❶ 福州哪裡最好玩
西湖公園 位於城區西北部卧龍山。福州西湖為晉太康三年(公元二八二年)郡守嚴高所鑿，唐末僻為游覽勝地。五代時，閩王王審知次子王延鈞繼位，在此建造亭、台、樓、榭，湖中設樓船，西湖成為御花園。清道光八年(公元一八二八年)林則徐為湖岸砌石，重新修建。一九一四年辟為西湖公園。園內長堤卧波，垂柳夾道，按自然形成幾個湖嶼，其間由飛虹橋、步雲橋、玉帶橋等相連。飛虹橋東有開化寺；步雲橋邊有荷亭和宋代李綱祠堂，祠旁有桂齋，是林則徐浚湖辦事處，以及動物園、博物館、展覽館等。園內還有林則徐讀書處和禁煙亭等。 閩江公園 位於福州市區閩江南北兩岸，她是福州市內最大的開放式休閑公園。 閩江公園分為北園和南園，以江為界。北園全長5．5公里，面積44．24公頃，集親水性、生態性、藝術性為一體，體現了獨特的閩江流域文化特色和榕城風情。她由9個景區組成，自西向東依次為:河園、錦江園、金沙園、望龍園、繽紛園、橋梁園、華龍園、閩風園和閩水園。 南園位於閩江南岸，全長2850米，佔地27.4公頃。南園的原生林較多，人工雕琢的痕跡相對較少。她由一個主入口廣場和8個景區組成：荷塘月色、江畔閑情、夢里田園、童趣天地、十里花徑、花鄉廣場、洪塘古渡、日沐椰風。 鼓山 鼓山位於福州市東郊、閩江北岸，離市中心區約8公里，是福州市最著名的風景區。鼓山並不算高，最高峰海拔925米，但是山上勝跡眾多，林壑幽美，引人入勝。 文物價值很高的摩崖題刻鼓山的一大特點是摩崖題刻比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻，有著很高的文物價值。據統計，鼓山的摩崖題刻不下300餘處，宋代的題刻就達109處，這說明早在宋代，鼓山就是文人達官賞覽勝景的所在。現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶歷六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：「邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡群謨慶歷丙孟秋八日游靈源洞」共二十四字，楷字，字徑40厘米。蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。蔡襄是宋代四大書法家之一，其餘三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。在一處壁上刻有「忘歸石」三個大字，筆力遒勁，字徑約70厘米，也是蔡襄所書。蔡襄的這些題刻，被認為是書法藝術的珍品。南宋著名理學家朱熹也在鼓山留下了字跡。在大頂峰磐石上刻有「天風海濤」四個在大字，即為朱熹所書。朱熹還寫了一字徑達四米的「壽」字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少見的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至當代，前後延續近千年，內容豐富，字體隸、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地點，堪稱福州碑林。它對研究我國古代書法藝術的歷史和發展，有很高的參考價值。以湧泉寺為中心的百餘景點鼓山的景點很多，有名稱的就達160多個。這些景點基本上是以湧泉寺為中心，分東西南北四路。湧泉寺在山腰，相傳因寺前有一股泉水湧出地面而得名。「湧泉寺」的匾題，是康熙手書。此寺始建於後梁開平二年（908年），明代曾兩次毀於火，明天啟七年（1627年）重建，清順治、康熙年年間又幾次擴建。目前，寺基本上保持了明嘉靖年間的布局和明、清兩代的建築物。游覽鼓山的人，一般是先到湧泉寺，然後再去尋幽探勝。東路有回龍閣、靈源洞、喝水岩、龍頭泉、白猿峽、水雲亭、聽水齋、甘露松等25景。想欣賞古人題刻的，就走東路。鼓山的題，多集中的靈源洞、喝水岩一帶，幾無隙地。西路庵堂岩洞羅多，最著名的是達摩洞十八景（俗稱十八洞）。 森林公園 福州國家森林公園是中國九大森林公園之一。原名福州樹木園，是集科研與游覽的綜合性公園。位於福州北郊新店鎮赤橋村。1960年2月建，面積859.33公頃。三面環山，一面臨水，東以福飛路為界，西至湖頂與葉洋村接壤，南至八一水庫北岸堤壩，北至嶺頭鄉與筆架山毗鄰。