『壹』 福州算命
福州算命
易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，是任何人都毋庸置疑的。大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度去看待易經，既不能因為某些沒水平的預測師打著周易，算命的旗號騙財騙色就一味的以為周易算命就是迷信，也不能因為某些博通五術，精通命理的預測師算的准就愚昧的相信算命就是神仙。畢竟易經也只是一門學科，一門技術，預測師掌握的易經知識直影響到預測的准確性。
所謂命，就是生命，就是一個人生下來，這一生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是商人……這就像一個人生下來就是名牌汽車，或者是自行車一樣，是註定的。而運就是人出生後在地球上所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運十年一換，五年一天干，五年一地支，小運一年一換、流年則是我們所經歷過的每一年。命運合在一起就像是一輛車行駛在路上一樣，所經過的路就是大運，路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有人說自己的命運自己掌握，也有人說命運是註定的，是改變不了的，這兩種觀點只能說是各對一半，如果命運真的是能靠自己把握的，試問天下間只要是正常的人，有誰不想好好把握自己的命運富貴顯達，光宗耀祖，光耀門楣。有人會說，既然是命中註定，那如果不去工作，不去賺錢，錢能從天上掉來嗎，事實上，每個人都不是孫悟空，都在五行之中，每個人出生後，八字已定，其一生的大運也就註定，由於地球本身是一個很大的磁場，每個人八字的金木水火土與一生的大運也都將受到地球磁場的支配，很多人應該有過這樣的感受，當行到好運的時候，自然也就會有很大的動力去拼搏，去努力，遇到的都是自己的貴人，都是對自己幫助很大的人，由於運氣行的好，跟命里陰陽五行平衡了，順了，和諧了，睡覺都能睡得特別香，當大運行得不好，整個人也就會變得很頹廢，缺少努力賺錢的動力，遇到的都是小人，處處跟自己作對，要婚姻沒婚姻，要事業沒事業，經常失眠。北宋宰相呂蒙正所著時運賦更能說明這一切，萬般皆是命，算來不由人，蛟龍未遇，潛身於魚蝦之間，君子失時，拱手於小人之下，天不得時，日月無光，地不得時，草木不長，水不得時，風浪不平，人不得時，利運不通。孔子論語曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知信，無以知人也。」孔子是幾千年來後人一直供奉的孔聖人，儒家得道聖人，他年輕時期周遊列國時不知命，空有滿腹經綸而報國無門，到古稀之年才感嘆不知命無以為君子，可見只有深刻認識命運才能更好的把握命運，人生一世，不過草木一秋，三十而立，四十不惑，五十知天命，扣除孩童的懵懂學習時間，扣除老年的花甲之年，古稀之年，奮斗拼搏的時間算起來就只有短短二十幾年，再扣除吃飯睡覺休閑娛樂的時間，真正奮斗拼搏的黃金時間也就十幾年，眼睛一閉一睜，一天過去了，一閉不睜，一輩子過去了，只有深刻認識命運，才能更加明確的知道在適當的時機做適當的事，才能在運氣不理想的時期養精蓄銳，養尊處優，蓄勢待發，把失敗降到最低，在運氣最佳的時期大展身手，勇往直前，果斷出擊，把成功推向最高。
命運到底是註定還是能改變，打個比方，比如一隻雞，從蛋殼出生後可以通過後天的精心飼養，使它成長得更好，更大，更強壯，但是雞始終是雞，再怎麼努力飼養也不可能養成鴨或變成牛，每個人都可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命中註定的最大的成功，但不是每個人去努力都可以做將軍，不是每個人去努力都可以當皇帝，命運合在一起就可以看到很多的現實故事，有的人命理格局高的，有官命，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，遭人算計，仕途坎坷，運氣行得好的，左右逢源，貴人相助，則步步高升，平步青雲。而有些人命理格局低，則是農民，運氣行得差的，則諸事不順，百事無成，窮困潦倒，多災多難。運氣行得好的，生活很幸福，種地風調雨順，打工年年有餘。易經是中國流傳了幾千年的魁寶文化，大家都應該以科學的眼光，站在科學的角度看待易經算命，易經算命不是為了簡單的了解自身的命運，而是應該在知道命運的基礎上還要知道去做到如何趨吉避凶，破禍成福。比如某人八字金旺木衰，以木為財，最宜行東方木運，最適合從事五行屬木的行業，事業方位上也最適合在自己出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，如果這個人不懂周易的，又往出生地的西方發展，行業又沒選擇對，加上大運不好的那不是破財疾病就是招災，就算大運很好的，本來應該一年賺1千萬的，可能只賺了5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得准，而是應該在算得準的基礎上如何做到改變命運，趨吉避凶，少走彎路，以盡快求得屬於自己命中的最大富貴，快速走向屬於自己的成功彼岸。
