❶ 廣州結婚有什麼習俗聽說擺酒前3天要穿新衣服,是真的嗎
一、廣州的新、舊式婚俗對比 廣州的舊式婚俗一直貫穿著中原的古代傳統婚俗，而中原古代婚俗則是沿襲《周禮》之六禮而來，包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎這六個環節，既繁瑣又不能有絲毫的輕待，廣州民間的舊式婚禮順序大約是這樣進行的： （一）、送年庚古代稱「問名」即女子的庚貼，俗稱「問八字」。男家托媒人詢問女方名字和出生的年、月、日、時，女家接到庚貼後，用紅柬寫上「坤①造某年某月某日某時生」，由媒人帶回男家，男家將女家的庚貼放在祖先案前或米缸內3-7日，如果家裡沒有打破器物和發生不吉利之事，就將女庚和男庚同時交給算命先生推算，若男女「八字」相配，即將男子年庚亦用紅柬寫上「乾①造某年某月某日某時生」托媒人交給女方，如彼此合意，即擇日下定。如遇「八字」相沖，婚事就到此為止。 五四新文化運動以後，廣州的知識青年開始崇尚自由戀愛，基本沖破了單純由父母包辦、媒酌之言的封建枷鎖，青年男女經媒人引見後，可以直接相見（相睇：相親之意），如雙方合意，男方即要封「利市」（紅包之意）給媒人表示答謝之意。時至今日，雖然男女的交往比以前贈多，可是由於很多大齡男女的存在，讓相睇在廣州還是沿襲到今，媒人只不過是牽針引線，讓適當的人在適當的時刻相遇，也算是一種功德之事，並不是在乎那封媒人利市。 （二）、小聘即男女雙方的家庭經過交換年庚後，把「雙造八字」寫在龍鳳禮書上，和聘禮一起交由媒人交給女家決定婚約，至此，姻親關系也就算成立了，今日廣州此做法相當於定婚的儀式，有些青年男女比較注重，定婚儀式也鄭重其事，擺酒宴請賓客。 （三）、大聘即結婚前兩家親家互送聘禮的儀式。男方向女方送去的聘禮應有禮金、禮聯、魚肉、鴨蛋、海味、香煙、禮餅、糖果、檳榔等；女方回以響糖、棋子餅，以及新郎所穿用的衣帽、錢包、鞋襪等物。此過程是不能疏忽的，還有一些細節要注意： 1、哭嫁待嫁新娘此時便被「軟禁」起來，叫「住閣」或稱「上閣」。請一些年齡相仿的女友相陪（伴閣），開始「嘆情」即哭嫁，一般多為嘆父母的恩德，捨不得離開父母以及痛罵媒人割斷父母和女兒之情等，此俗在各省各地都比較流傳，譬如湖南土家族姑娘的哭嫁，那才是堪稱一絕，有的長達兩個月，短的也有十天半月，不僅是一種離情別緒的傾訴，也是一種聰明才智的顯露，出嫁當日要放聲大哭，旁人常被感動得潸然淚下，可見哭嫁是一種歡慶的體現，可是到現在廣州基本上是淡化了此俗，出嫁女依依不捨之情是有的，可是在喜慶之日歡樂吉祥才是最濃厚的色彩，現今姑娘待嫁是笑口吟吟，甜得入心入肺，哪還有哭俗的存在？ 2、安床男方在迎親之前，將新房粉刷一新後，安置新房是一道重要的程序，這關繫到男女雙方在婚後是否能夠幸福、生兒育女、瓜瓞連綿。因此安床要選擇良辰吉日，邀請家境富有、兒孫滿堂的「好命婆」來主持儀式，在新房內擺上各種供品，安置好新床，念四句「百年偕老，福祿鴛鴦，琴敦瑟好，牙笏滿床。」這里有個習俗最為可喜，若在安床時，放一個小孩童，如果恰逢小孩童能在上面拉一泡童子尿就更加吉祥如意了。 （四）、送嫁妝這是一項非常繁雜的送嫁禮儀，諸如日常生活用品，除了睡床之外，都一應俱全，盡顯女家的豐厚，俗話有說「貼身家嫁女」（賠盡全部財產嫁女兒之意）一點都不假，嫁妝的豐厚顯示了女方日後在夫家的身份地位，時至今日，在男女雙方趨向平等地位的歷史大環境下，嫁妝也沒有絲毫地含糊，大致有金銀珠寶（象徵性的一兩件即可，代表父母長輩的祝福）、四季衣服、被褥帳簾、錦綉花枕、火鉗、剪刀、盅盂碗碟、台椅箱櫃、漆器盆盒、刀尺針指等，其中有一件物事是決不可少的就是「子孫桶」（便桶），此桶外邊漆成紅色，桶內裝有紅線穿連的銅錢、百果等，桶面上蓋上兩塊紅綠布，在親友中找一個男童開蓋，放在新人房榻側，代表子孫連綿。時至今日，此桶用紅色的高腳毯盂來代替，但此俗決不能免除。[Page] （五）迎親禮這是整個婚禮中最惹人注目的儀式，古時男家要預先聘請專業儀仗隊，大致有高燈、大燈籠、彩亭、彩旗、八音鑼鼓、花轎等，現如今已經用高級豪華的轎車代替，通常都是在良辰吉時到達女方家門，在門外大聲叫門，門內的伴娘與女友們則緊閉大門，大索「開門利市」，雙方展開了激烈的「鬥志斗勇的戰爭」。這開門有兩道門，一道為大門，另外一道則為「閨房」之門，大門特別難以叫開，女友出盡方法「刁難」新郎，有的讓新郎做一百個俯卧撐，有的要新郎唱歌傳情達意，有的要新郎跳舞盡顯新人的身手敏捷，場面非常熱鬧，而此時，能說會道的伴郎與伴娘則增添了不少的樂趣，他們充當著「鬧事者」與「調節者」的雙重身份，既不讓場面冷淡又不讓場面鬧得不可開交。「開門利市」是免不了的，通常取其吉祥的意味，「八八八」、「六六六」、「二八八」、「一六八」都不等，女伴的本事越高，得到的利事就越高，由女伴共同分取。「閨房之門」也不是那麼好開的！男方要全家的尋找翻遍，尋找女方的鞋子，然後找到之後門才能開，由新郎親自為新娘穿上新鞋，兩人幸福美滿地手拉手步出閨閣，也算是保存了古代「出閣」的傳統。 接著新郎與新娘拜別父母，新郎要對岳父母說放心將女兒交給我吧，然後新郎抱著新娘一直抱進新車，不讓新娘沾地是自古以來都應牢記的道理。娘家的父輩要送女兒到半路才回家，如果新娘有胞弟，則胞弟需要陪著姐姐到新郎家，俗稱「舅爺仔」。