⑴ 廣州別稱傳說
羊城（五羊城）
傳說在二千多年前周夷王時，廣州這地方，海天茫茫，遍地荒蕪，人們辛勞終日難得溫飽。一天，天空仙樂繚繞，有五位仙人身穿五綵衣，騎著口含六束谷穗的五隻羊飛臨廣州，把谷穗留給廣州人，並祝願這里年年五穀豐登永無飢荒，然後駕雲騰空而去，羊化為石。從此，廣州成了富饒的地方，這動人的傳說世代相傳，廣州也因此得名「羊城」
⑵ 廣州的民間傳說和歷史典故
廣州又稱「五羊城」、「穗城」。 廣州的別名有一個美麗的故事，傳說周朝時廣州連年災荒，民不聊生。一天南海上空飄來五朵彩色祥雲，上有騎著仙羊的五位仙人，仙羊口中銜著五色稻穗。仙人把稻穗賜予百姓，並祝福此地永無飢荒。仙人離去後，五隻仙羊因為依戀人間而留了下來，保佑當地風調雨順。百姓為感謝五位仙人，在他們留守的地方修建了一座「五仙觀」，觀中有五仙的塑像，伴以五羊石像。越秀公園內有「五羊雕塑」，此傳說已經被2010年廣州亞運會的吉祥物所應用。
⑶ 廣州都有哪些傳說故事
1、何仙姑本名何秀姑，是增城縣小樓區新桂鄉人，唐武則天某年夏歷三月初七出生。其父何泰以做豆腐為業。秀姑自小聰明伶俐，十四歲時幸遇雲游到此的呂洞賓。呂給她吃了一些雲母片，從此能知人間禍福，並常去羅浮山裡訪仙。
後父母為她找了個姓馮的婆家，秀姑不肯嫁人，於中宗景龍某年八月初八自投家門前的水井。投井時只穿著一隻鞋，還有一隻鞋留在井台上。此後，她從福建莆田的江河裡漂出來，原來那井與河是相通的，在當時傳為奇案，遂有秀姑已經"登仙"的傳說。
據傳仙姑還在代宗大歷年間(766-779)現形於故鄉小樓，有人看見她在西園寺一棵荔枝樹下乘涼，把綠綢腰帶掛在樹上。如今此地稱"掛綠園"，而這棵荔枝所結的果實均有一條綠色綵帶，即增城著名的"掛綠荔枝"。
2、在廣州流花湖公園的中心位置、湖水之中有一個小島，島上草木蔥蘢，繁花吐艷；曲徑蜿蜒，鳥鳴清脆。環島湖水如鏡，泛綠映紅，景色甚佳。入口處砌一門洞，上題「浮丘」二字。
「浮丘」本是石名。遠古時流經今廣州城的珠江是很寬闊的，在距今二千二百多年前的秦漢時代，水面仍寬達2000米，即約為現在的10倍。
江中有三座大礁石，分布於東西中三處，浮出水面。東為海印，中名海珠，西即浮丘。乃古代著名的「羊城三石」，古人視為廣州城「地之胏也」(屈大均《廣東新語》)，即喻之為大地之骨。
浮丘石的位置在今中山七路東段，東距西門口約250米，其北端入將軍里，南端至李家園(早幾年此巷兩側民居已拆去，建起了高樓)，自宋代建三城起，至民國時拆城牆建馬路，浮丘石都是在廣州城西城牆(今人民路大約自市一醫院門口南至太平橋一段即為西城牆遺址所在)之外。
因此石如浮於水面的小丘，古人乃按其狀而取名。現在浮丘石故址距珠江江岸2公里多，唐代時，浮丘石卻為船舶停靠之地，直到北宋中期猶四面環水。
以後隨著人口激增，填江作田，更加長期的水道沖積，到南宋後期，滄海已變桑田，浮丘石與周圍陸地連成一片了，並已建起了民居。這座江中大礁石是由白堊紀紅色礫岩和粉砂岩構成的，本來沒有什麼特別，但它卻孕育出了一個源遠流長的神話傳說。
話說古時浮丘山下住著一老一少，長者年過花甲，雙目失明，人稱浮丘公；少者二十來歲，也一眼已廢，人稱浮丘叔。兩人時時互相攙扶，共用一隻眼睛，到浮丘山上砍柴割草，賣薪度日。不管嚴冬酷暑，每天日出而作，日入而息。
鄰居們見這一老一少生活艱辛，便不時施贈些麥豆、粟米給他們。浮丘公和浮丘叔對此深懷感激，但年長日久，收得多了，不覺感到過意不去。
一天，鄰居二叔婆又送來麥豆，浮丘公怎樣都不肯收受了，但二叔婆還是堅持要送給他。兩人正在你推我讓，一直沒作聲的浮丘叔突然叫起來：「我還有一隻眼睛，我們也可以開荒種地!二叔婆，多謝你!你的麥豆我們收下，用來作種子!多謝你了！」
