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C. 福州有什麼生活習俗 有哪些特別的節日
在福州傳統時令節俗中，迎春、迎年等生動體現了古越遺風的履痕；而元宵節、清明節、端午節、重陽節等以及婚喪壽慶傳統風俗中的合婚、定聘等和信仰民風中的關公誕、迎城隍、魁星誕、土地誕、魯班誕等則明顯來自中原文化的影響，是古代中原文化的活化石。
福州民間對海上女神林默娘（即馬祖，俗呼馬祖）和對陸上女神陳靖姑（即臨水太後陳夫人，俗呼臨水奶）的崇拜和信仰，說明道教對福州民俗影響之深，尤其是數百年來在民間被尊為婦女、兒童保護神的臨水奶，幾乎深入到民間的家家戶戶。
信仰民風中的觀音誕、地藏王誕等等則充分展示了佛教的滲透。佛、道兩教在福州民俗中間付受到信徒們的崇奉，往往一案同供佛、道兩神位。相對而言，伊斯蘭教對福州的習俗影響較小。
近代以來，在福州的生活習尚中，也受天主教和基督教的影響。聖誕節、情人節、母親節等則生動地反映了福州人又善於汲收外來文化習尚的傳統。
所有的民俗，「都是前人做後人傳」（福州俗語），我們一方面繼承了先人的民俗文化遺產，一方面 又為下一代人創造新的民俗文化。加上當今包括民俗文化在內的 各種文化空前活躍，新舊民俗交替也不斷產生。我們福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鴨蛋與 「壓亂」 諧音，故福州人 稱它為 「太平蛋」 。遇喜宴、生日、餞行、過九（虛齡遇九者）等，都要吃太平面。但隨著生活水平的提高，人們的胃口越來越小，面對宴席中的 龐然大物 太平蛋，感到 愛莫能吞 。為此，廚師們絞盡腦汁，最終以鵪鶉蛋、鴿蛋代之，這樣既細雅， 又有原意，逐漸成為一種新俗。況且鵪鶉與安全諧音，頗有意義，很快被群眾接受。
泊來節入侵傳統節。近年來，母親節、情人節、聖誕節 等進口節 大有成為都市新潮之勢。福州傳統有個「拗九節」，已出嫁的女兒都要在正月廿九煮 「拗九粥」，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊縣仍保持此俗，但城區的「 拗九節」 卻漸漸被「 母親節」所代替，一到這個節，花店生意就格外的好。在酒樓里也 可以看到為父母親而設的宴席。此外，情人節、聖誕節也在入侵之中。最近福州大飯店擬在今年「七月七夕」 搞中國傳統情人節活動，不知是否能逮住情人們的心。
「長一位」 要轉正 。在傳統的宴會上，最長輩者要坐「長一位」。以舊民居廳中（前廳）擺八仙（桌）宴為例，靠左邊的為一桌，一桌左邊靠里的為一桌一位，即「長一位」，只有年最長、輩份最大者才有資格坐。但現在「 長一位」 轉正了。 不論什麼樣的居所，也不論八仙桌還是圓桌，凡居中一桌面對門口的當中一位為最大位 。坐最大位者，一為主人，二為職務最高者，三為貴賓中的 「頭人」 ；按年齡、輩份坐 「最大位」 的，只有家宴和鄉俗活動才有。從左邊一桌一位轉到當中的「 中」 一位 ，讓年輕人容易理解，當然就要一轉到底了。
