❶ 正月二十五填倉節有什麼風俗它的由來是什麼
"點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉」，正月二十五是填倉節，填倉節是中國民間的一個傳統節日，又名添倉節、天蒼節，所謂填倉，就是填滿谷倉，寄託著人們對於來年糧食豐收的美好願望。
西漢名將戰神韓信也與填倉節有關，據清韶公的《燕京舊俗志》記載：「相傳倉神為西漢開國元勛韓信，俗稱之曰韓王爺。」
倉神又稱廒神、蒼王、倉官，最早的倉神是天上的倉星，後來慢慢的被人格化，因韓信在歷史上知名度比較高，他曾做過管糧的小官，功高蓋世，卻慘遭殺害，後人出於對他的悲慘遭遇的同情，而把他奉為倉神和糧行的祖師爺。
以前，許多地方都建有倉神廟，在北京朝陽門的興平倉就建有倉神廟，現在北京的東岳廟倉神殿里，還供有韓信的神像。
❷ 填倉節的風俗是什麼
1、填倉儀式
大部分地區晚間點燈以祀倉神。凡是與飲食有關的地方均要置燈。俗稱「點遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉」。
2、祭奠倉官
人們為了紀念倉官，每到這一天都要進行祭奠、紀念儀式，有的是用細炭灰或柴草灰在院內外打囤添倉，有的是向倉官畫像焚香、點燈。夜晚，點燈燒香供奉天倉官，並大聲喊「天倉爺填倉來，糧食元寶填到咱家來」，「黑小子，趕車來，元寶糧食趕到俺家來」，意在祈禱豐收，希望生活富裕。
3、地畫倉囤
壽陽在老天倉之日，要在地上畫一個糧食囤，放置五穀，用石頭壓住，象徵糧盈食滿。民俗要在院內或場面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均勻敲打，在地上撒出三環套或五環套圓圈，意為糧倉或者糧囤。
講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖，象徵夏糧豐收，要在圓圈中心放置少許夏糧；大填倉日的灰窖，象徵秋糧豐收，圓圈內則放秋糧。然後用磚石將糧食蓋住，稱為壓倉。再將鞭炮點燃，在圈內爆響，取意糧食爆滿糧倉。
4、搬運填倉
在天倉之日，各縣居民都要採用擔煤、擔土、擔水等形式，寓意添倉，企盼豐年。民間有許多填倉活動，皆與飲食緊密相連。晉北地區習慣蒸莜麵窩，取其形如糧囤。用蕎面作丸，置莜麵窩中空處，是謂填倉。晉東南地區用黍米面作團，置於糧倉。
5、打掃院落
祁縣等縣在天倉節這一天，要用笤帚打掃院落牆壁，掃除昆蟲以防蟲害，並燒紙焚香祭奠，以消災除難，祈禱豐收和人財興旺。
6、蒸制麵食
介休用糕面捏成元寶、包袱、鍋、雞、狗等各種形狀的燈盞，盛滿食油，到晚上點燃放置室內各處，次日吃油炸或油煎食品，祝人丁興旺，五穀豐登。和順、榆社蒸谷面團。
(2)廣州填倉節如何過擴展閱讀：
填倉節的來歷：
關於填倉節的由來，按照我國北方民間的傳說，是這樣來的：相傳北方曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣徵收皇糧。因此，連年飢荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走投無路，凍餓而死的不計其數。
這時，給皇家看糧的倉宮守著大囤的糧食，看著父老兄弟們餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，打開皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。
後人為了紀念這個無名氏倉宮，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。
❸ 填倉節的節慶簡介