轉眼到了第二年開春，浮丘公和浮丘叔互相攙扶著，到浮丘山下找地開荒。那時能種植的地都被人們開光了，兩人找來找去，只找到東頭的一丁點地方，撥開表土一看，原來下面是紅色的岩石，種不了東西的。
但兩人並不氣餒，就在那裡揮鋤墾荒。浮丘公在前面掘，浮丘叔在後邊種。別人一天下3斤種，他們一斤種要下三天。剛好那年又遇上天旱，穀雨都過了還未見一滴雨水。兩個盲人，就靠一隻眼睛，摸著爬著抬水淋地，日落回家時便順便挑回一擔柴草，用來換點鹽米度日。
日子一天天過去，到收成時候了。別人種的麥豆，結莢不多，開的是紫藍色的小花；他倆種的，卻結滿一串串的豆莢，開的是黃澄澄的金花。
更奇的是，別人收的是普通的麥豆，他倆收的竟是金燦燦的金豆，連那些豆桿都變成了紅白相間的珊瑚玉樹。據說這是勤奮的浮丘公和浮丘叔得到了仙人的幫助，隨後連他們自己也變成仙人了！
為了報答鄰人們長期的施贈，他倆悄悄地把這些金豆子撒回到每家每戶的門口，撒滿了一街。那就是過去舊廣州「撒金巷」的來歷，後人出於忌諱，改叫「積金巷」。他們肩上挑的柴草，都成了珊瑚玉樹。明朝大畫家李子長的那枝神筆，據說就是他們送的一條柴草變的。
此地後來還流傳有這樣一首童謠：「浮丘公，浮丘叔，兩人同一目。撒豆成金人不知，肩上珊瑚擔一束。」現在中山七路東段，以前叫石崗街，地下全是紅色砂岩，據說就是浮丘公和浮丘叔種麥豆的地方。
流花湖公園的「浮丘島」建於1982年，名稱就取自上文所講的浮丘石掌故。此島四面環水，湖岸綠樹環繞，遠望猶有古浮丘島之模樣，予人一段遠古的追憶，延續一種思古之幽情。
3、相傳在秦朝的時候，在白雲山腳有個小村莊，住著一個青年人叫鄭安期。他的父親早已去世，只有一個年老的母親，母子相依過活。鄭安期幼年曾跟隨父親行醫，學得一點醫葯知識，便在村前開了一間小店，擺賣生草葯，兼替村人治病。
他家裡雖然貧困，但富有同情心，窮苦的人來看病，不但不收診金，連葯費也減免，因此深得當地村民的愛戴。有一年，白雲山一帶發生一種流行病。得病的人首先怕冷，接著發高燒，同時全身酸痛，流鼻涕，咳嗽不止。
如果救治不及時，就抽筋昏迷，直至死亡。鄭安期翻盡醫書，試用各種葯物，都沒有見效，眼見一個個鄉親痛苦呻吟，悲慘死去，他心如刀割，焦躁萬分。
一天深夜，鄭安期為鄉親們看病回家，母親見他神色憔悴，滿面愁容，便問他近日治病的情況。鄭安期唉聲嘆氣，便把流行病越來越嚴重的情況告訴她。母親聽了，也連聲嘆息。她想了一陣，然後說：「早年聽你父親說過，醫治這種流行病，最好用九節菖蒲，但這種葯不容易找呀！」
鄭安期經母親這一說，好像在黑暗中忽然見到一絲光明，連忙問道：「那九節菖蒲的形狀是怎樣的，它生長在什麼地方呢？」
母親說：「聽說它葉瓣如蘭，莖分九節，身似匙柄，有股清逸的幽香，偏偏生長在高山大嶺的懸崖峭壁上面。這種葯物真難找呀，你父親找了一輩子也沒有找到，你也不必妄想了！」
鄭安期是一個性格倔強的人，他心裡想：「不！就算走遍天涯海角，我也一定要找到九節菖蒲，好把鄉親的病治好！」第二天，鄭安期安排好母親的生活，便背起竹筐，拿著鋤頭，出門去了。
去哪裡找呢?他想，白雲山最近，應先到白雲山尋找。白雲山古木參天，白雲環繞，流水淙淙，百鳥喧鳴，對於這一切，鄭安期都無心觀賞，他一心想著的，是把九節菖蒲找到手。他不停地在山上尋找，專向那些從未到過的懸崖峭壁爬去。
尖銳的岩石割損了他的腳，鋒利的荊棘劃破了他的手，他絲毫感覺不到痛苦。他由白雲山的西邊走到東邊，已經找了將近一天了，連九節菖蒲的影子也沒有看到。
夕陽西下，暮色沉沉，鄭安期感到失望了。他在崖邊的一塊大石上坐下來，到這時候他才感到汗水濕透衣服，肚子餓得咕咕叫，全身疲倦無力。就在這時候，忽然微風吹過，送來陣陣香氣。這種香氣比蘭花清新，比玫瑰馥郁，使他精神一振。他立即站起來，沿著香味尋找。