『貳』 福州市的五行屬性是啥
這個城市在九州大地整個版圖的巽方。巽宮含有辰、巳兩種能量。在八卦之中五行屬木。
這個是不一定的，但是那個方向的能量，會非常的強。比如後天巽宮主財富，主長女。這個地區家庭中女強人比較多。東北方艮卦，先天震卦，主長男少男，陽剛氣足，所以建國前出鬍子。從各地區出的明星也能看出來。一方水土一方人。
『叄』 起名 姓顏 男孩 出生2014.4.13 04：41 福建福州 求名 第二個字和第三個字的五行屬性
姓名學要講究六大要素：
第一、聲韻。聲韻是姓名學的動力場。
第二、字意。字意是姓名學的靈魂。
第三、筆畫結構。筆畫結構是姓名學的骨骼。
第四、五行。五行生剋是姓名學的核心。
第五、八字。與八字配合是姓名學的准則。
第六、父母。取名不沖父母是姓名學的吉凶原則。
要起名適合寶寶八字的名字Q我。
不明白可以進我的空間裡面有更多的起名字的相關知識。
『肆』 哪個城市五行屬火 並且最旺
世間萬物都是由五行屬性的，你大概了解過人的五行屬性了吧，那麼你知道我國的各個城市也是有五行的嗎?下面學習啦小編為你介紹一下關於城市的五行，希望對你有所幫助。
中國主要城市的五行屬性
北京，五行屬性為水;
上海，五行屬性為金;
重慶，五行屬性為火;
廣州，五行屬性為水;
天津，五行屬性為水火;(天津五行氣不專，所以不管人為如何推動其發展，也不可能成為標兵城市。)
石家莊，五行屬金;秦皇島，五行屬土;承德五行屬水;唐山，五行屬金;北戴河五行屬水;滄州五行屬水;廊坊五行屬土;衡水五行屬水;邢台五行屬土;
太原五行屬土;大同五行屬火;陽泉五行屬水;晉中五行屬土;運城五行屬土;臨汾五行屬水;侯馬五行屬火;寧武五行屬火;長治五行屬水;離石五行屬金;
呼和浩特五行屬木;包頭屬火;鄂爾多斯五行屬金;通遼五行屬水;集寧五行屬火;臨河五行屬水;烏海五行屬水;赤峰五行屬金;
大連五行屬火;沈陽五行水火;鞍山五行屬金;撫順五行屬木;盤錦五行屬金;葫蘆島五行屬土;海城五行屬水;鐵嶺五行屬金;丹東五行屬木;本溪五行屬水;營口五行屬土;朝陽五行屬火;阜新五行屬金;
長春五行屬木;吉林五行屬木;四平五行屬水;通化五行屬水;白山五行屬金;松原五行屬木，白城五行屬金;
哈爾濱五行屬水;大慶五行屬火;牡丹江五行屬水;佳木斯五行屬木;黑河五行屬水;
南京五行屬火;無錫五行屬金;揚州五行屬木;蘇州五行屬木;常州連雲港五行屬水;南通五行屬火;泰州五行屬水;鎮江五行屬水;江陰、張家港五行屬水;啟東五行屬木;
杭州五行屬木;寧波五行屬水;溫州五行屬水;義烏五行屬火;台州五行屬土;海寧五行為水火兼有;蕭山五行屬金;安吉五行屬土;東陽五行屬火;
合肥五行屬水;黃山五行屬金;蕪湖五行屬水;蚌埠五行屬土;阜陽五行屬火;安慶五行屬火;巢湖五行屬水;
福州五行屬土;廈門五行屬火;泉州五行屬水;龍岩五行屬金;三明五行屬火;石獅不論五行，直接取像;
南呂五行屬土;九江五行屬水;廬山五行屬金;景德鎮五行屬金;
濟南五行水帶火;青島五行屬木;煙台五行火土;威海五行屬水;日照五行屬火;
鄭州五行屬土;洛陽五行屬火;開封五行屬土;南陽五行屬火;平頂山五行屬金;
武漢五行屬水;宜昌五行屬火;
長沙屬水;深圳屬水;海口屬水，三亞屬火，萬寧屬火;南寧屬火;柳州屬木;北海屬水;
成都屬土;綿陽屬火;九寨溝屬水;
昆明屬火;麗江屬水;拉薩屬土;西安屬金;寶雞不論五行直接取像;延安屬土;蘭州屬土;酒泉屬水;銀川屬金;
城市五行的運勢
北京：五行屬木主仁
正官格 帶正印比肩
正官：和平時代的首都，有一種正氣和責任感
正印：大陸的科教文化中心 重視精神面，然而加上正官，多了保守刻板
比肩：自有一種我行我素獨立自主的精神，兼多出孤獨偏執的思想家
上海：五行屬水主智
正財格 帶偏印偏官
正財：最大的工商業城市，經濟金融中心。因為有大量大型國有企業和外企，政府主導型，故為正財。
偏印：同樣是大陸的科教文化重鎮，但不尚全而尚精。海派文化由西方文化嫁接，往往不被國人接納為正統，此含偏印之意。
偏官：既然不是中國的政治中心，為何帶官星?因為上海有一種在逆境和亂世中發揮自己政治競爭力的特性，歷史已經證明了這一點. 偏官有食神制，上海反對激進革命，所以不為七殺。
(應該還有一點食神，可惜被偏印壓制)
廣州：五行屬火主禮
偏財格 帶七殺食神
偏財：凡是知道正財偏財區別的人，都會理解上海和廣州的區別。粵人精力充沛速戰速決，好財而喜揮霍，故為偏財。亦指廣東的民營企業多，私人老闆多。
七殺：廣東是嶺南的政治中心，故帶偏官。而且是在亂世中敢為天下先，挑戰威權，此為七殺。
食神：粵菜是中國四大菜系之一，粵人愛美食，能享福祿，故為食神。但廣州的食神較弱，克不住七殺。
香港：五行屬火主禮
偏財格 帶比肩食神
偏財：同廣州，中國唯一國際化的金融中心
食神：同廣州
