當前位置:首頁 » 廣州訊息 » 廣州為什麼叫羊城知乎
擴展閱讀
福州哪裡能租球打 2025-03-17 03:19:34
深圳科信科技園有多少人 2025-03-17 03:02:45
虎門怎麼去廣州南站 2025-03-17 02:55:34

廣州為什麼叫羊城知乎

發布時間: 2022-09-22 21:02:29

❶ 廣州為什麼叫羊城羊城名字的來歷

羊城,或許很多廣東省外人不知道羊城是哪個城市,但廣東人都知道,羊城是廣州的一個別稱,那廣州為什麼叫羊城?羊城的來歷有什麼故事?下面是我整理的廣州叫羊城的原因,歡迎閱讀。

廣州為什麼叫羊城?

其實,羊城這個稱謂,這里有一個家喻戶曉美麗的神話,即流傳甚廣的「五羊銜谷,萃於楚庭」的傳說。

大約在周朝時,廣州連年災荒,田野荒蕪,農業失收,人民不得溫飽。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂,並出現五朵彩色祥雲,上有五位仙人,身穿五色綵衣,分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊,降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人,並祝願這一地區永無飢荒,祝罷仙人騰空飛逝,五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此,承仙之願,稻穗飄香,年年豐收,廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「穗城」、「羊城」名稱的由來。

關於五仙降臨的年代,有各種各類的說法。有人說發生於周夷王八年(即公元前887年),有人說五仙降臨是南海人高固為楚威王相時候,是為戰國時期。還有一說是,晉朝吳修為廣州刺史,有五仙騎五羊背著五穀來到廣州州治的廳堂上,吳修於是在廳堂上繪五仙人像以為祥瑞和紀念。

據說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地,廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀,在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側,還有一塊巨大的紅砂岩似腳印狀的凹石,被稱為「仙人拇跡」(拇跡指腳印)。

在廣州越秀山木殼崗上,有建於1959年的五羊石雕像。這是著名雕塑家尹積昌等根據五羊的傳說創作的。雕像連基座高11米,共用130餘塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米,僅主羊頭部一塊石料,就重達4 千餘斤。五羊大小不一,主羊頭部高高豎起,口中銜穗,回哞微笑,探視人間,餘四隻羊,環繞其身,或耍戲,或吃草,還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿態各異,造型優美,栩栩如生,情趣橫溢,令人流連忘返,浮想聯翩。

據說當年雕像竣工時,曾有一些議論,有人提出既是五仙人騎的羊,怎會還有在吸奶的乳羊呢?其實仙人五羊都是美麗的神話,既是仙羊,無論大小,自有仙風仙骨。雕塑家發揮其超群的想像力,匠心獨具。由歷史傳說而創作出來的五羊石雕經過40多年的歷史檢驗,被譽為廣州的城徽,為歷史文化名城增色不少。1999年7月,五羊石雕被廣州市政府列為文物保護單位。

廣州的另一個名字:花城

1、廣州位於我國南部,亞熱帶地區,緯度偏低,夏季炎熱,冬季溫暖,且常年濕潤,得天獨厚的自然條件為花卉的生長提供了優良的環境,因此,廣州花卉常年盛開,品種繁多,種植面積廣。

2、廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久廣州人種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久。西漢時期,陸賈出使南越國時,就發現嶺南人愛種花、插花、戴花,屋前屋後,廳堂房內也都擺滿了花,便贊譽這里都是「彩縷穿花」的人。

3、廣州是全國最大的花卉主產區,全國盆栽觀賞植物的生產、供應中心,全國花卉主要集散地和進日花卉的調運中心.廣州的花卉貿易居全國第一。

❷ 廣州為什麼叫羊城

羊城的得名源於「五羊仙」的傳說。傳說廣州最早的地名為「楚庭」(或「楚亭」)。有一年,楚庭因連年災害,田地荒蕪,農業失收,百姓無計可施,只好日夜不停祈求天神降雨。最後,人們的虔誠終於感動了上天的神仙。

據說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地,廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀,在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側,還有一塊巨大的紅砂岩似腳印狀的凹石,被稱為「仙人拇跡」(拇跡指腳印)。

其實廣州的才能也不僅限於此,就單單一個五羊雕塑,用花崗石製作的雕像所顯示出來的那種獨特氣質,便能看出廣州在建築、藝術、繪畫、宗教等文化領域所展示出來的久遠歷史和鮮明的特徵。


