1. 十大電影娛樂營銷公司是哪些
積極項↓
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他零部件故障等，需要聯系蘋果的官方售後進行檢修才能解決。
2. 無望的人們怎麼樣
荒原與死屋：楊索和《無望的人們》 無望的人們 優酷在線視頻地址http://u.youku.com/user_show/uid_bearbee匈牙利導演楊索1921年出生於Vac－－首都布達佩斯北邊的一個小鎮－－的一個匈牙利人和羅馬尼亞人混合的難民大家庭。1944年大學法學系畢業，獲得法學博士學位後在一家電器公司法律處供職。1945年在全國解放的大潮中經歷了短暫的軍旅生涯和一段無妄的牢獄之災後,楊索受到時任匈牙利電影研究所所長的巴拉茲·貝拉（bala balazs，電影導演和理論家，他的著作《電影美學》給無數電影人帶來了巨大影響,包括新中國最早的電影人)的賞識,進入了布達佩斯的戲劇與電影學院（Academy of Theatre and Film Art）學習，攻讀神學，人類學史和電影史，並參加了支持工農青年受高等教育的「人民公學」運動,這家學院很快就因為培養出了一大批頂尖水準的導演和攝影師而在國際上享有盛譽。1950年從學院畢業後，楊索進入了匈牙利新聞紀錄電影製片廠工作，此時匈牙利戰前零散簡陋但在東歐相對發達的電影工業已經全面國有化,政府的文藝政策是容不得任何"低級和小資產階級趣味"的精神食糧污染廣大勞動人民的頭腦.楊索在此間拍攝過二十多部紀錄片。包括一些新聞片和紀錄短片，以及有關藝術和民族學的科教片，（符合貝拉.塔爾「電影是國家宣傳機器的一部分」的理念!）這段時間對於中歐和東歐的電影人來說絕非藝術創作的佳期，楊索也不得不迎合斯大林時代的政真氣氛拍一些枯燥呆板的應景之作，如1951年的《蘇聯農業代表團的指導the teaching of a soviet agricultural》，或者為已在2008年去世的妻子marta meszaros執導的《建設計劃construction planning》之類無聊作品撰寫劇本，還曾於1957年來到友邦中國拍攝系列紀錄片如《The Landscapes of Southern China》。楊索對自己的這些早期作品一般都三緘其口，最多自嘲說它們全是謊話和錯誤。隨著1958年合拍片制度在匈牙利悄然興起,楊索得以拍攝了自己的第一部劇情長片《鍾到羅馬the bells have gone to rome》，但是其中展現的青澀技巧並沒有引起多大反響,他繼續在記錄片領域工作了很長時間。 直到1963年的第二部劇情片《康塔塔cantata》和1964年的第三部劇情片《我的歸路my way home》的問世,楊索才逐漸獲得了世人的關注。典型楊氏作品中的關鍵元素－－政治背景下的精神與肉體的雙重困境－－和冷淡疏離的藝術風格在《我的歸路>---一關於一個在二戰結束時被蘇聯人抓到的年輕匈牙利士兵的故事---中已經顯露無疑：長鏡頭，移動攝影，外景拍攝，難以區分的角色，主角的行為更多受到環境條件的影響而不是心理動機。此時的匈牙利在震驚世界的1956年自由派暴動被蘇聯軍隊殘酷鎮壓後,走折衷路線的第一書記卡達爾已經完全掌握了黨內大權,在堅持十年的保守經濟政策被證明效果不佳後,匈國內黨內乃至整個社會主義東歐都有一股渴望改革的思潮在四處涌動,對於自認在東歐民族中擁有悠久歷史但曾長期被迫臣服他國的匈牙利馬扎耳族來說,經過艱苦鬥爭而在戰後獲得的國家獨立被蘇聯霸權主義的牢籠死死禁錮是一種對國家尊嚴的羞辱,他們對自我的認知是如此迷茫而混亂,以至連許多親身參與1956年起義的人對這一事件性質的認識都還是曖昧模糊的.