比肩：香港的法制無出其右 政府公務員廉政中國第一 所以加個比肩(希望不要克掉嶺南兄弟的財運)。
深圳：五行屬火主禮
偏財格 帶劫財
偏財：此同廣州
劫財：深圳的敢拼敢闖，勇於開拓，符合劫財格的大膽和行動力。然而劫財和偏財同在，暗示深圳的福運並不佳 有先盛後衰之虞。
『伍』 中國哪些地區五行屬火，哪些城市都是越詳細越好
中國主要城市的五行屬性
北京，五行屬性為水;
上海，五行屬性為金;
重慶，五行屬性為火;
廣州，五行屬性為水;
天津，五行屬性為水火;(天津五行氣不專，所以不管人為如何推動其發展，也不可能成為標兵城市。)
石家莊，五行屬金;秦皇島，五行屬土;承德五行屬水;唐山，五行屬金;北戴河五行屬水;滄州五行屬水;廊坊五行屬土;衡水五行屬水;邢台五行屬土;
太原五行屬土;大同五行屬火;陽泉五行屬水;晉中五行屬土;運城五行屬土;臨汾五行屬水;侯馬五行屬火;寧武五行屬火;長治五行屬水;離石五行屬金;
呼和浩特五行屬木;包頭屬火;鄂爾多斯五行屬金;通遼五行屬水;集寧五行屬火;臨河五行屬水;烏海五行屬水;赤峰五行屬金;
大連五行屬火;沈陽五行水火;鞍山五行屬金;撫順五行屬木;盤錦五行屬金;葫蘆島五行屬土;海城五行屬水;鐵嶺五行屬金;丹東五行屬木;本溪五行屬水;營口五行屬土;朝陽五行屬火;阜新五行屬金;
長春五行屬木;吉林五行屬木;四平五行屬水;通化五行屬水;白山五行屬金;松原五行屬木，白城五行屬金;
哈爾濱五行屬水;大慶五行屬火;牡丹江五行屬水;佳木斯五行屬木;黑河五行屬水;
南京五行屬火;無錫五行屬金;揚州五行屬木;蘇州五行屬木;常州連雲港五行屬水;南通五行屬火;泰州五行屬水;鎮江五行屬水;江陰、張家港五行屬水;啟東五行屬木;
杭州五行屬木;寧波五行屬水;溫州五行屬水;義烏五行屬火;台州五行屬土;海寧五行為水火兼有;蕭山五行屬金;安吉五行屬土;東陽五行屬火;
合肥五行屬水;黃山五行屬金;蕪湖五行屬水;蚌埠五行屬土;阜陽五行屬火;安慶五行屬火;巢湖五行屬水;
福州五行屬土;廈門五行屬火;泉州五行屬水;龍岩五行屬金;三明五行屬火;石獅不論五行，直接取像;
南呂五行屬土;九江五行屬水;廬山五行屬金;景德鎮五行屬金;
濟南五行水帶火;青島五行屬木;煙台五行火土;威海五行屬水;日照五行屬火;
鄭州五行屬土;洛陽五行屬火;開封五行屬土;南陽五行屬火;平頂山五行屬金;
武漢五行屬水;宜昌五行屬火;
長沙屬水;深圳屬水;海口屬水，三亞屬火，萬寧屬火;南寧屬火;柳州屬木;北海屬水;
成都屬土;綿陽屬火;九寨溝屬水;
昆明屬火;麗江屬水;拉薩屬土;西安屬金;寶雞不論五行直接取像;延安屬土;蘭州屬土;酒泉屬水;銀川屬金;
『陸』 福是什麼
漢字釋義
元代磁州窯瓷器上的「福」字
讀音
【漢字】福
【拼音】 fú
字形
部首筆畫數：4
福
結構：左右
筆畫數：13；
部首：礻；
筆順編號：452-4125-125-121
【五筆】PYGL
詳細釋義
西安張永亮作品「人丁興旺福」
一切順利，幸運，與「禍」相對：福氣。享福。造福。祝福。福利。福音。福相。作威作福（原指統治者專行賞罰，獨攬威權。後形容濫用權勢，橫行霸道）。
舊時婦女行禮的姿勢：萬福。
祭神的酒肉：福食。福酒。福物。
保祐：「小信未孚，神弗福也」。福蔭。福佑。
姓。
禍
「福」字在甲骨文里的意思是：兩手捧酒壇把酒澆在祭台上的會意字。
儒家
儒家提倡積極進取、奮發有為的人生，向內修身養性，形成仁、義、禮、智良好的道德品質。向外要齊家、治國、平天下，求取功名，行中庸之道，不走極端，處理好人際關系等，這樣的人生才是幸福的人生。[1]
佛家
苦、
集、滅、道四聖諦。幸福自己所造作的，不幸福也是自己所造作的，佛家講福自我求、命自我造。對於一個迷惑的人來說，人生本無幸福可言，有的只是生老病死各
種各樣的痛苦，而這些痛苦的根本來源在於「貪」、「嗔」「痴」，即人的三毒煩惱，根本原因就是對宇宙人生真相的無知。要擺脫痛苦的「生死輪回」，達到幸福
的彼岸即「涅槃」，只有滅除貪愛慾望，修行念佛。由此可見，佛教基本教義與其說是說明人生痛苦根源和如何擺脫痛苦的理論與方法，不如說是一種關於人生幸福根源和如何獲得幸福的理論與方法。[2]
陰陽學
幸
福一詞：陰陽學認為是源自密宗的雜密，幸福是諸多好事累計在一段時間或者關鍵時刻形成的連鎖事情，這就像是蝴蝶效應微小的改變可以引起很大的改變。因此在
台灣，新加坡，日本認為女用彧鸈
男用黑赤鱬牙添「千帆團扇，聞竹，刳舟剡楫」三個押契，把人厄運勢引導到解脫的境界制服凶煞，並超脫慾念。感受到運勢改變。是五行、陰陽、八字完全專注固
定在好運位置。 從而達到避免凶煞得到幸福方法。[3]
詞性變化
福fú〈名〉
(1)(形聲。從示,「畐」聲。聲符亦兼表字義。「畐」,本象形,是「腹」字的初文,上象人首,「田」象腹部之形。腹中的「十」符,表示充滿之義,則「畐」有腹滿義。「福」「富」互訓,以明家富則有福。本義:福氣,福運。與「禍」相對)
藍麗娜書法《福》[4]
(2)古稱富貴壽考等齊備為福。與「禍」相對 [blessing;happiness]
