① 准備到杭州、蘇州、上海、義烏玩，請介紹這些地方的情況
西湖十景形成於南宋時期，基本圍繞西湖分布，有的就位於湖上。蘇堤春曉、曲苑風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插雲、南屏晚鍾、三潭印月，西湖十景個擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。
1、蘇堤春曉 蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長近三公里，她是北宋大詩人蘇東坡任杭州知州時，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構築而成。後人為了紀念蘇東坡治理西湖的功績將她命名為蘇堤。長堤卧波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風景線。南宋時，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為「六橋煙柳」而列入錢錢十景，足見她自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位翩翩而來的報春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無限柔情。最動人心的，莫過於晨曦初露，月沉西山之時，輕風徐徐吹來，柳絲舒捲飄忽，置身堤上，勾魂銷魂。
蘇堤長堤延伸，六橋起伏，為遊人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫圖般展開，萬種風情，任人領略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見，各領風騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠望保叔塔，近實遠虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插雲巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時又是湖船東來西去的水道通行口，「蘇堤春曉」景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是「束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點之一；跨虹橋看雨後長空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。交通情況：乘507、504、K4、游2路蘇堤站下。
2、曲苑風荷 麴院風荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位。「麴院」原是南宋朝廷開設的釀酒作坊，位於今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當時的西湖湖岸，近岸湖面養殖荷花，每逢夏日，和風徐來，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩人王洧有詩贊道：「避暑人歸自冷泉，埠頭雲錦晚涼天。愛渠香陣隨人遠，行過高橋方買船。」後麴院逐漸衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景後，在蘇堤跨虹橋畔建麴院風荷景碑亭。遺留下來的，只不過是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。
麴院風荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內大小荷花池中栽培了上百個品種的荷花，其中特別迷人的要數風荷景區。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重台蓮、灑金蓮、並蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。交通情況：乘507、538、15路麴院風荷站下。