終於發現懸崖下二、三丈的地方，長著一棵像蘭花似的植物。他往花的莖上一數，不多不少，正好是九個節，這正是九節菖蒲！剎時，鄭安期高興得跳了起來。鄭安期立即過去，試著伸手去摘，但它生得很低，無法扳著。
他想尋路下去，但懸崖峭壁，無路可通。看著這寶物在眼皮下面而採摘不到，他急得直跺腳。這時，他忽然發現一塊岩石下，有一藤蔓植物伏地而生。
便靈機一動，當即把它採集起來，扭成一股繩子那樣，一頭捆住岩石，一頭垂落懸崖，然後自己攀著藤蔓，墜下懸崖，爬近九節菖蒲，小心翼翼地把它採摘下來。
他用嘴把菖蒲咬著，用雙手攀著藤蔓，想爬上崖頂。忽聞「辟拍」一聲，藤蔓突然折斷，鄭安期跌下懸崖。正在危急的時刻，崖下升起一朵白雲，頃刻間變成一隻仙鶴，把鄭安期穩穩托著，然後背著他飄然而去，傳說他羽化成仙了。
後來，村民們沿著鄭安期的足跡來到這里，找到了九節菖蒲，用它撲滅了流行病。為了紀念鄭安期，人們就把他墜崖的地方稱為鄭仙崖，把那條小溪澗，稱為蒲澗，並在那裡建了一座寺廟，稱為蒲澗寺，供人們拜祭。
4、周夷王八年，廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著五色仙羊。每隻羊都口銜著「一莖六齣」的優良稻穗，降臨楚庭。
仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願此處五穀豐登，永無飢荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，並一直保佑著廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「羊城」、「穗城」名稱的由來。
5、在廣州海珠區漱珠崗上，有一塊橢形的大石，斜卧向著朝斗台，它上面刻有「金石循環」4個大字。
相傳在漢代，鍾離大將軍與敵交戰，因寡不敵眾，被敵兵追殺誤入深山。他在茫茫林海里左沖右突，始終找不到出路。他孤零零地牽著戰馬在山道上走著、走著，不覺天已黑了。
這時東華帝君正雲游到此，見鍾離迷路，即按下雲頭，來到鍾離身邊，有意感化他。鍾離正窮途末路，感嘆世事多變，於是，跟著東華帝君入深山修道。天長日久，鍾離修煉得道成仙，因自己生於漢代，就取名為漢鍾離。
有一天，漢鍾離雲游到河北邯鄲，遇到了上京考試的呂洞賓，兩人一見如故，就在客棧里促膝談心。漢鍾離見他生得眉清目秀，有道骨仙風的氣質，又有滿肚子學問，於是，有意感化他。只見漢鍾離略施法術，呂洞賓便漸覺疲勞，打起瞌睡來了。漢鍾離便拿了一個枕頭，扶呂洞賓落枕安睡。
呂洞賓剛躺下，就發起夢來。他夢見自己科場考試名列前榜，朝廷為他封官，報卒敲鑼打鼓報喜，眾人紛紛前來祝賀，好不榮華富貴。
可是好景不長，不久就因禍而被抄家革職。呂洞賓嚇得一身冷汗，驚醒過來。他思前想後，感慨萬分，尤其覺得功名利祿不過是過眼雲煙的身外物，不必刻意追求。於是，他放棄了上京考試的念頭，跟隨漢鍾離修道去了。
他們一路南行，也不知走了多少時日，來到廣州珠江南岸的大松崗上(現在人們叫它漱珠崗)，見這一帶山青水秀，松石奇特，境界幽曠，就擇此地歇息。一天，漢鍾離想試一試呂洞賓對功名富貴、酒色淫邪等是否還有貪戀之心。
於是，便在崗頂選了一塊大石對呂洞賓說：「我教你點石成金吧，只要你學我作法，就能將這大石化成金。」呂洞賓想了想，問道：「點石成金後，日後還會變回石頭嗎?」漢鍾離答道：「金石循環，過了500年以後，此成金之石仍可復回原石的。」
呂洞賓一聽，連忙搖頭，著急的說：「我不學這法術了，此金石500年後再變回石頭，豈不是害了500年後的人嗎?不要點了，不要點了!」漢鍾離見呂洞賓真的著急起來，心中不覺暗喜，當即取消施金術，此石也就未曾被點成金。
