『壹』 廣州為什麼會被叫做羊城是因為什麼
因為有個傳說。
大約在周朝時，廣州連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊，降臨廣州。仙人把優良的稻穗贈給了廣州人，並祝願這一地區永無飢荒，祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石羊留在廣州山坡。從此，承仙之願，稻穗飄香，年年豐收，廣州便成為嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「穗城」、「羊城」名稱的由來。
『貳』 為什麼廣州又叫羊城
廣州稱為羊城，有一個美麗的傳說。
相傳，在很久很久以前，有五位身著不同顏色服裝的人，騎著不同毛色的五隻羊，帶著每莖有6穗的谷種，來到珠江邊。他們把帶來的谷種分給勤勞的當地人，讓他們播種、收獲。結果，穀子年年豐收，人口越來越多，一派人丁興旺的景象。逐漸地，珠江三角洲這個地方形成了一個人口稠密的城鎮，即今天的廣州城。為了紀念騎著五隻羊來此的人，人們便把這座城鎮叫做五羊城。後來，改為廣州市。
『叄』 為什麼廣州叫羊城
廣州叫羊城的起因：
廣州西關的老城區，有著老城道路的一切特點，狹窄的路面，街道兩旁的老榕樹綠蔭覆地，遮住了路邊暗舊的嶺南特色的騎樓，就是這條古老的街道上就有一座廣州地區歷史上最著名的道觀，這座道觀是廣州「羊城」、「穗城」稱謂的起源地。
五仙觀系在明洪武十年（1377年）建成的。當時為什麼會興建這座五仙觀呢？那就要從周朝說起了！相傳，當時的廣州曾經出現了連年的災荒，令到田野荒蕪，民不聊生。有一日，晴空萬里，風和日麗，忽然在南海天空飄來左五朵彩色祥雲，有五位身穿五色綵衣的仙人，分別騎著五隻口銜稻穗的仙羊，降臨了下來。仙人們將稻穗分給廣州人民，並祝福此地今後風調雨順，五穀豐登，永無飢荒。說完這番話之後，五位仙人也就飄然離去了，留下了五串金燦燦的谷穗和五隻眷戀人間的仙羊。後來人們將稻種撒播大地，從此這里年年豐收。而五隻仙羊也都化為石羊，永久地保佑著廣州人民風調雨順，幸福吉祥。所以為何廣州又會叫做「羊城」，就是這個原因。
『肆』 廣州為什麼叫羊城廣州叫羊城的由來
相傳，在很久以前，有五位身著不同顏色服裝的人，騎著不同毛色的羊，帶著每莖有六穗的谷種，來到珠江邊，把谷種分給勤勞的人們，讓人們播種、收獲。穀子年年豐收，人口也越來越多，逐步形成了人口稠密的城鎮。這就是今天的廣州。
因此，人們便把廣州稱作「羊城」，也簡稱「穗」。除了羊城之外，廣州還被稱作穗城、穗垣、仙城、花城。
(4)廣州為什麼是羊城擴展閱讀：
廣州地處中國南部、瀕臨南海、珠江三角洲北緣，是中國南部戰區司令部駐地，國家綜合性門戶城市，首批沿海開放城市，是中國通往世界的南大門，粵港澳大灣區、泛珠江三角洲經濟區的中心城市以及一帶一路的樞紐城市。
廣州是國家歷史文化名城，從秦朝開始一直是郡治、州治、府治的所在地，華南地區的政治、軍事、經濟、文化和科教中心。
廣州是廣府文化的輻射中心，從公元三世紀起成為海上絲綢之路的主港，唐宋時成為中國第一大港，是世界著名的東方港市，明清時是中國唯一的對外貿易大港，是世界唯一兩千多年長盛不衰的大港。
『伍』 廣東為什麼叫羊城
一說起廣州，不管你耐不耐煩，是不是聽得耳朵已經起了老繭，反正就是要提起那五隻羊——「五羊銜谷，萃於楚庭。」
據廣州舊志記載，周惠王令楚熊子惲統治嶺南，南海臣服於楚，作楚庭以朝，所以廣州又稱楚庭。
如果用今天的話來形容，那五隻羊當初可是「閃亮登場」的。如果用今天那種大膽假設的思考想像方式來看待那些騎羊的「仙人」，那他們不是外星人就是乘著時空穿梭機的下幾個世紀的後現代人。
版本一：周夷王八年（公元前887年），廣州曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽。一天，南海的天空忽然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色的山羊，羊口銜著一莖六齣的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗給了廣州人，並祝願此處永無飢荒。祝罷仙人騰空飛逝，五隻仙羊化為石頭留在廣州山坡。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「羊城」、「穗城」名稱的由來。
