① 太子廟的介紹
轄：太子廟、天星、倒流坪3個居委會；茶橫、排形、沙洋坪、龍津、余家橋、黃家灣、塗家段、缸兒口、吉慶、永新、五里沖、黃付、小塘13個村委會。傳說因楊幺而起名太子廟。
② 請問一般的廟里都是供那些神像就是比較常規的廟里供的都是什麼神像。謝謝
寺一般供奉佛、菩薩、羅漢
山門常蓋成殿堂式，殿內左右分塑二金剛力士，守護佛法。山門而後的天王殿，中供大肚彌勒，彌勒是釋迦的繼承人，稱為「未來佛」。彌勒像的左右分裂四大天王像，掌管東西南北四大部洲的山河大地，又稱為「四大金剛」。彌勒像的背後是護法神韋馱天尊。
大雄殿供奉主尊釋迦牟尼像。供一尊佛，或釋迦佛或毗盧佛或接引佛，有的供三尊佛，或三世佛（中釋迦佛、左東方葯師琉璃光佛、右西方極樂世界阿彌陀佛）或三身佛（法身、報身、化身）。主尊兩側，常有左右脅侍，即老「迦葉」、少「阿難」，或塑文殊、普賢兩菩薩。殿內東西兩側面，多塑十八羅漢像或二十諸天。佛去背後多塑一堂「海島觀音」。
大雄寶殿兩旁的東西配殿，西為伽藍殿，供像三尊，中波斯匿王，左陀太子，右給孤獨長者。兩側常供十八位伽藍神。東為祖師殿，多供奉達摩或當寺開山祖師
觀一般供奉三清、天師
廟一般是宗祠，供奉先人
③ 太子廟的來歷
太子廟由來怎麼會叫太子廟，難道這小地方還跟哪朝哪代的皇太子有關嗎？那確實，還有點關系，而且還跟我們中國歷史上赫赫有名的抗金名將岳飛有關．又有朋友在笑．有些朋友可能知道岳飛是河南人，雖然河南湖南一字之差，可這之間可隔著幾千里地呀，難道岳飛也像咱們一樣，跑到湖南過來旅遊啦？！當然，他不是過來旅遊的，他是過來出差公乾的．具體啥回事，請聽羅導細細道來．話說南宋初年，綱廢國破，四面強敵，北邊有蒙古人，當然那個時候還不叫蒙古，叫金人，西邊有吐蕃等少數民族．唐朝那會，吐蕃人是不鬧事的，因為有文成公主管家．現在不同了，時代變了，弱肉強食，眼看你宋朝大勢將去，人家也想來分一杯湯喝喝．西南地區有大理，段王爺一陽指也蠻厲害的．就南邊和東邊沒人侵犯，因為那邊是南海和東海．南宋的內部也是四面楚歌，地方武裝紛紛揭竿而起，要分田要均地，都起來造反鬧事．在洞庭湖沅江漢壽一帶，就有鍾相，子昂、夏成、周倫、楊太五個農民聚到一起，創立＂老爺教＂，要求＂等富貴，均貧富＂．跟我們一樣，人家也嚮往共產主義社會呀．鍾相是老大，稱為老爺，楊太最小，當地人稱小為＂幺＂，比如我們叫＂幺妹子＂，意思就是家裡面最小的女兒，因此楊太也被稱為＂楊幺＂．這就是高中歷史課本上所提到的南宋初年有名的鍾相楊幺起義．鍾相在與孔彥舟的地方武裝部隊戰斗中犧牲後，本來應該是楊幺掌權的，但這個人很仗義，而是立鍾相的兒子鍾子儀為太子，定都在洞庭湖湖邊的子母城，紀年大聖元年．＂大聖天王＂政權確立後，發展很快，因為他不要老百姓納稅交糧，自己屯田維持政權存在，很受老百姓的擁戴，轉眼就有了２０多萬人的隊伍，比毛主席領著幾百人上井崗山的陣勢可大多了．且他有民族氣節，堅持不降金朝，把金人派來的使節都給推到洞庭湖邊斬了．眼見著起義軍越搞排場越大，趙家皇帝在朝廷裡面坐不住了，派了朝廷兩位重臣張俊和岳飛前來鎮壓．張俊為正將，岳飛為副將．