思想控制的松動,西方60年代社會運動精神的流入則助長了這種危險的搖擺不定.相比五十年代匈牙利泛濫成災的"小人物諷刺電影"和"公式革命電影",楊索和紹博,科瓦奇等在60年代崛起的青年電影人憑借冷靜的自省精神扛起了匈牙利新電影運動的大旗,對匈牙利歷史和民族的自我認識問題不斷提出挑戰. 到了1965年,楊索推出講述1848年革命黨人被鎮壓的電影《無望的人們the round up》,正好迎合了國內民眾穩定中尋求改變的復雜心理,如燎原之火在國內創下了奇跡般的票房記錄,之後更走出國門,在各大影展獲獎連連的同時震撼了全世界觀眾和電影人，楊索迅速成為了揚名世界的電影大師.本片的故事發生在1869年,但實際背景則要追溯到1848年的歐洲大革命.當年在巴黎,義大利,柏林,維也納接連爆發了資產階級革命,屬於奧地利哈布斯堡王朝屬國的匈牙利國內的民間運動也是風起雲涌,下議院反對黨議員科蘇特趁勢逼迫議會和奧皇同意匈牙利廢除封建制度而建立憲政,但是匈新內閣中充斥著溫和派資產階級和大地主,而激進革命派和守舊貴族皆對現政府不滿。1848年9月各方矛盾激化,匈政府集體辭職辭職,時任財政部長的科蘇特成為國防委員會主席,率數萬自衛軍和數十萬農民軍抵擋奧國軍隊,在1949年歐洲各國的革命運動均遭到鎮壓的民主低潮下,只有匈軍革命情勢在各國進步勢力支持下一度大好,卻在5月因 「歐洲憲兵 」俄皇尼古拉一世派20萬大軍支援奧,加上作戰總指揮戈爾蓋在緊要關頭公然背叛投降而徹底失敗。本片的中被囚禁在土堡的一眾囚犯，就是由1848年革命的叛軍舊部和後來持續加入的零星農民反抗者組成的，他們中有人在飽受精神和肉體的雙重摺磨後當了叛徒，不但出賣同志甚至還想幫助政府抓住叛軍首領，最後被憤怒的革命者暗中殺死。結尾得知「叛軍首領」已經得到了皇帝的赦免時，一眾1848年革命的舊部下高興的唱起了軍歌,可此時等待他們的卻依然是無可逃避的死亡。。。雖然從性質上來看1848年革命只是一次資產階級革命，但在依靠力量上則帶有濃厚的民族獨立與勞動人民起義的味道，應該說正是完全符合共產黨意識形態偏好的紅色題材，但是楊索卻並沒有利用這一天然優勢將其炮製成一部「可歌可泣」的革命悲情電影來贏得話語權，而是從各個層面極力弱化其政治意味，用冷漠壓抑的手法把一部情節簡單的電影構造成了關於人類生存狀態的普適寓言。 首先就是故事發生的環境，一個簡陋的無名土堡，單調重復的內部構造強調了其作為囚籠的特點，圓形的厚牆，一模一樣的單人室，空無一物，灰塵漫天的營房，而導演在表現這個環境時更是隱忍不發，幾乎沒有特寫，鏡頭也是循環返繞，相似的景色讓半天的鏡頭移動後畫面好像還在原地打轉.而與此相反的是土堡所在的大荒草原則遼闊到漫無邊際，遙望遠方除了連綿的地平線之外什麼也沒有，依然是單調到讓人心頭發緊。全片的第一個鏡頭就用騎兵隊和天幕的對比展現出人被自然所重重包圍的困境，之後更是多處使用這了這種凸現人之渺小的構圖。每當劇中人向遠方跑去或者走去的時候，在固定鏡頭下的大小對比就會變得格外明顯，而他們無一例外都在即將步出畫格之時被迫停住了腳步。除此之外楊索還使用了諸多技巧，如水平線和對角線的愛森斯坦式沖擊構圖,環繞推軌鏡頭和景深全景鏡頭的大量運用,正面近景的稀缺和高低遠近的對比一起營造出令人窒息的情緒氣氛，片尾庄嚴的管風琴音樂更是加深了宿命的悲愴感,一個「無牢之牢」的寓言意象在高度形式主義的畫面中逐漸浮現，默默沉積之後又重重的壓到了觀眾心上。