3、平湖秋月 平湖秋月景區位於白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實，作為西湖十景之一， 南宋時平湖秋月並無固定景址，這從當時以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫不難看出，如南宋孫銳詩中有「月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟」之句； 明洪瞻祖在詩中寫道：「秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。「留傳千古的明萬曆年間的西湖十景木刻版畫中，《平湖秋月》一圖也仍以遊客在湖船中舉頭望月為畫面主體。
位於景區偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，「冒險家」哈同的私人別墅「羅苑」中的遺物，後來成為中國現代新興木刻運動的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書畫院，為湖山勝景更添一份書卷氣。交通情況：27路、7路岳墳站下。
4、斷橋殘雪 斷橋，今位於白堤東端。在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣最大。據說，早在唐朝，斷橋就已建成，時人張祜《題杭州孤山寺》詩中就有「斷橋」一詞。明人汪珂玉《西子湖拾翠余談》有一段評說西湖勝景的妙語：「西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正領山水之絕者，塵世有幾人哉！」地處江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕見。一旦銀妝素裹，便會營造出與常時，常景迥然不同的雪湖勝況。
今日斷橋，是一九二一年重建的拱形獨孔環洞石橋，長八點八米，寬八點六米，單孔凈跨六點一米，年前曾經大修，但古樸淡雅的風貌基本未變。橋東堍有康熙御題景碑亭，亭側建水榭，題額「雲水光中」，青瓦朱欄，飛檐翹角，與橋，亭構成西湖東北隅一幅古典風格的畫圖。
明畫家李流芳《西湖臥遊圖題跋 --斷橋春望》稱 ：「往時至湖上，從斷橋一望魂銷欲死。還謂所知，湖之瀲灧熹微，大約如晨光之著樹，明月之入廬。蓋山水映發，他處即有澄波巨浸，不及也。」由此觀之，斷橋觀瞻，可得湖山之神髓，豈獨殘雪！交通情況：K7斷橋殘雪站下。
5、柳浪聞鶯 今日柳浪聞鶯，經過近四十多年不斷的開發和建設，由當年帝王享受的御花園，演變為普通老百姓的大樂園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調，在沿湖長達千米的堤岸上和園路主幹道路沿途載種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹。在園中部主景區辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠處置巨型網籠「百鳥天堂」，營造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區，引種了一批日本櫻花，草坪北側鋪石砌台，矗立著」日中不再戰紀念碑。聞鶯館西側，是柳浪聞鶯重建時填平水盪沼澤而營造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側，是遷建來此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側種植了一片高大的喬木樹林，與草坪，柳岸及湖光山色構成富於層面，角度變化的生動圖景。
