A. 可以推薦幾個廣州最地道的早茶店鋪嗎
1.南園酒家
廣州四大園林酒家之一的南園，美得真是沒話說！青磚綠瓦、翹角飛檐、小橋流水、亭台樓閣還有灰雕工藝、「滿洲窗」花格玻璃，環境一步一景，清幽雅緻，坐在裡面吃飯喝茶簡直太愜意了，感覺整個人都放鬆不少~
人均:50+
時間:8:00-15:00 17:00-21:00
地址：人民街道觀綠路16-18號(地鐵六號線一德路B出口步行800米)
B. 在廣州哪個地方美味小吃最多
廣州小吃街哪裡最出名：惠福東路
廣州小吃街哪裡最出名 廣州著名小吃街在哪裡
這是一條非常繁華的商業街，在廣州可以說是相當的有名，這里濃縮了廣州的歷史文化，來到這里遊玩的人也不少，不僅可以感受廣州的文化特色，這里主要是吃嶺南傳統特色美食，還有東南亞風味美食的，消費並不高，各種老廣名店都在這里，可以慢慢找，
推薦美食：
銀記腸粉、巧美面家雲吞面、富臨食府脆皮豬手、大頭蝦越式風味咖喱炒蟹
交通：
地鐵站公園前下車，D出口
廣州小吃街哪裡最出名：西華路美食街
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廣州大大小小的美食街其實很多，為什麼這里特別出名呢？那是因為對於老廣州人來說，這是一條有回憶的美食街，來到這里能夠感受到濃濃的老廣情，美食多，基本上從街頭吃到街尾了。
推薦美食：
騰元生煎、合興小食店豬腸粉、牛佬牛雜湯、富記魚蛋粉、沙灣甜品食館姜撞奶
交通：
地鐵1號線陳家祠站，步行11分鍾即可到達西華路康王北路口
廣州小吃街哪裡最出名：長壽路美食街
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在廣州，長壽路美食街是一條獨具市井風情的老街，這條老街很有懷舊氣息，青石板、小弄巷、老街坊，讓不少老廣州人都懷念起童年印象。這里是著名的西關味美食街，這里的美食還是很有人氣的，比如叉燒粉，燒臘，粥粉湯面等等，遍布街道兩邊。
推薦美食：
同記雞粥粉麵店、泉記叉燒粉、堅記麵店、陳仔燒臘店、西關手磨芝麻糊
交通：地鐵地鐵1號線長壽路站A出口
廣州小吃街哪裡最出名：同福路美食街
同福路擁有悠久的歷史，也是一條很出名的廣州小吃街，建於民國1926年，一條小街，沿路都是中式騎樓建築，流露出嶺南氣息。這里也是老廣最愛的一條美食街之一，大街小巷幾乎到處都是美食店，還有很多老字型大小餐廳也在這里，到處都是記憶中的味道，所以想要吃地道廣州美食還是要來這里。
推薦美食：
森記小食店腸粉、芬芳甜品糖不甩、炸姨奶茶美食蝦餅、品味碗仔翅
交通：地鐵二號線市二宮站D出口
廣州小吃街哪裡最出名：洛溪特色風情美食街
美食街有很多的特色菜館，每一家都很有風格，有農家的古樸，也有鬧市的喧囂，想要吃廣州美食，這里絕對不會讓你失望，比如粵湘川菜、東北菜、韓國菜、鄂菜都有，而且還有各地方的風味小吃，菜品一應俱全，很多來過的人都比較滿意！
推薦美食：
小龍蝦、紅燒魚、許多東北菜都不錯
交通：
125、129
C. 廣州新年傳統習俗有哪些它的美好寓意又是什麼的呢財富懸賞5 哦！
廣州年俗 碰撞與交融
臘月廿三，曬被洗衣衫；
臘月廿四，清潔房邊地；
臘月廿五，掃房撣塵土；
臘月廿六，洗凈禽畜屋；
臘月廿七，里外洗歸一；
臘月廿八，家什擦一擦；
臘月廿九，臟物都搬走；
年卅晚，團年飯後去賣懶。
春節，春天的節日。漫漫寒冬過去，大地復甦，草木萌芽，春暖花開，載歌載舞，迎接這個充滿浪漫色彩的節日，這是何等的喜悅？