福,佑也。――東漢·許慎《說文》。按,本作祜也。
安利之謂福。――西漢·賈誼《道德說》
師其類者謂之福。――《荀子·天論》
福者,備也。備者,百順之名也。――《禮記·祭統》
受茲介福。――《易·晉》
為民造福：清官官清、官清清官、為民請命、為民造福。——世界藝術家協會主席：《吳國化名言》。
為家爭福：為國爭光、為家爭福、為己安康、為民服務。——世界藝術家協會主席：《吳國化名言》。
萬福來求。――《詩·小雅·桑扈》
降福既多。――《詩·魯頌·閟宮》
全壽富貴之謂福。――《韓非子·解老》
禍兮福所倚,福兮禍所伏。――《老子》
風車雲馬遄難留，飲福百拜謝神休。——明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》
(3)又如:福澤(福分;福氣);福無雙降,禍不單行(好事不多,禍事不少。特指接連遇到不幸);福緣(福氣);福壽(幸福長壽)
(4)祭祀用的酒肉 [sacrifice]
為人祭曰致福。――《禮記·少儀》
凡祭祀之致福者。――《周禮·膳夫》。注:「謂諸臣祭祀。進其餘肉,歸祚於王。」
(5)又如:福禮(祭祀用的供品);福酒(祭過神明的酒);福食(供祀神用的食物);福脯(祭祀用的干肉)
(6)用於書信中,表示良好祝願 [used in letters in conveying good wishes]。如:福安;福體;福躬(舊時書信中對尊長的敬語。指安吉的身體)
(7)姓
福fú動〉
(1)賜福,保佑 [bless and protect]
亦其福女。――《詩·魯頌·閟宮》
小信未孚,神弗福也。――《左傳·庄公十年》
(2)又如:福田(佛教認為積善可得福報,猶如種田就會有收獲一樣);福柄(指作威作福的權力);福神(能賜人幸福的神靈);福善禍淫(賜福給為善的人,降禍給作惡的人)
(3)亦作「拂」。行禮。上身稍微前傾,雙手重疊在偏右方向上下移動 [salute]
劉姥姥便知是賈母了,忙上來陪著笑,福了幾福。――《紅樓夢》
(4)通「副」(fù)。相稱,符合 [match;fit]
邦福重寶,聞於傍鄉。――《史記·龜策列傳》
仰福帝居,陽曜陰藏。――張衡《西京賦》
(5)又如:福德(符合道德准則);福望(符合眾人的願望)[5]
常見片語
福地fúdì
(1)[paradise;Happy Land]
(2) 幸福安樂的處所
(3)指神仙的住地
福分fúfen
[good fortune;happy lot] [口]∶享受幸福的運氣
福晉fújìn
[wife] 滿語妻、貴婦的意思。專指清代宗王、郡王及親王世子的正室
福利fúlì
(1)[material benefits;well-being]∶生活上的利益,特指照顧職工生活利益
福利設施
(2)[welfare]∶一個人的健康、幸福或幸運的狀況
完全忽視了工人的福利
福氣fúqi
[good fortune] 福分,人生享福之運氣
福如東海fúrúdōnghǎi
[vast happiness] 福如東海之水,浩瀚無邊。用為祝人福分大
福如東海,壽比南山
福生於微fúshēngyúwēi
[fortunate life comes from accumulate] 福佑生於細微的小事件中
福生於微,禍生於忽。日夜恐懼,唯恐不卒。――《說苑·談叢》
福壽年高fúshòu－niángāo
[longevity] 有福有壽,長命百歲。用作祝頌之辭
福壽齊天fúshòu－qítiān
[good luck and long life] 福壽比天高。祝福人多福多壽之意
福壽無疆fúshòu－wújiāng
[longevity] 祝頌人多福長壽
那其間新情舊意休偏向,願太師福壽無疆。――《元曲選·連環計》
百福呈祥[6]bǎi fú chéng xiáng
百福呈祥字體演變
形容各種福運呈現吉祥瑞氣。「百福」，即多福，寓指吉慶之事多多相 繼而來，生生不息。
福相fúxiàng
[appearance showing good fortune] 未來有福分的表相
福音fúyīn
(1)[Gospel]∶基督教指耶穌的話及其門徒傳布的教義
(2)[glad tidings;good news]∶指有益於眾人的好消息
福佑fúyòu
[bliss;bless] 給予幸福和保佑,也指得到的幸福和保佑
福佑子孫
福佑一方
福祉fúzhǐ
[happiness and benefit] 幸福、利益
福至心靈fúzhì－xīnlíng
[when good fortune comes the mind is clear;when luck comes,it brings astuteness] 福氣來了,人的心竅也開了,心思都顯得靈巧了。形容人遇到適當時機時思路靈活、舉措得當
想前夜月下鳴琴,韻和新詩,福至心靈。――元·白仁甫《東牆記》
福州fúzhōu
[Fuzhou]福建省省會,位於閩江下游北岸,市區面積1043平方公里,市區人口112萬。是省的政治、商業中心和港口
英文翻譯
