❶ 請問廣州道教的主要場所有哪些
明"五仙觀"在惠福西路，
唐、清"南海神廟"在黃埔南崗廟頭鄉古屬扶胥鎮，
清"城隍廟"在中山四路忠佑大街，
清"仁威廟"在龍津西路泮塘廟前街，
清"純陽觀"在五鳳村東漱珠崗上，
清"三元宮"在應元路清泉街，
清"小蓬仙館"在芳村新隆沙東，
清代建築
"圓玄道觀"在花都區新華鎮迎賓大道166號(近新都大橋)，
"白雲仙館"在麓湖路11號麓湖公園內(近麓湖山莊)。
我所知道的就這些了。
❷ 廣州市白雲區附近的道觀聖地
康公古廟。
廣州市白雲區附近的道觀聖地有康公古廟和金剛禪寺。康公古廟大家去的會比較多。
康公是粵地較為興盛的地方民間信仰神靈，然而康公是誰，歷來爭議很多。有的認為是周康王、楚康王，有的認為是漢代將帥李烈，也有的認為是宋康王（即後來的南宋皇帝趙構），而影響最大的說法是認為康公（主帥）即康保裔。
❸ 你知道廣州地區有哪些著名的佛教和道教景點嗎
道教——三元宮
是嶺南現存歷史較長、規模較大的道教建築。東晉南海太守鮑靚始建。是晉代廣州最大的道教寺院，初名越岡院，唐改為悟性寺，明萬曆年間重修時始稱三元宮。
廣州黃大仙祠始建於清代己亥年(1899),1910年代遭受戰亂破壞,但從遺跡可見,如石刻對聯、浮雕石柱、匾額、門飾、石獅等,裝飾以精緻雕刻。
1915年主持人梁仁庵道長攜黃大仙的畫像、靈簽和葯簽到香港,於1921年建成香港黃大仙祠,因而深受海內外華人信仰和祀奉。
盤古王廟位於花都獅嶺鎮北面的盤古王山，建於清嘉慶十四年（1809年），光緒二十七年（1909年）重建。民間傳說盤古王是開天闢地的神，生於天地混沌中，所有日月、星辰、風雲、山川、田地、草木、金石，都是他身體各部分變成。後人為紀念他，建盤古王廟。
廣州漱珠崗是著名名勝古跡。位於珠江南岸新港路五鳳村（宋時稱萬松崗）。清道光年間道士李名徹（道號青來）見此崗「山環水曲，松石清奇」，遂取名漱珠崗．崗上有李氏募建的純陽觀，成於道光六年（1826），以觀中供奉純陽真君得名。觀傍山構築，布局謹嚴，簡朴古雅。觀後有朝斗台，用花崗石砌築而成，乃李名徹晚年為觀測天象而築，是廣州地區僅存的古代觀象台。近代漱珠崗曾是文土詩酒結社之所。留有「梅社」兩字石刻．純陽觀的左前方原有阮元主建的楊孚祠，今已不存。
小樓仙源位於荔城北13公里的小樓墟，是傳說中的八仙之一的何仙姑故鄉。有何仙姑家廟、古井、盤龍古藤等歷史文物，故名「小樓仙源」。 傳說中的何仙姑，本是增城小樓人，得道升仙之後，鄉人建了何仙姑家廟，世世代代供奉她。海內外善信都信其靈驗，因此香火旺盛。何仙姑家廟內的古井，泉水清冽，瓦頂上長著一棵桃樹，名曰仙桃，一年四季不用澆水。或遇天旱也不枯萎，年年結果，售價昂貴。 盤龍古藤佔地五百多平方米，古藤攀纏古榕生長，葉茂枝繁，一片濃蔭，有如巨龍起舞，雄偉壯麗，多姿多彩。夏日白花盛開，香氣襲人。據專家考證，古藤乃全省之冠，東南亞罕見，因而千年古藤之名在省市乃至東南亞、港澳台胞中四處傳揚，慕名來參觀者，與日俱增。無獨有偶，古藤附近，還有一棵百年龍眼樹和盼抱樹（俗稱）依偎在一起，形成與古藤相對的姐妹樹。
南沙天後宮緊臨珠江出海口伶仃洋，坐落於大角山東南麓，依山傍水，其建築依山勢層疊而上，殿宇輝煌，樓閣雄偉，在天後廣場正中就是石雕天後聖像，是為紀念海上女神林默而建，建築特點是集北京故宮的風格和南京中山陵的氣勢於一體，其規模是現今世界同類建築之最，被譽為「天下天後第一宮」，也是東南亞最大的媽祖廟。天後宮佔地278畝，投資近5000萬元。