羊城千面,每一面都宛如絕世名畫,羊城千筆,每一筆都濃墨重彩,羊城千色,每一色都獨具匠心。



(2)廣州為什麼叫羊城知乎擴展閱讀:


廣州旅遊資源豐富,其中以花城廣場、廣州塔、白雲山、長隆旅遊度假區、珠江夜遊、陳家祠、寶墨園、沙面、聖心大教堂、嶺南印象園、沙灣古鎮、越秀公園、南越王博物館、中山紀念堂、黃埔軍校、南沙濕地公園、海珠湖國家濕地公園、從化溫泉等景點最為盛名。


廣州的文物古跡眾多,截至2010年,已公布的國家、省、市三級文物保護單位共322處。其中,國家級文物保護單位24處,省級文物保護單位45處,市級文物保護單位253處。南越王墓、光孝寺、六榕寺、懷聖寺等都有1000多年的歷史。


此外,還有始建於隋朝的南海神廟,明朝的五仙觀、鎮海樓、蓮花塔,清朝的陳家祠、余蔭山房等。近代革命歷史紀念地有毛澤東同志主辦的農民運動講習所舊址、廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓、黃埔軍校、中山紀念堂、洪秀全故居等。 廣州傳統有波羅誕廟會、廣府廟會等節日。

❸ 廣州叫羊城原因是什麼

相傳古代有五位仙人,騎五色羊,各攜帶一串谷穗降臨此處,仙人把谷穗贈給居民,祝福此地五穀豐登、永無飢荒。後仙人飄然而去,留下五羊化為石頭。因此,後人又稱廣州為「羊城」、「五羊城」、「仙城」、「穗城」。

廣州簡介

廣州位於珠江三角洲北部,瀕臨南海,是中國通往世界的南大門,粵港澳大灣區、泛珠江三角洲經濟區的中心城市以及一帶一路的樞紐城市。

廣州是首批國家歷史文化名城,廣府文化的發祥地,從秦朝開始一直是郡治、州治、府治的所在地,華南地區的政治、軍事、經濟、文化和科教中心。從公元三世紀起成為海上絲綢之路的主港,唐宋時成為中國第一大港,是世界著名的東方港市,明清時是中國唯一的對外貿易大港,也是世界唯一兩千多年長盛不衰的大港。

以上內容參考網路—廣州

❹ 廣州這座城市為什麼叫羊城

廣州為什麼叫羊城?傳說古代有五位仙人,各自騎了一隻羊到廣州遊玩,他們走的時候,留 下一莖六齣的谷穗,祝福這里的老百姓永遠豐衣足食。藝術家們為了紀念這五位仙人,就刻 了一座石雕放在越秀山上。

這樣一來,卻引起一番爭論。 原來藝術家的雕像同神話傳說的五隻羊不一樣:五隻羊的大小不同,而且相差甚遠。 一隻巨 型的山羊雄立頂端,彎角、圓眼、飄髯,顧盼生姿。其它幾只羊環繞在它的下邊,有隻小羊 ,還鑽在母羊身子低下吮奶哩。

面對這組雕像,有的人贊不絕口,說:「好極了,真是匠心 獨運,突出了一隻羊,使整個羊群都活了。」有的人卻提出疑問:「這怎麼行呢?只突出一 只羊,那幾只羊豈不顯得無關緊要了么?再說,那隻吃奶的小羊,仙人怎麼騎呢?」由於雙 方爭執不下,《五羊石雕》的公開陳列只好拖延下來。但後來藝術家的巧妙構思,還是被人們接受了。

廣州,被稱為五羊城,其實最早的時候是稱為五羊仙城。

其實有不少人,很是疑惑,為啥偏偏就叫五羊城呢,為啥不是牛或是猴或是其他的。

而這個就要從long long ago說起了,在古時候呢,廣州就發生一次很大的飢荒,老百姓幾乎是沒米下鍋了。

但是那些做官的大爺們,就跟強盜沒有什麼兩樣,照舊向老百姓們索要糧食。

就在那時候,有一對父子,就住在城裡的坡上腳下,因為實在交不出糧食。父親就被抓走了,並要求兒子需要再三天之內把糧食繳納出來,不然就是等著給他的老父親收屍了

這位少年呢,一點辦法都沒有,難過至及,一時不知所措,大哭了起來,這么一天兩天的哭著,卻把天上的五位仙人給感動了。

五位仙人騎著五隻不同顏色的羊來到了人間,拿著谷穗,來到了少年的家裡。他們把谷穗交給少年,讓他趕快把穀粒種進土裡,明天天亮時,就能收獲很多的稻穀。他們還告訴少年,以後如果遇到了困難,就到坡山腳下找他們,說完仙人就不見了。

