① 杭州水質好嗎
杭州的水很好,只是
溫州人
有錢不願燒,買的方便
② 杭州西湖水有多少
反正你喝不完
③ 杭州水文化是什麼
所謂水文化,即是人類社會歷史發展過程中日積月累形成的關於如何認識水、利用水、治理水、愛護水、欣賞水的物質和精神財富的總和。提到水文化,不得不提到城市水文化。城市是人類文明的集中地,更是創造文明的人類得以棲身的居所。城市建設是一個包羅萬象的綜合體系,涵蓋地理、氣候、產業、人口發展戰略等各個方面的經濟、文化因素。不論城市如何發展,總得以水為先。水對城市的作用是全方位的,也是貫徹始終的,但歸納起來大致這么幾種:一是不少城市自然因水而誕生,而那些非自然誕生的城市在選址上則很大程度考慮了水的作用,水在城市誕生的過程中,直接影響其風格和布局;二是人類逐水而居,為城市積淀了大量的有關水的文化,它們最後便成了城市文化的一部分;三是城市的水文現狀在極大程度上決定著城市的環境現狀。水文化在城市形成運作的過程中起著功不可沒的作用。 1城市創建與水文化 1.1中國古代城市的水文化 中國古代對水的傳統觀念,是把水看成具有靈性、人性之物,認為水代表了天地智慧。水運時代,城市之間的聯系及經濟交流主要依託河流,隋唐時代修築了廣通渠、通濟渠、江南運河和永濟渠,最後形成隋唐大運河,成為我國歷史上第一個溝通全國的運河網,大大提高了當時的漕運水平,增強了國力。 古代城市中的水體按理性文化要求可以分為以下幾種: a)神聖性:由帝皇嚮往神仙而來,把水作為天山瑤池,布置於御花園、皇宮中,如南朝建康玄武湖、六大都太液池、清圓明園福海。 b)智性:即文學家提倡的「智者樂水」,把水當成陶冶情操之物,有時也當成鏡子或故意弄曲折,有時聽水聲,有時觀魚、觀荷;水面可大可小,可寬可窄,可曲可直,富有詩情畫意,多見於造園。 c)靈性:宗教或風水觀念,如寺廟的放生池、蓮花池,在陵墓規劃中,水體又是極重要的靈性之物。所謂「葬者,乘生氣也……,界水而止」,是以水(河道)為界。 d)宏性:借用大自然水體的壯麗景色來烘托城市或建築物,如昆明大觀樓借用「五百里滇池奔來眼底」,岳陽樓依託洞庭湖,黃鶴樓依託長江等,這種宏性水文化要求建築物突兀,氣勢不凡[1]。 1.2中國現代城市的水文化 享譽世界的城市學家伊利爾沙里寧曾經說過:「讓我看看你的城市,我就能說出這個城市裡居民在文化上追求的是什麼。」他的這段名言深刻地揭示出文化是城市的靈魂,城市是文化的物質載體、是文化的外在體現、是凝固的文化形態,有什麼樣的文化就有什麼樣的城市與之相呼應[2]。 現代城市,大都是在古城鎮的基礎上建立和發展起來的。城市的發展離不開水,城市的發展也帶動了水文化的發展。在現代城市建設過程中,人們發揮想像能力創造的與水相關的各種設施、景觀五花八門、隨處可見。如人工河流、人工湖泊、假山瀑布、人工噴泉、人工溫泉、親水平台等等。這些設施隨著現代城市的發展建設越來越多,這也是人們追求人居環境更美、質量更高要求的反映。這種人工設施集實用與藝術功能於一體,為城市環境美化、園林建設起到重要作用。撇開實用功能為主題的消防、噴灌用水不談,人們把構成城市美化的環境建設中關於水的設施統稱為城市水景。傳統的共識是無水不成景。自然界形成的天然水景如黃果樹瀑布、洞庭湖、鄱陽湖等是上天的恩賜,永遠深受人類的喜愛和嚮往。