在北京，正月二十三是「小填倉」，「大填倉」是在正月二十五日。此俗曾流行於全國各地，尤以北方地區盛行。關於填倉有三種說法。第一種說法是這一天要吃飽吃足，這樣一年都不會挨餓，會很順心。實際是以酒食飽腹為填倉。
清朝富察敦崇的《燕京歲時記》引明朝陸啟宏《北京歲華記》說：「二十五日人家市豕牛羊肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去。謂之填倉。」第二種說在這一天要糴米積薪，收貯煤炭，把這叫做「填倉」。清朝潘榮陛《帝京歲時紀勝》中說：「京師之民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恆出市易。當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其曰為填倉。」
第二種說在這一天要糴米積薪，收貯煤炭，把這叫做「填倉」。清朝潘榮陛《帝京歲時紀勝》中說：「京師之民不事耕鑿，素少蓋藏，日用之需，恆出市易。當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其曰為填倉。」
實際是提醒人們，居家過日子實屬不易，要時時注意積攢過日子的必需之物，不要過了今天不顧明天。這正是中國人特有的勤儉節約的美德。
第三種說法，是在農村，這一天把少許灰撒在場院的地上，畫成糧囤的形狀，在其中放少許穀物，象徵圍倉，叫做「填倉」。這是一種企盼豐收的儀式。這三種說法老百姓更喜歡第一種，它更實際。
填倉節民俗講究喜進厭出，這一天，囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。農民也忌在此日賣糧食，但是糧店卻喜歡在這一天收購糧食，為的是討個喜兆。
為了吸引賣糧食的主顧，糧店特意擺酒設宴，對前來賣糧者熱情款待。一些被生活所迫的農民，就選擇在此日賣糧了，先不管吉利不吉利，反正能賺頓好飯。至今，一些上年紀的城市居民，仍習慣在填倉日購米買面。
❹ 正月廿五日民俗是添倉日具體怎樣作
正月二十五日填倉節，是倉王爺的生日。填倉節是一個傳統節日，漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。
每當節日到來，民間親朋往來，佳餚盛餐，醉飽方歸。填倉節民俗講究喜進厭出，這一天，囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。填倉節的活動有搬運填倉、點燈祀神、祭奠倉官等。
節日由來：
由來一：
相傳，北方曾連續大旱三年。赤地千里，顆粒不收，可是，皇家不管人民的死活，照樣徵收皇糧。因此，連年飢荒，餓殍遍地，尤其在年關，窮人更是走投無路，凍餓而死的不計其數。這時，給皇家看糧的倉宮守著大囤的糧食，看著父老鄉親們相繼餓死，實在無法忍受，他毅然自作主張，打開皇倉，救濟災民，把皇家的糧食讓人們搶運一空，救了一方災民。但他向皇家不好交差，就在正月廿五日這天放火燒倉，連同他自己也燒死了。後人為了紀念這個無名氏倉宮，每到這一天，就用細炭灰或柴草灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念。
據有關史籍記載：
正月二十五日為填倉日，作面湯蒸飯食之，平明以細灰散布門庭內外諸處，作囤形，謂之打囤。分置五穀少許於囤中，覆以甄瓦等物，謂之填倉。
因此，舊時北方民間人家，每當填倉之日，清晨，只聽家家戶"嗒！嗒！"一片響聲。但見上年紀的人用簸箕或木鍬鏟上篩過的炭灰、柴草細灰，在門前用木棒敲打，撒成一個圓圓的囤形相糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，以及上糧囤的梯子，並在囤中撒以五穀，象徵五穀豐登，來表達人們填滿谷倉救倉官的深情厚意。這樣，填倉佳話就世世代代地流傳了下來。
由來二：
據說，填倉節與女媧氏補天有關。