回扣取代酒包。福州傳統宴會有「 挾酒包」 的習俗，即設宴者除讓賓客吃得又飽又醉（福州俗）外，還讓你帶一大包酒包回去，讓父母或妻兒共享，這在食品匱乏的年代是很有意義的。 但在 有錢日日節（福州俗語）的今天，酒包成了赴宴的累贅，帶回去也沒人吃，只好倒掉。為此人們想出許多改革的辦法，先以鋁桶、保溫瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家裡此類酒包成災。但酒包之俗又不可廢，無奈之下，只好以現金回扣代之。現在赴婚慶喜宴，你送了大紅包，東家回你小紅包，內有10元、30 元不等，客人免了舊酒包的拖累，又有了可裝入口袋的「 酒包」，何樂而不為？ 凡此種種，許多新民俗正在代替舊民俗，出現了新舊民俗互相交替、同時存在的局面，其中不乏帶有革新意義的內容。
http://www.fzclub.net/oubb/180450.html
http://www.xunlong.cn/city/fjfz/ListMagazine.asp?id=71
D. 怎樣挑選一套茶具
挑選一套茶具要具體分為茶盤、泡茶用具、茶杯以及其他附件的挑選。
1、茶盤的挑選
茶盤的選擇涉及到空間大小、預算多少、環境如何等等諸多問題，作為茶席中的重要元素之一，真的是有太多的取捨空間了。一般來說，茶盤以材質來區分，大致有下面三種：
a、竹木茶盤：北方天氣乾燥，如果久置不用，竹木茶盤容易開裂。因此，假如喝茶不是很勤的北方人，慎選竹木茶盤。
b、硯石茶盤：目前硯石市場比較亂，魚龍混雜，所以在購買時慎重選擇。不過，假如看到自己對眼的硯石茶盤，且價格也可以接受的話，買也無妨，只是別總想著升值就好了。不過這個東西的問題在於太硬，如果不小心的話，容易把上面的茶杯茶壺什麼的磕壞，使用中需要注意。
c、電木茶盤：電木茶盤現在的使用比較多;它是一種酚醛塑料。購買之前，可以用熱水澆在上面後聞聞，如果有刺激性味道，就別買了。
2、泡茶用具的挑選
一般來說，泡茶基本上就是用三種東西，紫砂壺、蓋碗、玻璃杯。
a、紫砂壺：它的特點在於使用方便，但是最好專壺專用，一壺只泡一種茶。
b、蓋碗：蓋碗的適用范圍比較廣，適用於任何茶，不用擔心串味問題，但使用起來有一定技巧(因為用不好容易燙手)。如果想找個性價比好的，那必須要推薦福建德化瓷的蓋碗，德化的白瓷，是白的透亮。如果要在淘寶找德化瓷的物件，只要篩選下福建泉州地區的就可以了，多數是德化瓷。
c、玻璃杯：基本上是用來泡綠茶或者其他比較嫩的茶葉使用。
綜上，可以根據自己的泡茶能力和茶葉種類選擇適合的器具。
3、茶杯
杯子重點在於大小合適，薄厚合適，輕重合適。
選用白瓷質地茶杯，可便於觀湯色，而且看著素雅也舒心。
如果不在意湯色，喜歡古樸的茶杯，那選擇就多了，青瓷、哥窯、粗陶、仿汝窯，紫砂等等。
選擇茶杯的外形時，杯子外形會有很多種，可以根據自己喜歡的去選。而內環口杯會比較燙嘴。
4、其他附件的挑選
其他的配件，像茶寵，茶洗，杯架，杯墊，茶則，茶荷這些，可以根據個人愛好添加。
(4)福州哪裡可以買到茶杯擴展閱讀
茶具的歷史
陸羽在《茶經》中記載了多件茶器，包括許多煮茶用具，其中就有風爐。風爐用銅或鐵鑄成，像鼎的樣子。在古代，有腳的器皿稱為鼎，風爐的樣子就與鼎相似。風爐壁厚三分，爐口上的邊緣九分，爐多出的六分向內，其下虛空，抹以泥土。
《茶經》關於煮茶用具的記載，說明了早在唐代，人們對茶器已有講究。上世紀80年代，在陝西法門寺地宮出土過一套精美的鎏金銀茶具，是我國目前所知時間最早、組合最完整、等級最高的成套茶具。