公園北部早先的錢王祠，改建成江南私家園林風格，布局的庭院景區，沿用「聚景園」舊稱命名。 園內亭台樓榭，假山泉池，小橋流水，矮牆漏窗，奇花異草，各據其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。
公園東南辟為群眾游園文娛活動場所，建起了露天舞台，成為杭州市民和八方遊客晨間鍛煉，假日休閑和節日慶典的好去處。 每到夏秋季節，這里又是消暑納涼「夜花園」，歌舞，戲曲，電影和內容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會民俗風情表演等，吸引著人們。交通情況：乘K4、38路清波門站下。
6、花港觀魚 花港觀魚公園位於蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時，內侍官允升曾在離這里不遠的花家山下結廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養五色魚以供觀賞怡情，漸成遊人雜沓頻頻光顧之地，時稱盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫師創作西湖十景組畫時將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書花港觀魚景目，用石建碑於魚池畔。後來乾隆下江南遊西湖時，又有詩作題刻於碑陰，詩中有句雲：「花家山下流花港，花著魚身魚嘬花」。
今日花港觀魚是一座佔地二十餘公頃的大型公園，全園分為紅魚池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個景區。交通情況：乘K4、538、K599路蘇堤站下。
7、雷峰夕照 雷峰，位於凈慈寺前，為南屏山向北伸展的余脈，瀕湖勃然隆重起，林木蔥郁。其冊雖小巧玲瓏，名氣在湖上卻是數一數二，因為山巔曾有吳越時建造的雷峰塔，是西湖眾多古塔中最為風光也最為風流的一塔，可惜七十餘年前倒掉了塔倒山虛，連山名也換成了夕照山。西湖南岸這座三面臨水呈半島狀的名山，當年曾為南宋御花園占據。一九四九年以後，山上種埴了大量香樟、楓香、榆樹等觀賞樹木，夕照林濤，景色依然富麗。交通情況：K4，游1到凈寺下。
8、雙峰插雲 巍巍天目山東走，其餘脈的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖風景名勝區的南山、北山。其中的南高峰與北高峰古時均為僧人所佔，山巔建佛塔，遙相對峙，迥然高於群峰之上。春秋佳日，嵐翠霧白，塔尖入雲，時隱時顯，遠望氣勢非同一般。南宋時，兩峰插雲列為西湖十景之一清康熙帝改題為雙峰插雲，建景碑亭於洪春橋畔。其時雙峰古塔毀圮已久，以至連此景原有的內涵也一度難為人知『插雲』者虛言也。設景碑亭於此，實為權宜之計。「浮圖對立曉崔巍，積翠浮空霽藹迷。試向鳳凰山上望，南高天近北煙低」。這是南宋詩人王洧的《兩峰插雲》詩，它告訴人 們：雙峰插雲的景觀。
雙峰插雲雖然自古至今其觀賞的地點和方式迭經變化，但南、北兩面三刀高峰都是西湖妖山中極富登臨之勝的著名山峰卻至今未變。南高峰臨折西湖，峰高二百五十七米，登山途中，峻岩顯露，絕壁崢嶸。登上山巔向東俯瞰，西湖全景歷歷在目不是畫圖，勝似畫圖。北高峰海拔三百十四，是靈隱寺的坐山，從寺西側上山，石磴多至數千級， 盤折回繞三十六彎，沿途山溪清流回轉，林木重疊，古人有詩贊道：『一路松聲長帶雨， 半空嵐氣總成雲』。山東側，建有西湖叭一的載人索道，全長六成余米，上下山往返只需六七分鍾。交通情況：乘507、游2路洪春橋站下。
9、南屏晚鍾 南屏晚鍾，也許是西湖十景中問世最早的景目。北宋末即赫有名的畫家張擇端曾經畫過《南屏晚鍾圖》。盡管此圖遠不如他的《清明上河圖》那麼蜚聲畫壇，但卻被記載於明人《天水冰山錄》中。南屏山，綿延橫陳於西湖南岸，山高不過百米，山體延伸卻長達千餘米。山上怪石聳秀，綠樹愜眼。晴好日 ，滿山嵐翠在藍天白雲得襯托下 秀色可餐，遇雨霧天，雲煙遮遮掩掩，山巒好象翩然起舞，飄渺空靈，若即若離。後周顯得元年（九五四），吳越國主錢弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，後來成為與靈隱寺並峙於南北的西湖兩大佛教道場之一的凈慈寺。