相傳在遠古時期，天崩地裂火山爆發洪水浩盪，猛獸巨鷹橫行撲食難民，百姓處於水深火熱中。這時被稱為人類始祖的女媧氏，采來五色彩石日夜冶煉，煉了七七四十九天後，正是正月廿五這一天，終於把破裂的天空修補好。女媧氏又斬斷巨龜的四條腿，用來支撐天的四方，並且殺死猛獸巨鷹，治退洪水，使百姓安居樂業。為了紀念女媧氏，人們就在正月廿五這天吃烙餅煎餅，並要用紅絲線系餅投在房屋頂上，謂之「補天穿」。
蘇軾曾有：「一枚煎餅補天穿」的詩句，故正月廿五又稱為「天穿節」、「天倉節」。
❺ 填倉節是怎麼來的
農歷正月二十五日是填倉節，又稱天倉節，這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。相傳很久之前，北方曾大旱三年，千里荒蕪。統治者卻不顧百姓死活，依舊橫征暴斂，以至餓殍遍野。一位看守糧倉的官吏於心不忍，開倉救民，然後在正月二十五日放火燒倉，自己也在烈火中結束了生命。人們為了紀念這位為老百姓獻身的無名氏倉官，就在正月二十五這一天，北方家家戶戶在院里或打穀場用篩過的炊灰，撒出一個個糧囤狀的灰圈，內放五穀雜糧，並在其上覆蓋瓦片，意即填滿糧倉。
填倉節這天，糧商米販都要祭「倉神」。倉神就是老鼠，號為「大耗星君」。民間這一天的夜晚是不許點燈的，因為填倉節是老鼠嫁女的日子，不能驚了鼠類的好事。老鼠嫁女一向是中國民間年畫或剪紙的傳統題材，鼠新郎、鼠新娘以及鼠儐相、賓客等等一如人間的場面，雖然無不尖嘴細腿，卻都穿紅衫著綠褲，搖搖擺擺，結隊成行，隆重而滑稽。
❻ 文水人過填倉節有什麼習俗
填倉節民俗講究喜進厭出，這一天，囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅，以便求得一年順當富足。農民也忌在此日賣糧食，但是糧店卻喜歡在這一天收購糧食，為的是討個喜兆。為了吸引賣糧食的主顧，糧店特意擺酒設宴，對前來賣糧者熱情款待。一些被生活所迫的農民，就選擇在此日賣糧了，先不管吉利不吉利，反正能賺頓好飯。至今，一些上年紀的城市居民，仍習慣在填倉日購米買面。 大部分地區晚間點燈以祀倉神。凡是與飲食有關的地方均要置燈。俗稱「點遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉」。呂梁地區最為典型。按照家庭人口數，各人屬相，用面捏成相應的本命燈。然後再捏上兩條狗、一隻雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚，再將這些面燈注油點燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其餘均在家中。置放面燈時，口中還要高呼相應的吉利發財語言，如「倉官老爺送糧來」！「雞娃雞娃多下蛋」。
❼ 填倉節怎樣祀倉神
填倉這天，京郊還有點燈祀倉神的習慣。天黑的，農家要在凡是與飲食有關的地方均點一盞燈。俗稱：點遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉。祀倉神的燈，還不是普通的燈，而是按照家庭人口數，各人屬相，用面捏成相應的本命燈。除此之外，還要再捏上兩條狗、一隻雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。
夜晚，再將這些面燈注油點燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其餘均在家中。
置放面燈時，口中還要高呼相應的吉利發財語言。
❽ 填倉節在樓上怎麼打囤