人在政府的管制下窒息，無論如何掙扎都找不到出路，楊索曾表示自己就是出於對56年暴動表示同情而拍攝的這部影片，另外他的某些言論表明，本片背景的二元設定實際也在暗指當時冷戰背景下的兩極世界，土堡－封閉－社會主義，草原－開放－資本主義，但是無論在怎樣的社會制度下人民的命運都不會有太多不同。主題固然可以做政治上的解讀，卻也因形式上的曖昧而產生了更寬廣的外延，無際的荒原不過是封閉土堡的另一形式，芸芸眾生都是這個沒有出口的荒誕世界裡永世的囚徒，所謂自由只剩下嶙峋的骸骨，一切逃生的希望都被自我指涉的絕望所徹底斷絕。利用環境背景來展現情緒本是安東尼奧尼等古典文藝大師的拿手好戲，而楊索在此片中則將其進一步延伸到了對主題思想的探討之中，雖然尚未達到波蘭瓦伊達在《下水道》中將環境和主題天衣無縫融為一體的境界，在60年代的一眾東歐導演中卻也算是不凡了。 除去空間，還有時間，本片發生的時代背景同樣耐人尋味，沒有放在19世紀50年代匈淪為准軍事佔領區,奧軍司令海瑙血腥鎮壓革命者，領袖科蘇特出逃國外繼續宣揚匈之獨立並一度聲勢浩大，各地叛軍殘部還在努力抗爭的烽火歲月，而是放在了奧國因克里米亞戰爭與俄交惡,又因意奧戰爭.普奧戰爭而喪失了大半領地,困難之中決定對匈牙利採取懷柔讓步政策,終於在1867年建立了給予匈牙利和奧同等政治地位的"奧匈帝國"後的兩年－－－1869年，此時奧匈二元政局遠未穩定,匈牙利內部極左,中左,德阿克三派政黨根基未穩,奠定匈牙利十九世紀下半之大局的1875年國民議會大選尚未召開,正如片頭的那段旁白所說的一樣，這個時期的匈牙利因封建勢力的削弱而獲得了生產力的飛速發展,隨之而來的失地農民和赤貧工人卻也與日俱增，人民心中充滿迷茫困惑但只能被時代的潮流裹挾向前，總之,一個前無大道後無歸路既是最好也是最壞的混沌時代.楊索選擇這樣曖昧不清的時代背景,有力的支持了由空間環境所支撐的封閉主主題,無疑也在暗中諷刺本片上映時1965年匈牙利的國內局勢,匈共意識到頑固鐵腕高壓無法維持長久的統治,兩年後就開始全面推行有限自由化的「新經濟體制」。角色的設置同樣強調「模糊空洞」這個特點，無論是囚犯還是守軍，每個人物都只是導演手中自由揮舞的臉譜，表情僵硬寡言少語，服裝發型都極為相似，毫無個性特徵可言，不但可看作是對匈牙利人長期處於專制統治下精神狀態空虛麻木的嘲諷，還加強了本片的寓言性。而神龍見首不見尾的幕後線索人物「叛軍首領桑德爾（sandor ）」，在大經周折的追查後被認為壓根就不在此地,叛軍殘部的精神信仰淪為虛無飄渺的幽靈，連政府軍的行為也在軍官含糊的話語中變得可疑甚至可笑，一切元素都在楊索的精心調控下化為了「無牢之牢」寓言框架的組成部分。 由於此時1956年暴動僅僅過去了十年,在匈牙利的"古拉格"應該還有」革命者「的屍骨在黑暗中慢慢腐爛,選擇如此令人不安的主題來表現這部名義上的"革命電影"是非常冒險的舉動,本片的拍攝只花了不到一個月的時間,製作人員和演員都是楊索的好友，他聲稱"你只能和忠於你並相信你的人拍攝這樣的電影」，「我們要拍電影,就一定要向國家拿錢,國家管制了一切,但是要直接談論這個明顯是行不通的...」。於是一切形式主義和象徵隱喻的出現都有了不僅是藝術上的理由。這種迂迴手法當時的東歐電影人中是相當普遍的，無論捷克的伊日。門澤爾亦或南斯拉夫的馬卡維耶夫都是個中好手，歐美先鋒電影人手中獵奇性質的超現實和魔幻技巧，對他們來說不過在安身保命的前提下抒發個人理念的不得已而為之。《無望的人們》固然是逃脫了意識形態的追捕，楊索的下一部傑作《紅軍與白軍》卻沒有這么幸運了。 《無望的人們》是楊索第一部成功作品，它在好萊塢權威電影雜志《影與聲》評選出來的「史上最佳的365部電影」中占據了一席之地，而匈牙利電影中上榜的總共也只有兩部。