① 廣東人的原始居民
廣東人的先民是古代百越，根據考古發現，廣東的人類歷史可以遠溯到距今十萬年前。
商與西周時代，廣東先民便與中原商、周王朝有了經濟文化往來。春秋戰國時代，嶺南與吳、越、楚國關系密切，交往頻繁。歷史上楚庭、南武城的傳說，反映出這一時期嶺南與楚、越的關系。《國語楚語上》也有「撫征南海」的記載，可見當時嶺南與楚國有軍事、政治關系 。
1958年在粵北韶關的曲江縣馬壩鄉獅子岩洞穴里發現的「馬壩人」頭骨化石，是目前廣東境內發現的最早的人類化石。「馬壩人化石」的發現，揭示了舊石器時代廣東地區人類的歷史。新石器時代中晚期的遺址遍布全境，數以百計，其中以曲江石峽，鯰魚轉和韶關走馬崗遺址為代表，所出土的大批石奔、石斧、石鑿、石刀、石鏃等製作精美的石制工具，以及魚網墜、陶紡輪、各種石制和骨制的裝飾品，人工栽培稻的穀粒等遺物、遺跡，勾勒了一幅四、五千年以前粵北先民勞動生息的風情畫；展示了「馬壩人」開戶的粵北地區的遠古文明。粵北韶關歷史上稱為韶州。相傳舜帝巡奏「韶樂」於城北30公里處的石峰群中，該處的36石後來統稱為韶石山。
四五千年前的泛稱中國南方的民族為「越族」，即古代所稱的百越，百越原住民經過歷史的洗禮，政權的更迭，人口的遷移，經過中原漢族與百越原住民的融合，現所存的百越原住民已經與漢族同化了。
廣東人的先民是古代百越，古代中原漢族因為貶謫或者政權更迭等原因不斷南遷嶺南，也把中原的漢語（即中原雅語）帶到嶺南。粵語是中原雅言於秦漢時期傳播至兩廣地區與當地古南越語相融合產生的一種方言。
廣東人，主要可分為廣府、客家與潮汕三大民系。三大民系的形成，是中原漢族與嶺南原住民長期融合的結果。這種融合早已有之，而較大規模的融合則始於秦征嶺南，經過兩晉、兩宋、明末三次移民高潮(來自中原地區，還包括楚、吳越、閩等嶺北地區)，逐漸形成了三大民系 。
廣府民系主要由早期移民與古越族融合而成。廣府民系文化特徵以珠江三角洲最為突出，既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育，又受西方文化及殖民地畸形經濟因素影響，具有多元的層次和構成因素。廣府民系分布的地域西江、北江流域及珠江三角洲在廣東是封建文化最早開發的地區 。
② 廣東古代叫什麼
廣東古代叫百越、南越、南粵
廣東，《呂氏春秋》中稱「百越」，《史記》中稱「南越」，《漢書》稱「南粵」，越與粵通，簡稱粵，泛指嶺南一帶地方。
廣東先民很早就在這片土地上生息、勞動、繁衍。在歷史長河中，廣州、廣東等地名次第出現，逐漸演化成廣東省及其轄境。
廣東歷史悠久，早在12.9萬年以前，嶺南就出現了早期的古人，馬壩人。秦統一六國後，今廣東省的絕大部分地區屬於南海郡，這是廣東史上第一次出現行政區劃。秦末，趙佗建立南越國。
當時，廣東除今連州及樂昌北境屬長沙郡管轄外，都屬南越國地盤。漢武帝平定南越後，漢朝將南越劃分為9個郡。
東漢末年，交趾部改為交州。吳景帝永安七年，也就是264年，東吳把南海，蒼梧，鬱林，高粱4個郡從交州劃出，另設廣州，州治番禺，廣州由此得名。
(2)廣州人在古代叫什麼人擴展閱讀:
廣東的歷史：
廣東、廣西在秦朝統一中國之前，並不屬於中原政權，被稱為「百越」，但也沒有形成「國家」，全是刀耕火種的少數民族氏族部落。
因為有位於廣東與湖南交界處的「嶺南山脈」的阻隔，在戰國時期即使是離廣東最近的「楚國」（現湖南）也沒能統治百越。
