⑴ 請問「三陽開泰」從何而來什麼意思
北京大學中文系教授、中國語文現代化學會會長蘇培成先生解釋：人們喜歡用「羊」字討個吉利，「三羊開泰」中的「羊」字其實是借「陽」的諧音。正確的應該寫成「三陽開泰」，最早出自中國古代傳統文化典籍－－《易經》，大概意思是指「冬去春來之意」。
《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。「泰卦」是好卦，故有「否極泰來」的成語。「陽」和「羊」同音同調，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。從古代器物上我們可以看到，很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。在古漢語中，「羊」「祥」通假。《說文解字》說：「羊，祥也。」「三陽」意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復甦。而「開泰」則表示吉祥亨通，也作「三陽交泰」，有好運即將降臨之意。
《漢語成語詞典》解釋：「《易經》以十一個月為復卦，一陽生於下；十二個月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利的象徵。後作新年開始的祝頌語。」 通俗講就是，《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往後白晝漸長，故認為冬至是「一陽生」，十二月是「二陽生」，正月則是「三陽開泰」。
「三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用「三羊開泰」，就不必斤斤計較「三羊」還是「三陽」了。
詞 目 龍馬精神 使用頻率 常用
發 音 lónɡ mǎ jīnɡ shén
釋 義 龍馬：古代傳說中形狀象龍的駿馬。比喻人精神旺盛。
出 處 唐·李郢《上裴晉公》詩：「四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。」
示 例 見那些大哥哥還在～地說話，她也聽不出味道，就打了兩個哈欠，悄悄溜了出來。（歐陽山《三家巷》九）
⑵ 三陽開泰和三羊開泰有什麼區別
沒區別，是同一個意思，三陽開泰即三羊開泰，是吉祥之意，在藝術表現的時候用三隻羊鼎足而立來表現這種意義。
具體解析如下：
《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。三陽開泰，常用稱頌歲首或寓意吉祥。
而羊在中國古代被當成靈獸和吉祥物，漢代許慎《說文》雲：「羊，祥也」，「祥」也可寫作「吉羊」，表吉祥之意。古人把羊作為美好的象徵，一切美好事物都用羊形容。
「羊」和「陽」同音，很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。《說文解字》說：「羊，祥也。」「三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意。
因此，「三羊開泰」和「三陽開泰」都用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。
(2)廣州三陽開泰在哪裡擴展閱讀：
關於羊的典故：
相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。
至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無飢荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。
五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。