說到此處還有一個說法，就是「舅爺鞋」、「姨仔裙」這兩樣東西決不能含糊，必須由男方出錢為女家的胞弟、胞妹購買新鞋子，新裙子，也算是男家的門面光輝。 接新娘的轎車選擇的路線都很長有講究：廣州人無論遠近都喜歡兜路一定要經過：吉祥路、恆福路、長壽路等寓意吉祥富貴的路。接新娘的轎車來到男家門口，新郎必須還得做體力運動，將新娘一直抱到家門口。兩人要跨過放置在門檻上的火盆，登堂與新郎並排向外拜天地，轉身向內拜祖宗，然後夫妻對拜。還要特邀請「壽星公」為新郎新娘祝福，舉起玉如意向新娘輕揚三下，口念：「多福多壽多男子，大富大貴大吉祥。」祝福完畢後，由禮生（現稱司儀）高喊贊禮：「梁鴻配孟光，五世得其昌，共挽同心結，牽紅如洞房。」接著交一條長紅布給新郎牽著新娘擁進洞房，現在這些程序上已經簡化，但是並沒有消除。緊接著要舉行「撒帳」儀式，新郎新娘並排坐在床沿，放下簾帳，由「好命婆」向帳前帳後撒紅筷子，意祝新娘「快生貴子」，撒畢，再由「好命婆」向新郎與新娘餵食蓮子羹，意為「連生貴子」，交杯酒也是保留的傳統的節目。 然後由男家宴請雙方賓客，稱為「新抱」宴，大宴賓客，大家酒酣暢快，喝「新抱茶」。如今男女平等顯示在雙方聯姻的行為上，婚宴由雙方共同宴請，場面更加浩大。宴畢，鬧新房是必不可免的，多為新郎新娘的姑表兄弟姐妹朋友同學等，發展到今日，鬧新房已經有外挪到卡啦OK的趨勢，既方便了大家盡興，又不妨礙新婚。 婚禮最後一項目就是三朝回門，回門又稱「歸寧」，即新郎新娘陪伴新娘三日之後回娘家，送金豬以示感謝女家培養了如此優秀的媳婦給男家之意。 這些習俗雖然很繁瑣，雖然時代變遷，儀式簡化了不少，但還是很累人，不過人一生結婚只有一次，即使再累也是值得的，現今結婚，全過程都有攝像機拍攝，刻錄成VCD值得一生的留念。 以上是廣州的新舊的婚禮習俗的變更，大體上還是沿襲以前的古俗，但無論如何變遷，吉祥、歡快、幸福還是主旋律。 以下要說的幾個婚俗基本上已經消失，但在廣州的民俗中是不得不提的一些風俗舊貌，在此簡略描述且權作緬懷昔日風情民俗。 二、「公雞代婚」 以前廣州有一種陋習，即用公雞代替新郎與新娘拜堂成親，它是一件不平等婚姻的體現，其歷史根源為廣東地區多僑居國外的子弟，到了當婚年齡希望在家鄉找一女子為妻，以便照顧年邁的父母，於是「公雞代婚」的陋習就產生了，一切過程都與正式的婚禮相同，可是新郎卻是公雞。女子的悲慘命運只是開端，有的女子結婚一輩子都是守著活寡，於是有了「螟蛉子」的產生，此種婚姻是可悲的，是封建和貧窮的產物，是一種不平等的婚姻，到現在已基本上消失了。[Page] 三、冥婚 相對於「公雞代婚」的不平等的婚姻來說，冥婚則顯得活稽，是過去廣州婚姻陋俗中一宗令人啼笑皆非的現象。 所謂冥婚或鬼婚就是雙方家長為未婚先死的兒女締結姻緣。日期一般選擇在三月清明、七月盂蘭節（鬼節）、九月重陽節進行，手續比較正式的婚禮較簡便，此陋俗在建國後就已基本消失。 四、阻頭、跨頭與貞女 因兄姐未娶嫁而延誤弟妹的婚期者被稱為「阻頭」；若弟妹先於兄姐婚娶的則稱為「跨頭」。廣州地區有「阻頭不便，跨頭不詳」的忌諱，但時至今日，此忌諱就用送新褲子來避邪擋災，也就過去了。 過去廣州的婦女最重視貞潔，到處出現節婦、烈婦、貞女，究其根源產生的原因有三： 1、夫死後不能再嫁，再嫁則不容於人。 2、守寡後，不能有瓜田李下之嫌疑，否則招來殺身之禍。 3、有種認為與人同房為羞辱之事者，逃婚或乾脆離家讓丈夫另娶小妾，落得自身「干凈」，1958年之後新的婚姻法開始頒布實施後，婚姻自由使到婦女有了平等自由的婚姻。 五、自梳女與不落家 自梳女與不落家是封建制度下於清代後期興起的一種畸形的風俗。大家可能對於八十年代港產電視《紅頭巾》的記憶猶新，裡面描述的就是自梳女悲慘經歷，基本上可以說是一部自梳女的悲壯人生的真實史記。現在隨著時代的發展，自梳女逐漸消失。 廣州是珠江三角洲的經濟中心，特別是順德、南海、番禺、中山等縣的資本主義工商業尤其是繅絲業的昌盛，造就了獨立自主的新一代女性，他們為了避免結婚後在男家遭受苦累與生兒育女的折磨，自食其力後便發誓永不嫁人。「姑婆屋」大家可能並不陌生，就是自梳女的居住地方，自梳女在經濟上獨立，通常都有自己的一門看家本領，能夠在經濟上獨立自主，而不依靠男人。 「不落家」與自梳女有相同的背景，無法「梳起」就在朋友的幫忙下避免與丈夫同房，然後「三朝回門」後就獨身，名曰已婚，實則獨身，俗稱「不落家」。這些風俗在建國後就逐漸消失，在男女趨向平等的今日，相信不久的將來「自梳女」「姑婆屋」都會成為歷史的沉澱之物。 六、重行花燭 廣州尚有一個很有意思的奇特風俗，即老夫妻結婚滿60年時，再舉行一次婚禮，俗稱「重行花燭」，或稱「再行金婚」。即是夫妻結婚期滿60年之外還要符合以下條件： 1、妻子是原配。 2、兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子、外孫齊全。 3、老夫妻身體健朗。 4、家庭經濟寬裕。 因為要具備以上條件的人確實不多，因此顯得特別的珍貴，其儀式舉辦得比初婚還要隆重，熱熱鬧鬧，皆大歡喜。 以上的資料只是提供參考 不必完全照做！
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❷ 如何正確使用標點符號
一、在句子中起起停頓作用的符號叫「點號」，點號包括：頓號、逗號、分號、句號、問號、嘆號等。
1、頓號