秦始皇統一六國後，誤判了形勢，認為中原已經永遠降服了。於是將軍隊分為兩大部分，一支北上抗擊匈奴，另一支號稱50萬人的大軍則在由後來自立為「南越王」的大將「趙佗」（現河北地區人）率領下，南下征服百越。
但這樣的舉措造成了中原地區的軍力空虛，以至於不久之後的「陳勝、吳廣起義」及後來形成的兩大起義軍「楚漢雙雄」可以橫掃中原，最終導致秦朝很快滅亡。
之後「楚漢雙雄」劉邦、項羽逐鹿中原，秦朝本來命令趙佗帶大軍回中原平叛，但被趙佗拒絕且趁機在番禺自立為王，將其控制的兩廣地區及現越南北部稱為「南越國」。
趙佗征服百越後，將行政中心選定在珠江口以北、珠江三江匯聚處、背山而面向珠三角平原的「番禺」（現廣州越秀區），因此廣州的建城歷史已有兩千多年。
③ 廣州古代曾經用名
一、廣州的歷史
廣州的別名：廣州有「五羊城」、「羊城」、「穗城」、「仙城」等別名。
來源：五羊仙人的傳說 傳說周朝時,有一年廣州出現大旱災荒，五穀歉收。一天，忽然仙樂悠揚，天空出現五朵彩色祥雲，五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色的仙羊，羊口銜稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願這一地區永無飢荒，然後騰空而去。五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。為了紀念五位仙人，廣州人修建了五仙觀，大殿內還有五仙和五羊的塑像。
廣州的歷史來源：
秦朝時：秦統一嶺南後，推行郡縣制，設置了南海郡、桂林郡、象郡三郡。廣州所在地區，當時屬於屬南海郡的番禺縣。
南越國：公元前203年，已接任南海郡尉職務的趙佗，趁中原楚漢相爭之機，建立南越國，定都番禺。這是第一個在廣州地區建都的封建割據的小王朝。
南越國留下的遺址：南越王墓和南越國宮苑
南越國是興於秦皇、忠於漢武的嶺南地方政權。南越國宮苑是南越國的「生地」，南越王墓是南越國的「死地」。這兩個地方集中反映了秦漢時期廣州地區文明發展的光輝。
西漢南越王墓在廣州越秀公園西側。該墓出土了許多價值連城的稀世珍寶，趙眜的王陵是目前廣州地區出土規模最大陪葬品最豐富的一座古墓。
我國文物管理部門規定，在目前出土的有60多件頂級文物是不允許出國展出的。南越王墓出土的「角形玉杯」和「銜蛇越人」就是其中的兩件。
南越國宮苑在中山四路，南越國宮苑是保存較完好的年代最早的王家宮苑。遺址人工水景貫通全苑，別具一格的石木建築結構的工藝，精巧的控制渠水流速、波浪、水聲的設計，反映了當時先進的造園技術。由於內涵十分豐富，南越王宮苑被稱為嶺南文化藝術的奇跡。
南越國時期這兩個重大的考古發現，全面而立體地向我們展示了兩千多年前嶺南地區的社會風貌，同時也是嶺南地區歸入秦漢帝國的歷史見證。
二、廣州的對外貿易
廣州——廣州是我國古代海上絲綢之路的始發港，是中國最早開展對外貿易的港口城市。
我國古代有一條著名的連接西亞、歐洲的陸上通道——「絲綢之路」，其實我國還有一條從古代延續到今天的「海上絲綢之路」。廣州就是這條海上世界貿易通道的貿易大港。
廣州是我國古代海上絲綢之路的貿易大港，是中國最早開展對外貿易的港口城市。
早在漢代，廣州（番禺）因其海內外貿易相當活躍，被稱為一大都會。
唐政府在廣州首設「市舶使」，北宋時政府設立「市舶司」，市舶司後來成為海關的雛形。