南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建於北宋開寶五年（九七二），它曾是佛教天台宗山家派的大本營。凈慈寺、興教寺加上附近的中小寺廟，形成繼靈隱、天竺之後湖上又一佛寺群落，晨鍾幕鼓，焚貝佛號，香煙燭光，南屏山從此添了『佛國山』的別稱南屏晚鍾的情韻，悠然成型。南屏山一帶山嶺由石灰岩構成，山體多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每當佛寺晚鍾敲響，鍾聲振盪頻率傳到山上，岩石、洞穴等為其所迫，加速了聲波的振動，振幅急遽增大後形成共振。岩石、洞穴便隨之產生音箱效應，增強了共鳴。同時，鍾聲還以相同的頻率飛向西湖上空，直達西湖彼岸，碰上對岸由火成岩構成的葛嶺、迴音迭起。交通情況：K4，游1到凈寺下。
10、三潭印月 三潭印月島又名小瀛洲，與湖心亭，阮公墩合稱為湖上三島。全島連水面在內面積約七公頃，南北有曲橋相通，東西以土堤相連橋堤呈「十」字形交叉，將島上水面一分為四水面外圍是環形堤埂。從空中俯瞰，島上陸地形如一個特大的「田」字，呈現出湖中有島，島中有湖，水景稱勝的特色在西湖十景中獨具一格，為我國江南水上園林的經典之作。 明萬曆三十五年（一六零七），錢塘縣令聶心湯取湖中葑泥在島周圍築堤壩，初成湖中湖，作為放生之所。後人在島南湖中建造三座瓶形小石塔，稱為「三潭」，清初島上又加營建築曲橋，堂軒，沿內湖環植木芙蓉，復經清光緒間退休將領彭玉麟在此營造別墅，小瀛洲初具風貌。
三潭印月景觀富層次，空間多變化，建築布局匠心獨運。從島北碼頭上岸，經過先賢祠等兩座建築，即步入九曲平橋，橋上有開網亭，亭亭亭，康熙御碑亭，我心相印亭四座造型各異的亭子，讓人走走停停，歇歇看看，或談笑，或留影，流連觀照，飽覽美景。
九曲橋東，隔水與一堵白粉短牆相望。牆兩端了無銜接，形若屏風。但粉牆上開啟四隻花飾精美的漏窗，牆內牆外空間隔而不斷，相互滲透。牆外遊人熙熙攘攘，牆內卻幽雅寧靜，咫尺之間兀自大異其趣。交通情況：由西湖坐船前往。
杭州比較有特色的旅遊紀念品
按自己的肖像捏一個塑像出來，那在過去只有名人才能做的事，今天在杭州河坊街你只要十五分鍾就可以做到，泥塑大師徐遠渭為你現場塑像 ，按真人塑像不像不收錢，還可以按照片塑像，有空去看看，是絕活兒！
連日來，熱心的市民紛紛送「寶」，參加杭州優秀旅遊紀念品徵集活動，也為杭派旅遊紀念品增添更新的創意。
杭州工美進出口有限公司近日變得非常繁忙。作為第二屆杭州國際旅遊（休閑）商品博覽會上的杭州優秀旅遊紀念品徵集活動的承辦單位，徵集活動正如火如荼地展開，每天拿著自己的「寶貝」來獻寶的人，「都快把工美的門檻都踏破了」。
在工美的陳列室中，一把印著西湖十景的傘在一系列展品中，顯得分外引人注目。
這把傘可不普通，它的傘面全由織錦製成，是杭州天堂傘業經過一年研發，先織再染，製作完成的。傘面上的西湖十景，栩栩如生，淡淡的綠色如詩如畫地呈現了西湖煙雨朦朧的美景。更加難能可貴的是，這把西湖十景織錦傘，在考慮到精緻的外表外，還充分挖掘其內在使用價值。它完全可以和普通的雨傘一樣使用，防曬、防雨。
這把傘剛被天堂傘業送過來，眾人就有了眼前一亮的感覺。
據悉，這把西湖十景織錦傘已經被法國客商看中，簽下了一筆不小的訂單，傘上將綉上公司的標志，作為公司的形象標志，出口到法國。
杭州以文化名城作為城市的定位，其旅遊產品自然要能體現杭州特有的文化底蘊。
以前的西湖綢傘、王星記扇子、張小泉剪刀等傳統旅遊工藝品固然牌子硬，但是始終給人以單一的感覺。
如何將杭派的旅遊產品真正為人們看好繼而接受，這需要新招。西湖十景織錦傘的創意靈感，就是將傳統與現代相結合，充分迎合了現代人的消費需求。
只有這樣，杭派的旅遊紀念品才能突出重圍，老牌子老而彌堅，新牌子迅速上位，帶動整個杭派旅遊紀念品市場。