這組包括了從茶葉的貯存、烘烤、研磨、羅篩、烹煮到飲用過程所用器具，有茶籠、茶碾、茶羅子、茶爐、茶匙、茶盆、茶碗、茶托、調料盛器等，與我們現在看到的茶具已非常接近了。
到了宋代，人們對茶具的講究，依據品茶需要，進入了一個高峰。宋代以前，最好的瓷器產自邢台，宋以後，浙江紹興一帶的瓷器超越了邢台瓷器。
宋代鬥茶興盛，最流行的茶具是建盞。鬥茶時，講究品鑒茶色，即茶與茶湯融合形成的茶沫顏色，因匹配黑色的建盞最為相宜，是故，盛極一時。出現了因窯變天目、鷓鴣等至今為人們所喜愛的兔毫盞。
E. 福州倉山區非遺旅遊路線推薦
近期在撫州倉山區以「中醫葯+康養旅遊」、「研學旅遊」為主題，打造除了一條中醫葯文化非遺的旅遊路線，很適合帶著孩子們一起去遊玩，具體遊玩景點有哪些呢？
梁厝特色歷史文化街區—春倫茉莉花茶文化創意產業園—壺山林氏—山海恆達觀光工廠
梁厝特色歷史文化街區
梁厝古村迄今已有千年歷史，被稱為「三江口最美古村落」。江、村、山、寺相映成趣，古樸又浪漫，是個假期出行的好去處。
梁厝目前保存著唐、元、清等古建築共30多處。其中，梁氏宗祠外牆上的一對白瓷酒盞拼鑲的白象，是最熱門的打卡地。
除了保留完好的連片古厝以外，還有充滿懷舊氛圍的大眾茶館。茅草大傘，木桌竹椅，古樸懷舊的搪瓷茶杯，一壺好茶，一碟瓜子或橄欖，便是生活里難得的愜意時刻。
春倫茉莉花茶文化創意產業園
春倫茉莉花茶文化創意產業園位於福州市倉山區城門城山路83號，是一個集茶文化展示、茶製作體驗、民俗文化表演及創意設計交流、休閑養身於一體的產業集聚地，充滿了茉莉花茶的文化氣息，暢游其中，伴隨茉莉花香，猶如置身於茉莉花海，可真切感受到榕城茉莉花茶千年歷史的魅力。
產業園由文化博物館傳統工藝展示區、茉莉花育種資源圃、茶創意品茗體驗區雀首組成，佔地面積約40畝，景區內擁有大量的人文旅遊資源和自然生態資源，是一個集文化、創意、休閑體驗、研學為一體的國家AAA級旅遊景區。
壺山林氏中醫葯文化園
壺山林氏中醫葯文化園，位於倉山區後坂路旁，佔地1公頃，滲歲好圍繞壺山林氏洋中厝大宅和壺山林氏珍壽中醫葯堂，四周定位主題為壺山中醫葯文化展示和觀賞葯用植物集群。2021年該園區已被省衛健委和文旅廳評為「福建省中醫葯文化宣傳教育基地」。
如今壺山林氏中醫葯文化園作為文化體驗館向市民開放參觀，時不時還有養生涼茶、特色義診等服務。路過的小夥伴可以去體驗一下哦~仔細觀察，你會發現周邊的石頭也很特別，上面刻的不是詩句，而且醫學著作，如被譽為「中國叢鉛最早的臨床網路全書」——《千金要方》。於一石一木中，傳播寶貴的醫葯文化。
園區附近還藏著福州首條特色園林風情道路，起於則徐大道，終於蓋山鎮。集齊山、江、河、園，生態景觀豐富多彩!
一路能看到鼓山大橋、花海公園、閩江、浦下河、白湖亭河、高蓋山等，觀山遇水，草木繁茂，賞心悅目~
山海恆達觀光工廠
山海恆達觀光工廠位於倉山區浦上園冠浦路140號，基地擁有福州最大的標本藝術博物館、標本觀光工廠。
這里的動物標本來自非遺傳承技藝「南唐流派動物剝制標本製作」，保留了真實動物毛皮的質感，可謂栩栩如生。
館內可以近距離與標本拍照，可以進行AR、VR游戲互動體驗，還可以親手製作文創標本，為這個夏日留下一個永恆的回憶。