「廣東圓玄道觀」位於廣州市 新華鎮西面的畢村附近，由香港圓玄學院出資興建，1998年首期工程落成開放。經過近幾年的擴建，規模越來越大，佔地面積有近百畝，形成廣東道教活動的中心。圓玄道觀是非牟利慈善福利機構，以發展道教學術研究，方便信徒拜祀神祗，發揚孝親敬祖，慎宗追遠的美德；興扶老攜幼，興學育才為宗旨，同時亦是遊客游覽觀光的勝地。
南海神廟，又稱波羅廟，位於黃埔南崗鎮廟頭村。南海神廟是古代帝皇祭海的場所，創建於隋開皇十四年（公元594年），自隋唐以來，歷代皇帝都派官員到廟中舉行祭典，留下不少珍貴的碑刻，有「南方碑林」之稱。南海神廟又是中國古代海上交通貿易的重要史跡，是古代海上絲綢之路的發祥地。廟內現存文物眾多，廣州市古樹名木的第1至第8號均在神廟內 ，如位於廟西的一棵皂莢樹已有390年歷史，其它幾株木棉、海紅豆等樹齡均在200年以上。廟西章丘崗上有「浴日亭」，宋元時羊城八景之一「扶胥浴日」即指此處，亭內立有蘇東坡詩碑。南海神廟為省級文物保護單位，每年農歷二月的「波羅誕」廟會是廣州地區最大的民間廟會之一。
何仙姑家廟風景區佔地約1000畝，連接家廟和古藤的400米路將修建一條仿唐古街，家廟後山仙姑塔周圍將興建200畝的仙桃園。據了解，增城小樓何仙姑旅遊文化效應已初步顯現。僅今年「三八」期間，到何仙姑家廟的遊客達到6000人次。
何仙姑家廟內有一棵百年瓦上桃樹，讓人稱奇的是，瓦面上生長的一棵直徑約5厘米粗的桃樹，無人管理而年年開花結果。當地群眾稱為「仙桃」，多年來，每年都被港澳遊客定購，仙桃的價格逐年增加，去年內部義賣仙桃8顆總價是13萬元，最貴的一顆為5萬元。
廣州仁威廟坐落於龍津西路廟前街，舊泮塘鄉內。該廟始建於宋皇？v四年(1052年)。自宋以來，歷代鄉民皆"率其私錢"修葺或重建。清乾隆年間重修前只有中路和西序的前三進房舍。後兩進和東序則是乾隆年間增建的。仁威廟是一座供奉道教真武帝的神廟。現主體建築略呈梯形，佔地2200平方米，坐北朝南。仁威廟內的木雕十分精緻，頭門均做成木雕的工藝構件，雕刻吉祥紋飾，遍施金彩。而頂部為五山風火山牆。正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊，上有"同治丁卯"字樣。仁威廟為廣州市文物保護單位。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。
五仙觀
位於惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的穀神廟，為廣州市重點文物保護單位。相傳周夷王時，有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州，把谷穗贈給廣州人，祝願廣州永無飢荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊... 展開
位於惠福西路，明洪武十年（1377年）建成，是一座祭祀五仙的穀神廟，為廣州市重點文物保護單位。
相傳周夷王時，有五位仙人騎著口含谷穗的五頭羊飛臨廣州，把谷穗贈給廣州人，祝願廣州永無飢荒，言畢仙人騰空而去，羊化為石，故廣州又叫羊城、穗城。人們為了紀念五位仙人，建造了五仙觀，塑五仙騎羊像，奉祀觀內。五仙觀坐北朝南，依地勢而建，原有照壁、牌坊、山門、中殿、後殿，兩側還有東西齋房、三元殿、廊廡等，現僅存頭門、後殿和東西齋房部分舊建築。頭門上石匾有清同治十年（1871年）由文淵閣大學士、兩廣總督瑞麟書寫的「五仙古觀」4個大字。後殿是綠琉璃瓦重檐歇山頂，琉璃鰲魚寶珠瓦脊，立面造型比例適度，保留有早期建築的遺風，是廣州市保存較好的明代木構架建築。五仙觀還保留有宋代至清代的碑刻14塊，石麒麟一對。原有五仙塑像，年幼的在中間，手裡拿著稻穗，年長的四位在左右，手裡分別拿著黍、稷等谷穗。