福blessing； good fortune；
編輯本段踩五
字義解讀
踩五福：（cǎi wǔ fú）
王文明書寫的春節門福---福字
踩(cǎi)：踏，踐踏，用腳登在上面。
五福(wǔ fú)：《尚書洪範》解釋是「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命」。
活動介紹
踩五福是流傳於唐·賜福鎮宅聖君鍾馗故里、財神故里、劉海故里的一種古老祈福文化活動，在西安鍾馗故里歡樂谷山石上雕刻蝙蝠五隻，寓義「五福」，據傳說人們按由大到小的順序踩踏五隻蝙蝠後會返老還童，五福臨門，福如東海；按由小到大的順序踩踏五隻蝙蝠後，會福貴雙全，五福隨行，福壽無疆。
編輯本段跳
儺舞「跳五福」，是儺舞「跳鍾馗」（又稱跳判，一般有六跳：跳五福、跳加官、跳蟠桃、跳魁星、跳財神、跳龍鳳，即跳福祿壽禧財子戲） 的一部分內容，經西安鍾馗文化研究所組織專家考證，是唐宋以來流傳於 「唐·賜福鎮宅聖君」鍾馗故里、劉海故里、財神故里陝西西安終南山下戶縣石井鎮阿姑泉歡樂谷周邊的一種祈盼人壽豐，幸福美滿，福海無邊的古老民俗祈福文化活動，又有很廣泛的內涵。它融合了宗教文化、民俗文化和藝術文化，它以原始文化為基礎，陰陽五行為先導，以法術、巫術為手端，並融入了自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、生殖崇拜等內容，是我國民間文化的重要組成部分，是中國舞蹈的活化石。唐朝以來跳加官就廣為流傳。
西安鍾馗故里歡樂谷度假村和西安鍾馗文化研究所的「儺舞」班為「中國儺戲學研究會」會員單位，儺舞跳鍾馗曾榮獲首屆陝西民間曲藝絕技大賽特別榮譽金獎並於2010年春節在西安大唐西市等處展演。
民間盛傳：開光鍾馗，賜福鎮宅，中榜得魁；鍾馗真神顯，送咱福祿壽禧安！鍾馗故里受邀為各種吉慶活動舉行世界文化遺產跳鍾馗商業演出。
據說唐朝就有此習俗。每逢重要節日，這些地區都要「跳鍾馗」 （又稱跳判，以求賜福鎮宅，中榜得魁；鍾馗真神顯，送咱福祿壽禧安！古時「跳鍾馗」是以木偶架在肩上嬉耍，後來發展到由人扮演鍾馗，在村中巡遊嬉耍。表演跳五福時鍾馗面塗紫金，口帶長髯，頭頂烏紗，足蹬朝靴，金銀墊肚，外罩紫紅袍，左手持金色蝙蝠，右手持七星寶劍，前有五隻蝙幅引路，後有黃羅傘蓋，旁有書酒侍者，一步一趨。
儺舞跳五福主要有：鍾馗降神、鍾馗出巡、鍾馗鎮邪、鍾馗賜福、鍾馗凱旋等幾個段落。
編輯本段文化
「福」即幸福、福氣。古往今來，關於「福」的內涵眾說不一。
歷史
《禮
記》有曰：「福者，百順之名也。」也就是說，「福」有順利、諸事如意的含義。《尚書·洪範》曰：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終
命。」「五福」是多層面的福觀念，以貫穿一生的幸福為目標，講求長壽、富裕、安康、有德行，老年無疾而終，認為這樣的人生才是完美的。韓非子曰：「全壽富
貴之謂福。」這是長壽加富貴的福觀念。宋朝著名的文學家和政治家歐陽修在《紀德陳情上致政太傅杜相公》一詩中表達了他對福德看法：「事國一心勤以瘁，還家
五福壽而康。」可見，他認為五福的核心是長壽、健康。盛行於明清時期的「五福捧壽」，圖案為五隻蝙蝠環繞壽字飛舞，彰顯以長壽為中心的五福觀念。
封建社會中，不同階層、地位的人對「福」的理解也不盡相同：對於農民來說，有自己的土地，春種秋收，風調雨順，豐衣
足食就是福；而平民百姓常年遭遇苛政、戰爭或災荒的境地，能合家平安，生存下來就是福；商人卻往往算盤黃金萬兩、財源茂盛達三江才是福；文人學士的「福」
又有不同，十年寒窗苦，一朝人上人，「金榜題名」是最大的「福」；老年人把健康、長壽、有子孫膝下承歡看作是最大的「福」。隨著社會文明進程的發展，隨著
民俗文化的豐厚，福的內容也愈加豐富。福寄託著民間百姓所有的美好憧憬，作為吉祥文化的主要內容，多角度、多層次地反映了人們的理想與願望，祈福的觀念潛
移默化地融入各種民俗活動與神靈崇拜之中。
對認識
古
人對福的認識是現實的也是辯證的。老子曰：「禍兮福所倚，福兮禍所至。」這就是說，一種因素中往往潛伏著對立的另一因素，禍、福雙方是可以轉化的。老子在
《太上感應篇》中進一步闡述道：「禍福無門，唯人所召。」認為禍、福雖難以預測，但可以靠人的努力去轉化、維護，從而爭取福的美好結局。
在吉祥圖案中，福的基本圖形標志可分為兩類，一類是民間神崇拜中的神，如天官、三星等神；另一類是借音闡義的吉祥符號和圖形，如蝙蝠、佛手、雲紋等。
過年貼倒的由來
據說，「福」字倒貼的習俗來自清代恭親王府。一年春節前夕，大管家為討主子歡心，照例寫了許多個「福」字讓人貼於庫房和王府大門上，有個家人因不識字，誤將大門上的「福」字貼倒了。
為此，恭親王福晉十分惱火，多虧大管家能言善辯，跪在地上奴顏婢膝地說：「奴才常聽人說，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到（倒）了，乃吉慶之兆。」