頓號用在並列的詞或片語之間，是句子中最小的停頓。常用於羅列幾種性質相似或相近的幾種事物。
例如：花園的花都開了，有大紅的、粉紅的、黃的、白的、紫的……美麗極了。
但是並列性的詞或片語在句子中表達陳述對象「怎麼樣」或者「干什麼」時，不能用頓號，而要用逗號。
例如：小紅的字寫得端正，美觀。
2、逗號和句號
逗句是最常用的停頓符號，常常用於一句話沒有說完時的一般性停頓，是一句話中較小的停頓。而句號則用於一句話意思表達完整了後的停頓。
例如：春風吹綠了小草，吹開了杏花。青蛙從冬眠中醒來，燕子也從南方飛回來了。
此句有兩句話組成，前一句話說的是春天的植物變化，第二句說的是動物變化，所以兩句說的意思不一樣，因此頭一句話意思表達完整用句號，而前後兩個完整的句子的前後兩部分共同表達一個意思，所以中間的停頓用「逗號」。
二、分清句子的語氣，正確使用「句號」「問號」和「嘆號」。
同樣是一句話說完，表達一個完整的意思，但是語氣不同，標點符號也不同。
1、陳述語氣
指語氣平和，多用於對人、事、物的陳述，基本不帶任何感情，此時句尾用「句號」，表達陳述語氣。
例如：我們都是愛學習的好孩子。
2、疑問語氣
句子里表現的意思是疑問，此時句尾用「句號」，表達疑問語氣。
例如：你吃飯了嗎？
3、感嘆語氣
當句子表示強烈的「喜、怒、哀、樂、驚」情感，且有時句子中間有「真」「多麼」，句尾有語氣詞「啊」「呀」「啦」等表加強語氣的詞時，句尾要用「感嘆號」，表達感嘆語氣。
例如：這里的風景真美啊！
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初中語文中標點符號的經典用法
1、冒號的提示範圍
一般說來，冒號用在句子內部，它的提示範圍到一個句子完了為止。但是，它的提示範圍有時也可以超出一個句子，管到幾個句子，甚至是幾個段落或成篇的文字。如人們寫信時在開頭收信人的稱呼後用的冒號，又如講話稿一般在開頭寫「同志們：」「朋友們：」「同學們：」等。這種情況多出現在會議紀要、工作計劃、演說詞等中。
2、直接引語與間接引語混合使用時，使用引號的方式
直接引語是直接引用的話，也就是把別人的話或現成的語句照原樣錄下來。為了跟作者本人的話區別開來，直接引語要加引號。間接引語是把別人的觀點用自己的話轉述出來，仍是作者本人的話語，所以不必用引號。當我們引用別人的話，一半是直接引用，一半是間接引用的時候，仍是直接引用的部分用引號，間接引用的部分不用引號。
例如：他指出，科學是沒有地區性局限的，「真正具有普遍性的是現代科學和現代技術，以及形成這種科學技術的哲學思想」。
❸ 文言文翻譯
屑上將幸洛陽，命皇太子監國，留右僕射高士廉輔之。辛巳，行及溫湯，衛士崔卿、刁文懿憚於行役，冀上驚而止，乃夜射行宮，矢及寢庭者五；皆以大逆論。三月，戊辰，幸襄城宮，地既煩熱，復多毒蛇；庚午，罷襄城宮，分賜百姓，免閻立德官。齋
催夏，四月，辛卯朔，詔以來年二月有事於泰山。主
上以近世陰陽雜書，訛偽尤多，命太常博士呂才與諸術士刊定可行者，凡四十七卷。己酉，書成，上之；才皆為之敘，質以經史。其敘《宅經》，以為：「近世巫覡妄分五姓，如張、王為商，武、庾為羽，似取諧韻；至於以柳為宮，以趙為角，又復不類。或同出一姓，分屬宮商；或復姓數字，莫辨征羽。此則事不稽古，義理乖僻者也。」敘《祿命》，以為：「祿命之書，多言或中，人乃信之。然長平坑卒，未聞共犯三刑；南陽貴士，何必俱當六合！今亦有同年同祿而貴賤懸殊，共命共胎而壽夭更異。按魯庄公法應貧賤，又尪弱短陋，惟得長壽；秦始皇法無官爵，縱得祿，少奴婢，為人無始有終；漢武帝、後魏孝文帝皆法無官爵；宋武帝祿與命並當空亡，唯宜長子，雖有次子，法當早夭；此皆祿命不驗之著明者也。」其敘《葬》，以為：「《孝經》雲：『卜其宅兆而安厝之。』蓋以窀穸既終，永安體魄，而朝市遷變，泉石交侵，不可前知，故謀之龜筮。近代或選年月，或相墓田，以為一事失所，禍及死生。按《禮》，天子、諸侯、大夫葬皆有月數。是古人不擇年月也。《春秋》：『九月丁巳，葬定公，雨，不克葬，戊午，日下昃，乃克葬。』是不擇日也。鄭葬簡公，司墓之室當路，毀之則朝而窆，不毀則日中而窆，子產不毀，是不擇時也。古之葬者皆於國都之北，兆域有常處，是不擇地也。今葬書以為子孫富貴、貧賤、壽夭，皆因卜葬所致。夫子文為令尹而三已，柳下惠為士師而三黜，計其丘隴，未嘗改移。而野俗無識，妖巫妄言，遂於擗踴之際，擇葬地而希官爵；荼毒之秋，選葬時而規財利。或雲辰日不可哭泣，遂莞爾而對弔客；或雲同屬忌於臨壙，遂吉服不送其親。傷教敗禮，莫斯為甚！」術士皆惡其言，而識者皆以為確論。主
�愣丁巳，果毅都尉席君買帥精騎百二十，襲擊吐谷渾丞相宣王，破之，斬其兄弟三人。初，丞相宣王專國政，陰謀襲弘化公主，劫其王諾曷缽奔吐蕃。諾曷缽聞之，輕騎奔鄯善城，其臣威信王以兵迎之，故君買為之討誅宣王。國人猶驚擾，遣戶部尚書唐儉等慰撫之。主
申，五月，壬申，並州父老詣闕請上封泰山畢，還幸晉陽，上許之。知
美錘丙子，百濟來告其王扶餘璋之喪，遣使冊命其嗣子義慈。古
微，己酉，有星孛於太微，太史令薛頤上言『未可東封』。辛亥，起居郎褚遂良亦言之。丙辰，詔罷封禪。太子詹事於志寧遭母喪，尋起復就職。太子治宮室，妨農功；又好鄭、衛之樂；志寧諫，不聽。又寵昵宦官，常在左右，志寧上書，以為：「自易牙以來，宦官覆亡國家者非一。今殿下親寵此屬，使陵易衣冠，不可長也。」太子役使司馭等，半歲不許分番，又私引突厥達哥友入宮，志寧上書切諫，太子大怒，遣刺客張師政、紇干承基殺之。二人入其第，見志寧寢處苫塊，竟不忍殺而止。知
