『壹』 杭州有哪些道觀
1、福星觀，世界道教聖地。位於杭城風景優美的玉皇山頂，歷史悠久，是著名的江南道觀。位於西湖與錢唐江之間的玉皇山頂。原名玉皇宮，今改建為庭院。山上還遺存有天池、白玉蟾井等古跡。山腰有八仙聚會之所—紫來洞。站在洞前可以俯視山下的八卦田（為南宋皇帝祭祀先農時親耕的籍田）。
2、黃龍洞。清末成為杭州著名的道教宮觀，至今保存完好。進門松篁交翠，山徑幽深。主景有池有山，水石交融。山雖由人作，卻宛若天開。山崖上飾一龍頭，泉水由龍嘴瀉入池中，池中立石。池對面有庭院，植各種竹類植物，其中以方竹著稱。方竹是名貴的觀賞竹。池右假山有人工造就山洞，即「黃龍古洞」，洞內有石刻黃龍祖師像，即慧開和尚。沿山徑而上有雲洞，洞壑寬敞，常有霧氣彌漫，故稱「卧雲洞」。
(1)杭州的道教協會在哪裡擴展閱讀：
黃龍洞傳說：
黃龍洞是根據一個民間故事而塑的。傳說古代離此不遠的紫雲洞里，住著一老一小兩條黃龍。一天，老黃龍忽然作惡，噴火焚燒杭州城。小黃龍大義滅親，帶領眾人把西湖水灌進紫雲洞，淹死老黃龍，撲滅大火；而小黃龍也在這場搏鬥中死去。
人們流著眼淚把小黃龍安葬，淚水滲進小黃龍的心窩，又從它的嘴裡溢了出來，於是小黃龍的墳上就流出一股小瀑布。為了紀念小黃龍，就在瀑布流出的地方塑上黃龍頭，並把這個地方命名為「黃龍洞」。清末成為杭州著名的道教宮觀，至今保存完好。
『貳』 浙江省道教協會電話，怎樣拿皈依證
省道協設在杭州抱朴道院。
皈依一般在去道觀，拜個有緣的師父。
『叄』 杭州歷史古跡
（1）文明源頭 良渚文化
杭州北郊良渚鎮，人類文明的源頭之一。「良渚文化」在這里發生，延續了5000多年文脈。
良渚文化是我國長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石並用時代文化，因發現於浙江餘杭良渚鎮而得名，距今約5250~4150年，在1936年被發現，經半個多世紀的考古調查和發掘，初步查明遺址分布於太湖地區。在杭州市餘杭區良渚、安溪、瓶窯三個鎮地域內，分布著以莫角山遺址為核心的50餘處 良渚文化遺址，有村落、墓地、祭壇等各種遺存，內涵豐富，范圍廣闊，遺址密集。八十年代以來，反山、瑤山、匯觀山等高台 土冢與祭壇遺址相復合。
現有良渚文化博物館（規劃將要建設國家公園），從博物館陳列的史料以及考古發掘的大量文物，為古都譜寫的5000多年神韻，璀璨奪目，堪稱中華文明瑰寶。
（2）道骨仙風 抱朴道院
抱朴道院位於杭州的西湖北岸，有一座名曰葛嶺的小山的半山腰，亦稱葛仙庵抱朴廬，舊名先後有福地院、涵青精舍、涵青道院、玉清宮，相傳為晉代著名煉丹家葛洪設爐煉丹修煉之所，有「瑤台仙境」之稱。葛嶺抱朴道院與黃龍、玉皇合稱「西湖三大道院」。
抱朴道院始建於晉，南宋時曾被宰相賈似道據為別墅，元代毀於兵火，明清至今多次重修重建。杭州市道教協會從2001年6月開始，主持修復道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修復竣工，舉行神像開光儀式，正式向遊人開放。
抱朴廬舊址：
抱朴，是道教教義，即保守本真，不為物慾所誘惑，不為世事困擾，所謂「人行道歸朴」。葛洪自號抱朴子，並以名其書，作有《抱朴子》七十卷。從葛嶺山麓赭黃色穹門入口，拾級經流丹閣，至山腰四角方亭，一路古柏蔥郁，清泉低吟，岩上有「人間福地」、「不亞蓬瀛」等題刻。再從滌心池拾階而上，便到抱朴廬舊址。
現在的抱朴道院：
現在抱朴道院有正殿——葛仙殿，東側為半閑草堂，另側為紅梅閣、抱朴廬，還有煉丹古井、煉丹台、葛仙庵碑等古跡。現為杭州道教協會所在。
（3）胥丘東起最高樓—鼓樓
鼓樓位於吳山東麓、中山路與望江路相關處，舊名朝天門，鼓樓只是它的俗稱。
據史料記載，朝天門為吳越王錢氏所建。「規石為門，上架危樓，樓基疊石，高四仞有四尺，東西五十六步，南北半之。中為通道，橫架交梁，承以藻井，牙柱壁立三十有四，東西閱門對辟，名曰武台，夷敞可容兵士百許。武台左右北轉，登石級兩曲，達於樓上。樓上高六仞有四尺，邊基而會，十有一仞，貯鼓鍾以司漏刻。」古時之一仞合今之七尺或八尺，朝天門總高十一仞，在當時確實可以對周邊的一切建築物「一覽眾山小」。明田汝成《西湖游覽志》收錄的詩詞中如「城上高樓接太霞」（趙子昂）、「胥丘東起最高樓」（高得）等句，絕非虛誇之辭。既可藏兵又貯鍾樓，朝天門在當時起到了城防和報時的雙重作用，故有「鼓樓」之稱。