佛教——六榕寺
位於六榕路。寺塔始建於南朝劉宋年間（420－479）。梁大同三年（537），詔許曇裕法師在此興建一華麗的木塔，供奉從海外攜回的佛舍利，賜名寶庄嚴寺舍利塔。北宋初年，焚於火，寺仍存而塔已湮滅。宋端拱二年（989）重修寺院，改稱凈慧寺。紹聖四年（1097）主簿林修與信士王衢歸沙門道琮於舍利塔故址重建寶塔，下瘞佛牙舍利，龕藏賢劫千佛像，故易名千佛塔。元符三年（1100），著名文學家、書法家蘇東坡來寺，見塔畔植有蒼翠的榕樹6株，欣然手題「六榕」寺榜，後來遂稱六榕寺。千佛塔於清初重修後，因塔身檐壁色彩斑斕而有花塔之稱。
正果寺，建於南宋慶元三年(1193年)，明朝成化年間重建，經歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，相傳「正果佛爺」----本地人稱「牛仔佛」是宋朝的一個牧童，他在正果瑞山成佛岩得道成佛，宋皇得知，即為其塑金身製成佛像，並建正果寺以紀念他。現保存建築面積750平方米，是一座三進三棟，抬梁式、硬山頂、歇山頂兼並的古建築物。正果寺最大的特點是精湛的建築裝飾藝術，整座建築古色古香，巍峨壯麗，尤以三托：「蓮花托、燕子托、龍鳳托」；三雕：「石雕、木雕、浮雕」著稱於世，充分體現了明朝時代嶺南民間古建築藝術的風格特點。整座建築裝飾得最華麗、最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術韻味。那蹲伏在屋沿垂脊上的一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧師徒西方取經為故事體裁的脊飾。這種獨特的裝飾，廣東人稱為花脊。花脊分上下兩層，下層以石雕做脊基，上層為二龍戲珠的陶塑。
華林禪寺
位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因... 展開
位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。隋代以前此地為珠江岸。
南朝梁武帝普通七年(526年),天全國(即古印度)高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸,並在登陸處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖,因而稱其當年登陸地為西來初地。
華林寺是佛教寺院,距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。
清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。
道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊義大利旅行家馬可？波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。