可張俊是五十多的老頭了，不怎麼管事，鎮壓這事全交給了三十齣頭年輕氣盛的岳飛．岳飛剛於兩年前鎮壓江西農民起義有功而被朝廷授予＂精忠岳飛＂的稱號，所以這次又有建功立業的想法．楊幺的游擊部隊自然打不過岳飛的正規軍．沒幾下，岳飛就把＂大聖天王＂城給攻破了，並且還把太子鍾子儀和他老媽跟捉了．抓到兩人後，岳飛對二人威逼利誘，想要他們給楊幺寫招降信．小太子鍾子儀雖然只有１４歲，但性格剛烈，大罵岳飛是亂國奸賊，罵完了，一頭撞大殿的柱子上，撞死了．他母親一看，兒子沒了，也咬舌自盡．雖然後來岳飛還是想盡辦法把逃到洞庭湖裡邊的楊幺給捉到手，但楊幺一聽說這事後，也趁人不備，跳到洞庭湖裡面淹死了．轟轟烈烈的鍾相楊幺農民起義，由於岳飛的鎮壓只持續了大概五年時間就草草收場了．再後來，岳飛的權力太大，在秦檜的配合下讓趙家高宗皇帝解了兵權．秦檜這個大壞人，還給他治了一個謀反的大罪名．其中就有提到岳飛殺了不降金朝的小太子鍾子儀母子倆的事．岳飛後來在風波亭遇害跟這事多多少少也是扯得上點關系的．宋高宗這個昏皇帝聽到鍾子儀的事情後，也為其忠義所感動，把他們遇害的地方封名為＂子母城＂．後來，小太子的遺體又讓楊幺的部下移葬回祖藉漢壽，並在他下葬的地方設立了祠廟，經宋孝宗皇帝御批，定名為＂太子廟＂．太子廟這個地名就是這樣而來．岳飛英明一世，在這個地方染了一個大污點，歷史上對於岳飛的爭議，多數是他鎮壓農民起義的事．④ 「屯溪老街」里太子菩薩出遊具體是干什麼
太子菩薩出遊是太子會的一個重要內容，首先出現的是一個直徑約為兩米的木輪，車輻上裝飾有銅鈴和彩色紙條，兩位身強力壯的年輕人輪番推著向前滾動開路，旗、鑼、傘、鼓等緊隨其後，金鼓齊振，鞭炮爭鳴。
接著是儀仗，金瓜、月斧、掌扇等均為錫鑄，每件兩個，每人肩荷一件並列而行。之後是4人抬著香亭，亭後為提爐，爐中為點燃的檀香，煙雲氤氳，香氣襲人。
太子菩薩為童子模樣，頭戴紫金冠，身穿杏黃袍，足登粉底靴，騎王白絨假馬，假馬固定在一座方台的中央，由4人抬著緊跟在香爐的後面。
巡遊完之後回到太子廟，把太子菩薩神像請下馬來，奉入神龕，將假馬置於右側作為陪襯，期間笛、笙、簫、嗩吶齊奏，並伴有小鑼小鼓，音調和諧，悠揚悅耳。
⑤ 太子殿裡面供奉著什麼
太子殿則是復真觀中地勢最高的一處建築，殿內供奉太子童年塑像，穿行在殿前的游廊，可以憑欄眺望全觀的面貌。關於太子修行故事的建築還有許多，例如祖師殿前的滴淚池，當年真武帝君上山修行，母親善勝皇後難舍難分，從山下追到山上，到了此處滴淚成池，後人建滴淚池，紀念真武帝君修行的決心和皇後的舐犢情深。又如三清殿前的兩根鐵杵，象徵當年老婦所磨的針，殿旁一座方亭中有枯井一座，據說是當年汲水磨針所用。
⑥ 中國都有哪個寺廟供奉太子佛
南無阿彌陀佛！
⑦ 拜哪吒要供奉什麼
拜哪吒要供奉鮮花、水果，朝向沒有規定。
哪吒(漢語拼音: nézhā)，亦作那吒，是中國古代漢族神話傳說人物之一。哪吒信仰興盛於道教與漢族民間信仰。在道教的頭銜為中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等，俗稱太子爺、三太子。對於其角色的記載源於元代《三教搜神大全》，活躍於明代古典小說《西遊記》、《封神演義》(一般俗稱《封神榜》)等多部文學作品中。