呈長方形，最高處的筆架山海拔643米。以搜集、展覽福建樹種為主，引進南方的木棉樹，北方的鑽天楊，熱帶的南洋杉，亞熱帶的樟樹，溫帶的油松和被稱為活化石的銀杏、水杉等2500多種國內外珍貴樹種。分森林區、苗圃、溫室、專類園、休息區等5個部分。休息區內有1株胸圍8米多、覆蓋面積1330多平方米的古榕樹，相傳是北宋治平年間福州太守張伯玉編戶植榕時種下的。森林公園是福建省首家國家級森林公園，是全國十大森林公園之一，也是福州唯一的中國4A景區。福州國家森林公園原名福州樹木園，創建於1960年2月、1988年經國家林業部批准建立"福州森林公園"。1993年，改為"福州國家森林公園"。是集科研與游覽於一體的綜合性公園。面積859.33公頃。它三面環山，一面臨水，東以福飛路為界，西至湖頂與葉洋村接壤，南至八一水庫北岸堤壩，北至嶺頭鄉與筆架山毗鄰。呈長方形，最高處的筆架山海拔643米。園南八一水庫最低海拔僅47米。經營面積860公頃。福州國家森林公園以搜集、展覽福建樹種為主，引進南方的木棉樹，北方的鑽天楊，熱帶的南洋杉，亞熱帶的樟樹，溫帶的油松、銀杏、水杉等全國各地及36個國家2500多種國內外珍貴樹種。龍潭溪自北向南流貫園中，以蘇鐵園、棕櫚園、珍稀植物園、竹類觀賞園、樹木觀賞園，花卉盆景園及榕樹景觀區等多個植物專類園構成的樹木觀賞區，融園林藝術於一體，碧水青山、瀑布奇石、古榕碑刻，珍稀的動植物資源和歷史悠久的宋古驛道、清劉冰心墓、正心寺等構成了森林公園鍾靈毓秀的自然風光和別具一格的人文景觀。園內有多種受國家一類保護的珍稀植物，如曾轟動世界的一枝葉片可換回5噸鋼材的"活化石"--水杉，譽滿全球的"中國鴿子樹"--珙桐，數量很少的"林中巨人"--望天樹。據說望天樹可以長到70多米，人站在樹下望不到樹頂。還有1960年才發現的"茶族皇後"--金茶花和世界最古的活化石、人稱古森林遺跡的桫欏。以及世界著名的巨樹之一，人稱"萬木之王"的禿杉。園內受國家二類保護的珍稀植物也有多種，如銀杏、連香樹、普陀鵝耳櫪、杜仲、柏樂樹、夏臘梅、長瓣短柱茶、雲南山茶、槿棕、海南粗榧、荔枝等。園內碩果僅存的澳洲栗豆，也在這里舒枝展葉，充滿了生機和活力。竹類觀賞園是目前我國園內收集品種最為豐富的竹類品種園。竹子品種多達226種，種類比位於我國浙江安吉的聯合國世界竹類研究中心還多出50餘種。這里還有世界五大風景樹種的日本金松、南洋杉、雪松、金錢松、海岸紅杉和風靡世界的三大飲料--咖啡、可可和茶樹。尤其是那株被譽為中美"友誼使者"的海岸紅杉，它是前美國總統尼克松先生訪華時送給我國已故國務院總理周恩來的友誼樹的第二代。此外還植有世界四大街道樹種--懸鈴木、榆樹、七葉樹、椴樹和我國傳統的十大名花(其中僅山茶花就有74個品種)。世界上很多國家的國花，如澳大利亞的鶴望蘭、日本的櫻花等，也都在這里安家落戶。 於山 位於福州市區東南五一廣場北側。戰國時期有於越族居此，故名。 相傳漢代有臨川何氏九兄弟在此山修仙煉丹，又名九仙山。最高處海 拔58.6米,是為鰲頂峰.後因宋代福州人陳誠在此讀書中了狀元,故又 稱狀元峰.於山有九仙觀等24景,現存萬歲寺、戚公祠、大士殿、定光 塔以及自宋至近代的摩崖題刻百餘處。碑廊陳列有宋、元、明、清歷 代碑刻。由五一廣場步上於山文化游覽區，上山以後即見樹木參天，古榕 盤根錯節，蔚為壯觀。俯瞰福州全景，一覽無遺。定光塔在於山西麓，磚結構，七層八角，高41米。初建於唐天佑 元年(904年)，系唐閩王王審知為向雙親報恩而建。辟基時發現一顆 光芒四射的寶珠，故名。又因塔身為白色，故俗稱白塔。塔南有定光 寺，唐天佑二年(905年)創建。兩年後朱溫滅唐，建立後梁。為祝賀 朱溫即位，改名萬歲寺，俗稱白塔寺。寺內法雨堂，系《天演論》譯者、近代思想家嚴復讀書處。戚公祠在定光塔東，系紀念明代抗倭將領戚繼光所建。明嘉靖四 十年(1561年)戚在台州九戰九捷。次年援閩，在寧德橫嶼、福清牛田、 莆田林墩四勝倭寇。班師回浙江時，福州官紳在於山設宴餞行，勒碑 記功。百姓在此建留念。現在的戚公祠是1918年重建的。祠內展有戰 袍盔甲，行軍干糧「羌餅」等。 附近有一長石上鐫刻「醉石」二字， 系戚繼光抗倭大捷慶功，酒後步月到此醉卧之處。大士殿又名觀音閣，在於山山頂。原為宋嘉福院遺址，清乾隆二 年(1937年)改稱大士殿。殿內有乾隆帝「御題大士出山圖」碑刻，敘 述觀音大士由男變女的故事。辛亥革命光復福州戰役時，為革命軍前 敵指揮部所在地。大士殿東邊的護國寺，西邊是龍神廟。九仙觀是於 山最大的廟宇，建於北宋崇寧二年(1103年)。第三殿稱玉皇閣，供玉 皇大帝和九仙。天君殿碑廊陳列歷史碑碣19方。於山摩崖石刻現存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校 場演武廳銘》即在這里。此刻石共319字，每字大20厘米，字跡極為 蒼勁，為不可多得的歷史文物。