❹ 廣東道教宮觀有哪些，知道的來這里發表一下
廣東的道教宮觀太多了這只是一部分希望能幫到你宗教 派別 場所名稱 地址 負責人姓名
道教 全真 東岳宮 廣東省東莞市茶山鎮東岳路101號 張錦成
道教 全真 東莞市大嶺山馬山廟 廣東省東莞市大嶺山鎮馬山風景區內 湯信靈
道教 全真 東莞市海月岩古廟 廣東省東莞市厚街鎮涌口村 方沖天
道教 全真 郭都真人古觀 廣東省東莞市虎門鎮白沙村 張錦成
道教 全真 東莞市新田崗玉皇觀 廣東省東莞市石龍鎮西湖村新田崗 鄒信妹
道教 全真 東莞市純陽古觀 廣東省東莞市萬江區曦龍廣場 王曉剛
道教 全真 沙富道觀 廣東省佛山市順德區勒流鎮龍沖路富裕西村 方沖天
道教 全真 北帝廟 廣東省廣州市白雲區石井街夏茅村廣場 吳信達
道教 全真 純陽觀 廣東省廣州市海珠區新港西路漱珠崗 潘志賢
道教 全真 黃大仙祠 廣東省廣州市荔灣區芳村百花路1號 行信明
道教 全真 仁威祖廟 廣東省廣州市荔灣區龍津西路前直街22號 黃學良
道教 全真 都城隍廟 廣東省廣州市越秀區忠佑大街32號 車志榮
道教 全真 三元宮 廣東省廣州市越秀區應元路11號 吳信達
道教 全真 何仙姑廟 廣東省廣州市增城市小樓鎮仙源路8號 潘志賢
道教 全真 黃村靈應宮 廣東省河源市東源縣黃村鎮梅隴村 張水清
道教 全真 黃村龍興廟 廣東省河源市東源縣黃村鎮萬禾村 梁漢添
道教 全真 黃村天崇觀 廣東省河源市東源縣黃村鎮街鎮 張煥林
道教 全真 駱湖水口神公廟 廣東省河源市東源縣駱湖鎮下歐村 歐少輝道教 全真 仙塘大帝宮 廣東省河源市東源縣仙塘鎮北冷水坑村 潘中武
道教 全真 崖婆石張公廟 廣東省河源市東源縣黃村鎮祝崗村 張洪亮
道教 全真 葉潭五顯宮 廣東省河源市東源縣葉潭鎮吉布村 劉春林
道教 全真 北樓關帝廟 廣東省河源市和平縣城北樓崗 池錦章
道教 正一 高溪廟 廣東省河源市和平縣合水鎮興徑村牛崗坪 王勝健
道教 全真 林寨天後宮 廣東省河源市和平縣林寨鎮新興村 陳優英
道教 全真 下車紫微宮 廣東省河源市和平縣下車鎮雲豐村 徐永安
道教 全真 天後宮 廣東省河源市連平縣元善鎮南湖村 廖嘉烈
道教 全真 烏仙宮 廣東省河源市連平縣元善鎮石龍村 劉添
道教 全真 石坑華公廟 廣東省河源市龍川縣鐵場鎮橋頭村 黃東星
道教 全真 佗城城隍廟 廣東省河源市龍川縣佗城鎮中山街 沙如娣
道教 全真 河源市源城區埔前關帝廟 廣東省河源市源城區埔前圩鎮老圩街21號 張其祥
道教 全真 河源市源城區天後宮 廣東省河源市源城區源南鎮雙下村 李來盛
道教 全真 源城區東江和福礤七聖宮 廣東省河源市源城區埔前鎮坪圍村西山 王錦泉
道教 全真 東岳宮 廣東省河源市紫金縣紫城鎮黃金嶺打磚窩 藍仕娣
道教 全真 古竹北帝廟 廣東省河源市紫金縣古竹鎮沿江路 黎晉強
道教 全真 金山北帝宮 廣東省河源市紫金縣紫城鎮金山街 何源泉
道教 全真 九和天後宮 廣東省河源市紫金縣九和鎮市圍村 陳夢忠宗教 派別 場所名稱 地址 負責人姓名
道教 全真 三聖宮 廣東省河源市紫金縣鳳安鎮下石村 陳春南
道教 全真 慎田北帝宮 廣東省河源市紫金縣龍窩鎮慎田村 鍾乃蔭
道教 全真 書田天後宮 廣東省河源市紫金縣烏石鎮書田村 江乃增
道教 全真 天崇道觀 廣東省河源市紫金縣烏石鎮張公廟 張百堅
道教 全真 天師觀 廣東省河源市紫金縣紫城鎮昇平村官山嶂 葉坤華
道教 全真 紫金觀 廣東省河源市紫金縣紫城鎮安良片 藍佛望