而生活在城市裡的人們對生命之水也尤為鍾愛,但限於城市的條件,只能以人工的方式移植或乾脆創造水的不同形態來滿足人類與生俱來的樂水傾向。自然水景不外乎是水的特殊存在形態,如江、河、湖、泉等。因此,按照水景不同存在的狀態和製作方法來劃分,現代城市水景就可分為人工河、人工瀑布、水幕電影、噴泉、溫泉、人工濕地等多種類別,這些融入人類智慧的高科技水處理的水景越來越頻繁地出現在現代都市之中,為都市環境增添了一道道美麗的風景線。 城市的水文化就是由這些自然水景或人造水景構成,但水景本身並不具備文化特徵。所謂水文化,只是人們在設置水景時藉助文化思想的內涵或賦予某種文化范疇的概念而言。在自然景物的微縮移植中,生存需求便是水文化:在水景處理時,因勢利導,走向因地而異,這是道家「道法自然」的文化;水景仿造天然遺產,並賦以動聽而富有詩意的名字,這是文化本身的積淀;若能別具匠心,創造出某種風格、某種地域和文化特徵的結構,則是藝術文化。 2城市發展與水文化的關系 我國古代的城市在很大程度上是靠內河航運發展起來的,特別是大運河,更是培育了一大批著名城鎮。隋唐時期橫貫東西的隋唐大運河,先後孕育了長安、洛陽、汴梁等一批著名的古都,元代以後橫貫南北的京杭大運河則由於溝通了杭州、南京、北京等大城市的聯系而使之更加繁榮,同時在運河沿線也先後形成了一大批與之息息相關的中小城市,如揚州、淮安、徐州、濟寧、臨清、通州等等。 有水使城市充滿活力,缺水使城市走向衰亡。我國古代有四大名鎮,即昌江河畔的江西景德鎮、珠江三角洲的廣東佛山鎮、長江與漢江匯合處的湖北漢口鎮以及運河畔的河南朱仙鎮。因水利條件及水文化的發展,漢口早已發展成為九省通衢的武漢三鎮之一,進入我國特大城市的行列;佛山鎮發展為佛山市,成為我國頗具規模的輕工、陶瓷基地和對外貿易聯系的紐帶;景德鎮以「瓷都」桂冠而享譽國內外;朱仙鎮在北宋時地處運河轉口地帶水陸要沖,得天獨厚的地理位置使之成為盛極一時的水陸碼頭。後來運河年久堵塞,水運不暢,商貿漸衰,城市也隨之失去活力,成為鮮為人知的荒涼小鎮[3]。更有典籍記載歷史上在上海曾有一個青龍港,港邊有座青龍鎮,在唐宋鼎盛時期,繁華直逼當時的蘇杭,有22橋、36坊,還有3亭、7塔、13寺,商賈雲集,文人匯聚。北寧詩人梅聖俞作有《青龍海上觀潮》詩:「百川倒蹙水欲立,不久卻回如鼻吸。老魚無守隨上下,閣向滄洲空怨泣。……」這一切,後來都隨青龍港的淤塞缺水而湮滅了,至今只留下少許遺跡供人憑吊、引人深思。 現代城市的發展和繁榮同樣要得益於水文化的發展。「上有天堂,下有蘇杭」,杭州之所以聞名天下,正是因為有了西湖。然而西湖美景名揚中外同樣是與它的水文化底蘊分不開的。從遠古的神話傳說到蘇軾筆下的「欲把西湖比西子,濃妝淡抹總相宜」,西湖的繁榮總是有著深厚的水文化底蘊的。近年來,杭州市打出「人文之都」、「愛情之都」的旗號,將西湖人文發揮得淋漓盡致。此外,杭州市將西湖作為文化根基進行再開發,以西湖為平台,重新恢復西湖博覽會來招商引資,通過文化娛樂活動如煙花大會、茶文化節活動等打造西湖品牌。這正是一個擁有水文化、善於利用水文化的完美體現。