農歷正月二十五「打囤」的來歷每年正月二十五，俗稱填倉節，這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。「填倉節」因「填」與「天」諧音亦稱為「天倉節」。民間有老天倉和小天倉之分。農歷正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統節日，有的說是為祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿谷倉。這一天黎明，家家戶戶都在自己的院子里或打穀場上，用篩過的炊灰，撒出一個大小不等的糧囤形狀，並在裡面放一些五穀雜糧，象徵五穀豐登。在華北農村還流傳這樣一句諺語：「填倉填倉，小米干飯雜面湯。」這天要吃得噴噴的小米飯，細絲滑韌的雜面湯，慶賀節日。相傳在很久很久以前，我國北方遇到邊年旱災，赤地千里，顆粒無收。可是，皇家不管黎民百姓的死活，照樣徵收皇糧，弄得民間怨聲載道。看守皇家糧倉的倉官，目睹這一慘景；於心不忍，便毅然打開皇倉，救濟災民。他知道，這樣做是觸犯了王法，皇帝絕不會饒恕他。於是，他讓百姓把糧食運走了以後，就一把火把皇倉燒了，連同自己也活活燒死。這天正好是農歷正月二十五，後人為了紀念這位放糧求災民的無名氏倉官，每到這一天，就用細炊灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念，也祈盼新年有好收成，這樣，填倉節的習俗就世代流傳下來。現在這些習俗已經基本消失，但填倉佳話卻世世代代流傳下來，提醒人們從這天起清倉掃囤，晾曬種子，整修農具，准備春耕。
❾ 關於添倉節
編輯詞條添倉節
編輯本段山西的添倉節
添倉節，這是山西特有的節日。添倉節的具體日期是在每年舊歷正月的二十五日。添倉，是指農家往倉房囤子里增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上，增加收成，多多增產，這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。添倉節，在山西各地的過節方法也不盡相同。有的地方，添倉節這天，象徵性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅，並把餅投入到糧倉，名曰填倉、添倉。有的地方在添倉節，做「雨燈燈」，燈燈用谷面捏成，共捏十二個，小碗大小，每個燈頂端捏一個燈盞，燈盞邊緣捏一個小豁口，每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟後，揭開鍋先看那些月的燈盞里積的汽水最多，則證明了那個月雨澇。再根據種莊稼在那個月需雨水最多，推斷這一年收什麼，作為本年安排種植的依據。
古代民間祈年節俗，在農歷正月二十五。《京歲時紀勝》，「(正月)念五日為填倉節。」屆期，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。填倉節分大小，小填倉在農歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱「小天倉」、「小添倉」；大填倉則在二十五。《介休縣志》：「二十日，名『小天倉』。煮黃米糕，燃燈禮佛。」《大同志》：「二十日，為『小添倉』；二十五日，為『大添倉』，添買米面、柴炭等物。」
俗話說農歷正月二十五是倉神(倉官)的生日，屆期與糧倉有關的行業和民間均要設供致祭，並有填倉、打囤之俗。河北《固安縣志》雲：「正月二十五日，俗以為『倉官誕辰』，用柴灰攤院落中為圖形，或方或圓，中置暴竹以震之，謂之『漲囤』，又謂之『填倉』。」倉神的原型是倉星，《晉書·天文志》雲：』天倉六星，在婁南，谷所藏也。」後來倉神被人格化，也與歷史人物附會，如韓信即被附會為倉神。清韶公《燕京舊俗志·歲時篇。添倉》雲：「相傳倉神為西漢開國元勛韓信，俗稱之曰韓王爺，……」。其神像系一青年英俊者，王盔龍袍，頗具一種雍榮華貴之象。」
