⑴ 北京哪裡可以做義工
可先登陸「志願北京」網站(www.bv2008.cn)平台注冊志願者，之後會有統一安排活動。
志願者是有統一組織的。根據《北京市志願者管理辦法(試行)》，申請成為注冊志願者需具備以下基本條件：
1、熱心社會公益事業，具有「奉獻、友愛、互助、進步」的志願服務精神。
2、年滿十四周歲(未滿十八周歲的須經其法定監護人同意)。
3、具備參加志願服務所需要的基本能力和身體素質。
4、品行端正，遵守國家法律法規和志願者組織的相關規定。
所以，對北京市注冊志願者申請人的戶籍或居住地沒有限定，在北京有相對固定聯系地址並在北京參與志願服務，均可申請成為北京市注冊志願者。未滿14周歲的未成年人參與志願服務，建議由監護人陪同參與志願服務。
「志願北京」網站(www.bv2008.cn)為全市統一的志願者注冊網路平台。志願者信息審核通過後，將獲得北京市注冊志願者統一編號。
(1)北京通州哪裡可以捐衣服擴展閱讀
一般認為，志願者是自願貢獻個人的時間和精力的人，在不計物質報酬的前提下為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供服務的人員。志願服務（volunteer service）則是任何人自願貢獻時間和精力，在不為物質報酬的前提下為推動人類發展、社會進步和社會福利事業而提供的服務。
分類可因服務內容的不同分為消防志願者、抗震救災志願者、奧運志願者、社區志願者、環保志願者、網路志願者等。
中央文明辦、民政部、共青團中央2015年9月下發關於推廣應用《志願服務信息系統基本規范》的通知。通知指出，民政部等部門將依據《基本規范》，將全國志願者隊伍建設信息系統升級改造為全國志願服務信息系統，提供給各地區、各部門和志願服務組織無償使用。
⑵ 我想給希望工程捐款，錢不多，不知道要怎麼捐，幫助一個小孩上學需要怎麼做
書籍，衣服，學慣用品
⑶ 北京通州三教廟在什麼地方
在通州舊城北部區域大成街北側（原為北京花絲鑲嵌廠址，現位於通州大成街1號院——司空小區北側），儒教的文廟（亦稱學宮）與佛教的佑勝教寺（亦俗稱塔庵）、道教的紫清宮（亦俗稱紅孩兒廟）這三座獨立存在的廟宇，近距離成「品」字形布列在通州州治衙署的西圍牆之側，在佑勝教寺西側，聳立著燃燈佛舍利塔，因而形成了「三廟一塔」的古建築群，座落在京杭大運河北端西畔，通惠河河口南岸，共同成為北京人文奧運六大景區之一——通州運河文化景區，今人概括簡稱之為「三教廟」。三座廟宇中，文廟在前，規模最大，創建於元大德二年（1298年），比現在北京孔廟尚早建4年，歷經元、明、清三代22次重修擴建，至光緒九年（1883年），已經形成除北京孔廟之外北京地區最大的文廟，中路跨東西三院，中軸線上主體建築依次為：照壁、射圃、如日中天坊（左忠義祠、右節孝祠）、大門（左「德配天地」坊、右「道冠古今」坊）、欞星門，泮池泮橋（左名宦祠，右鄉賢祠）、戟門（左、右角門）、大成殿及其前杏壇（左東廡、東朝房，右西廡、西朝房、西山外聖訓亭）、二門、崇聖殿。大成殿東側有東跨院，前為聖容殿，後為尊經閣。西跨院有二，分別為學正署和訓導署院，前有頭門，二門，後有明倫堂；一為文帝祠。所有主體建築一色歇山脊。1935年12月此廟是日偽政權「冀東防共自治政府」所在地，拆改較大。1949年8月河北省通縣專署設此，亦有所拆改。1958年9月，北京花絲鑲嵌廠遷占後，按工廠功能拆改更大。2004年開始修繕，並在原文廟殿宇遺址和形制之上，修復了欞星門，戟門與東西配房。 三座廟宇中，位於右後面的佑勝教寺與左後面的紫清宮，東西並列，均一進院落，很小。「三教廟」中各供其教的祖師爺，文廟祀孔子，佛寺奉釋迦牟尼老師燃燈佛，道觀供老子，文廟最大，突出了封建社會統治者的指導思想儒家學說，道、佛教廟宇很小，且置於文廟之左右，封建統治者將道、佛兩家思想放在輔助位置上，主次極為分明地分布在州街門下手旁邊，共同為封建統治者所利用，三教思想在封建社會中即對立、又統一地列在州治之側，這在全國各省、府、州、縣是唯一獨有的人文景觀，反映了大運河文化的開放性與包容性。 