作為同是令武漢人驕傲的東湖,除了是中國最大的城中湖、全國首批頂級4A級景區、國家級名景名勝區及其面積是杭州西湖的6倍這些參數以外,似乎沒有讓人想到更多,於是就產生了「東湖大,西湖名」這樣的評價。東湖年遊客接待量不及西湖的1/10,旅遊收入不及西湖的1/6。武漢東湖雖然經歷了50多年的開發建設,但在旅遊景觀、設施、交通等方面尚存在許多不盡人意之處。加上水質惡化、湖面一度被填占、資源喪失等問題,更是不斷困擾著東湖的發展。東湖要發展,在水文化上做文章應是其重點之一。 「水能載舟,亦能覆舟」,水多洪澇,水少旱災,關鍵還要能夠正確認識水、使用水,發展水文化。2 200多年前蜀郡太守李冰修建的都江堰,保證了大約三百萬畝良田的灌溉,使成都平原成為旱澇保收的「天府之國」,至今仍發揮著無可替代的巨大作用,灌溉良田66. 67多萬hm2(1 000多萬畝)。都江堰市也因此而建立發展起來,如今,青城山—都江堰被聯合國教科文組織遺產委員會列入《世界遺產名錄》[4]。 由此看來,一座城市的興衰,與水是息息相關的。擁有水,並且能夠科學而合理地利用水,讓水與城市完美地融合,城市才能得到良好的發展。縱觀歷史,無論是外國還是中國,水資源豐富的地區歷來就是人口經濟最繁榮的地方,著名的義大利威尼斯水城就是典型之一。反之,水資源匱乏的地區其人口數量、經濟能力均明顯遜於前者。 3近年來城市水文化的發展動態 城市的發展和繁榮要得益於水文化的發展。然而,隨著城市向高度文明發展的快速步伐,水文化建設方面也存在很多問題。人類生存發展離不開水資源,城市的生存發展更是要依靠水。決不能讓城市的快速發展建立在破壞水資源、破壞水文化上面,那樣就如同飲鳩止渴。 近些年來城市水文化的發展,出現了很多新的景象。對一座城市而言,要大力宣傳水文化,提高全民的護水、惜水意識,創造居民親水的條件和環境,促進對水的合理開發利用;積極營造良好的水文化環境,繁榮水文化事業,開展豐富多彩的水文化活動,提供精良的水文化設施,提升城市品位和層次。要以城市水域為舞台開展多樣的水上運動、水上旅遊觀光、水上游樂等各種水文化活動;對現有的起著保護水文化設施的城市防洪大堤等要加強保護和維修,同時結合城市水文化歷史積極興建水文化展覽館、水族館等新的水文化設施;積極開發沿江公園、濱水廣場,修建親水建築、親水設施和藝術小品等,讓親水建築成為城市的標志之一。所有這些舉措都是將水文化與城市發展相結合的完美體現,對城市及城市水文化的良好發展將起到不可忽視的作用。 再如長江荊江大堤,在保護荊州、沙市等城市的同時,也成為這些城市的一道亮麗的風景。通過利用城市防洪大堤和退讓緩沖地帶形成層次豐富、錯落有序的立體空間景觀,完成從江面向城市空間過渡和滲透,滿足市民親水的需求。武漢的漢口江灘,通過防洪工程的加強,濱水景觀的營造,使之在洪水季節能夠有效防洪,平日則為市民提供一個休閑娛樂的好去處;昔日凌亂不堪、常遭洪水侵襲的地方如今已成為武漢市最亮麗的一道風景線[5]! 上海市的城皇廟是一處歷史悠久、令人留連的商旅好去處,如鯽的遊人在蜿蜒的橋上漫步,既可觀水、觀魚、觀蓮,又可購物,悠遊其中。 上海目前又正在啟動一項以「水」為核心將古城朱家角建設成為休閑度假和生態居住的文化旅遊項目。 位於澱山湖畔、具有千年歷史及深厚水文化底蘊的朱家角鎮,經過對水文化的進一步開發,定會將上海的歷史水文化以及千百年來水鄉的特色風貌、生態環境、人水和諧的樣板展現在遊人眼前。