⑶ 三羊開泰一詞來歷
「三羊開泰」原來的詞是「三陽開泰」，說這個詞出自易經是不可取的，只能說是用了易經的意象。易經（古經部分泰卦）原文如下：
初九，拔茅茹，以其匯，征吉。
九二，包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚於中行。
九三，無平不陂，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤其孚，於食有福。
易經的意象更豐富具體，而「一陽生，二陽長，三陽開泰。」應該是後人的用語習慣，而且，所表達的意象也比較偏向節氣的變化，陰陽雖在易經中有所表現，但卻沒有過份強調，說陰盛極而陽生，陽盛極而陰生，比較接近道家和陰陽家的理論，這里還要說到周易的兩個部分：古經文部分和易傳部分，在古經文部分，主要是八卦理論，其基礎組成部分的爻分陰爻和陽爻，加上「上、中、下」三個不同位置（後稱為天地人三才），八卦就是一組排列組合，這非常像二進制和三進制。更多的是數理知識， 而非純哲學。而易傳部分，後世爭議較多，有人認為是孔子寫的，有人認為受後道家和陰陽家的影響，並且很有孟子和荀子思想的標簽， 所以周易的易傳部分文字的時代很難確定。但即使如此，也並沒有明確出現「三陽開泰」這樣的詞。
「三陽開泰」的主要作用還是新年的吉祥話（是否用於更廣泛的范圍已不可考），但中國歷代的春節是不一樣的：
春節以前也稱元旦，是在正月的第一天。而中國歷代的正月的設定日期卻並不一致：
夏朝用孟春（即正月）為正月。
商朝用臘月（十二月）為正月。
秦始皇統一六國後規定以十月為正月，漢朝初期沿用秦歷。
漢武帝太初元年，即公元前104年，天文學家落下閎、鄧平等人制訂了《太初歷》，將原來以十月為歲首改為以孟春為歲首，後人在此基本上逐漸完善為我們當今使用的陰歷（即農歷），落下閎也被稱為「春節老人」。此後中國一直沿用夏歷（陰歷，又稱農歷）紀年，直到清朝未年，長達2080年。
因此，「三陽開泰」這個詞用作新年的吉祥話至少也是在公元前104年以後，如果這個詞就是為了新年的吉祥話而生的，那絕對不會出自《周易》，因為漢武帝太初元年，《周易》的《易傳》已經有了。
「羊，祥也」
——《說文解字》
根據說文解字的解釋，那麼把「陽」換成「羊」是取吉祥之意，基本可以肯定是新年的專有名詞了。
那麼，可以肯定的是「三羊開泰」一定出自漢武帝之後，一個成語出字哪裡，肯定是要看這個成語無論是意思還是文字都已經固定使用了。
六四，翩翩，不富以其鄰，不戒以孚。
「初九」為一陽，「九三」為三陽（九是至陽之數），泰卦陽爻至九三，所以有了「三陽開泰」之意（六為至陰之數，下面的「六四」就是四陰），但是這個成語到底是什麼時候形成的至今沒有相關確切的記載，實際上很多詞語被廣泛運用的時候不可能每個都找到出處，有些的出處也不過是第一次見面書面而已，所以這個「三陽開泰」和「三羊開泰」的出處之說，包括《漢語成語詞典》中的說法都有問題，有些無找考證出處的詞沒有必要一定要追究一個出處，本著嚴謹的精神：「知之為知之，不知為不知，是知也！」
⑷ 「三羊開泰」一詞最早出自哪裡
「三羊開泰」應為「三陽開泰」，最早出自中國古代傳統文化典籍－－《易經》，大概
意思是指「冬去春來之意」。
《漢語成語詞典》解釋：「《易經》以十一個月為復卦，一陽生於下
；十二個月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，
是吉利的象徵。後作新年開始的祝頌語。」
更加通俗明白的解釋是，《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸
去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往後白晝漸長，故認為冬至是「一陽生」