廣州，南海之濱的百年商埠，此刻，也將這幾分浪漫，幾分張揚，幾分喜悅，發揮到極致。君不見，連綿花街春潮湧，花團錦簇競登場？君不見，商鋪酒樓燈籠掛，人流如鯽車馬喧？大街小巷，洋溢著濃郁的南國市井風情。
還有那流傳了千年的年節風俗，在外來文化的撞擊下，歷久而彌新。春節，從遠古走來，越來越變成維系民族精神的一種儀式。
歌謠唱起
年就到了
春節是怎麼來的？說法有很多，有人認為它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動，另一種流傳甚廣的民間傳說則認為那是先民為了驅趕一種叫「年」的害獸。據說，「年」會為人們帶來壞運氣，「年」一來，樹木凋零，百草不生，「年」一過，萬物生長，鮮花遍地。放鞭炮的原因，就是為了轟走它。
也許對老百姓來說，春節的來源並不重要，重要的是，千百年來，它成為了炎黃子孫的一個情結，是中國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日，廣州也不例外。「嶺南民俗根在中原，年節風俗，很多是相同的。但俗話說得好：『十里不同風，百里不同俗』，由於地緣和人群結構的關系，廣府傳統民俗表現出迥然不同的風格。」廣東省民間文化遺產搶救專家委員會主任、中山大學民俗學教授葉春生說。
葉教授曾對廣州傳統年俗進行調查研究，他把廣州的年俗特色概括為：謝灶入年關；歲暮迎春花市；以煎堆、油角為主的年宵食品；放開門炮；賣發財大蜆（即「接財神」）；「搶頭牙」（即吃開年飯）、「吃無情雞」；人日游花地等等。
這些風俗，對於新一輩廣州人來說，已經比較陌生，然而，從流傳下來的習俗歌中，昔日的過年情境依然可以略窺一二，我們不妨先來聽一首《迎春掃塵歌》：
「臘月廿三，曬被洗衣衫；臘月廿四，清潔房邊地；臘月廿五，掃房撣塵土；臘月廿六，洗凈禽畜屋；臘月廿七，里外洗歸一；臘月廿八，家什擦一擦；臘月廿九，臟物都搬走；年卅晚，團年飯後去賣懶。」
且再來聽一首《新春風俗歌》：「初一人拜神，初二人拜人，初三是赤口，初四人乞米，初五初六正是年，初七游花地，初八八不歸，初九九頭空，初十打春去，十一打仔回，十二搭燈棚，十三人開燈，十四燈火明，十五祈完燈，采青走百病」。
「春節的活動，一直鬧到元宵，才告一段落。廣府傳統民俗的特點，與廣府民系的人群結構有密切的關系。歷史上，中原人曾四次大規模南遷，多因政治斗爭、官場失意或逃避戰亂而來。這些移民群體與土著結合後，雖然反客為主，但他們沒有太多土生土長的古老文明，也沒有多少值得驕傲的傳統，反而在人文性格上表現出了一種獨立自主、開拓創新的意識。對於傳統文化，他們既吸取其中精華，又在變遷中進行革新。」葉春生分析說。
世紀滄桑
年俗經歷三次嬗變
世間萬物，無一不在運動變化著，年俗也一樣。葉春生教授認為，自上個世紀初以來，廣州年俗在辛亥革命後、新中國成立後和改革開放後發生了三次較大轉變。
第一次發生在1911年辛亥革命以後。當時，廣州是大革命的中心，加上西風東漸，人們的觀念發生了很大變化。所謂「有權有勢住東山，有錢沒勢住西關，無權無勢住河南」，當時官宦人家集中的東山區、富商巨賈集中的西關，出現了趕時髦的東山少爺和西關小姐。他們平日生活闊綽，年節更逐風流，去西關撐艇、吃西餐，扮聖誕老人，開化裝舞會等。一些教會學校也組織派對、唱詩班表演、管弦樂吹奏等。但貧苦的普羅大眾，改變不大，一如既往。
1949年以後，年俗又明顯地發生變化。1950年春，是新中國成立後第一個春節，當時廣州城內一片喜慶昇平的景象，鞭炮連綿，花市歡歌。由於政府的倡導，求神拜佛被視為封建迷信，在民間，這種活動收斂了很多。拜年的形式也出現了單位組織的集體「團拜」，口彩也由「恭喜發財」改為「新年進步」、「萬事勝意」之類。此外，過去春節開賭三日，滿街的大小賭檔：番攤、牌九、字花、白鴿票等，那時也在公共場合銷聲匿跡。