與此同時,上海水務局也提出了「開發浦江帶動景觀水系」的構想,其核心內容是呼應黃浦江、蘇州河綜合開發,市區突出親水和水文化,郊區突現自然和生態,打造集景觀、休閑、游覽等多功能為一體的景觀水系。 廣州的荔灣湖、泮塘及五六十年代以後人工修建的東湖、流花湖、越秀湖、南湖、鹿湖、雲台花園等親水景點,湖面雖不太大,但各項設施齊備,均是水與文化結合的體現,是休閑、娛樂的好去處,頗受居民和遊客青睞。 上述親水景觀在全國仍有許多,它們對挖掘城市文化和水文化的內涵,提升城市整體品味,調整旅遊業發展布局,塑造國際大都市形象,無不具有積極而又深遠的歷史意義。 人工濕地的發展,在城市水文化的發展過程中體現著越來越重要的作用。成都市活水公園人工濕地塘床系統於1998年初建成,活水公園是成都市府南河綜合整治過程中的一顆璀璨的明珠,她展示了國際先進的人工濕地系統處理污水工藝和成都人悠久的治水傳統及較高的生態環境保護意識,是城市水文化發展的較高意識體現。該活水公園展現在人們面前的是這樣一個事實:受污染的無生機的「死水」,經過塘床系統中的各級濕地單元與各種高、低等生物群落共同構成的生態系統後,變成生機勃勃的具有生命活力的「活水」,反映了活水公園的真實內涵[6]。顯著的生態環境效益和較強的觀賞性,與大都市風景園林建設相融合,成為集觀賞、娛樂和污水處理於一體的旅遊景點,是水文化發展與現代科技相結合的較高層次的應用。而且,對充分利用和節約淡水資源還有著更深層的意義。因此,成都市活水公園項目於1998年獲得第十二屆國際「優秀水岸獎」的最高獎以及由國際環境設計研究協會與美國《地城》雜志授予的「環境設計獎」[7]。 4結語 城市與水文化息息相關,但要營造一個良好的城市水文化氛圍,除了水利工作者需學習相關水利史及生態環境方面的知識,努力使城市與水文化的結合盡量做到盡善盡美,以下幾點可供各有關部門參考。 a)各大、中、小城市應結合城市自身的規模、所處的自然條件、經濟能力、技術水平,量力而為; b)因地制宜,充分發揮水利、藝術、建築行業工作者的聰明才智,對城市水利工程進行精心設計、精心施工,使其達到既有水文化的底蘊,又不危及城市和人民的生命財產安全; c)尤其不可忽視的是,要通過廣泛宣傳來提高群眾愛護水資源、節約用水的意識,各地環保部門應履行職責,嚴格執行《中華人民共和國水污染防治法》,對違法行為初(輕)犯者教育為主,屢(重)犯者從嚴懲罰,這樣,才能做到水為人類服務,人類要呵護水、珍惜水,實現人水和諧相處。
④ 杭州人喝什麼水
從最早的大碗茶到目前品種繁多的各式礦泉水、純凈水，杭州人的喝水習慣也在發生變化。你家現在喝什麼水？水的消費量如何？我們做了專項調查。 喝桶裝水擔心質量問題 調查顯示，目前杭州過半家庭仍以自煮開水作為日常主要飲水方式，達到54.4％，其次是喝桶裝水，佔28％，另有12％的人選擇使用凈化設備，直接喝凈化水。 桶裝水並沒有成為杭州人喝水的主要選擇，有些出人意料。市民陳女士家裡有台飲水機，前幾年就買了，以前一直喝桶裝水，「有好幾次拉肚子，雖然不知道是不是因為喝了不幹凈的水造成的，但後來看到有報道說，飲水機如果一直開著，最下面的水會一直沸騰。