�彩西突厥沙缽羅葉護可汗數遣使入貢。秋，七月，甲戌，命左領軍將軍張大師持節即其所號立為可汗，賜以鼓纛。上又命使者多齎金帛，歷諸國市良馬，魏徵諫曰：「可汗位未定而先市馬，彼必以為陛下志在市馬，以立可汗為名耳。使可汗得立，荷德必淺；若不得立，為怨實深。諸國聞之，亦輕中國。市或不得，得亦非美。苟能使彼安寧，則諸國之馬，不求自至矣。」上欣然止之。古
爸翁丙子，上指殿屋謂侍臣曰：「治天下如建此屋，營構既成，勿數改移；苟易一榱，正一瓦，踐履動搖，必有所損。若慕奇功，變法度，不恆其德，勞擾實多。」古
上遣職方郎中陳大德使高麗；八月，己亥，自高麗還。大德初入其境，欲知山川風俗，所至城邑，以綾綺遺其守者，曰：「吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之。」守者喜，導之游歷，無所不至，往往見中國人，自雲「家在某郡，隋末從軍，沒於高麗，高麗妻以游女，與高麗錯居，殆將半矣。」因問親戚存沒，大德紿之曰：「皆無恙。」咸涕泣相告。數日後，隋人望之而哭者，遍於郊野。大德言於上曰：「其國聞高昌亡，大懼，館候之勤，加於常數。」上曰：「高麗本四郡地耳，吾發卒數萬攻遼東，彼必傾國救之。別遣舟師出東萊，自海道趨平壤，水陸合勢，取之不難。但山東州縣凋瘵未復，吾不欲勞之耳。」古
年豐乙巳，上謂侍臣曰：「朕有二喜一懼。比年豐稔，長安斗粟直三、四錢，一喜也；北虜久服，邊鄙無虞，二喜也。治安則驕侈易生，驕侈則危亡立至，此一懼也。」知
匝簦冬，十月，辛卯，上校獵伊闕；壬辰，幸嵩陽；辛丑，還宮。古
，民並州大都督長史李世績在州十六年，令行禁止，民夷懷服。上曰：「隋煬帝勞百姓，築長城以備突厥，卒無所益。朕唯置李世績於晉陽而邊塵不驚，其為長城，豈不壯哉！」十一月，庚申，以世績為兵部尚書。知
S催壬申，車駕西歸長安。古
┥劍薛延陀真珠可汗聞上將東封，謂其下曰：「天子封泰山，士馬皆從，邊境必虛，我以此時取思摩，如拉朽耳。」乃命其子大度設發同羅、仆骨、回紇、靺鞨、�等兵合二十萬，度漠南，屯白道川，據善陽嶺以擊突厥。俟利苾可汗不能御，帥部落入長城，保朔州，遣使告急。古
潿�癸酉，上命營州都督張儉帥所部騎兵及奚、�、契丹壓其東境；以兵部尚書李世績為朔州道行軍總管，將兵六萬，騎千二百，屯羽方；右衛大將軍李大亮為靈州道行軍總管，將兵四萬，騎五千，屯靈武；右屯衛大將軍張士貴將兵一萬七千，為慶州道行軍總管，出雲中；涼州都督李襲譽為涼州道行軍總管，出其西。古
里，諸將辭行，上戒之曰：「薛延陀負其強盛，逾漠而南，行數千里，馬已疲瘦。凡用兵之道，見利速進，不利速退。薛延陀不能掩思摩不備，急擊之，思摩入長城，又不速退。吾已敕思摩燒剃秋草，彼糧糗日盡，野無所獲。頃偵者來，雲其馬嚙林木枝皮略盡。卿等當與思摩共為掎角，不須速戰，俟其將退，一時奮擊，破之必矣。」齋
S催十二月，戊子，車駕至京師。主
初，己亥，薛延陀遣使入見，請與突厥和親。甲辰，李世績敗薛延陀於諾真水。初，薛延陀擊西突厥沙缽羅及阿史那社爾，皆以步戰取勝；及將入寇，乃大教步戰，使五人為伍，一人執馬，四人前戰，戰勝則授以馬追奔。於是大度設將三萬騎逼長城，欲擊突厥，而思摩已走，知不可得，遣人登城罵之。會李世績引唐兵至，塵埃漲天，大度設懼，將其眾自赤柯濼北走。世績選麾下及突厥精騎六千自直道邀之，逾白道川，追及於青山。大度設走累日，至諾真水，勒兵還戰，陳亘十里。突厥先與之戰，不勝，還走。大度設乘勝追之，遇唐兵。薛延陀萬矢俱發，唐馬多死。世績命士卒皆下馬，執長槊直前沖之。薛延陀眾潰，副總管薛萬徹以數千騎收其執馬者。薛延陀失馬，不知所為，唐兵縱擊，斬首三千餘級，捕虜五萬餘人。大度設脫身走，萬徹追之不及。其眾至漠北，值大雪，人畜凍死者什八九。齋
悉誅李世績還軍定襄，突厥思結部居五台者叛走，州兵追之；會世績軍還，夾擊，悉誅之。知
子，丙子，薛延陀使者辭還，上謂之曰：「吾約汝與突厥以大漠為界，有相侵者，我則討之。汝自恃其強，逾漠攻突厥。李世績所將才數千騎耳，汝已狼狽如此！歸語可汗：凡舉措利害，可善擇其宜。」主
「比上問魏徵：「比來朝臣何殊不論事！」對曰：「陛下虛心採納，必有言者。凡臣徇國者寡，愛身者多，彼畏罪，故不言耳。」上曰：「然。人臣關說忤旨，動及刑誅，與夫蹈湯火冒白刃者亦何異哉！是以禹拜昌言，良為此也。」房玄齡、高士廉遇少府少監竇德素於路，問：「北門近何營繕？」德素奏之。上怒，讓玄齡等曰：「君但知南牙政事，北門小營繕，何預君事！」玄齡等拜謝。魏徵進曰：「臣不知陛下何以責玄齡等，而玄齡等亦何所謝！玄齡等為陛下股肱耳目，於中外事豈有不應知者！使所營為是，當助陛下成之；為非，當請陛下罷之。問於有司，理則宜然。不知何罪而責，亦何罪而謝也！」上甚愧之。主
莢唬上嘗臨朝謂侍臣曰：「朕為人主，常兼將相之事。」給事中張行成退而上書，以為：「禹不矜伐而天下莫與之爭。陛下撥亂反正，群臣誠不足望清光；然不必臨朝言之。以萬乘之尊，乃與群臣校功爭能，臣竊為陛下不取。」上甚善之。齋
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十六年（壬寅，公元六四二年）