本片的編劇,美術和演員從此成為了楊索許多重要作品不可或缺的戰力.雖然並沒有十分曲折的劇情，但是籠罩四野的絕望氣息和形式主題的高度契合卻令本片具有了罕見的藝術氣質，在質量上來說上幾乎和其成熟作品沒有了區別,又未陷入後來對移動長鏡頭走火入魔的追求中,於在思想主題和形式結構上獲得了在楊索日後的作品中越來越少見的平衡.雖然楊索本人對在片中利用在環形軌道邊布置布景拍攝長鏡頭的技巧頗為自得,但他卻在2008年時聲承認,這很大程度上是因為"當時攝影器材的笨重使得我的做法看上去很稀奇",在十幾年後所有人都可以扛著一台小攝影機到處跑的時候,這么做就"沒有意義了".『乍看上去這似乎是打在90年代以《鯨魚馬戲團》《撒旦的探戈》等超長鏡頭晦澀文藝片而獲「最後的大師」之盛名的匈牙利導演貝拉.塔爾頭上的一記悶棍，不過對於後者而言這也許只是身為前輩的楊索與他在藝術理念上的小小分歧，塔爾曾言「當你看到楊索（電影）的某一幀畫面時，你馬上就能確認那是他的。他將一直是一位重要的導演，不僅僅對匈牙利，或者歐洲電影而言。」 1967年楊索推出《紅軍與白軍》,故事背景設在革命後陷入內戰的蘇聯（烏克蘭地區），影片原是為紀念十月革命勝利50周年(同時也可能是由於在這一年蘇匈牙友好條約續約20年),由蘇聯和匈牙利聯合製作，但楊索卻把故事背景推遲了兩年.這部絕對不是為社會主義革命的勝利大唱贊歌的影片在蘇聯被禁映但在國際上依然獲得絕高贊譽。1968年的《靜默與呼喊》則是關於1919年的匈牙利大革命時期的故事，這兩部電影延續並進一步提升了《無望的人們》帶來的成功，楊索今後獨步天下傲然絕塵的復雜長鏡頭調度此時已經日漸成熟。1968年的《沖突confrontation》講述了1947年一群蘇維埃信徒對某所大學的學生進行"思想教育"的故事,，原本平和的觀念交流很快變成了卑鄙的詆毀和爭斗。在不斷拍片的過程中楊索對超長鏡頭的迷戀愈加嚴重，一個半小時的<靜默與呼喊>只有區區11個鏡頭,《沖突>只有31個鏡頭，而他1969年關於30年代南斯拉夫恐怖分子的<焚風>甚至只有9個鏡頭. 隨著匈牙利有限自由化的進程進一步展開，完成《沖突》後楊就長期在國外工作，尤其在義大利居住了將近十年，他的國外作品包括1970年的《和平主義者pacifist》，1972年的《技巧與禮儀technique and rite》和1973年的《羅馬需要第二個愷撒rome want another caesar》,都是用民間戲劇的形式來表現歷史和神話的嘗試，但是得到的評價都很低。這段時間他定期回國處理家庭事務並拍攝一些充滿民族特色的作品，1971年獲得了嘎納電影節最佳導演獎的《紅色贊美詩》和1972年改編自希臘神話故事的《伊萊克特拉elektreia》都是這一嘗試的成果,普遍被認為是楊索電影美學的最高成就，此時他的長鏡頭強迫症已經到了走火入魔的地步，這些作品雖然鏡頭調度流暢強妙場景變換瀟灑自如但卻透出雕琢過分的工匠氣息，人物和道具很多時候簡直好像潺潺流水一般按照一定順序從攝影機前面流淌而過。太過執著於個人理念的楊索在70年代中後期終於從顛峰跌落，他的作品從反響不大逐漸淪為無人關注。特別是他在1979年同時推出的三部曲計劃中的前兩部《匈牙利狂想曲》（李斯特創造的音樂體裁，大量採用匈牙利農民音樂曲調為基礎,）和《快板巴巴羅(Allegro Barbaro)》（20世紀前半匈牙利偉大的音樂家巴托克的代表作），因混亂的劇情和誇張的表現手法而令無論國內還是海外的觀眾都大呼如聞天書，三部曲的第三部《前奏曲》最後只能是無疾而終。