少年按著仙人的說法照做了,隔天真的就長出了稻穀,也是如期如數的把糧食上交了官府。

但是這時,官老爺就納悶了,覺得這事有蹊蹺。就逼問少年,而畢竟還是個孩子,少年就如實的回答了。

官老爺聽後心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手,不就可以發大財了嗎?於是,他釋放了少年和他的父親,馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。

少年感到事情不妙,急忙跑到坡山腳下,告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭,感謝少年的關照,然後告訴少年,快把剩下的谷種撒到地里,這樣官府就搶不走了,老百姓就可以有吃的了。

說話間,差役們到了,五位仙人騰空而起,差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五隻羊留在了草地上,差役們剛要去抓,五隻羊簇擁在一起,變成了一塊大石頭。

這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」,表達了古代的廣州先民對美好生活的嚮往

廣州,簡稱穗,別稱羊城、花城,是廣東省省會。

傳說在二千多年前周夷王時,廣州這地方,海天茫茫,遍地荒蕪,人們辛勞終日難得溫飽。一天,天空仙樂繚繞,有五位仙人身穿五綵衣,騎著口含六束谷穗的五隻羊飛臨廣州,把谷穗留給廣州人,並祝願這里年年五穀豐登永無飢荒,然後駕雲騰空而去,羊化為石。

從此,廣州成了富饒的地方,這動人的傳說世代相傳,廣州也因此得名「羊城」、「穗城」。

廣州著名的雕塑家尹積昌、孔凡偉,陳本宗就是根據這美麗的五羊神話於1960年雕成五羊石像。五隻石羊神態各異:站在高處的老羊雄勁,口銜谷穗,昂首向前方;老羊腳下是一對親密依偎的小羊;再有一對母子羊,母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊,深厚母愛溢於言表。

五羊石像也成為廣州城市標志之一。 2007年,第16屆亞運會會徽發布,樣式為一個類似「五羊」雕塑標志的聖火圖案。

廣州被叫做 「羊城」,其實來源於一個「五羊銜谷,萃於楚庭」的神話傳說。

西周末年,諸侯國楚國在如今的廣州地區建造了一個叫做楚庭的城邑。有一年,楚庭發生了一次大飢荒,地里顆粒無收,路邊災民遍地。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂,並出現五朵彩色祥雲,五位身穿五色綵衣的仙人騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人,並且祝願這一地區永無飢荒,然後五位仙人騰空飛逝,仙羊便化為石羊留在了廣州的山坡上

從此,廣州地區的麥子年年豐收,廣州也成為了嶺南最富庶的地方,後來,人們便把廣州稱為「五羊城」「穗城」或者「羊城」。

廣州不盛產羊。所謂羊城與一個五羊降福的古老傳說有關,在廣州越秀公園有一座五羊雕像,也是描述這段傳說的。

公元前9世紀,周朝的楚國在如今的廣州建造了一個城邑,名叫楚庭。有一年,楚庭因連年災害,田地荒蕪,農業失收,百姓飢荒。

有一天,南海的天空出現五朵祥雲,上有五位仙人,身穿紅橙黃綠紫五色綵衣,分別騎著五隻仙羊,仙羊口銜一棵一莖六穗的稻子,徐徐降落在這座城市。仙人把稻穗贈予百姓,把五隻羊留下,祝願這里永無飢荒,然後騰空而去。

從此,廣州成了嶺南最富庶的地方;也開始有了「羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了「五仙觀」,紀念五位造福的仙人。你若不信,可到五仙觀的東側看看,那裡還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴,那就是「仙人拇跡」。

這個五羊的傳說是一則廣州的「史前拓殖故事」,通過「五羊銜谷,萃於楚庭」,反映出西周末年,由於諸侯崛起,民不聊生,中原百姓紛紛攜帶家畜、農作物向南遷徙的事實,表達了古代的廣州先民對美好生活的嚮往。然而, 歷史 眞實的廣州是這樣產生的。