┥稀春，正月，乙丑，魏王泰上《括地誌》。泰好學，司馬蘇勖說泰，以古之賢王皆招士著書，故泰奏請修之。於是大開館舍，廣延時俊，人物輻湊，門庭如市。泰月給逾於太子，諫議大夫褚遂良上疏，以為：「聖人制禮，尊嫡卑庶，世子用物不會，與王者共之。庶子雖愛，不得逾嫡，所以塞嫌疑之漸，除禍亂之源也。若當親者疏，當尊者卑，則佞巧之奸，乘機而動矣。昔漢竇太後寵梁孝王，卒以憂死；宣帝寵淮陽憲王，亦幾至於敗。今魏王新出閣，宜示以禮則，訓以謙儉，乃為良器，此所謂『聖人之教不肅而成』者也。」上從之。齋
鮮瑁上又令泰徙居武德殿。魏徵上疏，以為：「陛下愛魏王，常欲使之安全，宜每抑其驕奢，不處嫌疑之地。今移居此殿，乃在東宮之西，海陵昔嘗居之，時人不以為可；雖時異事異，然亦恐魏王之心不敢安息也。」上曰：「幾致此誤。」遽遣泰歸第。齋
流徒辛未，徙死罪者實西州，其犯流徒則充戍，各以罪輕重為年限。主
└交敕天下括浮游無籍者，限來年末附華。知
，專以兼中書侍郎岑文本為中書侍郎，專知機密。古
良曰夏，四月，壬子，上謂諫議大夫褚遂良曰；「卿猶知起居注，所書可得觀乎？」對曰：「史官書人君言動，備記善惡，庶幾人君不敢為非，未聞自取而觀之也！」上曰：「朕有不善，卿亦記之邪？」對曰：「臣職當載筆，不敢不記。」黃門侍郎劉洎曰：「借使遂良不記，天下亦皆記之。」上曰：「誠然。」古
�A六月，庚寅，詔息隱王可追復皇太子，海陵剌王元吉追封巢王，謚並依舊。齋
。於甲辰，詔自今皇太子出用庫物，所司勿為限制。於是太子發取無度，左庶子張玄素上書，以為：「周武帝平定山東，隋文帝混一江南，勤儉愛民，皆為令主；有子不肖，卒亡宗祀。聖上以殿下親則父子，事兼家國，所應用物不為節限，恩旨未逾六旬，用物已過七萬，驕奢之極，孰雲過此！況宮臣正士，未嘗在側；群邪淫巧，昵近深宮。在外瞻仰，已有此失；居中隱密，寧可勝計！苦葯利病，苦言利行，伏惟居安思危，日慎一日。」太子惡其書，令戶奴伺玄素早朝，密以大馬棰擊之，幾斃。古
�究秋，七月，戊午，以長孫無忌為司徒，房玄齡為司空。齋
騁邸庚申，制：「自今有自傷殘者，據法加罪，仍從賦役。」隋末賦役重數，人往往自折支體，謂之「福手」、「福足」；至是遺風猶存，故禁之。知
嘁印特進魏徵有疾，上手詔問之，且言：「不見數日，朕過多矣。今欲自往，恐益為勞。若有聞見，可封狀進來。」征上言：「比者弟子陵師，奴婢忽主，下多輕上，皆有為而然，漸不可長。」又言：「陛下臨朝，常以至公為言，退而行之，未免私僻。或畏人知，橫加威怒，欲蓋彌彰，竟有何益！」征宅無堂，上命輟小殿之材以構之，五日而成，仍賜以素屏風、素褥、幾、杖等以遂其所尚。征上表謝，上手詔稱：「處卿至此，蓋為黎元與國家，豈為一人，何事過謝！」齋
唬骸八月，丁酉，上曰：「當今國家何事最急？」諫議大夫褚遂良曰：「今四方無虞，唯太子、諸王宜有定分最急。」上曰：「此言是也。」時太子承乾失德，魏王泰有寵，群臣日有疑議，上聞而惡之，謂侍臣曰：「方今群臣，忠直無逾魏徵，我遣傅太子，用絕天下之疑。」九月，丁巳，以魏徵為太子太師。征疾小愈，詣朝堂表辭，上手詔諭以「周幽、晉獻，廢嫡立庶，危國亡家。漢高祖幾廢太子，賴四皓然後安。我今賴公，即其義也。知公疾病，可卧護之。」征乃受詔。知
В�癸亥，薛延陀真珠可汗遣其叔父沙缽羅泥孰俟斤來請昏，獻馬三千，貂皮三萬八千，馬腦鏡一。齋
擺蒯癸酉，以涼州都督郭孝恪行安西都護、西州刺史，高昌舊民與鎮兵及謫徙者雜居西州，孝恪推誠撫御，鹹得其歡心。知
亞看西突厥乙毘咄陸可汗既殺沙缽羅葉護，並其眾，又擊吐火羅，滅之。自恃強大，遂驕倨，拘留唐使者，侵暴西域，遣兵寇伊州；郭孝恪將輕騎二千自烏骨邀擊，敗之。乙毘咄陸又遣處月、處密二部圍天山；孝恪擊走之，乘勝進拔處月俟斤所居城，追奔至遏索山，降處密之眾而歸。知
卟�初，高昌既平，歲發兵千餘人戍守其地。褚遂良上疏，以為：「聖王為治，先華夏而後夷狄。陛下興兵取高昌，數郡蕭然，累年不復；歲調千餘人屯戍，遠去鄉里，破產辦裝。又謫徙罪人，皆無賴子弟，適足騷擾邊鄙，豈能有益行陳！所遣多復逃亡，徒煩追捕。加以道塗所經，沙磧千里，冬風如割，夏風如焚，行人往來，遇之多死。設使張掖、酒泉有烽燧之警，陛下豈得高昌一夫斗粟之用？終當發隴右諸州兵食以赴之耳。然則河西者，中國之心腹；高昌者，他人之手足；奈何糜弊本根以事無用之土乎！且陛下得突厥、吐谷渾，皆不有其地，為之立君長以撫之，高昌獨不得與為比乎！叛而執之，服而封之，刑莫威焉，德莫厚焉。願更擇高昌子弟可立者，使君其國，子子孫孫，負荷大恩，永為唐室籓輔，內安外寧，不亦善乎！」上弗聽。及西突厥入寇，上悔之，曰：「魏徵、褚遂良勸我復立高昌，吾不用其言，今方自咎耳。」主
康居乙毘咄陸西擊康居，道過米國，破之。虜獲甚多，不分與其下，其將泥孰啜輒奪取之，乙毘咄陸怒，斬泥孰啜以徇，眾皆憤怨。泥孰啜部將胡祿屋襲擊之，乙毘咄陸眾散，走保白水胡城。於是弩失畢諸部及乙毘咄陸所部屋利啜等遣使詣闕，請廢乙毘咄陸，更立可汗。上遣使齎璽書，立莫賀咄之子為乙毘射匱可汗。乙毘射匱既立，悉禮遣乙毘咄陸所留唐使者，帥諸部擊乙毘咄陸於白水胡城。乙毘咄陸出兵擊之，乙毘射匱大敗。乙毘咄陸遣使招其故部落，故部落皆曰：「使我千人戰死，一人獨存，亦不汝從！」乙毘咄陸自知不為眾所附，乃西奔吐火羅。齋
�鈧冬，十月，丙申，殿中監郢縱公宇文士及卒。上嘗止樹下，愛之，士及從而譽之不已，上正色曰：「魏徵常勸我遠佞人，我不知佞人為誰，意疑是汝，今果不謬！」士及叩頭謝。古