「三教廟」中有一座燃燈佛舍利塔，簡稱燃燈塔，1979年公布為北京市重點文物保單位，是大運河北端的標志。其創建於北周，唐貞觀，遼重熙、元大德、明成化、清康熙九年間曾予以重修，康熙十八年震圮塔身，三十五年在原須彌座上按原樣重建而成，1900年，八國聯軍侵佔通州時，洋炮擊斷塔利，洋槍射掉銅鈴。1976年唐山地震波及通州，塔利蓮花砌座半圮而落，1987年按原樣重修塔剎，塔為八角形十三層磚木結構實心塔、分須彌座、塔身、塔剎三大部分結構全高56米，基圍38.4米，對面直徑11.4米，雄偉，壯觀、挺拔、秀麗。挺拔是此塔的突出特色景觀，磚雕斗拱、佛像、紋飾甚為精美。每椽端、仔角梁皆懸掛銅鈴，共計2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。每枚風鈴外壁鐫刻捐獻者姓名，還有祈語，詩謠等。在第十三層正南面正中灶門間置磚刻古詩一首，有「巍巍古塔鎮潞陵、時賴周唐人建立」等句，表明此塔為鎮河塔、是北周創建、唐代重修。今古建專家鑒定為「遼」。通州八景之一「古塔凌雲」即指此處。古人有不少詩歌描述之，也有不少傳說流傳至今，據說塔影垂映在200米外的大運河中，是一種奇景。塔身第十三層西北一面上寄生長一株榆樹，高3.7米，冠闊4.2米，干徑0.17米，無主根，一條須根最長2.5米，整體根系似一摺扇面。為保護此塔安全，已將此榆移植於塔下公園處，如今已是枝繁葉茂，被通州人喜稱為「塔榆」，象徵著通州人頑強拼搏的性格。三教廟詳細地址：北京市通州區大成街1號(原為花絲鑲嵌廠址，通州區電影院東北方向100米、北大街司空小區北側) 乘車路線：可乘坐322、342、435、666、667、728、938支4、938支9到新華大街下車，向前走5米，過紅綠燈在向北走800米，右轉彎即到。郵編：101100
⑷ 北京通州區旅遊:燃燈佛舍利塔
燃燈佛舍利塔為文化旅遊景點。在京門通州，在京杭大運河的北端，矗立著一座馳名神州的寶塔，她就是燃燈佛舍利塔。燃燈佛是古今佛祖釋迦牟尼的老師，傳說他出生時使身邊的一切光明如燈，因此稱燃燈佛。據說他死後遺體在火化時曾結成珍珠狀的物質叫舍利子。燃燈佛舍利塔就是收藏有燃燈佛舍利的塔。此塔在北周末期創建（577--581年），在唐代貞觀七年（633）復建，在遼代重熙年間（1032--1054）重建。元代大德七年（1303）、至正七年（1347）、明代成化二十年（1484）、清代康熙九年（1670）都曾進行過維修。康熙十八年（1679）地震被震倒後，只剩塔座，從三十年（1691）起，由僧人照感四處募捐，進行重建，每年建成一層。三十五年（1696），知州吳存禮以為太慢，就帶頭捐錢，倡議公捐，加速修建，終於在三十七年（1698）再建成功。光緒二十六年（1900）八月，英、法、美、德、意、日、俄、奧等八國聯軍侵犯北京，竄犯通州，洋槍擊斷了塔尖的寶鏡，子彈射掉了塔身的銅鈴，對塔進行野蠻的破壞和瘋狂的掠奪。1966年夏天開始的0，把塔座上所嵌的精美佛、獸磚雕全部鑿毀。1976年7月18日凌晨，唐山發生了劇烈地震，此塔受到波及，塔身左右30度大晃，但沒有傾圮，只是把塔頂蓮花座的磚抖落很多，塔身也略有酥裂，岌岌可危。1985年9月至1987年11月，北京市文物局和通縣人民政府籌資29萬元，進行搶救性修繕，重建塔頂，補配銅鈴，恢復塔基，再現了燃燈塔的原貌。
此塔形制是密檐式八角形十三層磚木結構實心塔，由座、身、頂三大部分構成，全高56米，基圍38.4米，是北京地區最高最大的塔。塔座呈須彌座形式，表示妙光的意思，成佛後就能居住在須彌山上，達到最高境界。一般的須彌座都是單束腰，而且座卻是雙束腰。下腰正南面嵌砌著一塊浮雕獨龍的大磚，那是遼代的遺物，年久風化，但仍然透著古精美。上腰鑲壘著雕有似龕的小門，裡面又都砌著佛教故事的磚雕，諸如十八羅漢斗大鵬的一類；又每角各安置圓雕力士神像，披甲戴盔，栩栩如生，具有時代風格。往上是磚雕仿木斗拱，再上是磚雕仿木護欄，最上是巨大的磚雕荷花台，浮雕花紋多樣，如二龍珠、雙獅追逐、仙人鬥法、朱雀銜芝等等圖案，相互媲美，華麗多姿。