他這一時期的作品中對女體裸露鏡頭的大量使用也引發了了匈牙利國內保守人士的誤會和惡評狂潮，1976年由義大利和南斯拉夫聯合製作的關於奧匈帝國皇室墮落的古裝劇《懲惡揚善private vices，public virtues》在歐洲部分地區甚至被放到軟色情片院線放映。 80年代回到匈牙利後楊索改變了方向，1981年完成的《暴君之心，薄迦丘在匈牙利tyrant『s heart，boccaccio in hungary》標志著他終於拋開了太過炙烈的民族熱情和神神道道的政治言論，開始邁入更加混亂，掙扎和更多妥協的領域。他在1982年為電視台拍攝了一部浮士德電影，為匈牙利的朋客搖滾樂隊omega（歐米茄）的告別演唱會拍攝記錄片，還在1985年拍了了一部很有力量但是難得一見的改編自諾貝爾和平獎作家elie weisel小說的電影《黎明the dawn》。80年代後半期，揚索的影片由農業背景的匈牙利轉向城市文明的當代布達佩斯。 1986年的《怪物的季節》Season of Monsters》 是揚索自23年前的《康塔塔》以來首次把場景放到當代布達佩斯，盡管影片以當代城市文明為背景，卻大多在野外拍攝,諸如燭光和裸體女人這樣的元素也被保留下來。雖然這段時間在國際上的他的作品還是偶有好評並且也確實拿出了一些諸如1988年的《耶穌基督的占星術jesus christ』s horoscope》這般有趣的電影，但是無論從何種角度而言這一時期都是楊索職業生涯的最低谷。 1990年楊索完成了《上帝向後走 god walks backwards》，伴隨著這一非常巧合的名字楊索和許多人一同被捲入了無可阻擋的時代洪流中。蘇聯從匈牙利撤走駐軍，柏林牆轟然倒塌，東歐劇變和蘇聯解體，匈牙利一夜之間從社會主義共和國變成了民主議會國家，計劃經濟時代習慣的一切都被自由市場這個新玩意所吞噬。很多在過去高坐雲端潛心藝術的國家級大師們慢慢發現要獲得自己新計劃所需要的資金是越來越困難了，對電影人而言尤其如此。楊索在亂局之中先是拍了一些記錄片，如關於特蘭西瓦尼亞（吸血鬼故鄉！）的猶太遺跡的《石頭的信息 message of stones》。1988年他終於攜讓他在本國觀眾心目中重新獲得大師地位系列電影（雖然這一系列幾乎從未在國外播放過）的第一部《布達佩斯的神燈the lord『s lantern in budapest》回到大銀幕，商業電影明星zoltan mucsi和peter scherer的加盟明確無誤的表明楊索已經又找到了自己的新風格，有點滑稽，有點荒誕，用嘻笑怒罵的方式對這個已經大步跨入「自由新世界」的匈牙利社會中的種種現象進行記錄和諷刺。這一系列的第二部《該死！小事 god damn！the gnats》於1999年推出，同樣票房大賣。楊索於是在接下來的6年裡陸續推出了這一系列的4部電影，2000年的《阿拉伯灰馬上的最後晚餐 the last supper at the arabian》，2003年的《wake up mate，don』t you sleep》，2004年的《莫哈奇戰役 the battle of mohacs》和2006年的《艾迪吃了我的午餐 ede ate my lunch》，此時楊索已經是85歲高齡，精力傲人的他以實際行動證明自己是越戰越勇寶的老將。在2008年2月舉行的第39屆匈牙利電影周上，這位匈牙利電影的大元老的無數作品遍布了各快大銀幕，在閉幕式上還親自頒發了一個獎項。在2002年的一次采訪中，楊索說：「我很老了，有好幾百歲了。現在我認識到對這個世界我們唯一能做的事情就是嘲笑它。過去我總是嚴肅的對待自己，因為我以為有可能改變世界，不再會了。」 無望的人們 優酷在線視頻地址http://u.youku.com/user_show/uid_bearbee