，十二月是「二陽生」，正月則是「三陽開泰」。
在《易經》６４個卦名當中，「泰卦」是好卦，故有「否極泰來」的
成語。「陽」和「羊」同音同調，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。從古代器物上
我們可以看到，很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。在古漢語中，「羊」「祥」通假
。《說文解字》說：「羊，祥也。」
三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意，都是中華文化的內容，
既然已經約定俗成，滿大街都使用「三羊開泰」，就不必斤斤計較「三羊」還是「三陽
」。但身為中華子孫，萬萬不可對中華傳統文化常用之詞一知半解。
⑸ 三陽開泰指什麼
《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。陰陽學說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽生於下。正月為泰卦，三陽生於下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。
原為
：三陽開泰
【發音】
sān yáng kāi tài
【釋義】
中國古代陽與羊同音，羊即為陽。「三陽」依照字面來析，解釋為三個太陽比較直觀，即早陽、正陽、晚陽。朝陽啟明，其台光熒；正陽中天，其台宣朗；夕陽輝照，其台騰射。均含勃勃生機之意。 「泰』是卦名，乾上坤下，天地交而萬物通也。我們見到「泰」，總是大吉利。開泰以「求財」來卜，就是大開財路；以「求婚」來卜，就是大開愛門。 羊，即祥也。古代宮廷中小車多稱羊車，即取意吉祥。人們常說的「三羊開泰」為吉祥話之一。比如一帆風順、二龍騰飛、三羊開泰、四季平安、五福臨門、六六大順、七星高照、八方來財、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、萬事如意等。 羊，在中國民俗中「吉祥」多被寫作「吉羊」。羊，儒雅溫和，溫柔多情，自古便為與中國先民朝夕相處之夥伴，深受人們喜愛。古代中國甲骨文中「美」字，即呈頭頂大角之羊形，是美好的象徵。 明清時期，民間傳說曾把青陽、紅陽、白陽，分別代表過去、現在和將來。民間喜用的「三陽開泰」是一種吉祥語，它表示大地回春，萬象更新的意義。也是興旺發達，諸事順遂的稱頌，圖案以三隻羊（諧音「陽」）在溫暖的陽光下吃草來象徵。
【出處】
《易·泰》：「泰，小往大來，吉亨。」《宋史·樂志》：「三陽交泰，日新惟良。」
【示例】
設此三羊，以應開泰之言，喚做「～」，破解你師之否塞也。（明·吳承恩《西遊記》第九十一回）
【典故】
「馬馳率風，羊致清和。」午馬徐徐去、未羊款款來的時候，人們以這句話應景。另一句應時話的使用頻率也多起來：三羊（陽）開泰。陽、羊同音。陽光之下三隻羊，中國傳統吉祥寓意圖案，畫題就叫《三羊開泰》 「三洋啟泰」「羊」取其音，「羊」變了「陽氣」之「陽」，而「泰」是《易經》中的一個召福卦象。三羊圖的意思即招來吉利之謂，可以帶來好運；三陽開泰之說來自《易經》。六十四卦之中，古人以《坤》為十月的卦象，《復》為十一月卦象，《臨》為十二月卦象。卦爻分陰陽。《坤》卦六爻皆取陰爻，為純陰之象；《復》卦一陽生於下；《臨》卦二陽生於下；而《泰》卦，乾下坤上，陽爻有三——於是，「三陽開泰」成為歲首的吉語。明雜劇《鬧鍾馗》劇中演，逢元旦，三陽真君在三陽閣下排宴慶賀新年——那「三陽真君領三個綿羊太子」，三羊象徵三陽。 十二地支配屬相，未屬羊。但並非自古如此。上世紀70年代湖北雲夢睡虎地出土的秦簡《日書》，記載與今不盡相同的一套生肖，其中「午，鹿也。未，馬也……戌，老羊也」。羊所對應的地支，是戌不是未。