杭州絲綢 杭州有「絲綢之府」之稱。距今四千七百年的良渚出土絲織物就已揭示了杭州絲綢的歷史之久，唐代大詩人白居易「絲袖織綾誇柿蒂，青旗沽酒趁梨花」的詩句又道出了當時杭州絲綢的水準之高，舊時清河坊鱗次櫛比的綢庄更見證了絲綢經濟的繁榮。如今杭州常年生產綢、緞、綿、紡、縐、綾、羅等十四個大類，二百多個品種，二千餘個花色，圖景新穎，富麗華貴，花卉層次分明，人物栩栩如生，許多產品榮獲國家部優或省級優質產品獎，遠銷世界上100多個國家和地區。杭州絲綢首推都錦生，都錦生絲綢廠創立於1922年，曾是我國最大的絲綢工藝品生產的出口企業，主要生產風景畫、台毯、靠墊、窗簾及織錦衣料，產品富麗堂皇，雍容華貴，被國際友人譽為「東方藝術之花」。
② 杭州有哪些民間藝術
中國民間藝術之鄉：浦江縣
浦江民間剪紙歷史悠久，流傳甚廣。它以戲劇人物和神話人物為主要題材，人物多用陰鏤手法，既有南方剪紙細密秀麗善裝飾的特點，又有北方剪紙渾厚粗獷的造型，在中國剪紙中獨樹一幟。建國後，出版了許多浦江剪紙畫冊，1960年還出版了《浦江民間剪紙集》。浦江縣文化館在收集整理浦江剪紙的基礎上組織業余作者創作新剪紙，並在本地、杭州和日本展出。剪紙還作為中小學校教學內容。1988年，三幅傳統剪紙入選《中國美術全集》。1993年，文化部命名浦江縣為"中國民間藝術之鄉"。
中國民間藝術之鄉：青田縣
青田有豐富的葉臘石礦產，石雕工藝起於六朝，迄今已有1700多年的歷史。新中國成立後石雕業在黨和政府的關心下飛躍發展，在國內外享有聲譽。聯合國大廈、北京人民大會堂、中國工藝美術館、故宮博物館等都藏有精品。青田石雕利用石料的原始色澤和質地，依勢造型，因材施藝，雕刻以鏤刻見長，圓雕為主，精美華麗。青田縣擁有四位中國工藝美術大師和數十位高、中級工藝美術師。1996年，文化部命名青田縣為"中國民間藝術之鄉"。
中國民間藝術之鄉：諸暨市
諸暨曾為越國古都，是西施故里，廣闊的水鄉湖區為珍珠養殖提供了優越的自然條件。心靈手巧的西施後人得益於獨特的傳統民間藝術積淀，開發了200多個系列品種的珍珠串綴造型藝術，獨樹一幟，因此被載入《中華之最》。改革開放後諸暨的珍珠加工形成藝術產業，珍珠年加工量達200多噸，從業藝人3.5萬，並形成全國最大的珍珠交易市場，產品銷往世界各地。1996年，文化部命名諸暨市為"中國民間藝術之鄉"。
中國民間藝術之鄉：象山縣
象山半島盛產毛竹，歷史上有竹雕工藝流傳，但始終未能發揚光大。改革開放後，一些山區美術愛好者研究傳統，利用豐富的資源，開始創作新竹根雕，培養了許多竹根雕新秀。短短的十幾年，象山竹根雕在全國獲得"劉開渠根藝獎"金獎2個，銀獎2個，在省級展賽上也獲得許多大獎。竹根雕藝術創作逐步走向產業化，產品遠銷幾十個國家和地區，百餘件精品被國內外知名收藏家或機構收藏。1996年，文化部命名象山縣為"中國民間藝術之鄉"。
中國民間藝術之鄉：奉化市
奉化布龍是一種獨特的民間舞蹈，從敬神、娛神活動發展而來，相傳已有二三百年歷史。龍身有九節、十二節、十八節、二十四節之分，都有一定的講究，其中以條宅、周家兩村的九節布龍最為典型。新中國成立以來，奉化布龍先後五次赴京表演，1955年獲全國業餘音樂舞蹈匯演優秀演出獎，1988年獲國際旅遊年中國龍舞大賽二等獎。1996年，文化部命名奉化市為"中國民間藝術之鄉"。
中國民間藝術之鄉：樂清市象陽鎮
樂清市象陽鎮有豐富的傳統民間藝術資源，其中以木雕、石雕和剪紙為最。樂清黃楊木雕是浙江三雕之一，在國內外享有盛譽；樂清剪紙是南方細密風格的代表；樂清石雕品種繁多，創造性強。該鎮擁有工藝大師3人，工藝師20多人，從藝人員2000多，作品在省級以上獲獎頻繁。中共樂清市市委、市政府把工藝品和產品作為特色經濟大力發展。2000年，文化部命名象陽鎮為"中國民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：長興縣天平村