編輯本段滿族的添倉節
正月二十五添倉節時，俗用谷面或軟米面捏成倉官爺、谷囤、糧倉及各種家畜家禽形狀的燈若干盞，內包煮熟的紅棗豆子，燈芯用細谷梗裹棉花製成。入夜，燈內注油，將糧倉燈放在存糧處，牛燈放在牛圈窗檯，雞燈放在炕頭，狗燈放在門上邊，貓燈放在牆角等，一一點燃。倉官爺燈高五寸許，頭戴紅纓帽，左手執簸箕，右手拿斗，騎著馬，馬身上馱若干口袋。將倉官爺燈放置碗內，飄浮在水瓮內。放時要念：「倉官爺爺飲馬來，銀錢糧食（或麻子、黑豆）馱著來，麻子炸了油，黑豆餵了牛。」以此乞求風調雨順、五穀豐登。
滿族家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一隻小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食，還要連著添三回新飯。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。
山西境內舊有民謠：「過了年，二十二，填倉米面作燈盞。拿箕帚，掃東牆，拾到昆蟲驗豐年。」講的是填倉的民俗。
填倉節在宋時已有記載，《東京夢華錄》「正月二十五日，人家市牛、羊、豕肉，恣饗競日。客至苦留，必盡而去。名曰填倉。」清代潘榮陛《帝京歲時記勝》填倉條載，每年正月二十五日，全家加菜盛餐；有客來，必苦留，使之醉飽而去。俗稱填倉，取預祝填滿谷倉的吉兆。
填倉節分為小填倉、大填倉兩個節日。小填倉為正月二十日，大填倉為正月二十五日。不少地方，如今不分大小，在正月二十三日一並過填倉節。
填倉節，民俗要在院內或場面打灰窖。用簸箕盛草木灰，用棍棒均勻敲打，在地上撒出三環套或五環套圓圈，意為糧倉或者糧囤。講究的人家還要在灰窖旁邊撒畫出耙子、掃帚、甚至扇車等圖案。小填倉日的灰窖，象徵夏糧豐收，要在圓圈中心放置少許夏糧；大填倉日的灰窖，象徵秋糧豐收，圓圈內則放秋糧。然後用磚石將糧食蓋住，稱為壓倉。再將鞭炮點燃，在圈內爆響，取意糧食爆滿糧倉。
填倉節，民間有許多填倉活動，皆與飲食習慣緊密相連。晉北地區習慣蒸莜麵窩，取其形如糧囤。用蕎面作丸，置莜麵窩中空處，是謂填倉。晉東南地區用黍米面作團，置於糧倉。晉中地區又是用谷面作團填倉。呂梁地區喜吃糕。文水縣將糧倉內燈熏的牆土取一些謂之填倉。晉南地區要用稀面攤極薄餅，中裹以菜餚，卷而食之。如果民家娶有新媳婦，新媳婦要親手將煎餅置放糧倉。
填倉節，民俗講究喜進厭出。囤里要添糧，缸里要添水，門口放些煤炭以鎮宅。舊俗農民賣糧，忌在此日。糧店收購糧食卻喜歡在此日。是日，糧店要擺酒設宴，對前來賣糧者熱情款待。一些被生活所迫的農民，也就只好在此日賣糧了，反正能賺頓好飯。至今，一些上年紀的城市居民，仍習慣在填倉日購米買面。
填倉節，全省大部分地區晚間點燈以祀倉神。凡是與飲食有關的地方均要置燈。俗稱「點遍燈、燒遍香，家家糧食填滿倉」。呂梁地區最為典型。按照家庭人口數，各人屬相，用面捏成相應的本命燈。然後再捏上兩條狗、一隻雞、一條魚，以及人口盤子、倉官老爺，酒盅、酒壺、銀錢、元寶、馱炭毛驢等等。夜晚，再將這些面燈注油點燃。本命燈置家中炕上，狗置大門口，雞放院中，魚浮水缸、驢站畜圈，倉官老爺掛在天窗，其餘均在家中。置放面燈時，口中還要高呼相應的吉利發財語言，如「倉官老爺送糧來」！「雞娃雞娃多下蛋」等等。
填倉節晚上，晉北地區民間習慣打著燈籠，在院內各處找「填倉蟲」（即各種復甦的小蟲蟻），發現的越多，兆頭越好。
填倉節，臨汾地區的一些縣、市，又傳說為老鼠娶親日。是日夜晚不點燈，稱為鼠忌。
填倉節，臨縣等地在門首燔柴，表示對先亡之人的哀思。陵川等地要用各種飯菜在門外祭奠，俗名送祖先。晉南地區一些鄉村，剪綵色紙片，貼於門上，剪綵色紙葫蘆，貼於帽上。稱此日為太上老君煉丹日，可以除百病，四季平安。
填倉日，洪洞縣等地習慣請女婿吃煎餅。