而且，在這一套生肖名單中，惟獨羊冠以「老」，好像「羔」羊不具備做生肖資格似的。睡虎地秦簡為何逢羊而尊「老」，是個值得討論的題目。至於「未羊」，甘肅天水放馬灘出土的秦簡已見記載。放馬灘秦簡，也有學者認為是漢代簡冊。 十二生肖的起源地，在中國抑或在巴比倫，是個見仁見智的問題。巴比倫的黃道十二宮，今人戲稱「洋生肖」，其對於羊也格外禮遇。黃道十二宮有兩個與羊有關，它們是白羊宮和摩羯宮。大約公元前3000年的時候，生活在巴比倫的牧羊民族把星星稱為「天的羊」，稱行星為「隨年的羊」。黃道十二星座中羊占兩個席位，大概緣由在此。白羊座為巴比倫黃道十二星座之首，當年又與春分點相關，地位顯要，其在巴比倫星圖中的形象為手持麥穗的農夫。 郭沫若主張生肖文化外來說，立論依據之一，即取白羊宮與麥穗。他1929年寫成的《釋支幹》提出，十二生肖是漢武帝通西域時輸入的。他假定了十二地支與巴比倫黃道十二星座的對應關系，其中以地支未對應白羊座。郭沫若認為，甲骨文「未」字是「穗之象形」，「未為穗，當於白羊」，白羊座「星象為農人力田之形」。多年來，郭沫若的見解一直沒能被研究者所接受，睡虎地秦簡等出土文物也否定了這一推論。 「未為穗，當於白羊」，這句話讓人聯想到另一個話題。 「三羊開泰」是吉語，五羊呢？南國就有一座城市，得五羊之吉。相傳，羊是給廣州帶來吉祥的五穀之神。《太平御覽》引晉裴淵《廣州記》，載有五羊傳說。至清初，五羊故事仍為當地人所津津樂道，屈大均《廣州新語》記，古時南海有五仙人，各穿不同顏色的衣服，分別騎著不同顏色的羊，他們來到廣州，將六齣的谷穗贈給人們，並祝願永無飢荒。隨後，五仙人騰空而去，五羊化為石。五個仙人五隻羊，帶來五穀豐登的祝福。廣州稱羊城，簡稱穗，均源於五羊傳說。如今，市內的越秀山公園矗立著五羊石雕，為廣州城標。 祝福五穀豐登的羊，還被想像為雨工——隨龍布雲播雨的神物。這見於唐傳奇《柳毅傳》。小說涉筆成趣地講到雨工：龍女牧羊，所牧並非凡羊，而是隨龍司水的精靈。故事講，柳毅路遇牧羊女，女子請他代傳書信，並自言是洞庭湖龍君之女。柳毅同情龍女的不幸，又好奇地問：「你既是龍女，牧羊何用？難道神靈也像人間一樣，畜牧為了宰殺嗎？」龍女答：「這不是羊，是雨工。」柳毅問：「何為雨工？」龍女答：「雷霆之類也。」龍女牧羊，羊是雨工，這樣的想像以龍主雨水為邏輯起點，倒也顯得順理成章。 三羊開泰 ，最早出自中國古代傳統文化典籍《易經》，大概意思是指「冬去春來之意」。 三羊開泰
「羊」和「陽」同音，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。《說文解字》說：「羊，祥也。」「三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意。 北京大學中文系教授、中國語文現代化學會會長蘇培成先生解釋：人們喜歡用「羊」字討個吉利，「三羊開泰」中的「羊」字其實是借「陽」的諧音。正確的應該寫成「三陽開泰」，最早出自中國古代傳統文化典籍－－《易經》，大概意思是指「冬去春來之意」。 《周易》六十四卦之中的一卦———泰卦。「泰卦」是好卦，故有「否極泰來」的成語。「陽」和「羊」同音同調，羊在中國古代又被當成靈獸和吉祥物。從古代器物上我們可以看到，很多「吉祥」的銘文都寫成「吉羊」。在古漢語中，「羊」「祥」通假。《說文解字》說：「羊，祥也。」「三陽」意為春天開始，表示冬去春來，陰陽消長，萬物復甦。而「開泰」則表示吉祥亨通，也作「三陽交泰」，有好運即將降臨之意。 《漢語成語詞典》解釋：「《易經》以十一個月為復卦，一陽生於下；十二個月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。指冬去春來，陰消陽長，是吉利的象徵。後作新年開始的祝頌語。」 通俗講就是，《易經》以正月為泰卦，古人認為是陰氣漸去陽氣始生。農歷十一月冬至那天白晝最短，往後白晝漸長，故認為冬至是「一陽生」，十二月是「二陽生」，正月則是「三陽開泰」。 「三羊開泰」和「三陽開泰」都是吉祥之意，用以稱頌歲首或寓意吉祥，是歲首人們互相祝福的吉利話。既然都是中華文化的內容，約定俗成，滿大街都使用「三羊開泰」，就不必斤斤計較「三羊」還是「三陽」了。