福晉聽罷心想，怪不得過往行人都說恭親王府福到（倒）了，吉語說千遍，金銀增萬貫，一高興， 便重賞了管家和那個貼倒福的家人。
事後，倒貼「福」字之俗就由達官府第傳入百姓人家，並都願過往行人或頑童念叨
倒「福」
幾句：「福到了，福到了！」
「福」字倒貼在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當年用「福」字作暗記准備殺人。好心的馬皇後為消除這場災禍，令全城大小人家必須在天明之前都在自家門上貼上一個「福」字。
馬皇後的旨意自然沒人敢違抗，於是家家門上都貼了「福」字。其中有戶人家不識字，竟把「福」字貼倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發現家家都貼了「福」字，還有一家把「福」字貼倒了。皇帝聽了稟報大怒，立即命令御林軍把那家滿門抄斬。馬皇後一看事情不好，忙對朱元璋說：「那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是'福到'的意思嗎？」皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終於消除了。從此，人們便將「福」字倒貼起來，一求吉利，二為紀念馬皇後。
"福"字的解釋是"幸福"，而在過去則指"福氣"、"福運"。春節貼"福"字，無論是還是過去，都寄託了人們對幸福
生活的嚮往，也是對美好未來的祝願。民間為了更充分地體現這種嚮往和祝願，乾脆將"福"字倒過來貼，表示"幸福已倒""福氣已到"。民間還有將"福"字
精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有"臘月二十四，家家寫大字"的說法，"福"字以前多為手寫，市場、商店中均中出售。
「福」字倒貼至今還流傳。但是有時倒貼在門前，常常會帶有這家主人有不老實，頭重腳輕的意思。（至今人們還對「福字」該不該倒貼有很大疑問，對「福到」和「福倒」有著很大的爭議）「福」字一般正貼在櫃子、垃圾箱上，意為莫把福氣帶進去。
迎春說
每逢春節，中國人最喜歡把「福」字貼在大門扇板上。大門是家庭的出入口，一個家庭的門面，是一個莊重恭敬的地方，貼上「福」字，有「迎福」，有「接福」、「祝福」之意。
五福的因和果
「金壽富貴之謂福」（《韓非子》）。「福」字富有傳統意義，甲骨文的「福」字雙手捧酒，是國人逢年過節最常用的字。「福」字還包含四個含意：左「衣」旁意為有衣穿，「一」為有房住，「口」為有得吃，「田」有田地，有了「福」就可以安居樂業。
中國唯一帶有「福」的省名，即福建省，省會福州也是唯一帶「福」的省會，下屬縣市如福鼎，福安，福清等，都帶有
「福」字。在我們家鄉，很多人還喜歡把子孫的名字與「福」家攀緣。我們村裡就許多人的名字粘「福」：「永福」、「祖福」、「步福」、「福妹」…上了中學，
帶「福」字名字的同學就更多了：「福來」、「福全」、「福英」、「天福」、「金福」、「福田」…
據東漢劉熙《釋名》中說，將「福」字與過年聯系在一起，並非現代人之發明。這與姜子牙封神有關。相傳有一年除夕，姜
太公走了背運，其妻離家而去。後來姜太公手握了「封神榜」，妻聞之而歸，叫姜子牙給她封神。姜太公說：「娶了你，讓我家窮了一輩子，不能封你神。」妻大吵
大鬧不止，姜太公只好封她為「窮」神，並規定不許她到貼「福」字的人家去。從此，怕窮的老百姓，為了防備窮神，惡鬼進門，過年時都在自家大門上貼上「福」
字。
大抵是祈福驅禍的心理作祟吧，有些人過年時，卻把「福」字倒著貼。「福」字倒貼，也不是現代人的創舉。它始於清代。
相傳有年春節，恭親王府的大管家派家丁把「福」字貼在大門上，那管家目不識丁，給貼倒了。恭親王怒甚，欲鞭懲罰。那管家能言善辯，忙跪地說：「恭親王壽高
厚福，如今福已到（倒）了，此乃吉兆。」恭親王聞之，化怒為喜，還賞了管家和家丁各五十兩銀子。於是，從此時起，凡過年，王府必倒貼「福」字。人們也紛紛
仿效，以圖吉利。
祈福驅禍，祥和美好，使人們的期盼和願望。倘要給春節選個最合適的字，當屬「福」字了。如今，人們不僅把「福」字貼
在大門扇板上，還貼在廚房、衣櫃、電冰箱等最顯眼的正面。隨著社會的進步和諧，人們的審美和文化品位也與時俱進了。年貨市場的「福」字，五彩繽紛，圖案各
異，讓你眼花繚亂，目不暇接，為人民群眾過年增添了不少歡樂氣氛。
因和果
根據方海權著作《福報的由來》對五福的記載：
福
第一福：長壽。果長壽；因是好生護生之德，施他飲食。
第二福：富貴。果富貴；因是施財施恩於他人。
第三福：無病。果無病；因是施葯戒殺，心慈無害。
第四福：子孫滿堂。果子孫滿堂賢孝；因是多結良緣，愛惜大眾。
第五福：善終。果善終；因是有修有養，修行福德。
編輯本段相關書法
康熙御筆：天下第一福
康熙御筆——天下第一福
公元1673年，康熙為
祖母孝庄太後「請福續壽」，寫下了震爍古今的「長壽之福」，此福暗含「多子、多才、多田、多壽、多福」，是古今唯一的「五福合一」、「福壽合一」之福。孝