陀屈上謂侍臣曰：「薛延陀屈強漠北，今御之止有二策，苟非發兵殄滅之，則與之婚姻以撫之耳。二者何從？」房玄齡對曰：「中國新定，兵凶戰危，臣以為和親便。」上曰：「然。朕為民父母，苟可利之，何愛一女！」知
母姑先是，左領軍將軍契苾何力母姑臧夫人及弟賀蘭州都督沙門皆在涼州，上遣何力歸覲，且撫其部落。時薛延陀方強，契苾部落皆欲歸之，何力大驚曰：「主上厚恩如是，奈何遽為叛逆！」其徒曰：「夫人、都督先已詣彼，若之何不往！」何力曰：「沙門孝於親，我忠於君，必不汝從。」其徒執之詣薛延陀，置真珠牙帳前。何力箕踞，拔佩刀東向大呼曰：「豈有唐烈士而受屈虜庭，天地日月，願知我心！」因割左耳以誓。真珠欲殺之，其妻諫而止。齋
狻！上聞契苾叛，曰：「必非何力之意。」左右曰：「戎狄氣類相親，何力入薛延陀，如魚趨水耳。」上曰：「不然。何力心如鐵石，必不叛我！」會有使者自薛延陀來，具言其狀，上為之下泣，謂左右曰：「何力果如何！」即命兵部侍郎崔敦禮持節諭薛延陀，以新興公主妻之，以求何力。何力由是得還，拜右驍衛大將軍。主
州都十一月，丙辰，上校獵於武功。丁巳，營州都督張儉奏高麗東部大人泉蓋蘇文弒其王武。蓋蘇文凶暴，多不法，其王及大臣議誅之。蓋蘇文密知之，悉集部兵若校閱者，並盛陳酒饌於城南，召諸大臣共臨視，勒兵盡殺之，死者百餘人。因馳入宮，手弒其王，斷為數段，棄溝中，立王弟子藏為王；自為莫離支，其官如中國吏部兼兵部尚書也。於是號令遠近，專制國事。蓋蘇文狀貌雄偉，意氣豪逸，身佩五刀，左右莫敢仰視。每上下馬，常令貴人、武將伏地而履之。出行必整隊伍，前導者長呼，則人皆奔迸，不避坑谷，路絕行者，國人甚苦之。齋
故老壬戌，上校獵於岐陽，因幸慶善宮，召武功故老宴賜，極歡而罷。庚午，還京師。知
H艚壬申，上曰：「朕為兆民之主，皆欲使之富貴。若教以禮義，使之少敬長、婦敬夫，則皆貴矣。輕徭薄斂，使之各治生業。則皆富矣。若家給人足，朕雖不聽管弦，樂在其中矣。」主
不絕亳州刺史裴庄奏請伐高麗，上曰：「高麗王武職貢不絕，為賊臣所弒，朕哀之甚深，固不忘也。但因喪乘亂而取之，雖得之不貴。且山東凋弊，吾未忍言用兵也。」齋
諂眼高祖之入關也，隋武勇郎將馮翊黨仁弘將兵二千餘人，歸高祖於蒲坂，從平京城，尋除陝州總管，大軍東討，仁弘轉餉不絕，歷南寧、戎、廣州都督。仁弘有才略，所至著聲跡，上甚器之。然性貪，罷廣州，為人所訟，贓百餘萬，罪當死。上謂侍臣曰：「吾昨見大理五奏誅仁弘，哀其白首就戮，方晡食，遂命撤案；然為之求生理，終不可得。今欲曲法就公等乞之。」十二月，壬午朔，上復召五品已上集太極殿前，謂曰：「法者，人君所受於天，不可以私而失信。今朕私黨仁弘而欲赦之，是亂其法，上負於天。欲席藁於南郊，日一進蔬食，以謝罪於天三日。」房玄齡等皆曰：「生殺之柄，人主所得專也，何至自貶責如此！」上不許，群臣頓首固請於庭，自旦至日昃，上乃降手詔，自稱：「朕有三罪：知人不明，一也；以私亂法，二也；善善未賞，惡惡未誅，三也。以公等固諫，且依來請。」於是黜仁弘為庶人，徙欽州。古
謂左癸卯，上幸驪山溫湯；甲辰，獵於驪山。上登山，見圍有斷處，顧謂左右曰：「吾見其不整而不刑，則墮軍法；刑之，則是吾登高臨下以求人之過也。」乃托以道險，引轡入谷以避之。乙巳，還宮。知
「秦刑部以反逆緣坐律兄弟沒官為輕，請改從死。敕八座議之，議者皆以為「秦、漢、魏、晉之法，反者皆夷三族，今宜如刑部請為是。」給事中崔仁師駁曰：「古者父子兄弟罪不相及，奈何以亡秦酷法變隆周中典！且誅其父子，足累其心，此而不顧，何愛兄弟！」上從之。知
：「上問侍臣曰：「自古或君亂而臣治，或君治而臣亂，二者孰愈？」魏徵對曰：「君治則善惡賞罰當，臣安得而亂之！苟為不治，縱暴愎諫，雖有良臣，將安所施！」上曰：「齊文宣得楊遵彥，非君亂而臣治乎？」對曰：「彼才能救亡耳，烏足為治哉！」知
太宗文武大聖大廣孝皇帝中之中貞觀十七年（癸卯，公元六四三年）
海�春，正月，丙寅，上謂群臣曰：「聞外間士民以太子有足疾，魏王穎悟，多從游幸，遽生異議，徼幸之徒，已有附會者。太子雖病足，不廢步履。且《禮》：嫡子死，立嫡孫。太子男已五歲，朕終不以孽代宗，啟窺窬之源也。」知
魏徵鄭文貞公魏徵寢疾，上遣使者問訊，賜以葯餌，相望於道。又遣中郎將李安儼宿其第，動靜以聞。上復與太子同至其第，指衡山公主，欲以妻其子叔玉。戊辰，征薨，命百官九品以上皆赴喪，給羽葆鼓吹，陪葬昭陵。其妻裴氏曰：「征平生儉素，今葬以一品羽儀，非亡者之志。」悉辭不受，以布車載柩而葬。上登苑西樓，望哭盡哀。上自製碑文，並為書石。上思征不已，謂侍臣曰：「人以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以見興替，以人為鏡，可以知得失；魏徵沒，朕亡一鏡矣！」主
媧�鄠尉游文芝告代州都督劉蘭成謀反，戊申，蘭成坐腰斬。右武侯將軍丘行恭探蘭成心肝食之；上聞而讓之曰：「蘭成謀反，國有常刑，何至如是！若以為忠孝，則太子諸王先食之矣，豈至卿邪！」行恭慚而拜謝。齋
諫議二月，壬午，上問諫議大夫褚遂良曰：「舜造漆器，諫者十餘人。此何足諫？」對曰：「奢侈者，危亡之本；漆器不已，將以金玉為之。忠臣愛君，必防其漸，若禍亂已成，無所復諫矣。」上曰：「然。朕有過，卿亦當諫其漸。朕見前世帝王拒諫者，多雲『業已為之』，或雲『業已許之』，終不為改。如此，欲無危亡，得乎？」主
❹ 清明上河圖反映了北宋時期多方面的社會風貌,請列舉幾類,並歸納宋代的社會經濟特徵.