編輯本段文物
三羊開泰筆架
三羊開泰筆架 青白玉三羊開泰筆架 青白玉三羊開泰筆架，清，高6.3cm，長13.4cm。清宮舊藏。 筆架青白玉質，三羊卧姿造型。筆架運用「留皮雕」技法，羊角處留有黃皮色。 此三羊造型筆架寓「三陽開泰」之意，為中國傳統吉祥圖案。三羊一大兩小，母子神態親昵。滿含溫情，加之玉質潤澤，筆架十分舒和優美。
瓷器
（一）明、清兩代瓷器紋飾之一。畫面主要繪三隻羊，或者配以松竹梅為背景。含義有二說。一據《易經》系時令節候的徵兆：「十月為坤卦，純陰之象。十一月為復卦，一陽生於下。十二月為臨卦，二陽生於下。正月為泰卦，三陽在下。」其意為冬去春來，陰消陽長，萬物復甦，吉祥之象。另一說為封建宗法社會以「君為陽」，「父為陽」，「夫為陽」的封建倫理思想。「羊」和「陽」同音，「三羊」與「三陽」相通，漢代青銅器上有「大吉羊」語，「開泰」即「開運」，松竹梅象徵歲寒三友。「三羊圖」寓美好吉祥的願望。 （二）現代景德鎮顏色釉名貴品種之一。由郎窯紅和黑色烏金兩種色釉組成，施於敞口長頸扁肚瓶。利用紅和黑的強烈對比來增強視覺沖擊力，有的是上半部施紅釉，利用紅釉的流淌在口沿下呈現變化的青白色至艷紅色。下半部以黑釉為基調，襯托絢麗的紅色。，在頸部和肩、腹部紅釉與黑釉之間，交錯著一道自然流暢的青綠色，還有的是以上下繪直線形色塊各幾條，對比強烈，給人以朝氣蓬勃，欣欣向榮之感，故名「三羊開泰」以表達對美好生活的憧憬和嚮往。
紋飾
易十月為帥卦，純陰之象。十一朋為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。舊時以「三陽開泰」或「三陽交泰」為一年開頭的吉祥語。《宋史·樂志七·紹興以來祀感生帝》：「三陽交泰，日新惟良。」明張居正《張文忠集十二賀元旦表二》：「茲者，當三陽開泰之候，正方物出震之時。」吉祥圖案以羊寓陽，「三羊」為「三陽」，與日紋和風景等組成紋樣。常見於民間建築，器物裝飾與木版年畫等。
編輯本段同名菜譜
菜系及功效
菜系及功效：年夜飯 工藝：煮
製作材料
主料：豬肚300克,魷魚(鮮)100克,雞腿200克,豬腿肉150克 輔料：香菇（鮮）50克,竹蓀(干)50克,萵筍50克,油菜100克, 調料：蚝油10克,植物油15克,鹽4克,白砂糖5克,胡椒粉3克
做法
1. 豬肚洗凈，先煮熟再切片； 2. 魷魚切花，氽燙過撈出再用； 3. 豬腱肉（豬腿肉）、雞腿切塊，燙除血水備用； 4. 香菇，竹蓀泡軟，去蒂，切小塊； 5. 萵筍先煮熟切條； 6. 油菜氽燙過再沖涼備用； 7. 將豬肚、魷魚、雞腿、豬腱肉、鮑魚放沙鍋內，加入所有調味料先煮10分鍾，再加香菇、竹蓀和筍同煮，以小火煨半小時，使其完全熟軟入味； 8. 放入油菜，煮熟即移出食用。
製作要訣
1. 任何材料只湊足3種即可，但必須包括肉類和海鮮； 2. 除本身食譜所用各材料外，海參、蹄膀亦可考慮； 3. 使用沙鍋可防止湯汁消耗，並可凝聚食物香氣和鮮味。
⑹ 三陽開泰是什麼意思
三陽開泰的意象
「三陽」意為春天開始。據《易經》：陽爻稱九，位在第一稱初九，第二稱九二，第三稱九三，合三者為三陽。又易卦，「十月為坤卦，純陰之象；十一月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下；正月為泰卦，三陽生於下。」農歷十一月冬至日，晝最短，此後，晝漸長，陰氣漸去而陽氣始生，稱冬至一陽生，十二月二陽生，正月三陽開泰。正月正是三陽生泰卦，此時既是立春，又逢新年。冬去春來，陰陽消長，萬物復甦，故「三陽開泰」或「三陽交泰」便成為歲首人們用來互相祝福的吉利之辭。