庄「請福聚福」，康熙則「送福得福」，所以此福被稱為「天下第一靈驗之福」。福中有「康熙御筆之寶」印璽加頂，喻「鴻運當頭、福星高照」之意……
春節貼
「福」字，是我國民間由來已久的風俗。民間為了更充分地體現對幸福生活和美好未來的嚮往和祝願，乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」、「福氣已
到」。我們今天要介紹的這個康熙御筆親書的「天下第一福」則是另外一個故事。清代康熙皇帝一生酷愛書法，但卻很少題字，所以康熙御筆是歷代皇帝的筆墨中流
傳最少的，這就有了「康熙一字值千金」的說法。傳說康熙一生流傳下來的就剩三個字：「無為」、「福」。「無為」現存於故宮，而本文的主角「天下第一福」則存於北京恭王府中的「福」字碑上。傳說康熙大帝年幼喪母，由孝庄皇太後撫養長大。然而正當康熙盛世的時候，孝庄皇太後卻重病纏身。康熙救祖母心切，化孝心於筆鋒，創造了震爍古今的「福壽」聯體字，此字中藏有「多壽，多子，多田，多才」然後徵召天下能工巧匠，把它雕刻在一塊大青石上，並背著這個「福」字碑前往祈年殿拜祭天神。為示孝心，康熙大帝跪在「福」字碑上祈福，上蒼有靈，孝庄皇太後身體奇跡般康復，康熙大帝將「福」字碑請回宮中供奉在佛閣。乾隆繼位後，將「天下第一福」賜給自己的寵臣和珅，和珅命人運來幾千塊太湖石，在自己的府邸後花園砌成一條巨龍，這條龍的位置正好在京城的龍脈上，他將「天下第一福」藏在龍穴之中悉心供奉。改革開放以來，國家文物局對
「福」字碑進行修繕，定為「中華三絕」文物之一。眾多海外名流紛紛慕名前來求福，以拓印掛軸孝敬長輩。外國訪華元首也紛紛前來景仰「天下第一福」。「福」
碑的碑拓也成為國禮之一，贈與海內外貴賓，中華福音從此泱泱傳開。但由於拓印時使用草葯，如不加以限制，天長日久，該石碑將被風化殆盡，所以，國家有關部
門已用玻璃罩將該石碑封存，禁止拓印。縱觀康熙大帝親筆所書的這個福字，剛勁有力，頗有氣勢，右上角的筆劃很像一個「多」字，下邊為「田」字，而右偏旁極
似「壽」字，所以這福字又蘊含著「多子多才多衣多田多福多壽」的深厚含義。更為珍貴的是碑的正上方刻有康熙的御璽之印以鎮福，這更是其他歷史傳碑無法相比
的，因此這個福字也就不能倒貼。傳說中，誰能給家中老人請回這個「天下第一福」，就一定能夠為老人添福添壽。這個「福」字在請回之後還有一定講究，除夕掛
出，每日須凈手敬香，並於晚上用手去摸福字，由下向上，摸得越高，則會越長壽，時至正月十五必須收起深藏，此謂「摸年福增年壽」。待來年端午、中秋、重
陽、冬至、除夕之日方可再掛出。
原石碑存放於恭親王府。
人間第一福——中華盛世平安福
2008年10月7日，黑龍江省版權局登記了中國傳統文化促進會會員，福壽書法家呂國明於2008年國慶創作的，受自主知識產權保護的《中華盛世平安福》字（作登字：08-2008-f-163號），
此「福」字借鑒唐太宗「平」字和王羲之「安」字書法筆意，保持傳統「福」字原形，符合書法和漢字規
范，由「平、安」二字組成，並且「平」字與「禾」字形體相通，造「和」字於「福」字之中。因為傳統「福」字有象形「衣食」之意，此福為「衣食之福」；「平
安」二字組成，為「平安之福」；有「和」字在「福」字中，為「和諧之福」，共和國華誕而生為「盛世之福」；以周易五行分解此「福」字；可分解為「平」（屬
水）、「安」（屬土）、「礻」（屬金）、「一」（屬土）、「口」（屬木）、「田」（屬火）、「福」（屬水），得出2（水）、1（木）、1（火）、
2（土）、1（金），按相生之道理，「水」生「木」，「木」生「火」，「火」生「土」，「土」生「金」，五行相生且五行
生「金」，又為『生「金」之「福」』。
因為沒有「平安」萬事空，所以「平安」人間第一「福」。「中華盛世平安福」同時又是「人間第一福」。「人間」不僅僅針對人，包含動物、植物等世間萬物。一些生物種群瀕臨絕跡，生態失衡是環境惡化的主要原因我們要尊重自然規律，愛護自然，保護自然，用「平安天下，福滿人間」的理念為地球祈福。。。。。。
《中華盛世平安福》詮釋「福」文化
福文化是中國最古老的傳統文化。什麼是「福」，抽象的說：福是人們最渴望得到的，不懈努力追求的。。。。。。
人們如此祈盼的「福」具體包括那些方面呢？《中華盛世平安福》對我們幾千年的福文化包含的內容有這樣一種概述：
第一層面「衣食是福」
傳統福字俱進有幾千年歷史了，她是中國最古老的漢字之一，形體變化較多，按象形而論不管以酒祭天之說，還是求取「五福」之論，數千年前我們祖先最初的祈福
意識主要目的還是為「衣食」。直到今天絕大多數人也還是把「衣食」作為福的主要目的。「衣食」代表「物質層面」，「物質」是「福」的「前提」，「民以食為
天」，「貧窮不是社會主意」，「以經濟建設為中心」這些事理都在強調「衣食是福」；
第二層面「平安是福」「平安是福」源自《莊子》
「平則福」距今兩千多年。是什麼讓古人產生「平安是福」這種理念的呢？應該是自然災害與戰爭。「平安」是一種「狀態」，是人們對平和安定生存過程的渴望。