哪吒祖廟：中國以哪吒三太子為主神的廟宇。
台灣哪吒神廟
台灣至今仍有傳統的哪吒信仰和哪吒神廟。
現存的哪吒行宮坐落在宜賓城區翠屏山城市公園山腰，由台灣道人(哪吒行宮台灣哪吒廟)自言受哪吒托夢建於1991年，取自古典小說《封神榜》上的神話故事，即哪吒自刎後，托夢於其母殷夫人，在翠屏山修建哪吒行宮而建。哪吒行宮為混泥結構仿古建築，佔地面積1000多平方米。行宮依山就勢修建。布局合理，造型古樸，斗拱雕梁、外廊回繞，飛檐翹角，寶頂凌霄。行宮主要有仙蹤跡牌坊、太子廟、哪吒盤腿式神像，造型生動，栩栩如生。洞門上方雕刻有燃燈道人贈與李靖的玲瓏寶塔浮雕。在行宮上面山頂還建有哪吒師傅太真人神殿，塑有太真人神像。通過海峽兩岸的共同考證，認定翠屏山的哪吒行宮為中國唯一的哪吒(三太子)祖廟，每年來此尋根祭祖的港澳台同胞及東南亞僑胞絡繹不絕。1998年哪吒行宮應邀赴台訪問，三太子金身繞台島半年，突出了祖廟地位。川北曾有蓮花洞哪吒真君祠，內有"功德無量推眾人之功，萬壽無疆保千家之壽"等聯，匾書"百折不撓、能攻能守"，持弓箭射洪水狀。
河南哪吒祖廟
是處於河南省西峽縣丁河鎮奎文村的一處祭祀活動場所。背靠山坡，有正殿一座，氣勢恢宏，具有江南建築風格，殿內供奉哪吒太子神像一座。殿外有荷花池，池內長滿荷花，祖廟佔地15廟。哪吒是中國古代神話傳說中的少年，在《封神榜》、《西遊記》等名著中有很多描寫，後成為一名在民間流傳甚廣的神將。其馳名程度可與孫悟空相匹敵。在全國有許多紀念他的神堂，但據專家考證，哪吒的誕生地和故里在河南西峽的奎文關一帶。這里有杏花村哪吒出生地，哪吒父親李靖鎮守陳堰關遺址。
據河南《西峽縣志》記載:丁河奎文村南山頂原有哪吒太子廟;一間廟堂，座西面東，磚牆瓦頂，兩窗一門，內修三尺高通堂神台，上面供奉哪吒太子彩色泥塑像。據縣志所搜集的資料及當地老農證實和台灣哪吒信徒認定，廟中哪吒太子束發總角，蹬雲下凡神姿，左手持乾坤圈，右手執火尖槍，腹裹紅兜肚，肩飄渾天綾，腳蹬風火輪，威武英勇。每年臘月十三，附近的村民都登山為太子神像掃灰除塵，迎接新年的到來。1945年哪吒祖廟被日寇燒毀，至今太子廟遺址附近仍留有戰壕。1995年在鎮政府的大力支持下，由奎文村簡村集資興建哪吒出生地小宮殿。2001年在縣政府、丁河鎮大力支持下，由台灣同胞民間集資百餘萬元，在原來的哪吒廟址附近建大型宮殿一座。殿內塑哪吒神像，仍如舊時面貌。如今廟內香火興盛，尤其是台灣同胞每年哪吒出生日都要來此祭祀，使哪吒祖廟中外馳名。
四川哪吒廟
1992年10月16日，由台灣宗教人士組成的'台灣首次太乙真人朝聖團'在台灣道教協會會長黃樟先生的率領下，來李白故里--江油市參觀了很多處哪吒的遺蹤，並在江油乾元山找到了已有幾分破敗的哪吒廟。在雜草叢中發現了長滿青苔的哪吒廟碑，碑身已有半截埋入土中，碑文也模糊不清。經台灣道教人士仔細辯認和分析，一致確認:這里就是哪吒的真正主廟!在此處還有陳塘(關)鎮，太乙真人廟，石磯山，翠屏山等地名。而宜賓沒有陳塘關。故江油為是。