明清時期，中國閉關鎖國，在這一時期的很長時間里，廣州成為全國唯一的對外通商口岸，史稱「一口通商」。
海上絲綢之路的開辟，使廣州得以更多地接受外來文化的影響。因此，廣州與其他城市相比，更具有商業性、開放性、海洋性、兼容性等多元特徵。
代表性建築：
※※南海神廟：
南海神廟是我國古代海外交通貿易史上的一個重要遺址和海上絲綢之路的起點。
漢代的海上絲綢之路
西漢時，船隊從番禺（今廣州）出發，沿著北部灣海岸航行，經東南亞，橫越孟加拉灣到達印度半島，抵斯里蘭卡後返航。東漢時，航程更遠達波斯灣。這條航線就是「海上絲綢之路」。
南海神廟位於黃埔區廟頭村。創建於隋開皇十四年(594年) ，距今已有1400年多年歷史了。
南海神廟前是古代海上「絲綢之路」航船出發的碼頭。古廟地處珠江出海口,中外船舶出入廣州,船員按例要到神廟內拜祭南海神祝融,祈求保佑出入平安,一帆風順。中小客商還可在廟旁的扶胥鎮內進行商品交易。
進入南海神廟，就會看到東部有一座穿著中國人衣裝的外國人泥塑像，他左手舉在額頭上遮眉，眺望遠方。他就是來自西域的朝貢使者達奚司空。當年，他隨商船沿海上絲綢之路來到中國，回程時經過南海神廟。他們把船停靠在神廟碼頭，祭祀完南海神後，達奚司空又種下了兩顆波羅樹種子。但是當他走回碼頭的時候，商船已經開走了，原來船上的人把他忘記了。他長久地站立在大海邊，遠望來時路，後來就立化在海邊。 人們為了感謝達奚司空帶來的波羅樹，就在南海神廟立起了他的塑像以紀念。因為他站立著好像在望著他手植的波羅樹，所以民間又有「番鬼望波羅」之說。從此以後，神廟被稱為是波羅廟，南海神誕也被稱為波羅誕，甚至連廟附近的扶胥江也被稱為波羅江。
※※廣州十三行：廣州十三行:清代設立於廣州的經營對外貿易的專業商行。又稱洋貨行、洋行、外洋行、洋貨十三行、廣東十三行等。
※※廣州海關舊址：廣州海關舊址:廣州海關的舊稱,粵海關舊址，俗稱大鍾樓，位於中國廣州市荔灣區沿江西路，建成於1916年，是中國首批海關口岸之一 。
※※琶洲塔、赤崗塔：兩座塔都建於明代，風格基本一致，而且兩座塔的塔基入分別有8個托塔力士，這些托塔力士都是大眼高鼻的外國人模樣。都是廣州對外貿易繁盛的一個見證，這兩座塔與番禺蓮花山的蓮花塔一起被稱為廣州的「三支桅桿」，成為廣州河道上來往航船的航標燈塔。
※※沙面西式建築群：沙面西式建築群：沙面島上有150多座歐洲風格建築，其中有42座特色突出的新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧風格建築，是廣州最具異國情調的歐洲建築群體。
※※鎮海樓：因為樓高五層和可以眺望珠江，因此又叫五層樓和望海樓。今天鎮海樓已經成為廣州博物館，裡面陳列著廣州兩千多年的城建歷史資料。
※※騎樓：近代騎樓是嶺南傳統民居與西方建築藝術相結合演變而成的一種商住建築形式。
※※陳家祠：中國清代宗祠建築。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路。清代中葉以後，廣東各縣多在廣州建書院，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規模宏大，裝飾華麗，是廣東地區保存較完整的富有代表性的清末民間建築。1988年中華人民共和國國務院公布為全國重點文物保護單位。陳氏書院，俗稱陳家祠，建於清光緒十四年至二十年（1888~1894年），它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱於世，在它的建築中廣泛採用木雕、石雕、磚雕、陶塑、灰塑、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放，又有精雕細琢、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇。