3. 《西點揭秘》講的是一個什麼樣的故事
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The.Generals.Daughter,中文譯名《將軍的女兒》，被更多影迷熟悉的另一個譯名《西點揭秘》。看這部1999年的電影，一來是《西點揭秘》這名字如雷貫耳，再有就是沖著約翰屈伏塔。
看過的約翰屈伏塔的電影不多，印象里貌似就《奪面雙雄》和《低俗小說》兩部，但對於讓我記住並關注他來說，已經足夠了。我始終覺得所謂演技是一個軟技巧，角色塑造
得成功與否除了劇情的要求，更多的要取決於演員的個性。所以，表演風格個性突出的演員總是更容易被觀眾記住，因為他們在塑造角色的時候，會自覺或不自覺地融入自己的理解、感情等這些個人化的東西。像約翰屈伏塔、阿爾帕西諾，國內的陳道明、王志文、吳鎮宇等演員在我看來就是個人風格很突出的演員，這也恰恰是我欣賞他們的最主要的原因。央視《藝術人生》欄目邀請王志文時，一位現場觀眾甚至心潮澎湃地對王志文說：「我看您的每一部作品並不是在看您塑造的角色，我都在看王志文……」當時看電視的我被嚇了一跳，心想這姑娘多少有點走火入魔了……約翰屈伏塔在這部電影里仍然表演個性鮮明，個人認為是本片的一大亮點。
《西點揭秘》在懸疑方面做的不錯，隨著調查的深入，涉案人員和案情展開逐漸明朗，而觀眾的思緒也一步步開始清晰起來。最後真相大白，呈現給觀眾的是一個完整的沉重
的犯罪，對整個犯罪的反思使觀眾對它的印象顯得大氣磅礴，對社會現實尖銳而殘酷的影射很容易引發觀眾思考。無疑，這是一部美國的主旋律電影，盡管它揭露的是美國社
會的陰暗面，但宣揚的是美國社會的主流價值觀念。電影根據尼爾森.德米勒的同名小說改編，選取了一個特殊的環境——軍隊安排故事展開，尖銳性更顯突出。影片反映的問
題有多個側面，如軍隊中女性地位低下問題、軍方瞞報蔑視人權等等，我在這里想從對於事實的態度談一談。
事實，就是發生過的事情，和「歷史」概念有些重合，所以「歷史事實」也可以作為一個整體詞彙，也就是我們常說的「史實」。事實一旦形成就定型了，不會再發生改變，
我覺得這也是事實之所以為事實的最本質最重要的屬性，這還要多虧時間的單向性的造就。事實是這樣一種存在，它僅作為事實本身存在於它所發生的時空，而人類種種對它的描述記載都不再是事實本身，而是一種再現。我們借用兩個英文單詞，事實是truth，對於事實的再現則是fact。truth是唯一的，而fact則不一定，它會收到很多復雜因素的影響，很可能出現變型。對於truth做真實再現的fact是尊重事實的fact，而由於種種原因沒能做到真實還原truth的fact當然也標榜自己是真實還原了truth，但是上帝知道它
沒有，它也沒有尊重事實。「歷史是任人打扮的小姑娘」是一個讓人感到悲哀的現象。
我們彷彿看到事實（或歷史）站在遠方，處於一個尷尬的位置哭笑不得，看著人類針對自己而絞盡腦汁上演出的諸多鬧劇。事實作為一種存在是這樣一種聖潔之物，它讓所有
自己直接接觸過的人們都騙不了自己，讓他們因為撒謊而受到心靈的譴責，同時讓謊言因虛構而蒼白無力。退一步講，在事實本身面前，真實還原它的fact都顯得蒼白，又何況謊言呢？所謂尊重事實，就是讓描述盡可能地接近事實本身。因為事實的上述一些特殊屬性，使得尊重事實成為崇高的態度，使得尊重事實者理直氣壯、勇往直前，並在骨子裡帶著些許神聖，永遠對自己的立場充滿自信，這在影片中約翰屈伏塔飾演的保羅身上體現的淋漓盡致。扭曲事實的描述之所以會出現，是因為謊言會帶給一部分人利益，而這種不正當利益的出現必然於另外一部分人正當利益的喪失同時發生，盡管可能受害者因為不知情而沒意識到自己受害。軍隊作為一個特殊的社會群體，暗箱操作是最容易發生的（當然如果暗箱操作充斥社會各個領域的話，軍隊就不那麼明顯了），在「顧全大局」的口號下，事實的扭曲甚至被視為正常和正當的，並且早已演變為一條潛規則。將軍在病床邊面對遍體鱗傷的女兒絕情地說出「It never happened」的時候，他的女兒