❷ 福州民俗文化
福州男人居家體貼、細心，在外經商、做官或做學問都崇尚理學，講求中庸之道，注重形象，以至於有「福州人做面子」之說，這些都已傳為美談。福州女人懶散、愛打麻將、不做或不擅做家務，甚至有「好男不取福州女」之說，這些也為大家說熟知；但各位也許不知道福州人這些習性形成與福建的歷史是密不可分，福建人原是閩越後裔，福建實屬越王勾踐的越國腹地，後由於越王子孫無諸隨大漢朝高祖皇帝劉邦南征北戰從而得以在福建重建閩越王國，曾經一度使福建成為東南強邦，人民富庶，從那時起福州就已經是東南首府，就像現在的成都在四川的地位一樣，從那時起由於福州大，而福建其他的州府都較小，屬於大首府小地市的情況，因此從那時起福州本地人就向現在的北京人一樣，覺得自己是「皇城根」的種，比較牛氣且勢利，隨著福州經濟的不斷發展從福州八縣及周邊地市來福州做生意的越來越多也越來越富，他們為了在福州定居生活使自己成為真正的福州人，都爭相取福州的女人為妻，由於這些男人（也就是後來福州男人的主體）雖然有錢卻在福州沒有權勢和家族親戚，為了能仰仗妻子家的勢力好在福州立足，因此就逐步形成了模範丈夫的形象和傳統，而原福州本地的福州男人本著「學而優則仕」的家庭教育，都認真研修儒學、理學，走上朝為官的多數都取了他鄉女子為妻了，而那些不爭氣的為了能夠娶到福州本地女為妻也只好效仿那些外地男人做個模範丈夫了。
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到了唐朝末年，黃巢過閩，唐朝委任的官員面臨黃巢的大軍紛紛逃竄，而只有福建省建州（也就是）土著陳岩依靠自己組織的九龍軍最終成為福建實際的掌權者。但陳岩在各地土豪自行割據的背景下，並沒有切實掌握福建，他只能控制建州與福州。唐僖宗光啟元年（885年），來自北方光州與壽州的一支移民隊伍進入福建。這支隊伍的首領原為壽州人王緒，但其部下以光州固始人為多。在南安發生的兵變中，固始人王潮與其兄弟王審邽、王審知控制了這支移民隊伍的控制權，他們攻下泉州為根據地，因此在閩南的男人多數是這支移民隊伍的與當地混居通婚的後裔，由於這支移民隊伍來閩南是把當地的男人大多殺死，而娶當地女人為妻，所以閩南的男人到如今在家庭中都非常強勢，也就是所謂的「大男子主義」。
在陳岩死後，固始人王潮與其兄弟王審邽、王審知又於唐昭宗景福二年（893年）攻下福州，從而統一了福建；這一時期，由黃巢起義開始的大亂已經波及全國，幾乎每一區域都有爭奪權力戰爭，每一塊土地都在流血，幸而王氏兄弟在奪取政權之後，以安民為其主要政策，並鼓勵讓自己的兄弟、將領、兵士都娶福州本地女子為妻，並以入鄉隨俗的方式融入當地文化，福建保持了30多年的安定，從而使福建進入了一個新的發展期。在動亂中無法安居的民眾，紛紛進入福建避難，這導致了福建人口的大幅度增長，福建的農業、手工業、商業都在這一時期達到較高的水平，文化也有很大的發展，福建從此成為可與中原區域媲美的發達區域，所以至今福建特別是福州的許多地方都供奉著福建人民尊敬的「閩王」王審知的神廟。這是福州人把男人稱為「唐部人」（意思是唐朝部隊的人），把女人成為「主娘子」（意思是當地的娘子）的緣由。這也是福州人甚至大多數福建人都說自己祖籍來自河南的緣由。
後唐同光三年（925年）王審知去世，次年，其子建立閩國。從此，福建又進入一個政治上的動盪不安時期。閩國的首腦多死於宮廷政變，王氏兄弟之間的矛盾後來發展成內戰，結果，在南唐保大三年（945年），王氏閩國被南唐滅亡，而吳越國也乘機侵入閩土，控制了福州地區。南唐與吳越爭奪福建，泉州的留從效乘機而起割據泉漳二州，於是，福建形成了閩土三分的局面。公元960年，宋朝建立，在宋朝強大的壓力下，南唐被滅，吳越國的錢氏與割據泉漳的留從效繼承者陳洪進被迫向宋朝獻土，於是，宋朝於978年統一了福建