沒有平安就沒有一切，平安是「福」的「基礎保障」我們說的「長命百歲」，「安度晚年」，「健康是福」，「安全第一」，「創建平安城市」都是祈福「平安」的
寫照；
第三層面「和諧是福」人擁有「衣食」物質和「平安」狀態並不一定會感覺到幸福，人類對福的最高追求是精神追求，也就是「和諧是福」。「和」文化，中國傳統文化之大成者，在中華民族發展史上起到了重要作用。和諧是福，始之於創建和諧社會。和涵蓋了：謙和、和善、和順、
和睦、和美、和諧等方面內容，從任何一個詞語中都可以找到幸福感追求點。「和諧」代表「精神層面」，「和諧是福」是人們對福的一種精神感覺，當然人的思維
不同，追求不同，對福的感覺也不同。但以「和諧」為代表的「和文化」所涵蓋的精神層面上的祈福理念卻能符合絕大部分人的祈福觀點。。。。。。
福是人們根據自身渴求，對物質，精神及平安健康狀態的綜合性追求或對某一方面或兩方面的追求。
《中華盛世平安福》是以「衣食」之「福」，「平安」之「福」，「和諧」之「福」，生「金」之「福」，「盛世」之「福」多種寓意而更符合中華兒女的共同祈「福」心願。
中國共產黨以人為本的為民謀「福」路線
中國共產黨以經濟建設為中心，解決民生問題，（創造物質為百姓謀求「衣食之福」），創建平安中國（為人民「幸福」提供「保障」），構建和諧社會（促進精神文明，增強人民幸福感）。改革開放30年，中國共產黨領導中國人民何以能如此快速的發展，其實質原因是以人為本，黨、政、軍、民一條心，走的是為天下百姓謀「福」路。。。。。。
《中華盛世平安福》的衣食是福，平安是福，和諧是福的理念相通於傳統五福的祈福觀點：「五福」源於古人對「福」的解
釋「一曰壽（長壽）」「二曰富（多才）」「三曰康寧（健康平安）」「四曰修好德（崇尚美德）」「五曰考終命（其命善終）」。將其與合並：「衣食是福」與
「二曰富（多才）」相同，代表「物質」；「平安是福」與「一曰壽（長壽）」，「五曰考終命（其命善終）」相通屬「平安、狀態」；「和諧是福」與「四曰修好
德（崇尚美德）」同屬精神范疇。由此可見古人已經把幸福總結得非常具體，古人今人在福的追求上是相通的。
《中華盛世平安福》現已成為黑龍江省大慶市地方文化名品，被大慶博物館、福州博物館及國內外文化機構和個人收藏。
『柒』 在中國五行的水位在什麼城市
北京，五行屬性為水；上海，五行屬性為金；重慶，五行屬性為火；廣州，五行屬性為水；天津，五行屬性為水火； 石家莊，五行屬金；秦皇島，五行屬土；承德五行屬水；唐山，五行屬金；北戴河五行屬水；滄州五行屬水；廊坊五行屬土；衡水五行屬水；邢台五行屬土； 太原五行屬土；大同五行屬火；陽泉五行屬水；晉中五行屬土；運城五行屬土；臨汾五行屬水；侯馬五行屬火；寧武五行屬火；長治五行屬水；離石五行屬金； 呼和浩特五行屬木；包頭屬火；鄂爾多斯五行屬金；通遼五行屬水；集寧五行屬火；臨河五行屬水；烏海五行屬水；赤峰五行屬金； 大連五行屬火；沈陽五行水火；鞍山五行屬金；撫順五行屬木；盤錦五行屬金；葫蘆島五行屬土；海城五行屬水；鐵嶺五行屬金；丹東五行屬木；本溪五行屬水；營口五行屬土；朝陽五行屬火；阜新五行屬金； 長春五行屬木；吉林五行屬木；四平五行屬水；通化五行屬水；白山五行屬金；松原五行屬木，白城五行屬金； 哈爾濱五行屬水；大慶五行屬火；牡丹江五行屬水；佳木斯五行屬木；黑河五行屬水； 南京五行屬火；無錫五行屬金；揚州五行屬木；蘇州五行屬木；常州連雲港五行屬水；南通五行屬火；泰州五行屬水；鎮江五行屬水；江陰、張家港五行屬水；啟東五行屬木； 杭州五行屬木；寧波五行屬水；溫州五行屬水；義烏五行屬火；台州五行屬土；海寧五行為水火兼有；蕭山五行屬金；安吉五行屬土；東陽五行屬火； 合肥五行屬水；黃山五行屬金；蕪湖五行屬水；蚌埠五行屬土；阜陽五行屬火；安慶五行屬火；巢湖五行屬水； 福州五行屬土；廈門五行屬火；泉州五行屬水；龍岩五行屬金；三明五行屬火；石獅不論五行，直接取像； 南呂五行屬土；九江五行屬水；廬山五行屬金；景德鎮五行屬金； 濟南五行水帶火；青島五行屬木；煙台五行火土；威海五行屬水；日照五行屬火； 鄭州五行屬土；洛陽五行屬火；開封五行屬土；南陽五行屬火；平頂山五行屬金； 武漢五行屬水；宜昌五行屬火； 長沙屬水；深圳屬水；海口屬水，三亞屬火，萬寧屬火；南寧屬火；柳州屬木；北海屬水； 成都屬土；綿陽屬火；九寨溝屬水； 昆明屬火；麗江屬水；拉薩屬土；西安屬金；寶雞不論五行直接取像；延安屬土；蘭州屬土；酒泉屬水；銀川屬金； 說明：以上城市依據地名確定五行屬性，個別有些誤差，多數正確。 其中北京、上海、廣州、深圳、是經濟發達城市，其五行屬性為金水。經濟相對弱勢地區多數是五行屬火土的城市和地區。
『捌』 福建省五行屬什麼
北水南火
湖北五行當然是屬火
『玖』 男，陽歷1994年10月24日，13點20分。福建福州麻煩看下五行屬什麼
甲戌年生五行屬火，山頭火命，五行缺金缺火， 八字過弱，八字喜金。
給你轉運方法：
1衣服床單被褥枕巾等多用黃色白色，不要紅色紫色.
2可以帶點金銀首飾或者金屬飾品
3辦公室或者客廳掛冰山圖或者白雪圖
4放個太歲符