長興縣天平村有個古老的民間舞蹈叫"百葉龍"，演示了粉荷碧蓮瞬間化作烈性蛟龍的神奇故事。百葉龍龍頭象荷花，龍尾由蝴蝶飛化，龍身用900多荷花瓣綴連而成。1957年，百葉龍獲國務院頒發的特別獎，並參加世界青年聯節。1980年又獲全國一等獎，轟動京城。此後，全國大型活動盛邀頻繁，獲獎不斷，算上縣級重大慶典，足有百次之多。在國外也有很大影響。1998年，浙江省文化廳命名長興縣天平村為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：仙居縣
仙居皤灘花燈源於唐代民間的鬧燈活動，也稱"唐燈"、"神燈"。全燈沒有骨架，由透刺有花紋的紙片(最多達58片)粘貼而成，花樣繁多。花燈曾為清代貢品，外國人稱它為"神奇的無骨花燈"。為搶救民間藝術遺產，研究和創作花燈，皤灘鎮於1985年成立了花燈協會。此後，新作品參加全國許多各類大型民間藝術展覽，獲得"96澳門第四屆國際藝術品博覽會"金獎，電視台還播放了專題片。1998年，仙居縣被浙江省文化廳命名為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：桐廬縣
民間剪紙在桐廬自古有之，廣大婦女施展手藝，樂在其中。1989年，被著名畫家直淺予先生推崇為"啟蒙老師"的胡家芝老太太在文化館展出剪紙作品後，愛好者紛紛前來交流。文化館趁勢舉辦各種展賽和培訓，有好幾百人參加活動，產生了大批作品。充滿江南內韻的作品到陝西、俄羅斯展出，在省級以上獲獎的有45件，其中全國金獎和銀獎各1件，一位作者還到西班牙參加民間藝術交流。1998年，浙江省文化廳命名桐廬縣為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：鄞縣咸祥鎮
咸祥鎮位於東海之濱，自然形成綵船配樂踩街慶祝農漁業豐收的風氣，清光緒年間形成規模。新中國成立後每逢重大節慶活動，這種群眾性文藝樣式自然不會缺少。改革開放後，隨著人民生活水平的提高，參與活動的群眾日益增多，規模最大時可達12隻綵船，4200多人參加，幾十個曲目演奏。綵船製作也從過去的紙竹粘扎變成木雕彩漆，漸成奇觀。1998年，浙江省文化廳命名鄞縣咸祥鎮為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：鄞縣東錢湖鎮
東錢湖集"西子風光，太湖氣魄"為一體，是浙江第一大天然淡水湖。晉代起，龍舟比賽漸成重要的民間藝術和民間體育活動項目，經歷代傳承創新，形成獨特的風格，規模越來越大。改革開放後，每逢傳統佳節和重大慶典都要舉行龍舟表演或比賽。全鎮擁有十支龍舟隊，隊員達500多人。龍舟的製作日益精到，與龍舟比賽同時舉辦的民間藝術活動更加豐富。1998年，浙江省文化廳命名東錢湖鎮為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：舟山定海區紫薇鄉
定海流行兩種木偶戲，較大的稱"下弄上"，較小的叫"布袋木偶"。1959年，40餘木偶藝人加入舟山地區曲藝隊，1963年成立木偶工作者協會，下屬許多木偶劇團。最為知名的就是紫薇的"東升木偶劇團"。1965年以來，他們大膽改革，豐富了演出內容，使原先單人用簡陋方法的表演變成了有舞台、燈光、布景，多人參與的表演。1998年，浙江省文化廳命名定海區紫薇鄉為"浙江省民間藝術之鄉"。
浙江省民間藝術之鄉：東陽
發源於一千多年前的東陽木雕、東陽竹編是工藝美術百花園中的兩朵絢麗的奇葩。
東陽木雕，以平面浮雕為主的雕刻藝術。自唐至今千餘載，源遠流長，是中華民族最優秀的民間藝術之一。清朝乾隆年間，曾出現400多位藝人同時應招進京，為故宮建築雕刻和製作龍床、御座、宮燈等木雕作品的壯觀場面，一時盛名傳京城。
東陽竹編在殷商時代開始問世，距今已有1200多年的歷史。東陽竹編工藝歷經千餘年的洗煉，其作品已達美輪美奐的境地。早在1915年東陽竹紡工藝就在美國舊金山巴拿馬賽會上獲獎。1984年創作完成的大型竹編屏風《九龍壁》，以其高超的編織技藝，獲得第四屆中國工藝美術百花獎"金杯獎"，並被列為國家工藝美術珍品而永久保存。1994年，人物竹編《漁翁》獲得中國民間藝術一絕大展"金杯獎"。1995年，文化部命名東陽為"中國民間藝術之鄉"。