在上世紀，美國心理學家費斯廷格（Leon
Festinger）曾經提出一個頗具爭議的「認知失調」理論。該理論認為，當人們有兩種不一致的觀念時，內心中就會產生一種叫做認知失調的緊張沖突感。因為這種認知失調的會造成我們內心的不適，所以人們便會通過改變自己認知，來達到自我認知的失調。
艾略特·阿倫森（Elliot Aronson）和他的同事曾經利用一個有趣的實驗來驗證認知失調理論。
將大學生被試分為兩組，邀請他們參加一個性心理小組，而加入之前都需要經過某種儀式。第一組被試加入小組的儀式是，當著主試的面大聲朗讀色情小說中的淫穢片段（嚴厲儀式組），而第二組的被試只是朗讀一些字典里和性有關的詞語（溫和儀式組）。儀式之後，兩組被試會聽到據稱是這個性心理小組成員的談話錄音。在這段被實驗者精心設計的錄音中，成員在談論中支支吾吾、吞吞吐吐。最後，讓被試對這段討論進行評定。兩組的結果差異明顯：溫和儀式組尖銳地指出這個談論很糟糕，稱談論者們很差勁，而嚴格儀式組則認為這個談論生動有趣，參與者也都很機智。
除了這個參與儀式之外，其他嚴厲的加入儀式如電擊等都支持了這個觀點，你為加入某一團體而經歷嚴厲考驗後，你會更愛這個組織。為什麼呢？因為「我歷盡艱辛加入的只是一個很一般的組織」這一觀點引起了認知失調，為了不讓自己受到認知失調的折磨，人在認知上接受了「我歷盡艱辛加入了一個牛閃閃的團隊」這一平衡的觀點，表現出對小組的喜愛。
現在回到今天的主題上來，「我努力完成的一件事兒卻是錯誤的」，這是一個引起認知失調的觀點，所以人們會堅信自己做的是對的。除此之外，人們也可能出於另外一種認知失調的觀點「如果是錯的，我幹嘛去做它，我又不是傻X」。
❺ 南方值得旅遊的城市
去海南，自然少不了三亞。它位於海南島的最南端，這樣陽光充足，礁石繁多，怪石嶙峋，椰樹茂密，自然風光十分迷人，著名的景點有亞龍灣、蝴蝶谷、熱帶天堂森林公園、南山海上觀音、天涯海角、蜈支洲島、椰夢長廊，使人置身舒適的自然氣候和環境中，也宛如畫中，美不勝收，浪漫無盡。
說到南方城市，最為人皆知的數廣州市了。廣州市氣候宜人，這里經濟文化發達，旅遊業也十分繁榮，集自然風光和人文景觀為一體，是遊人在冬季旅遊不可錯過的城市。廣州市是全國最為發達的城市之一，它領先在一線，也是中西文化交流密切的城市。到廣州購物是最好不過的，這里的各種服飾衣帽價格優惠，種類繁多，目不暇接。市內坐落著標志性的越秀公園，景色秀麗，也蘊含著深厚的文化。廣州是近現代名人輩出的地方，因此這里的名人紀念堂、故居比比皆是，是了解近現代文化的好去處。
此外，廣西、雲南都是冬季旅遊很好的選擇。廣西有桂林山水，素有「甲天下」之稱的桂林景色迷人，氣候也適宜。選擇雲南更好，這里有異域風情濃郁的西雙版納，在熱帶雨林中感受不一樣的天地。還有麗江大理，都是遊客絡繹不絕的旅遊勝地，好不熱鬧。
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深圳。深圳市位於珠三角南部，依靠著優越的地理位置和毗鄰香港的優勢，經濟迅速起飛。改革開放後，GDP指數在短短十年內猛增，成為中國四大城市「北上廣深」之一。
廣州。廣州市位於珠三角南部，鄰近珠江邊，是廣東省的省府，交通干線四通八達，而且擁有地鐵，城市化非常成熟。最重要的是全國著名的各大高等院校都在廣州，像華南師范大學，廣州美術學院，星海音樂學院，暨南大學，廣州大學，華南農業大學等。那是充滿了知識的地方。
珠海。珠海市位於珠三角西南部是經濟特區，依靠毗鄰澳門的優勢，使得經濟發展迅速。而且珠海環境優美，沒有過多的工業污染，空氣清新。眾多高等院校大多選擇珠海作為分校區，包括吉林大學，北京師范大學，暨南大學，北京理工大學等。
廈門。廈門市位於福建省，是福建省第二大城市，經濟發達，交通便利。廈門鼓浪嶼是全國著名旅遊景點，另外有國家重點高校廈門大學。
三亞。三亞市位於海南省南部，第三產業高度發達，主要接待外國賓客，素有「東方夏威夷」之稱。
❻ 非典的感人故事 太感人了
有一種倒下叫站起--鄧練賢
名為非典型肺炎的疾患突如其來，在迎擊這場天災的戰斗中，醫療戰線的英雄沖鋒在前，前仆後繼地用汗水和生命築起了一道血肉堤防。他們用自己不計利害的大智、生死相許的大勇、悲天憫人的大愛，保衛了廣大人民群眾的健康和安全。然而，在一個個病人健康地重新站起來時，有的醫務人員卻病倒了，更有的甚至獻出了自己的生命。
所有這些都牽動著黨中央和全國人民的心。胡錦濤總書記最近親臨廣東視察，慰問戰斗在第一線的廣大醫務工作者，近日又作出重要批示，對在抗擊非典型肺炎過程中以身殉職的共產黨員、人民的好醫生鄧練賢表示沉痛悼念，對他的家屬親屬表示親切慰問，堅信有廣大醫護工作者醫護人員的奮斗與貢獻，有全國上下的團結一致眾志成城，我們就一定能夠戰勝疫病。今天，我們把在羊城人民中間傳揚的英雄故事、英雄精神講述出來，我們相信，英雄的事跡和高尚精神一定會激勵廣大醫護工作者和人民群眾在黨和政府的領導下，最終戰勝疫病。
面對不明原因肺炎的突襲，鄧練賢以傳染科黨支部書記和副主任的身份挑起了組織協調的擔子，並沖在最前面
羊年春節，讓鄧練賢的妻子朱秀娟特別期待，因為難得沒有安排節日值班的丈夫對她許了個願「這個年可以陪你了，你說去哪我們就去哪。"然而，剛剛吃罷年夜飯，春節聯歡晚會的節目還沒看上兩個，電話就響了：醫院來了特殊肺炎病人，馬上回院准備搶救……
"來得這么快！"鄧練賢放下電話就往醫院趕。就在這天下午，中山三院接到通知：廣東出現不明原因肺炎，該院是指定的四家接收病人的醫院之一。在醫院的布置下，鄧練賢以傳染病科支部書記和副主任的身份，主動挑起人員調配、組織協調和物品落實的擔子。一方面要保證救治小組的力量，又要確保原來近百名病人的治療不受影響。在他的精神激勵下，所有工作人員都主動放棄休假，各就各位堅守崗位。他知道這項工作危險很大，讓別人去承擔風險，以年齡已屆50多為借口推脫，不是他的作風。他一馬當先，帶領科室醫務人員，投入這場"遭遇戰"。
第一位病人是個11歲小孩，鄧練賢和其他專家一起對病人進行緊急會診，做各項檢查，確定治療方案。這個除夕之夜，中山三院傳染科燈火通明。對這種突如其來、預防治療都處於摸索階段的疾病，具有豐富臨床經驗的鄧練賢憑直覺意識到其極強的危險性，他親自安排病房，交待參加會診的醫務人員作好消毒、隔離工作，搶救緊張有序地展開。23時50分左右，又一位女病人被送來。這時，鄧練賢的手機不斷收到拜年簡訊，但他來不及看，一直忙到初一凌晨3時。一切就緒後，鄧練賢拖著疲憊的身體回家，他對愛人說："我太累了。"說完就倒在床上呼呼大睡---他就這樣度過了人生的最後一個除夕之夜。