版本二：五仙降臨的情形差不多，但時間是南海人高固為楚威王相時，即戰國周顯王時期。
這兩個版本用現代的眼光看教人有點兒納悶。五個外星人是騎著五隻羊來的。那五隻羊如果是飛行器，那外星人送完良種稻穗以後怎麼扔下它們就跑了?如果那五隻羊不是飛行器，那外星人還不如把它們像送稻穗那樣送給廣州人，干嗎把它們拉下又讓它們化成石頭？那多浪費。要不然，如今的廣州除了盛產水稻還能捎帶著盛產些羊毛什麼的。
版本三：晉朝時，吳修為廣州刺史，還未到任，有五仙人騎五色羊，背著五穀來到廣州州治的廳堂上。吳修於是在廳堂上繪五仙人像以示祥瑞紀念，並且稱廣州為「五仙城」。現在的廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降臨之地，廣州人為了紀念五仙人在那兒專門修了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。這個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎麼看得到已經來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌，還在廳堂上繪出來？
而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省財廳一帶），南宋後期至元代在古西湖畔（今教育路一帶）。明洪武十年（1377），布政使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，於今惠福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東側，還有一塊巨大的江砂岩似腳印狀的凹穴，稱為「仙人拇跡」（即仙人腳印）。聽起來這也有點太不嚴肅了，仙人們的降臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大夥兒紀念也就是了。有趣的還是那個腳印，有這么天真可喜的一說，大家也就天真可喜地認可了。屈大均的《廣東新語》里說：「穗石洞有一巨石，廣可四五丈，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。」明清兩代，這個「仙人拇跡」還先後以「穗石洞天」和「五仙霞洞」被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的「求其」（隨隨便便兼漫不經心）和天真，令人莞爾。
至於最後落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經荒廢了，建國後才重加修葺，可是五仙人像和五頭石羊也沒在觀內復原。倒是在越秀公園用３０多塊花崗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，據說主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。
而傳說中的動物為什麼是羊而不是其他獅子老虎大象之類，也有人做過研究，一直研究到原始社會時期，說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來，說那時我國南方曾經存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區別，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象徵，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區從事原始農業的「黃羊」一支最為興盛，最拿手的就是種水稻，還是高產的，過上了較好的生活，研究的結果是，在古代人們還不能科學地解釋自然現象和歷史現象，於是就給優良稻種編了這么一個美好的神話，看來「黃羊」這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這么一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻了，全當專業作家了。