塔身十三層，一、二、三、四層每面22根飛頭，五、六、七層每面21根，八、九、十層每面20根，十一、十二層每面19根，第十三層每面18根，收縮極小，有如直柱，所以格外挺拔陡峻，比國內其他塔都顯得巍峨雄偉，這是此塔的顯著特點之一。第一層最高，其正南一面，設有拔券門洞，深到塔心，裡面砌有神台，台上安奉燃燈石佛；其也除角梁、飛檐是木質的以外，全是磚雕仿木結構；滴水瓦舌頭、瓦當頭的花紋多種，其中有坐龍紋飾，說明皇帝曾經下命重修過。其餘七面，除嵌仿木磚雕門窗外，都與正南面相同；又其他十二層，除無門窗外也都與第一層相同。塔身的每根椽頭都有一枚精緻的銅鈴，每角的老梁下各掛有兩枚，比椽頭的稍大，全塔共懸銅鈴2248枚。銅鈴的形制也有多種，有平口的，也有聯弧口的，有圓肩的，也有折肩的，有長身的，也有闊身的，有清脆音的，也有渾圓音的，有當地人獻的，也有外地人捐的，五花八門。每個銅鈴外壁都刻有捐獻人的姓名和籍貫，有寡婦率子叩拜的，有祖孫三代祭奠的，有鰥夫獨自祝願的，情況各異。刻寫的字體也不全同，正楷多，行書、隸書少，個別的是雙溝刻法，都很美觀。在老角梁嵌入塔體的相交處，都斜上放有一尊神像，下面釘一根扁鐵條拖著，頭頂著梁木，一塊條磚大小，大多是先塑型後入窯燒成，少數是由磚圓雕而成。形態各別，有立有坐，有披鎧甲執劍者，也有著袈裟合掌者，有慈眉善目者，也有兇相畢露者，惟妙惟肖。最令人喜愛的是一尊豬八戒像，肥耳巨嘴，大腹便便，十分逼真，對考證《西遊記》一書創作來源具有重要價值。
在第十三層正南面當中，放置一塊磚刻詩碑，由一塊條磚雕刻，方首方座，身縱刻七律《燃燈塔詩》一首：巍巍寶塔鎮潞陵，層層高聳接青雲。明明光影河中現，朗朗鈴音空里鳴。時賴周-建立，大清復整又重新。永保封疆千載古，萬姓沾恩享太平。背面正中刻立碑僧寂玉造。此詩把燃燈塔創建重修事跡、所在位置、特殊景緻以及企盼心情都繪聲繪色地描寫出來。更為奇特的是，在這一層西北一面瓦頂上生長一棵榆樹，已有二百餘年。它的主幹直徑才17厘米，高3.7米，樹冠4.2米，沒有主根，須根叢集，密布在整個一面瓦下，形狀如同扇面，最長一條細根2.5米。因為砌磚時用滿灰，而且是江米湯和灰，樹根既扎不下去，也扎不出西北這面，它就靠這一面瓦存的薄薄一層土生活，春未才發芽，秋中就落葉，環境十分艱苦。多少年來，它飽受烈日暴哂而乾渴，痛被寒風襲擊而凍害，頑強拼搏，奮斗不息，是通州人民性格的象徵。為保護塔身的安全，1986年春天修繕塔頂的時候，將它移植在塔下葫蘆湖畔，生活條件大加改善，現在生長非常茂盛。塔頂又分兩部分，下是磚砌的兩層八角須彌座蓮花台，並且上下角相錯，原來嵌砌雕全都模糊不清了。兩層磚台的中心，嚴絲合縫地插立一根巨大的熟鐵塔心柱，長工9.5米，插入磚台內的部分是方柱體，邊長9厘米，特別穩固；露出磚台的部分呈圓椎體，漸漸縮細到直徑6厘米。這樣一根鐵柱是靠鐵匠用小爐鐵錘鍛造而成的，其困難程度和鍛造技術可想而知。由這根塔心柱串聯的全是銅鑄法器，自下而上是：直徑2.25米大的空心寶珠，飾古錢紋和卷草紋，上下兩半子母口，內有四條扁鐵支撐，以防轉動和折傷，上面有三條銘文，下南一條是：康熙歲次戊仲夏吉旦立，表明重建凌工時間在1698年農歷五月；東北向一條是：成造寶塔戒僧趙盛修建。指出重修塔的工程師；西北向一條是：成造解進忠。記載銅鑄法器的工匠。繼而是仿絲流蘇、五環相輪、圓光、仰月和寶珠；另在相輪處有8根大鐵鏈分別和所對的第十三層頂的8條垂脊連起來，既有穩固塔心柱的作用，又有很強的裝飾功能，一箭雙雕。整個塔頂結構復雜而又和諧統一，是古塔建築方面的傑作。
地址：北京市通州區大成街
類型：古跡古塔
門票：10元
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