而年俗變化最大的時期，莫過於改革開放後。政治環境寬鬆了，物質大大豐富了，百萬民工到廣州打工賺錢，華僑、港澳同胞回鄉過年，都使得東南西北中的年俗匯聚在這里。同時，廣州每年也有幾十萬人出境旅遊，耳聞目睹歐美及東南亞各國風俗，漸漸地，也把異域風俗融入到廣州的傳統中。
對此，葉春生說：「廣州年俗，古老而年輕，它遠離中原內核文化的監控，又地處對外交流的前沿陣地，表現出一種大膽追求的精神和寬松自由的風韻，處處顯露出南北交匯、中西撞擊、古今兼容的痕跡。這里的人們，一邊行花街，一邊唱卡拉OK；一邊舞獅，一邊跳Disco；一邊燒香拜佛，一邊玩電腦算命；一邊守歲，一邊過平安夜……反差強烈，但也和諧共融在廣州的年俗里。」
斗轉星移，歷史的巨輪駛進21世紀，多元化的社會，催生多元化的生活方式。春節來臨，廣州的大街小巷，沉浸在一片節日的喜慶中。櫛比鱗次的賓館、商場，大紅燈籠高高掛起，大盆的年桔、鮮艷的桃花樹上，掛滿一個個大紅利是封。花市年年推陳出新，百花爭艷，奼紫嫣紅。與此同時，很多昔日的習俗也正在悄然發生著改變。
變化最大的是除夕的團年飯。以前為了准備這豐盛的晚餐，家庭主婦要忙碌一整天。傳統年夜飯，雞是必備的，廣州有「無雞不成宴」的俗話；有燒肉，象徵壯旺、貞潔；有慈菇，預示著人丁興旺；有魚，寓意「年年有餘」；還有生菜，諧音「生財」，等等。而近十幾年，團年飯已逐步轉移到賓館酒樓去，如今年夜飯訂座的火爆程度令人咋舌，未到除夕，許多酒家已經一席難求。菜式也從傳統的雞鴨魚肉，變為魚蝦蟹等生猛海鮮，富裕的家庭還向高檔的鮑參翅肚發展。醉翁之意已不在「食」，而在合家歡聚同樂。
過去初一早上吃齋，現在多到茶樓喝茶。盡管廣州茶樓林立，但還是會間間爆滿，許多單位的新年團拜也在那裡舉行。精明的老闆還會組織舞獅迎候，從恭喜發財到恭祝健康，極盡禮數。
初二的「開年」，過去的「搶頭牙」、「吃無情雞」等風俗已經逐漸淡化，時興探親訪友，簡訊、電話拜年，或者外出旅遊，到北京看雪，到哈爾濱看冰燈，到九寨溝看野趣，到廬山看仙人洞，更有遍游新、馬、泰，到澳大利亞、紐西蘭，到歐洲、北美看世界。留在廣州的人，也會邀上三五知己逛街，或到郊外遊玩。開年後，一切恢復正常，傳統的一些禁忌在淡化，說句不吉利的話，老人們也不太計較。
「廣州年俗也在新世紀中求新求變，但歡樂、祥和、親情、孝道，依然是核心。今天，人們對年夜飯的期盼已經不那麼強烈，對新衣裳的嚮往也不那麼執著，但春節所負載的那種喜慶的情懷，在熱熱鬧鬧背後的那份心語，還是要向公眾表達，向列祖列宗傳遞。放鞭炮也罷，燒香也罷，都不過是一種儀式，儀式內容和空間都可以轉換，但它所渲染的民俗文化的氛圍是一致的，它所撥動的心靈的旋律是共同的，這種感情在環境寬松的時候就會噴發出來。」葉教授說。
南國浪漫
人如潮水花似海
「年卅晚，行花街，迎春花放滿街排，這朵紅花鮮，那朵黃花大，千朵萬朵睇唔哂。阿媽笑，阿爸喜，人歡花靚樂開懷……」這首家喻戶曉的廣州民謠，描述的正是家家戶戶逛花街的情景。
廣州地處亞熱帶，一年四季花卉常開，種花、愛花、賞花和贈花的歷史悠久，很早就享有「花城」的美譽。唐代，著名詩人孟郊曾驚嘆廣州冬季仍然處處有花草的奇景：「海花蠻草延冬有，行處無家不滿園。」一年一度的廣州歲暮花市，大約形成於十九世紀60年代，清光緒年間馮向華有首《羊城竹枝詞》：「羊城世界本花花，更買鮮花度年華。除夕案頭齊供奉，香風吹暖到人家。」 形容的就是當時的情形。回顧廣州花市的發展，廣州人性格中浪漫的一面，雖然歷經數百年，依然清晰可辨。