之所以稱「羊城」、「穗城」，裡面還有一個非常美麗的傳說。相傳周朝的時候，廣州這地方還叫「楚庭」。有一年旱災，莊稼顆粒無收，百姓無計可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終於感動了五位仙人。仙人們身穿紅橙黃綠紫五色綵衣，騎著毛色各異的五隻仙羊，手執谷穗，飄然降臨楚庭。他們把谷穗贈給人們，祝願這里「永無荒飢」。說完就騰空而去，五隻仙羊則變成石頭留在人間。從此以後，這里年年風調雨順，五穀豐登。為了紀念這五位仙人，後人在他們降臨的地方修建了五仙觀。五仙觀里仙人落腳的地方，還有一個一米長的腳印。
五仙觀位於惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的穀神廟。為廣州市重點文物保護單位。 相傳周夷王時，有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州，把谷穗贈給廣州人，祝願廣州永無飢荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊城、穗城。人們為了紀念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內。五仙觀坐北朝南，依地勢而建，原有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋房、三元殿、廊廡等，現僅存頭門、後殿和東西齋房部分舊建築。頭門上石匾有清同治十年（1871年）由文淵閣大學士、兩廣總督瑞麟書寫的「五仙古觀」4個大字。後殿是綠琉璃瓦重檐歇山頂，琉璃鰲魚寶珠瓦脊，立面造型比例適度，保留有早期建築的遺風，是廣州市保存較好的明代木構架建築。五仙觀還保留有宋代至清代的碑刻14塊，石麒麟一對。原有五仙塑像，年幼的在中間，手裡拿著稻穗，年長的四位在左右，手裡分別拿著黍、稷等谷穗。 五仙像下面的五頭羊，大小相交，毛色斑駁。 行往後殿東側，可見裸露的紅砂岩層上面有一巨大的腳印狀凹穴，古人以為是仙人足跡。其實在晉代以前，這里還是江邊，人稱「坡山古渡頭」，凹穴是古時珠江洪水期的急流沖蝕而成的。明清兩代，分別以「穗石洞天」和「五仙霞洞」列入「羊城八景」。
『陸』 請問廣州為什麼叫羊城
羊城，廣州市的別稱。根據五羊的傳說而得名的。除了羊城之外，廣州還被稱作穗城、穗垣、仙城、花城。
五羊城的傳說——很久以前，廣州發生過一次大飢荒，人們已經幾天沒米下鍋了。可是做官的老爺卻像強盜一樣，照舊向老百姓要糧食。那時候，城裡的坡山腳下住著父子二人，因為交不出糧食，父親被抓走了，官老爺讓兒子三天之內把糧食交齊，不然就要他父親的命。
這少年十分孝順，但是卻沒有一點辦法能救父親，他急得痛哭失聲。一天過去了，兩天過去了，他的哭聲感動了天上的五位仙人。仙人們騎著五隻不同顏色的羊，拿著谷穗，來到了少年的家裡。他們把谷穗交給少年，讓他趕快把穀粒種進土裡，明天天亮時，就能收獲很多的稻穀。他們還告訴少年，以後如果遇到了困難，就到坡山腳下找他們，說完仙人就不見了。少年按照仙人的吩咐種下了穀粒，第二天果然收獲了幾大筐稻穀。
少年把稻穀如數交給了官府。官老爺簡直不相信自己的眼睛，他感到很奇怪，就板起面孔追問這稻穀的來歷。少年畢竟是個孩子，在他威逼之下，只好如實相告。官老爺聽後心中暗自盤算:如果把五個仙人抓到手，不就可以發大財了嗎?於是，他釋放了少年和他的父親，馬上命令差役去坡山腳下捉拿仙人。