道教 全真 廣東省羅浮山沖虛古觀 廣東省惠州市博羅縣羅浮山風景名勝區內 賴保榮
道教 全真 博羅縣柏塘鎮協天宮 廣東省惠州市博羅縣柏塘鎮柑里嶂 梁伯祥
道教 全真 博羅縣公庄鎮天後宮 廣東省惠州市博羅縣公庄鎮窩遼下村 張滿英
道教 全真 博羅縣觀音閣鎮觀音廟 廣東省惠州市博羅縣觀音閣鎮圩鎮 鄧鏡聯
道教 全真 博羅縣龍華鎮陳孝女祠 廣東省惠州市博羅縣龍華鎮圩鎮 陳智明
道教 全真 博羅縣龍溪鎮協天宮 廣東省惠州市博羅縣龍溪鎮宮庭村 蔡喜
道教 全真 博羅縣羅浮山茶山觀 廣東省惠州市博羅縣羅浮山 梁潤笙
道教 全真 博羅縣羅浮山何仙觀 廣東省惠州市博羅縣羅浮山 廖輝
道教 全真 博羅縣羅浮山黃龍宮 廣東省惠州市博羅縣羅浮山 曾祥發
道教 全真 博羅縣羅浮山黃龍古觀 廣東省惠州市博羅縣羅浮山 黃健虹
道教 全真 博羅縣羅浮山九天觀 廣東省惠州市博羅縣羅浮山蘭石村 黃其光
道教 全真 博羅縣羅浮山酥醪觀
❺ 廣州地區有哪些著名的佛教的道教景點嗎，請試著寫出三處
1、六榕寺
六榕寺，位於廣州市的六榕路，是廣州市一座歷史悠久、海內外聞名的古剎。寺中寶塔巍峨，樹木蔥茂，文物薈萃，歷史上留下不少名人的足跡。六榕寺因蘇東坡當年為寺廟題字而得名。
六榕寺，與光孝、華林、海幢寺並稱廣州佛教四大叢林。六榕寺和寺中的花塔一樣，歷來為人們所稱頌，加之歷史地位與光孝寺齊名素有「光孝以樹傳，凈慧（六榕寺的別稱）以塔顯」之稱。
2、光孝寺
光孝寺，廣東著名古建築群之一，位於廣東省廣州市越秀區光孝路北端近凈慧路處。據《光孝寺志》記載，初為公元前二世紀南越王趙建德之故宅。
3、華林寺
華林寺位於廣州市荔灣區下九路西來正街，始建於梁武帝普通八年（527年）。華林寺是中國佛教禪宗始祖菩提達摩中印文化交流地，廣州佛教四大叢林之首。
(5)廣州道觀有哪些擴展閱讀：
其它相關介紹：
六榕寺以"六榕花塔"為特色標志，它曾經是一座佛教寺院。與海庄寺、廣孝寺、華林寺、大佛寺並稱為廣州五大佛教森林。1983年被國務院確定為全國重點漢代佛教寺院。
光孝寺建築規模雄偉，堪稱嶺南叢林之冠。它不僅在佛教史上佔有重要地位，而且在中國南方建築史上創造了獨特的風格和流派。
華林寺佔地3萬平方米，由五百座羅漢殿、佛塔、達摩殿等組成，除三寶佛像外，還有五百尊泥塑羅漢像，其中包括一尊義大利旅行家馬可·波羅的木像。
❻ 廣州有哪些景點
1、廣州圓玄道觀位於廣州市花都區新華鎮西面的畢村附近的圓玄道觀，是廣東新興的一個道教聖地，也是廣東目前最大的道觀。圓玄道觀，是由香港圓玄學院出資所建，1998年首期工程落成開放。
❼ 廣東哪兒有道觀求介紹
廣州
園玄道觀
三元宮
仁威祖廟
五仙
黃大仙
純陽觀
惠州
西湖元妙古觀
博羅
沖虛古觀
黃龍觀
酥醪觀
梅州
東廂贊化宮
梅縣
呂帝廟
佛山市
西樵山雲泉仙館
陸豐縣
河西鎮湖口大峰山紫竹觀
陸豐縣
玉清宮
揭陽
東門直街娘宮觀
新會
會城紫陽觀
惠來
龍藏洞赤松觀
高州
南關小觀山潘仙道觀
紹關
東堤北路太傅廟
開平
梁金山道院
❽ 嶺南著名的道教宮觀有哪些
道教自傳入嶺南後，先後均興建有道教官觀，其中以博羅縣羅浮山和嶺南文化中心的廣州所建道教宮觀最多，成為嶺南道教的重地。
較為著名的有廣州的三元宮、純陽觀、應元宮、元妙觀、碧虛觀、修元精舍，羅浮山的沖虛觀、酥醪觀、九天觀、白鶴觀、黃龍觀，西樵山的雲泉仙館等。其中，又以羅浮山沖虛觀、廣州三元宮最為著名。
❾ 廣州有沒有道觀是主要供奉三清的
廣州惠福西路五仙觀，另外花都區的新華鎮有一個圓玄道觀。