呂洞賓不為功名富貴所動，善良正直，正是漢鍾離所希望的。於是，漢鍾離即收他為徒弟。故事流傳下來，後人在漱珠崗上的那塊大石刻上「金石循環」四個大字以作紀念。純陽觀建成後，成為廣州一大勝跡，觀中有一聯曰：點石成金，慮及將來仍變石；學仙由聖，就知此念是真仙。
⑷ 廣州民間傳說有哪些
廣州最出名的民間傳說，莫過於「五羊傳說」。
⑸ 羊城的傳說
羊城的傳說：
傳說很久很久以前，廣州的黎民百姓個個敬神，人心向善。一到年底，家家送灶神上天，香煙繚繞，直上靈霄殿，玉帝頓覺心曠神怡，忙問灶君：「是下界何處臣民，如此誠心？」灶君便道：「是廣州城的老百姓。」玉帝大喜，忙叫五穀仙下凡去廣州送五穀，保佑那裡的黎民年年豐衣足食，免遭飢荒。
五穀仙接旨，趕忙找天馬下凡，誰知正值孫悟空招安上了天庭，封了個「弼馬溫」，新官上任，不知趕到哪裡放牧去了。五穀仙無奈，匆忙中只找來五隻羊，將就著騎它們下凡去了。
五個神仙騎著五隻羊，五隻羊口裡分別叨著稻、黍、稷、麥、豆五穀，腳踏祥雲，飄飄然、悠悠然直奔廣州城而來。剛到五仙橋上空，稻仙忽然見到一隻小白馬，稻仙說：「我們找了半天都找不到馬，你們看，有一隻跑到這兒玩耍來了。」眾仙便降下祥雲，尋找白馬，那隻小白馬見勢不妙，連忙伏下，搖身一變，變了個小山嶺。眾仙找不著，便在這里歇下來。
忽然，稻仙騎的羊叫了起來，稻仙知道羊兒肚子餓，便跨下羊背，替羊兒拿著口裡那串稻穗，讓它吃草去了。眾仙見稻仙放羊，也一齊放羊兒吃起草來。閑著無事，稻仙又說：「用羊兒做坐騎好是好，只是易飽易餓，一餓就要吃草。你們說有什麼牲口要比羊兒好呢？」麥仙說：「馬兒就好。」稻仙說：「不說馬，要說別的。」豆仙說：「麒麟最好。」麥仙一聽說麒麟，忙掏出一把扇子，迎風一招，馬上來了一隻麒麟，對著大家搖頭擺尾。麥仙笑嘻嘻地對稻仙說：「這是最好的坐騎，請上。」稻仙心中有些疑惑：那麼順當地變出一隻麒麟，是不是想戲弄我？豆仙看他遲疑不決的樣子，以為是嫌地上臟，連忙掏出一方手帕，變了一塊地毯，說：「仙兄，地毯都有了，試試這新坐騎吧。」稻仙正在猶豫，那隻麒麟卻等得不耐煩，一溜煙跑上山去了。眾仙見稻仙放跑了麒麟，都一齊嚷著要罰。稻仙說：「我認罰。小仙的童兒養了幾只雞，就請大家吃雞吧。」於是念動咒語，不一會就拿來一隻雞，殺了，嫌雞頸沒肉，順手扔一邊去了。於是稷仙去打水，黍仙去拾柴，麥仙去找鍋，豆仙看火。不一會兒，雞熟了，五位仙人興致勃勃地吃了起來。
玩了半天，羊兒也吃飽了，稻仙這才想起送五穀去廣州城之事，忙說：「諸位仙兄，玉帝還等著我們去復旨呢，我們還是先送五穀去吧。」於是五位仙人讓羊兒叼上五穀，騎上羊背，駕著祥雲，又朝廣州去了。
後來，人們在五仙逗留過的地方修了一座小橋，這兒便叫五仙橋。五仙橋前面有座馬仔嶺，傳說那就是孫悟空的天馬變的。馬仔嶺前有個地方叫下馬鋪毯，那就是豆仙變的地毯兒。再往北走有個麒麟崗，崗頂上那隻石麒麟就是當年稻仙放上山的，附近那條雞頸坑，就是當年稻仙扔下的雞頸變成的了。
五位神仙來到廣州，將五穀往地上一拋，立時田野上長出一片青綠的稻菽。五仙立於山頭，殷殷祝願廣州百姓從此安居樂業，年年五穀豐登，永無飢荒。說完，化作一道祥雲而去。五隻羊兒隨即變成石羊。自此，廣州又稱「羊城」，簡稱「穗」。
⑹ 廣州為何會被叫做羊城這其中有什麼傳說
相傳在周朝時，廣州連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民穿不暖吃不飽。有一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人，並祝願這一地區永無飢荒，祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之願，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有“五羊城”、“穗城”、“羊城”名稱的由來。