欲哭無淚，而後面將軍親吻女兒額頭顯得那樣虛偽甚至惡心。在一個丑惡潛規則盛行的大環境里，個人的良知和人性往往難以求得彰顯空間，很難對業已形成的格局做出什麼
好轉。當一個人迫於生存壓力而就範，我們可以理解同情他，但如果他樂於妥協後的既得利益而喪失道德底線，人類良知的基本生存空間都放棄的話，那他就實在沒有值得理解同情的理由了。正如將軍口口聲聲叫囂「顧全大局」時的理直氣壯，它告訴我們將軍這人不可救葯了。保羅依靠智慧和勇敢，幾乎單槍匹馬地揭開整個犯罪黑幕，讓人由衷地佩服和感到踏實。難忘保羅受到不明真相但頭腦糊塗的費上尉威脅恐嚇時，「有種放馬過來」的魄力，這種果敢之所以能引起包括筆者在內的願意尊重事實的人的共鳴，是因為我們心靈深處永恆的正義情結。
4. 天工魔威影視學院有影視剪輯專業嗎
因為現在短視頻的崛起，任何企業，任何工作室或者個人都需要剪輯大量的視頻來包裝品牌，發抖音，發朋友圈，發淘寶等自媒體渠道做展示。因為每天都要更新並發布新內容，所以剪輯師根本招不夠，供需失衡就造成了剪輯師高薪水(無論是找工作還是自己在家裡接私單，月收入輕松過萬，兩三萬也是稀鬆平常。)【推薦一個免費「短視頻剪輯後期」學習網址】：
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而且剪輯這個技術並不需要高超的電腦技術，也不需要美術音樂造詣，基本都是固定套路，要什麼風格的片要什麼節奏，經過三四個月的培訓可以輕松掌握。但凡有點電腦基礎，會用滑鼠拖拽，會點擊圖標，會保存，除非自己不想學，沒有學不會的。但要學好學精，自製能力相對較弱的話，建議還是去好點的培訓機構，實力和規模在國內排名前幾的大機構，推薦王氏教育。
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5. 數字媒體藝術設計專業就業前景
1、數字媒體藝術專業簡介
數字媒體藝術專業培養在信息產業從事數字娛樂內容設計、信息資訊系統設計、軟體界面設計、數字媒體廣告與傳播、科學視覺化設計等虛擬設計實踐，具備科學精神以及藝術創新能力的交叉型人才；要求學生熟悉新媒體發展現狀，具備基於交互平台的數字內容設計以及數字體驗設計的相關知識和技能，具備電子信息、計算機科學、視音頻處理、媒體網路與系統、媒體業務信息處理與媒體安全等方面的專業知識和技能， 具有較強的實踐能力和創新意識，掌握信息設計的思想和方法。
2、數字媒體藝術專業就業方向
本專業學生畢業後可在網路媒體公司、傳媒業、影視廣告業、娛樂游戲業、動畫設計公司、工業產品設計、建築設計（建築漫遊和環境設計）、人居環境設計和教育等行業工作
從事行業：
畢業後主要在新能源、互聯網、廣告等行業工作，大致如下：
1 新能源
2 互聯網/電子商務
3 廣告
4 影視/媒體/藝術/文化傳播
5 計算機軟體
從事崗位：
畢業後主要從事平面設計師、ui設計師、多媒體設計師等工作，大致如下：
1 平面設計師
2 ui設計師
3 多媒體設計師
4 後期製作
5 文案策劃
工作城市：
畢業後，上海、北京、廣州等城市就業機會比較多，大致如下：
1 上海
2 北京
3 廣州
4 深圳
5 杭州