廣州這塊土地面臨南海,地處珠江三角洲腹地,氣候溫和,日照時間長,雨量充沛。早在新石器時代,即約五千年前,先民們就在這里從速漁獵和原始農業活動。在廣州的龍眼洞、飛鵝嶺等地發現的遠古文化遺址中,出土了大量石斧、石鑿、石磨和陶器等生產工具,說明已經有流動的漁獵部落在珠江三角洲的廣州地區定居,並逐步發展成為廣州的原始聚落。

對於羊城這個稱謂,因為這里有一個家喻戶曉的美麗神話,就是流傳甚了的「五羊銜谷,萃於楚庭」的傳說。

相傳周朝年間,廣州連年災荒,田地荒蕪,莊稼顆粒無收,人民難以溫飽。忽然一天,從南海的天空傳來了悠楊的琴聲。順著琴聲望去,有五位仙人,身穿五色綵衣,分別騎著五隻不同毛色的仙羊,口銜一莖六穗的稻穀,腳踏五彩祥雲,降臨「楚庭」。並將稻穗贈於當地人民,祝願他們永無災荒,人民安居樂業。說完,仙人們便腳踏祥雲消失在遠方。

而五隻山羊化為石羊留在了廣州的山坡,就是今天越秀山下的五羊石像,從此,承仙之願,稻穗飄香,年年豐收,成為了嶺南最富庶的地方。

自此以後,開始有了」羊城」、「五羊城」、「穗城」之稱。廣州的百姓還在惠福西路修建了五仙觀,來紀念這五位為民造福的仙人。

如果你有幸來到廣州,可到五仙觀的東側去看看,那裡還有一塊巨大的紅砂石腳印狀的凹穴,人們叫它仙人拇跡。再到越秀山麓,那裡還一塊古之「楚庭」的石碑,告訴我們神仙末到之前,此地稱謂叫「楚庭」。

廣州,簡稱穗,別稱羊城、花城,是廣東省省會。

傳說在二千多年前周夷王時,廣州這地方,海天茫茫,遍地荒蕪,人們辛勞終日難得溫飽。一天,天空仙樂繚繞,有五位仙人身穿五綵衣,騎著口含六束谷穗的五隻羊飛臨廣州,把谷穗留給廣州人,並祝願這里年年五穀豐登永無飢荒,然後駕雲騰空而去,羊化為石。

從此,廣州成了富饒的地方,這動人的傳說世代相傳,廣州也因此得名「羊城」、「穗城」。

(4)廣州為什麼叫羊城知乎擴展閱讀

廣州著名的雕塑家尹積昌、孔凡偉,陳本宗就是根據這美麗的五羊神話於1960年雕成五羊石像。五隻石羊神態各異:站在高處的老羊雄勁,口銜谷穗,昂首向前方;老羊腳下是一對親密依偎的小羊;再有一對母子羊,母羊左右回首顧盼正在安靜吸乳的幼羊,深厚母愛溢於言表。

五羊石像也成為廣州城市標志之一。 2007年,第16屆亞運會會徽發布,樣式為一個類似「五羊」雕塑標志的聖火圖案。

廣州之所以叫羊城,是流傳千古的一個神話故事,大概是三千年以前,廣州連續好幾年遭災,農田全部毀滅,無數老百姓被餓死,眼看這個地方就要被遺忘廢棄,突然有五個神仙下凡,他們每個人騎著一頭羊,然後神仙拿出魔法稻穗送給老百姓種地,還祝福廣州這片地區永遠不遭受災禍。神仙辦完事情准備回去,結果那五隻羊留戀人間,就化成石頭留下來,保佑廣州地區永遠風調雨順,這就是為啥廣州的綽號叫做羊城。但是具體是否是真的是有神仙下凡這也是不言而喻的一件事情。

其實這主要是因為文化差異而造成別稱的差異化,當年生活廣州的都是土著部落,中國南方的大部分地區也是一樣的情況,這些部落加起來叫「百越」,百越跟中原人的觀念不同,中原人喜歡龍,麒麟之內的神獸;但是在百越部落那裡,溫順又可愛的羊就是吉祥的象徵。也正是因為他們跟中原人聊不來,所以春秋戰國時期的廣州在中原人的眼裡還是算做蠻荒之地。

