廟之類的，坐公交就能當天去當天回。
內容已經太多了，後四個道觀你可以具體網路當地景點官網。
好了，祝玩兒的開心。
⑶ 北京的著名道觀都有哪些
1、北京白雲觀
白雲觀位於北京西城區西便門外白雲觀街道。始建於唐，為唐玄宗奉祀老子之聖地，名天長觀。金世宗時，引大加擴建，更名十方大天長觀，金末重建為太極宮。