大年初一，鄧練賢一大早就趕往醫院查房。上午11時30分左右，一位姓周的危重病人被送到醫院。這位被稱為"毒王"的病人使一個又一個的醫務人員染了"非典"，他的20多位親戚朋友也先後染病。當時病人發高熱，煩躁不安，頻繁而劇烈地咳嗽，呼吸極度困難，神志也模糊不清，隨時都有死亡的危險。
情況危急，刻不容緩。鄧練賢和同事們馬上投入緊張的搶救中，抗炎、吸氧、鎮靜、激素應用，但病人病情仍在不斷加重。專家小組迅速作出決定，給病人進行氣管插管、應用呼吸機輔助呼吸。這個病人身體強壯，體重足有80公斤，因為極度缺氧，情緒極度不穩，在作氣管插管時更是煩躁不安，極不合作，要"奈何"他絕非易事。
"快，快！"此時，病人的生命就在分秒之間，鄧練賢想都顧不上多想，用力地按住病人身體，在場的醫護人員也都紛紛上前，有的扶住患者的頭，有的按手，有的按腳，讓麻醉師盡快將導管插入。這一過程中，病人劇烈咳嗽使大量痰液帶著血腥從插管處噴出，在場的醫護人員從頭到腳都被污染，而空氣中也充滿了病毒。
與傳染病打了30多年交道的鄧練賢清楚地知道，自己正處在危險中，但此時此刻，又怎能放下病人，中途退縮？他和同事們來不及更換衣帽，繼續搶救。病人呼吸不暢，要不斷地拔下插管吸痰。在現場3個小時的搶救中，光給病人接痰的罐子就換了好幾個。鄧練賢和專家們嚴密監測病情變化，隨時調整呼吸機的各種參數，病人的病情終於慢慢穩定，從"死亡線"上被拉了回來。
時間，在搶救病人時以分秒計算，而對於鄧練賢自己，時間的概念在這些天已顯得模糊不清，何時用餐，何時休息，都取決於病人的病情。他有嚴重胃潰瘍，曾經發生消化道大出血，但面對病情危重的患者，在這羊年春節，卻只能在辦公室吃幾口涼透的盒飯。接下來的幾天，幾位重症病人相繼被送到中山三院。每天，鄧練賢都要連續工作10多個小時，高度緊張的工作及大量的體力消耗，即使年輕力壯的小夥子也難以支撐。回到家中，搶救病人的過程又一幕幕在腦海中回放，使他難以入睡：經驗和教訓需要總結，下一步的工作如何進行亟需思考……初四早上，鄧練賢突然感覺不行了，全身肌痛、乏力、頭痛、高熱，他染上了病毒，肺部出現炎症陰影，住進自己工作的醫院。
就像一場戰爭，誰沖鋒在前誰就可能先倒下。在鄧練賢之後，醫院相繼有20名一線醫護人員也病倒了。中山三院接診的"非典"病例，都是早期極重、傳染性極強的危重病例，而當時對這個病的認識還非常模糊，面對一個未知的巨大危險，鄧練賢和他的同事們成為第一批"掃雷者"。
這時，人們發現，鄧練賢所在的早期救治病人的4人專家組中，有3人是來自各科室的黨支部書記，4位專家後來全部染上"非典"；在參加搶救"毒王"的9名醫護人員中，有6名是共產黨員。
平時習以為常的"鄧書記"的稱謂，如今變成了帶淚的述說和無限的敬意，盡管在人們的口裡講述的是一件件瑣事
中山三院感染"非典"的醫護人員，經過救治，已陸續痊癒出院，而最早病倒、帶領戰友沖鋒陷陣的鄧練賢，卻再也沒有回來……
4月21日下午5時45分，鄧練賢因全身多器官功能衰竭，永遠閉上了雙眼。
從皓首白發的老師、朝夕相處的同事，到相濡以沫的妻子，我們采訪的每一個認識鄧練賢的人，都說他是個好人、好醫生、好支書。在一件件平凡而又不易的瑣事中，鄧練賢彷彿重新獲得了生命，親切地站到了我們面前。
"鄧書記"，同事們總是這樣親切地稱呼鄧練賢。在傳染病科，大事小事大家都習慣找"鄧書記"，不僅僅因為他是支部書記，更因為他為人特別有耐心，不怕麻煩。
鄧練賢30年的同事和老師、白發蒼蒼的姚集魯教授是個堅強達觀的人，說起鄧練賢的離去也不禁流淚了。他對這位愛徒的評價是?quot;是個老實人。論起勤勤懇懇工作、老老實實做人這兩條，他在我的學生中是做得最好的。我不是共產黨員，但什麼是共產黨員的先鋒模範作用，我從他身上都看到了。"
就在鄧練賢病倒的前一天，同事們還看見他在給一位"非典"病人的家屬做工作。實際上，科里每次有病人或者家屬鬧情緒有意見，大家都會說找鄧書記來，過不了一會就會看到鄧書記笑眯眯地出來說聲"搞定了。"為什麼病人、家屬都這么聽鄧書記的話，因為鄧書記心裡總有病人，病人想什麼，家屬想什麼，他都能體會到。他的話往往句句都說到別人心裡去了，聽了特別貼心，當然也就沒氣了。這么多年來，傳染病科醫患關系一直比較融洽，沒有一例向醫院的投訴。
大年初一中午搶救完一個11歲病孩出來，細心的鄧書記已經給醫生護士們訂好了盒飯。護士長王喬鳳說起這些事，眼淚直流：按理說這些並不該是一個老領導、老專家做的事，而更讓王喬鳳唏噓的，是身心俱疲的鄧書記還給病孩的父母都買了盒飯。
善待病人，是在鄧練賢身邊工作的醫生護士最深的感受。在大家的記憶中，鄧練賢一直平等待人，在他眼裡病人既是病人也是親人，沒有貧富貴賤遠近親疏之分。以前大家經濟都還不寬裕，有些病人沒錢吃飯，鄧練賢常常自己掏錢給病人買飯。看到鄧書記這樣做，他身邊的很多年輕醫生護士也都慢慢養成了這種幫助困難病人的習慣。有一陣醫院病人走賬的情況多了，有的同志收病人時會有些犯嘀咕，每當這時鄧練賢總是一?quot;先搶救"，從無二話。
鄧練賢對人好，但也很有原則，講究方法。醫院曾經有一位年齡較大的進修醫生，個人毛病比較多，在其他科室很難呆下去。鄧練賢主動提出：到我這里來。為了幫他，鄧練賢和病區負責人商量了一個"幫教"妙計，一個唱紅臉，一個唱白臉。鄧練賢找來進修醫生，連續問了許多問題，進修醫生答不出來。鄧書記把他批評一通，然後讓其他人去安慰他、幫助他。不久，這位進修醫生工作態度好了，醫療水平也有了提高，鄧練賢由此真成了醫生?quot;醫生"。
任勞任怨、勤懇豁達的性格，是鄧練賢26年擔任黨支部副書記、書記形成的。從1977年擔任傳染病科黨支部副書記開始，他就從未忘記一個基層黨的工作者的責任。在他的用心帶領下，傳染病院這個黨支部，成為院里最有活力的基層黨組織。在鄧書記的親身示範下，支部連續13年獲得醫院先進黨支部，他本人則連續13年被授予先進共產黨員的稱號。
作為基層黨支部書記，鄧練賢在這個全院最大的科里默默地承擔了大量行政事務工作。同事遇到業務上的難題，找他；年輕人工作受委屈，找他；夫妻吵架鬧離婚，找他。他總是鼓勵年輕同事積極向黨組織靠攏，用更高的標准來要求自己。科里搞裝修，他比自己家裝修還上心，樣樣考慮周全。多少年來，他養成一個習慣，每天下班前要巡視重診患者病房?quot;婆婆媽媽"得連水電安全都要仔細查看。他還牽頭，以傳染科支部名義在韶關仁化資助了14名貧困孩子的學業…
鄧練賢倒下了，但在抗擊"非典"的戰斗中，卻豎起一座不朽的精神豐碑，他的奮斗和犧牲成為戰友們前進和避免更大犧牲的指路牌