※※光孝寺：廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。三國時代，吳國虞翻謫居於此，辟為苑囿，世稱虞苑。瘞發塔的東面是風幡閣，由原來的睡佛閣與風幡堂合為一體而得名。睡佛格為唐代建築，原樓上供奉睡佛，下藏梵經。風幡堂亦唐代所建，是為紀念六祖在光孝寺的"風幡論辯"事跡而建的。
嶺南最早的舶來物
南越王墓中出土有原支的非洲象牙5根，還有產自西亞的乳香，其中一個銀盒的造型、紋飾與中國傳統風格迥異，與伊朗古蘇撤城出土的刻有波斯王名字的銀器類同。這批海外舶來品，是兩千多年前廣州作為中國古代「海上絲綢之路」的貿易大港的重要物證。
三、廣州的歷史名人
1、屈大均：清初「嶺南三大家」之首，成就斐然的文化大家。
2、倫文敘：是一位才思敏捷被稱為具有「鬼才」的傳奇人物，不僅自己高中狀元而且因為教子有方，三個兒子先後也考取了功名。
3、楊孚：早年對經史鑽研頗深，以直言敢諫而著稱。他的「以孝治天下」的主張被漢和帝採納，著作《異物志》為後人提供了漢代嶺南植物學、動物學和礦物學研究的第一手資料。
四、廣州的民俗風情
1、古代廣州人住的是干欄式建築，還有用蚝殼建築的房子，很多地方都有保留。
2、嶺南四大佳果為荔枝、木瓜、香蕉和菠蘿，其中荔枝最為著名。
3、廣州有堪稱嶺南絕活的工藝品有：廣綉、廣雕、廣彩。其中的廣綉同潮州刺綉合稱為粵綉，屬於中國四大名綉。廣雕是玉雕、木雕、磚雕、骨雕、欖核雕等傳統。
4、佛教禪宗始祖達摩於南北朝時期來到中國。他在珠江岸邊禪坐傳教，傳教之處被後人稱為「西來初地」。於是禪宗六祖正式在廣州誕生。禪宗也在後來成為影響中國最大的漢傳佛教分支
④ 廣東人究竟是什麼人種
華人屬於亞洲黃種人，在人種學上稱為蒙古利亞人種。從古代起，很多國界經常變動，人口經常流動與互相通婚，因此在一個國家尤其是邊界也存在非純粹的人種，比如中國人種的發源地有北京周口店、陝西藍田、湖北長陽、雲南元謀、廣東馬壩。但是廣東近海與海南島是本地人與南洋、馬來亞、爪哇人的交匯處，所以在膚色相貌語言習俗方面有混雜，粵語本身就是澳泰語系與漢藏語系的混合。這是不奇怪的。
⑤ 廣州古代叫什麼名字
南越、南粵，粵。
南粵，是廣東省的簡稱。「南粵」一詞，始於《漢書》。秦漢文獻對廣東的稱謂有幾種，如:《史記》稱"南越"，而《漢書》中又把南越稱為"南粵"。如今廣東的簡稱「粵」就是來源於此。
而南粵在先秦時期指南越部落。古文獻中，越即粵，古代粵、越通用。是先秦對長江以南沿海一帶地區的部落，常統稱為「越」，文獻上稱之為百越、諸越 。南粵（也稱南越）是百越部落中的一支，是廣東一帶部落的稱謂 。後來"粵"和"越"區分，粵指廣東，越指浙江。
(5)廣州人在古代叫什麼人擴展閱讀：
古史
廣東的先民很早就在這片土地上生息、勞動、繁衍。在歷史長河中，廣州、廣東等地名次第出現，逐漸演化成廣東省及其轄境。 嶺南在舊石器時代早期就有人類活動。舊石器時代中期，距今約12.9萬年以前，嶺南出現早期古人（馬壩人）。