少年感到事情不妙，急忙跑到坡山腳下，告訴仙人們快快離開。仙人們點點頭，感謝少年的關照，然後告訴少年，快把剩下的谷種撒到地里，這樣官府就搶不走了，老百姓就可以有吃的了。說話間，差役們到了，五位仙人騰空而起，差役們一點辦法也沒有。仙人帶來的五隻羊留在了草地上，差役們剛要去抓，五隻羊簇擁在一起，變成了一塊大石頭。
今天，我們仍然能在廣州的越秀山上看到那五頭石羊呢，中間的一隻公羊，口銜谷穗，昂首天外。不過，這不是仙人的五隻羊變的，而是藝術家的傑作。傳說中五隻羊變成的石頭，在坡山腳下的五仙觀里，你不妨前去一看。
『柒』 廣州為什麼被稱為羊城
據廣州舊志記載，周惠王令楚熊子。目統治 嶺南，南海臣服於楚，作楚庭以朝，所以廣州 又稱楚庭。關於五羊的由來及其傳統有三個版本。
版本一
周夷王八年（公元前887年）， 廣州海天茫茫，遍地荒蕪，曾一度出現連年災荒，田野荒蕪，農業失收，民不聊生。一天，南海的天空上忽然仙樂繚繞，柔美悠揚。隨後便又出現了五朵彩色祥雲，上有五位仙人，身穿五色綵衣，分別騎著五色仙羊。每隻羊都口銜著「一莖六齣」的優良稻穗，降臨楚庭。仙人把稻穗贈給了廣州人，並祝願此處五穀豐登，永無飢荒。祝罷仙人騎彩雲騰空飛逝。而五隻仙羊因依戀人間，便化為石頭留了下來，並一直保佑著廣州風調雨順。從此，廣州便成了嶺南最富庶的地方。這就是廣州有「五羊城」、「羊城」、「穗城」名稱的由來。
版本二
五仙降臨的情形差不多，但傳 說中的時間是南海人高固為楚威王相的時候， 即戰國周顯王時期。
而據《廣東通志》記載，五仙觀的觀址歷 代曾多次遷建。宋代時在十賢坊（今北京路省 財廳一帶）
，南宋後期至元代在古西湖畔（令教 育路一帶）。明洪武十年（公元1377年），布政 使趙嗣堅持將原五仙觀改作廣豐庫，於今惠 福路坡山現址再建五仙觀。在今五仙觀的東 側，還有一塊巨大的江砂岩似腳印狀的凹穴， 稱為「仙人拇跡」（即仙人腳印）。
聽起來這也有點太不嚴肅了，仙人們的降 臨之地一忽兒被搬到這，一忽兒被搬到那，搬 來搬去還搬出了個腳印來了，未免有些兒戲。 不過，反正是有個他們落腳的地方，以供大家 伙兒紀念也就是了。有趣的還是那個腳印，有這么天真可喜的一說，大家也就天真可喜地 認可了。屈大鈞的《廣東新語》里說：「穗石 洞有一巨石，廣可四五大，上有拇跡，跡中碧水泓然，雖旱不竭，似有泉眼在其下，亦一異也。」明清兩代，這個「仙人拇跡」還先後以「穗石洞天」和「五仙霞洞」被列入羊城八景呢。廣州人在這一檔子事上的「求其」（隨隨便便兼漫不經心）和天真，令人莞爾。
至於最後落腳到惠福路的五仙觀，在解放前就已經荒廢了，建國後才重加修茸，可是五仙人像和五頭石羊未能在觀內復原。倒是在越秀公園用一百三十多塊花崗岩石雕了一座巨大的五羊雕像，據說，光是主羊頭部的那塊石料就有四千多斤重。
五仙的坐騎為什麼是羊，而不是其他獅子老虎大 象之類，有人做過研究，一直研究到原始社會時期，並且說可能是由廣州地區原始民族的圖騰崇拜而來。那時我國南方曾經存在過五支姜姓的部族，都以羊作為自己氏族的圖騰，用黃、紅、黑、白、紫五種顏色相區別，他們崇拜羊，認為羊是吉祥的象徵，給他們帶來了幸福。其中，又以在廣州地區從事原始農業的「黃羊」一支最 為興盛，傳說他們最拿手的就是種水稻，還是 高產的，由此過上了較好的生活。看來「黃羊」這一部族的人不僅培育良種水稻有一手，還捎帶著出偉大的作家——早在原始社會，他們就已經創作了這么一個萬古流芳的流行小說了。還好那是原始社會，又沒版稅，要不然他們肯定不搞良種水稻，全當專業作家了。
版本三
晉朝時，吳修為廣州刺史，還未 到任，有五仙人騎五色羊，背著五穀來到廣州 州治的廳堂上。吳修於是在廳堂上繪五仙人 像以示祥瑞紀念，並且稱廣州為「五仙城」。現 在的廣州惠福西路五仙觀據說就是五仙人降 臨之地，廣州人為了紀念五仙人專門修建了 五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。這 個版本的唯一漏洞，就是吳修還未到任，怎麼 看得到已經來到廣州州治廳堂上的五仙樣貌， 並且在廳堂上繪出來？