我們家人少，有時一桶水要喝好幾個月，難保到最後會不新鮮。後來老伴建議還是燒水喝，飲水機就一直閑著。」 陳女士的說法代表了一部分人的觀點，而另一些人不願喝桶裝水的原因是這個市場魚龍混雜。市民劉先生說：「現在市場上的桶裝水牌子太多了，有些人貪便宜喝雜牌水，結果就出了問題。媒體還專門報道工商查處小飲水廠的事，我嫌麻煩，乾脆就自己燒水喝。」 與此相對應的是，過去五年內喝桶裝水的家庭比例下降了10.46％，而喝凈化水、自煮開水的比例分別上升了6.87％和2.26％。 電茶壺成為主要燒水工具 人們的飲水方式受習慣影響較大，桶裝水是近幾年才出現的新事物，而長久以來，部分市民，尤其是老年人一直堅持自煮開水。如今電茶壺、熱得快等燒水工具層出不窮，極大地方便了市民自煮開水。 從市民煮開水的方式來看，選擇電茶壺的人最多，有42.2％，其次是用煤氣，佔36.7％，另有少部分人選擇用熱得快。「電茶壺比較方便，也很安全，用煤氣要有人看著，老年人記性不好，萬一忘了就麻煩了。」市民韓大伯說。 另外，有部分特別強調飲水健康的家庭，先用凈化裝置將水凈化，然後再用電茶壺煮開。 想改喝水方式的家庭不少 雖然有不少人擔心桶裝水的質量問題，但未來願意選擇喝桶裝水的也有不少，有38.18％的家庭表示希望換喝桶裝水，這些人改變的原因只有一個：喝桶裝水更方便。 在某外貿公司工作的朱小姐剛剛給家裡買了台飲水機，這可是她做了老爸不少思想工作後才下的決心。「以前家裡一直燒水喝，我是夜貓子，有時很晚了想喝水，一看沒有，有時冬天只有冷開水，很不方便。單位里飲水機用慣了，家裡沒有，總覺得少了些什麼。現在買了飲水機，什麼時候都能喝到熱水，沒有後顧之憂了。至於質量，我想只要買那些大公司的品牌水，應該沒有問題。雖然老爸現在還自己燒水喝，我有信心他一定會『投靠』我這邊。」 考慮採用凈化設備喝凈化水的家庭也不少，達到19.09％。對這些家庭來說，凈化設備的價格高低是他們考慮是否換用的主要因素。 此外，有37.27％的家庭表示希望改煮開水喝。這些家庭改變的原因除了擔心桶裝水有質量問題外，還各有8％分別認為桶裝水太貴和喝不完。 每日耗水量2L-4L的家庭最多 杭州人每天喝多少水？這與家庭人數及人員構成密切相關。調查結果顯示，每日耗水量2L-4L的家庭占的比例最高，達47％；27％的家庭日耗水量不到2L，26％的家庭日耗水量超過4L。 家庭人數的多少直接影響每日耗水量的高低。而家庭成員構成也造成耗水量的不同。例如年輕的雙薪家庭，由於雙方都在外工作，單位也通常備有飲用水，在家消耗較少。而家中老人與小孩較多的，日常飲水量也會多一些。不過，這同時產生一個問題，年輕家庭桶裝水比例較高，但耗水量又較低，因此經常發生一桶水喝上幾個月的情況。 執行調查 撰稿：王潤華
⑤ 杭州除了西湖 還有什麼地方有水嗎
千島湖啊，
西子三千個，群山已失高，峰巒成島嶼，平地卷波濤
1957年開始動工興建的我國第一座自行設計的大型新安江水力發電站築大壩截新安江，於1959年9月21封孔蓄水，海拔108米（黃海標高）以下皆淪為水域，水面積573平方公里，蓄水量178.4億立方米，相當於3184個西湖。
網路介紹
http://ke..com/view/2341.htm
⑥ 杭州西湖水質如何