後來秦始皇派出大軍,干趴了南方的百越部落,還呼叫很多中原人跑到這里開荒 ,兩種文化才開始慢慢融合。後期廣州就開始逐漸熟知,之後廣州地區的經濟文化,貿易中心,銀行業務,等被設立,後續與國外洋人經常有貿易往來,這一方面更加促進廣州地區的經濟發展,後續廣州地區的不斷發展從改革開放至今,廣州地區的經濟發展也是名列前茅的,典型的折射出之前稱號為羊城的跡象的寓意。

廣東省廣州市,簡稱穗,別稱羊城、花城,是廣東省省會。

傳說在二千多年前周夷王時,廣州這地方,海天茫茫,遍地荒蕪,人們辛勞終日難得溫飽。一天,天空仙樂繚繞,有五位仙人身穿五綵衣,騎著口含六束谷穗的五隻羊飛臨廣州,把谷穗留給廣州人,並祝願這里年年五穀豐登永無飢荒,然後駕雲騰空而去,羊化為石。

從此,廣州成了富饒的地方,這動人的傳說世代相傳,廣州也因此得名「羊城」、「穗城」。

大家好,我是EVA,我來回答這個問題。

五羊傳說 是一個關於古代廣州城的神話傳說,是廣州市別名五羊城、羊城、穗城、市內若乾地名與許多本土品牌名稱的來源。唐詩中已經開始使用五羊稱呼廣州城,而傳說故事則可以追溯到晉代的記載,有數個略有差異的版本,明代以後基本定型。現今「五羊」、「羊城」已經成為了廣州市的代稱。一般認為五羊傳說表現了中原先民拓殖嶺南的 歷史 。2007年,五羊傳說入選廣州市第一批非物質文化遺產代表作名錄。

相傳古時的廣州因連年旱災,五穀歉收,人們生活困難。有一天,忽然仙樂悠揚,南海天空飄來五朵彩雲,五位仙人身穿五色綵衣,各騎不同毛色的仙羊,手執一莖六齣的稻穗,騰雲駕霧降臨楚庭。仙人們把稻穗贈給這里的人們;又把五隻仙羊留下來,然後騰雲離去。人們把稻穗撒向大地,從此廣州風調雨順,五穀豐登;五隻仙羊化為石羊留在山坡上。是為五羊城、羊城、穗城之名的由來。

有關五羊傳說的文字記載可以追溯到晉代裴淵的《廣州記》(一說晉代顧微,兩人著作均已亡佚,但他書多有徵引)。北宋太平興國八年(983年)成書的《太平御覽》中引用《廣州記》中的描述:「州廳事樑上畫五羊像,又作五穀囊,隨像懸之,雲昔高固為楚相,五羊銜谷莖於楚庭,於是圖其像。廣州則楚分野,故因圖像其瑞焉。」同時還引述唐人《郡國志》:「廣州,吳孫皓時以滕脩為刺史,未至州,有五仙人騎五色羊負五穀來,迎而去。今州廳事樑上畫五仙人騎五色羊為瑞。」984年成書的《太平寰宇記》引用唐代《續南越志》雲:「舊說有五仙人騎五色羊執六穗秬而至」。需要注意的是最早晉代的版本中並沒有仙人的形象,而在其後的版本中開始出現,並取代五羊成為傳說中的主體形象。這與南北朝道教開始興盛有關聯。

唐代以降,「五羊」、「羊城」逐漸成為古時廣州城的代稱,可見傳說在當時的影響。據唐代傳奇故事中描述,唐代廣州城隍廟已經祭祀五羊。最早可能在南漢時期已經在傳說中五仙降臨之地築有五仙觀,祭祀五仙。北宋政和三年經略使張勵在一次重修五仙觀時所撰的《廣州重修五仙祠記》中完整地記載了五羊傳說,並說明五仙觀是廣州人為了供奉五仙而在其降臨之地修建的。《重修五仙祠記》中引用《南越嶺表游記》和《圖經》的記載,故事版本更加詳細:「初,有五仙人,皆手持谷穗,一莖六岀,乘羊而至。仙人之服與羊各異色,如五方。既遺穗與廣人,仙忽飛升以去,羊留化為石。廣人因即其地為祠祠之」。