6 武漢
7 廈門
8 西安
3、數字媒體藝術專業就業前景怎麼樣
數字媒體專業發展前景廣闊。有關數據顯示，全球數字媒體產業從1997年157億美元增長到2001年354億美元。在美國，2001年由暢銷童話改編的電腦動畫巨作《史瑞克》票房及相關音像產品的銷售獲得了近9億美元的收入。在日本，直接運用電腦從事圖形圖像工作的至少有10萬人，每年有30萬人接受數碼動畫教育。在韓國，動畫產值僅次於美國和日本,處於世界第三位。這三個國家開發的電腦游戲，動畫片，占據了全球游戲市場的很大部分，為他們帶來了十分豐厚的經濟收入。
目前，電腦特技已大量應用於影視業，如近幾年的票房大戶《魔戒》、《黑客帝國》等都採用了大量的電腦特技。而《海底總動員》更是全3D動畫的應用。
與發達國家相比，我國的數字媒體專業還處於剛剛起步階段，市場需求量很大。目前我國對數字媒體藝術人才的缺口，大約每年在15萬左右。數字媒體行業在中國僅電視卡通業一個分支就存在著200億元/年的巨大市場，多媒體產業已成為一個發展規模可觀的經濟產業。另據有關專家介紹，中國傳統媒體發展到現在已經很成熟了，隨著計算機技術、網路技術的加入，人們對視覺美感的要求越來越高，數字媒體產業將具有巨大的發展前景。
6. 杭州婚紗攝影排名是怎麼樣的哪家攝影最好
杭州婚紗攝影排名：1、首爾婚紗攝影，2、銳攝影工作室，3、麗攝影婚紗攝影。我覺得首爾婚紗攝影最好。
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朋友介紹後去店裡看了客片，感覺風格是自己比較喜歡的，於是決定在此拍攝。客服人員很隨和，拍攝當天造型師打造的妝容也很滿意，還給我用了自己做的飾品。因為我們兩都屬於不太會擺造型的，攝影師全程指導我們表情和造型，助理小哥幫忙打光等，是一次愉快的拍攝經歷。
7. 東北傳奇的女土匪駝龍到底是一個什麼樣的女人呢
解放以前，白山黑水的東北，土匪最多，人們習慣稱之為「鬍子」，「東北王」張作霖就是土匪出身。
東北土匪多，也是特定的歷史環境造成的。
東北人豪爽仗義、敢作敢為，崇尚「草莽英雄」，有血有肉，而東北的女性，也是中國最具個性的群體，在東北女性身上擁有其他地域不具備的特徵。
東北女性，比北方其餘省份的女性比，有著更生動的面孔，更迷人的氣質；與南方的女性比，有更高挑的身段、更標致的風韻。性格上果斷而潑辣，堅毅而豪爽，重情守義。
在歷史上東北也涌現了一些傳奇女性，今天，我要說的是一個叫駝龍的女土匪。
有人說她美若天仙，有人說她殺人成性，有人說她俠膽丹心，有人說她雙槍無敵，被抓之後，驚動了東北少帥張學良。
無論哪一種更貼近真實，但這個漂亮的女匪，成就了東北的一段傳奇，多少真實，塵封在歲月的煙雲中，每每人們提起她，更多的是同情與惋惜。
時光已經過去八十餘年，人們還在傳播著駝龍的故事，有的說這是一個女魔頭，有的說這是一個女豪傑，有的說駝龍是抗日英雄，有的說駝龍是反壓迫的代表，無論是憎恨她也好，憐惜她也好，雙槍駝龍，在老百姓心目中是生動的，演繹著盪氣回腸、驚心動魄。
今天，我們還能從歷史檔案中看到那張押往刑場前的影片，一暏女匪駝龍的風采，是是非非似乎都不是那麼重要，而時光永遠流傳著駝龍的故事，她留下悲壯的精彩。
憐惜她的美麗，感嘆她的事跡，鞭策她的行為，似乎都已經多餘。
8. 推薦幾部最恐怖的電影
《咒怨》看完後你就再也不敢看恐怖片了，再也不敢一個人睡覺了
9. 比格魔威的介紹
比格魔威文化傳播有限公司是一家專業文化傳播推廣公關公司，致力於傳播優秀文化為己任，主要業務包含影視作品推廣公關、藝人品牌公關、演出活動策劃推廣、大型活動策劃推廣等。