相傳很久以前，有一年廣州大旱，莊稼顆粒無收，百姓無計可施，只好日夜祈求天神降福，他們的虔誠終於感動了五位仙人。仙人們騎著毛色各異、口銜稻穗的五隻仙羊，飄然降臨此地。他們把谷穗贈給人們，祝願這里「永無荒飢」。說完就騰空而去，五隻仙羊則變成石頭留在人間。從此以後，這里年年風調雨順，五穀豐登。因為這個神奇的傳說，廣州被稱作「羊城」、「穗城」。今天，廣州越秀公園內有五羊雕像，是廣州最具象徵意義的城徽。
詳見網路「五羊傳說」詞條：http://ke..com/view/574778.htm?fr=aladdin
還有一種開玩笑的說法，因為廣州人經常咩來咩去，比如「咩啊」「咩姐」「做咩」「食咩」，所以廣州就成了羊城(´・ω・｀)
『捌』 廣州這座城市為什麼叫羊城
羊城，或許很多外人不知道羊城是哪個城市，但是廣東人都知道羊城是廣東的一個別稱，羊城這個稱謂這裡面有一個家喻戶曉美麗的神話。流傳甚廣的「五羊銜谷，萃於楚庭"的傳說。為什麼叫羊城，羊城的來歷有什麼故事？這個故事也叫巜五仙賜谷》。
第一個傳說：
大約在周朝的時候廣州連年災荒，田野荒蕪，農業失收，人民不得溫飽，一天南海的天空突然傳來一陣悠揚的音樂，並出現五朵彩色祥雲上有五位仙人身穿五色綵衣，分別騎著不同毛色口銜稻穗的仙羊降臨廣州。
鹽按照五方使者的方法收獲了金燦燦的穀子，他挑著穀子去救父親，官吏們看著顆粒飽滿的穀子，簡直不敢相信如此大旱，還能收獲如此飽滿的穀子，他們又哄又騙外加恐嚇，逼著少年，說出其中的緣故，少年為了父親能找出大牢，只得將來龍去脈說了出來，官吏們一高興就放了，少年的父親，這些官吏都是黑了心肝的豺狼，他們竟然想把五方使者抓起來，逼他們用其樹為官府聚斂財富。
『玖』 廣州為什麼叫羊城
傳說廣州最早的地名為「楚庭」（或「楚亭」）。現在越秀山上的中山紀念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻著「古之楚亭」四字。不少史籍將「楚庭」視為廣州的雛型，是廣州最早的稱謂，距今已有2847年。
傳說有五位仙人，身穿五綵衣，騎著五色羊，拿著一莖六穗的優良稻穀種子，降臨「楚庭」，將稻穗贈給當地人民，並祝福這里永無飢荒。說完後，五位仙人便騰空而去，五隻羊則變成了石頭。當地人民為紀念五位仙人，修建了一座五仙觀，傳說五仙觀即為「楚庭」所在。由此，廣州又有「羊城」、「穗城」的別名。
據說今廣州惠福西路的五仙觀就是五仙降臨之地，廣州人在此為紀念五仙人專門修建了五仙觀，在大殿內還有五仙和五羊的塑像。在今五仙觀東側，還有一塊巨大的紅砂岩似腳印狀的凹石，被稱為「仙人拇跡」(拇跡指腳印)。
在廣州越秀山木殼崗上，有建於1959年的五羊石雕像。這是著名雕塑家尹積昌等根據五羊的傳說創作的。雕像連基座高11米，共用130餘塊花崗石雕刻而成。體積約53立方米，僅主羊頭部一塊石料，就重達4 千餘斤。
五羊大小不一，主羊頭部高高豎起，口中銜穗，回哞微笑，探視人間，餘四隻羊，環繞其身，或耍戲，或吃草，還有羊羔在吸吮母羊的乳汁。五羊姿態各異，造型優美，栩栩如生，情趣橫溢，令人流連忘返，浮想聯翩。
(9)廣州為什麼是羊城擴展閱讀：
廣州旅遊資源豐富，其中以花城廣場、廣州塔、白雲山、長隆旅遊度假區、珠江夜遊、陳家祠、寶墨園、沙面、聖心大教堂、嶺南印象園、沙灣古鎮、越秀公園、南越王博物館、中山紀念堂、黃埔軍校、南沙濕地公園、海珠湖國家濕地公園、從化溫泉等景點最為盛名。
廣州的文物古跡眾多，截至2010年，已公布的國家、省、市三級文物保護單位共322處。其中，國家級文物保護單位24處，省級文物保護單位45處，市級文物保護單位253處。南越王墓、光孝寺、六榕寺、懷聖寺等都有1000多年的歷史。
此外，還有始建於隋朝的南海神廟，明朝的五仙觀、鎮海樓、蓮花塔，清朝的陳家祠、余蔭山房等。近代革命歷史紀念地有毛澤東同志主辦的農民運動講習所舊址、廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓、黃埔軍校、中山紀念堂、洪秀全故居等。 廣州傳統有波羅誕廟會、廣府廟會等節日。