五仙臨廣州的傳說發生於何時,各個版本所述不同。《太平御覽》中認為有兩個版本,分別是楚國時期和三國時吳國滕脩上任廣州時。《重修五仙祠記》中則記載有三個版本:漢趙佗時,吳國滕脩時以及晉郭璞遷城時。明末清初屈大均所著的《廣東新語》中則認為是周夷王時發生的。其中的《五羊石》一則中寫到:周夷王時,南海有五仙人,衣各一色,所騎羊亦各一色,各以谷穗一莖六齣,留予諸人,且祝曰:「願此闤闠永無飢荒」言畢騰空而去,羊化為石。這個版本和現代流傳的版本已經比較相似,具備了所有的要素。

❺ 為什麼廣州又叫羊城

廣州稱為羊城,有一個美麗的傳說。

相傳,在很久很久以前,有五位身著不同顏色服裝的人,騎著不同毛色的五隻羊,帶著每莖有6穗的谷種,來到珠江邊。他們把帶來的谷種分給勤勞的當地人,讓他們播種、收獲。結果,穀子年年豐收,人口越來越多,一派人丁興旺的景象。逐漸地,珠江三角洲這個地方形成了一個人口稠密的城鎮,即今天的廣州城。為了紀念騎著五隻羊來此的人,人們便把這座城鎮叫做五羊城。後來,改為廣州市。

❻ 廣州為什麼叫羊城

廣州又稱「羊城」、「穗城」。相傳古代有五位仙人,騎五色羊,各攜帶一串谷穗降臨此處,仙人把谷穗贈給居民,祝福此地五穀豐登、永無飢荒。後仙人飄然而去,留下五羊化為石頭。因此,後人又稱廣州為「羊城」、「五羊城」、「仙城」、「穗城」。

羊城著名人物:

一、楊孚

楊孚,字孝元,東漢初年南海郡番禺人,曾任議郎之職。楊孚學識淵博,為官清廉,任上建議整頓吏治,要以廉為標准,以孝治天下,被皇帝所採納;他著有我國第一部地區性的物產專著《南裔異物志》,是史家公認的嶺南第一位著書立說的學者。

二、崔與之

崔與之,廣東增城人,南宋名臣。勤政愛民、清正廉潔、政績斐然,淮東、四川抗金,穩固邊防。開創嶺南歷史上第一個學術流派——菊坡學派。他文學造詣精深,詞風雅健,有「粵詞之祖」之稱。謚號「清獻」,與謚號「文獻」的唐代名相張九齡,合稱「二獻」。

三、李昴英

李昴英,字俊明,人稱「李探花」,廣東番禺人,南宋名臣、學者。古代科舉考試中的第一位廣東籍探花,為官廉直,不畏強權,多次彈劾權臣賈似道、丁大全,後進太常卿右史、兼權吏部右告侍郎,升龍圖閣待制、吏部侍郎,加中大夫,封番禺開國男爵。

四、陳大震

陳大震,字希聲,南宋廣州番禺人。宋理宗時進士,歷官博羅主簿、長樂知縣、廣濟縣令、權知雷州、朝奉大夫。一生為官公正,剛直清廉,恪守禮法,修身齊家。他處事果斷,判案數百,全無冤案,被百姓稱為「神判」。

五、鍾玉岩

鍾玉岩,名啟初,字聖德,號玉岩,南宋高宗紹興二十五年出生於廣東花縣赤坭,八歲時隨父遷居番禺蘿崗。開禧元年(1205年)中甲科進士,他愛民如子。他講學授徒的玉岩書院是廣州早期的著名書院,又是現存最早、保存最完整的一座書院。

以上內容參考 網路-廣州

❼ 廣東為什麼叫羊城

廣州被叫做「羊城」,其實來源於一個「五羊銜谷,萃於楚庭」的神話傳說。
廣州為什麼叫羊城
西周末年,諸侯國楚國在如今的廣州地區建造了一個叫做楚庭的城邑。有一年,楚庭發生了一次大飢荒,地里顆粒無收,路邊災民遍地。一天,南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂,並出現五朵彩色祥雲,五位身穿五色綵衣的仙人騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人,並且祝願這一地區永無飢荒,然後五位仙人騰空飛逝,仙羊便化為石羊留在了廣州的山坡上。
廣州為什麼叫羊城
從此,廣州地區的麥子年年豐收,廣州也成為了嶺南最富庶的地方,後來,人們便把廣州稱為「五羊城」、「穗城」或者「羊城」。