商與西周時代，廣東先民便與中原有經濟文化往來。歷史上楚庭、南武城的傳說，反映出這一時期嶺南與楚、越的關系。《國語·楚語上》也有「撫征南海」的記載，可見當時嶺南與楚國有軍事、政治關系。
公元前219年，秦軍佔有廣東地區 ，至前214年，秦始皇統一嶺南後，把嶺南地區設為「桂林、象、南海」3個郡，此外，湛江等地屬象郡，粵西有一部分屬桂林郡，粵北部分地區屬長沙郡。這是廣東歷史上第一次劃分行政區。
⑥ 廣東人是「古代的南蠻子」為什麼現代那麼歷害
時也，勢也。在古代，南蠻這種說法始於周代，是因為當時以中原為尊，周邊地區經濟文化背景落後，廣東當時也是屬於蠻荒之地，沒啥人，有也是比較野蠻原始的人群，沒有啥華麗的建築或工程，也沒有自己文字和法律，交通也遠沒有中原方便。在秦朝，廣東被稱為百越之地，所謂越族，並不是單一族群，而是很多小族群。雖說自秦漢以來，廣東就存在海貿，但總體上來是說環境很惡劣很窮的地方，人多地少，氣候炎熱潮濕多瘴氣，多山少平原，洪澇災害頻繁。每逢 戰亂，大量中原人南逃，促進了廣東的經濟文化交流，
但主要是明清以來，開放港口和洋人做生意，加上改革開放，廣東毗鄰港澳台和東南亞的優勢，當起了改革開放的排頭兵，大量招商引資，還劃了幾個經濟特區，讓廣東商品經濟和文化迅速發展起來。所以廣東人重商輕文，受港台經濟文化影響比較大，傳統觀念不如北方那麼重。
⑦ 廣東人以前是被稱為南蠻嗎南蠻是野蠻的意思嗎
是，「蠻」即是野蠻的意思。
南蠻一詞在古時泛指長江流域以南地區，隨著中原大一統的政治格局和地方區域政治經濟文化的不斷融合，「南蠻」的地理區域實際上已經囊括了整個東南亞。
南蠻出自於《禮記·王制》:"南方曰「蠻」，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰「戎」，被發衣皮，有不粒食者矣。北方曰「狄」，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。
譯文：
住在南方的少數民族叫蠻，他們額頭上刻著花紋，走路時兩腳的腳趾相向，其中也有不吃熟食的人。
住在西方的少數民族叫戎，他們披頭散發，用獸皮作衣服，只吃禽獸的肉，不吃五穀雜糧。
住在北方的少數民族叫狄，以禽獸的羽毛為衣，住在洞穴里，也是只吃禽獸的肉，不吃五穀雜糧。
(7)廣州人在古代叫什麼人擴展閱讀
南蠻的民族成分相當復雜，大體可分為百越、百濮與巴蜀三大族系。百越族系分布於長江以南的廣大地區，百濮族系分布於今湖南、貴州一帶，巴蜀族系分布於今四川、重慶一帶。現今南方的少數民族大多由南蠻民族演變而來現在大多分布於四川瀘州一帶。
商朝時有荊蠻、庸、濮、蜀、髳、微、越。
先秦時稱南蠻、荊蠻、荊越、揚越、百越、閩、庸、百濮、巴、蜀、僬僥、卉服島夷、有苗、三苗、和夷、裸國。
⑧ 廣東古代的時候叫什麼
廣州古稱「楚庭」，據史書記載，早在公元前9世紀的周朝，生活在這里的「百越之族」就和長江中游的楚國人來往甚密，當地人以「楚庭」來紀念這種友誼，這是廣州最早的名字。
⑨ 為什麼廣東人在古代被北方人稱南蠻
南蠻的稱謂最早記載來自於周代，周人自稱「華夏」,便把華夏周圍四方的人，分別稱為東夷、南蠻、西戎、北狄，以區別華夏，先秦時期居於我國南部的少數民族統稱為「南蠻」。廣東位置在華夏之南，所以被稱為南蠻。