西溪濕地動植物調查報告 「保護西溪濕地，就是保護杭城之腎；保護西溪，還是保護城市文脈；保護西溪，歸根到底是為了提高人民群眾生活品質，讓中外遊客共享杭州建設生活品質之城的成果。」 西溪濕地在杭州西湖區蔣村鄉，這里水網、河道、水塘、潭池、沼澤、灘塗、島嶼稠密，構成了獨特的水域生態景觀，對杭城的生態、環境功能具有調節改善作用，被稱為「杭州之腎」。 與濕地風光相媲美的是，西溪還有深厚的文化積淀，1000多年來，西溪農事活動和人文活動頻繁，人類與自然和諧相處，留下了眾多的歷史遺存和人文積淀。 2003年，杭州市委市政府開始對西溪濕地進行綜合保護。工程嚴格按照五大原則進行：生態優先、最小干預、修舊如舊、注重文化和可持續發展。 這一做法的科學性，經過了事實檢驗，更得到了眾多濕地保護專家的贊同—— 西溪一期還未開園，就被國家林業局批准為全國首個國家濕地公園；2006年，國際濕地公約組織秘書長皮特�6�1布里奇華特在考察西溪一期後，高度評價西溪濕地保護，稱之為「西溪模式」； 2006年2月，西溪國家濕地公園榮獲首屆世界休閑創新獎，「西溪模式」作為濕地保護典範，在同年的第二屆國際濕地論壇上向全世界推廣。 據西溪管委會統計：西溪一期建成開放至今，水質有了明顯改善，動植物多樣性得到保護，魚類及水系動物達到50種，鳥類由原先的89種增加到126種，杭州有一半的鳥類品種都可以在西溪找到。 2006年，西溪濕地又啟動了二期綜合保護工程。經過近一年建設，二期工程將於10月1日有限開園。 今年下半年，面積3.353平方公里，位於餘杭區內的西溪三期工程又將開工。 人間天堂里有一個西溪濕地，綜合保護西溪濕地，促進人與自然和諧相處，改善杭州城市生態環境質量，讓西湖、西溪「雙西共舞」，這一幅美麗畫卷，正逐步展現在世人面前。
⑦ 現在杭州有大水嗎
昨晚下了一場大雨，現在還在下但是不大。積水什麼還好吧。估計一兩天後就會有陽光了。
⑧ 杭州湘湖水是活水的還是死水
是活水，就跟西湖一樣，雖然看起來是個湖，但是有地下水道與錢塘江互通。
湘湖位於浙江蕭山市面上城西1公里，湖成葫蘆形，南北兩岸旁山，舊稱沿湖八十里。明朝孫學思在湖的中狹處建有「跨湖橋」，把湖分為上、下湘湖，後因上湘湖淤塞成田，目前的湘湖僅是當時下湘湖一隅。湘湖原是錢塘江古河道貌岸然的遺跡，它因旁水依山、襟江帶湖，風景秀麗而得名。有一覽亭、越王城、老虎洞、壓湖山、菊花山、獅子峰、至湖嶺等多處風景名勝。湘湖西北岸一座小山，因山形四高中低，宛若城牆
⑨ 杭州自來水水質
自來水水質無法用好或者不好這樣的標准來評價
只有分開來看具體的數據才有意義
不知道你從哪裡看到的文章
我想要麼的你理解錯了
或者的文章的作者搞錯了
比較公認的認識是：
人類腫瘤約80%是由於與外界環境接觸而引起的，其中大多數是化學致癌物。
而不是你所說的「自來水裡的氯等可以致癌，並且80%從皮膚進入身體，而不是從口中」
氯不會致癌
而是氯氣消毒後的副產物鹵代烴會致癌
但是自來水中致癌物質對人體的影響很小
雖然致癌是一個長期而復雜的過程
小到什麼程度連專家也說不出來
但是可以肯定的是
自來水的致癌影響肯定比吸二手煙或者吃腌制食品要小得多的多
鑒於現代社會的污染狀況
基本可以忽略自來水中的微量物質對人體致癌的「貢獻」