用於歲首祝福時，人們也常用「三羊」來代替「三陽」，把「三陽開泰」寫成「三洋開泰」，乃取其諧音而已。根據泰卦的釋義，「三陽開泰」的引申意思，則有好運即將降臨之意。
拿「三羊」來代替「三陽」，除了「羊」與「陽」兩字諧音而外，也還有寓有更隱蔽的深層的文化含義。
其一，漢·許慎《說文》雲：「羊，祥也。」古文中，「羊」字與「祥」字是相通的。《本草綱目》引董仲舒說：「羊，祥也，故吉禮用之。」吉祥的禮俗中常用羊做牲，就是因為羊能傳達吉祥、福祉之故，羊也因此而成為吉祥、福祉的象徵。從幾萬年前到幾千年前的岩畫上原始人鐫刻的形態各異的羊的形象中，我們可以看到人類與羊的親善與和諧關系。有的民族，可能就是以羊為其圖騰的民族。我國古羌人，古代也稱西戎，《說文》說該族「羊種」，《史記》說他們是「牧羊人」，用現在的語言來表達，乃古代羌人(西戎人)是一個游牧民族，他們把羊作為自己民族的圖騰祖先，把自己與羊看作是同一血族，對其虔敬供奉。人類從原始狩獵者進到馴養者之後，羊便成為人類馴養的家畜。祭祀對於古人來說，是經國之大事，舉行祭祀活動，牛羊歷來充當著最為重要的祭牲的角色。祭祀宗廟祖先，則羊為大牲。作為祭牲時，一般的牛羊是不行的，而要求其體毛完美者。其二，《說文》又說：「美，甘也。從羊、大……美與善同意。」羊之大者則美；美又與善同一意。古人把羊作為美好的象徵，一切美好的事物，都用羊來形容，這也許與羊的形體肥美(段玉裁註：「羊大，則肥美無鄙。」)、性格溫順、叫聲悠揚婉轉、缺少攻擊性(善)有關。足見羊之隱含著美好、和善、吉祥之意。因此，羊之物象也便成為美好的意象。
《三陽開泰》除了作為年畫的題名之外，在一些稀世瓷器、國畫上，也常見到以此為題名的。自是既取意於「三陽」新春時節的吉祥稱頌，又兼有易傳中泰卦好運降臨之意蘊。以《三陽開泰》為題名的瓷器和國畫，皆系雅文化之屬，一般小百姓是無緣見識、更無緣享用的，而年畫就不同了，它具有民眾性，隨著那雕版的啟合而印出萬千張畫頁，便流入以農民為主體的農貿市場，隨著「三陽」 在臘盡之時君臨千家萬戶，成為億萬底層農民兄弟的希望與憧憬的精神寄託。
⑺ 「三羊開泰」一詞最早出自哪裡
三陽開泰
出處《易·泰》
三陽開泰_成語解釋
【拼音】：sān yáng kāi tài
【釋義】：《周易》稱爻連的為陽卦，斷的為陰爻，正月為泰卦，三陽生於下；冬去春來，陰消陽長，有吉亨之象。常用以稱頌歲首或寓意吉祥。
⑻ 三羊開泰是什麼意思
三陽開泰拼音是sān yáng kāi tài，意思是動則升陽、善能升陽、喜能升陽。
另一種解釋是「三條陽線開啟泰卦的意思；泰卦畫法是先畫一、二、三個陽爻，後畫一、二、三個陰爻，占此六爻，就是三陽開泰。」
用法：作賓語、定語；指稱頌歲首的吉祥話。
出處：《易·泰》：「泰，小往大來，吉亨。」《宋史·樂志》：「三陽交泰，日新惟良。」
三陽開泰出自《易經》，認為冬至是「一陽生」，十二月是「二陽長」，正月則是「三陽開泰」。「三陽」表示陽氣逐步超越陰氣，冬去春來，萬物復甦。「開泰」則表示吉祥亨通，有好運即將降臨之意。人體的陽氣升發也有類似的漸變過程，稱其為人體健康的「三陽開泰」，即動則升陽、善能升陽、喜能升陽。
(8)廣州三陽開泰在哪裡擴展閱讀：
動則升陽 三國時期的名醫華佗創編的《五禽戲》裡面有一句至理名言：「動搖則谷氣消，血脈流通，病不得生」，人只要動一動，搖一搖，就氣血流通，百病不生了。學五禽戲的人都知道這句話，卻不知道這句話的真正含義。動搖正是對動則升陽最好的詮釋。
內心光明磊落，多為他人著想，那種累在身、暖在心的感受，是能延年祛病的。《太上感應篇》有言：前賢說人，性情清冷的，受福必薄，乃知慈心，正是胸頭暖氣。喜則升陽古人說，喜則陽氣生。只生歡喜不生愁的人，在古代就被稱為神仙。喜是人生的一種大境界，能夠保持一顆歡喜心，對身體的滋養是比吃什麼靈丹妙葯都管用的。