庄頭素馨花遍地
廣州種花賣花，直到成為花市，這中間的過程，難以考據。但過去廣州人很愛素馨花，據傳說，遠在一千多年前，南漢的劉■有一個宮女，名字叫素馨，是廣州河南（今海珠區）庄頭人，芳華早逝，葬在庄頭，奇怪的是，素馨墳左右的花特別香。歷代一些文人，幫閑清客，附庸風雅的官吏，上墳憑吊，由美人黃土引發情思，並作詩吟詠，至今仍有一些詩詞流傳下來。
《大清一統志》有「平田彌望，皆種素馨」的記載。當年，庄頭村一帶，即如今海珠區南石頭、瑤頭、庄頭、南村、小港、五鳳村等地，大多數人家都以種花為業，實際上，那裡是廣州南岸的一座大花園，花農、花販經常運素馨花到城中販賣。據《廣東新語》記載：「粵東有四市，一曰花市，在廣州七門，所賣只素馨，而無別花。」而海珠廣場南岸，因每日載素馨至此上舟，故名花渡頭。
後來，河南一帶種花的地方逐步擴展到花地(也叫花埭)，有七百多年歷史。到了清朝中晚期，又有新的發展，廣植各種花卉，不僅僅是素馨了。每年農歷正月初七，仕女結伴遊花地，成為當時的習俗。元宵又有燈會，「想死易過游花地」是當時的俗諺，是用來形容人多擁擠到了擠死人的地步，這句話一直流傳到清末民初。
辛亥革命前，花地的大策有個花市。每晚12時開市，一直賣花到天明，最旺的是春節前至元宵期間。當時，珠江白鵝潭上來往花地的小艇穿梭不息，還流傳過一首描述花販入城叫賣情況的詩：「一聲叫破春城曉。東家又要，西家又要，樓頭叫罵嫌遲了。金錢買得春多少？」辛亥革命後至新中國成立前，花地大小花園前後有二三十家，如醉觀、嶺叢、忍香、翠香林、留芳等等，栽植各種時花、古樹、盆栽、盆景等。同時，交通也比以前發達，大大縮短了運輸時間，不必提前夜間操作，漸漸地，大策夜市也就沒有了。
現代新式花街
上世紀初到50年代中期，廣州的中心花市都在槳欄路。上個世紀二三十年代，廣州一度金融較為穩定，工商業有所發展，花市也隨之興旺。人們在馬路兩旁搭架做花檔，中間行人。夜市燈光明亮，如同白晝。花市高峰時人如潮湧，摩肩接踵，花市裡紅紫紛華，使人眼花繚亂。由於人潮擁擠，買了花枝花束，都要高高舉起，否則就要給人擠落，空剩殘枝。那時花的品種不多，工商業戶多采購桃花。雖然物價較低，但花較昂貴，一枝中等桃花可售數元，中上的達一二十元。
新中國成立後，花市更加興旺。上個世紀50年代，在太平路（今人民南路），從上九路口至晏公街口這一段馬路和大新西路一段設為花市。後來，為適應需要，廣州分開幾個地區開設花市，中區花市設教育路，為廣州市的中心花市；西區花市在多寶路、逢源路；東區原來設在東較場，後來遷到東川路；南區則設在海珠區的濱江路。
家住荔灣區花地灣的陶寶玲阿姨，對上個世紀80年代初逛花市的情景記憶猶新。當時，他們一家人吃過年夜飯，便搭渡輪「過海」行花街。人很多，下船後只能步行。當時，廣州還可以放鞭炮，花市裡驚天動地的「噼里啪啦」聲不絕於耳，煙霧彌漫，空氣中是濃濃的硝煙味，地上鋪著一層厚厚的碎炮紙。她抱著孫女，走得累了，想到茶居里歇歇腳，避一避煙火，但是人太多了，排隊輪候了一個多小時才等到位子。「以前的花市沒有現在規模大，花的品種也沒有現在多，但一樣非常熱鬧，我們一直玩到凌晨一點多才回到家。」她說。
近二十多年，政府也開始重視花市，在原有基礎上進行有效管理。傳統花市從農歷十二月二十八日開始，歷時三天，第三天延至新年初一凌晨才結束。一般在除夕前一個星期，花街已禁止通行。過年期間，十里花街，吐艷爭芳，張燈結綵，人流川流不息，日夜不分。南國的浪漫，此刻達到極致。
參考資料：廣州日報