南宋時仍稱朝天門，御街（又稱天街，今中山路）從其下過。元大德三年（1299）改稱「拱北樓」，明洪武八年（1375）改「來遠樓」，不久又更名「鎮海樓」，有匾，篆書「吳山偉觀」四字。成化十年（1474）毀於火，總督浙江軍務胡宗憲再次重修，其幕士徐渭（字文長）為之作《重修鎮海樓記》。清初又毀，康熙二十五年（1686）再建。光緒年間（1875—1908）又整修。清時，鎮海樓與鎮東樓（今通江橋東）、雄鎮樓（今上倉橋東）同稱「省城大觀」。
1970年，鼓樓因道路擴建而拆除。令人們感到欣慰的是，在「建經濟強市，創文化名城」的歷史進程中，鼓樓的復建終於被提上了議事日程。2001年月8月，復建工程正式啟動。僅僅一年之後，巍巍鼓樓的雄姿已再次屹立在秀麗的吳麓。在完成細部裝修和周邊景觀布置之後，從人們視野中消失了32年之久的鼓樓，已於2002年10月西湖博覽會期間向市民和中外遊客開放。
（4）杭州最著名的回族歷史古跡
杭州市回族公墓位於浙江杭州清波門南宋聚景園舊址。史又稱回回墳、丁氏壠、番回冢墓、南園回教公墳，是杭州市最著名的回族歷史古跡。宋代末年。該地被中西亞東來穆斯林選為殯葬之地。元以後墓廬日增，佔地近7萬平方米。據原存大量阿拉伯文、波斯文及漢文墓碑記載，歷史上有諸多和卓、王子、長者等高層人士殯葬於此。著名回族文學家丁鶴年及其家人亦多葬於此。1953年擴建西湖風景區時，該墓園遷移至山地回族公墓。
（5）名剎古寺 仙靈所隱
杭州靈隱寺始建於東晉咸和三年（公元328年），至今已有一千六百餘年的歷史，又名雲林寺，為杭州最早的名剎。靈隱寺地處杭州西湖以西，背靠北高峰，面朝飛來峰，兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀。開山祖為西印度僧人慧理和尚，他在東晉咸和初，由中原雲游入浙，至武林（即今杭州）見有一峰而嘆曰：「此乃中天竺國靈鷲山一小嶺，不知何代飛來？佛在世日，多為仙靈所隱」，遂於峰前建寺，名曰靈隱。
五代時吳越國王錢叔崇信佛教，廣建寺宇，當時靈隱寺規模宏大，僧眾三千，成為江南名剎。大雄寶殿前的石塔，天王殿前的石經幢均是五代十國吳越時的遺物。靈隱寺珍藏的佛教文物，有古代貝葉寫經，東魏鎦金佛像，明董其昌寫本《金剛經》，清雍正木刻龍藏等等，都是珍貴的寶物。全寺建築中軸線上依次為天王殿、大雄寶殿和葯師殿。
（6）伊斯蘭教的東方聖地—鳳凰寺
鳳凰寺位於中山中路，是我國伊斯蘭教四大古寺（另三處為：揚州的仙鶴寺、泉州的麒麟寺和廣州的獅子寺）之一，在阿拉伯國家中也享有盛譽。鳳凰寺即清真寺，創建於唐代，以其形似鳳凰，故名。宋代毀於火。元時，來自西域的大師阿老丁慨然捐資重修。最近一次修建是在1953年。寺宇宏大壯麗，煥然一新。寺內大殿是最古老的建築。正殿沒有梁架。殿頂上起攢尖頂三座是宋代的遺物。中間一座上刻《可蘭經》文，相傳是明景泰二年（1451）重修時設置的。寺內還保存有阿老丁墓碑等阿拉伯文碑刻。遠在五代，杭州與阿拉伯國家就有友好往來。如今，這里是杭州伊斯蘭教的禮拜中心。
（7）屹屹白塔 故宮遺夢
自南宋紹興八年（公元1138年）定都杭州，至紹興二十八年（1158年），南宋王朝在鳳凰山築紫禁城，周長4.5公里。又築外城高6.7米，闊3.3米，城門13座。紫禁城內建起大殿13座，氣勢恢宏。南宋德佑二年（公元1276年），元兵攻入杭州，南宋亡。次年，因民宅失火延及，紫禁城內所有宮殿焚燒殆盡。只有白塔橋邊的白（石）塔依然屹立。從白塔眺望鳳凰山南宋故宮遺址，一片蔥綠，通向御苑的古道石級直達鳳凰山巔。
（8）一劍霜寒十四州——錢王陵
錢王陵，是杭州城締造者、「上有天堂、下有蘇杭」的奠基者——吳越國王錢鏐的墓地，是全國重點保護單位，是浙江省保存完好的王陵，是杭州市愛國主義教育基地之一。
錢鏐（公元852-932），字具美，浙江臨安人。他出身平民，在唐末五代中原擾攘之際，割據一方，建立創立吳越國，為當時十國之一，北起蘇州、浙江全境、南至福州，史稱「一劍霜寒十四州」。吳越國定都杭州。他推行了「善事中國」、「保境安民」的基本國策，使老百姓安居樂業，發展生產，吳越國成了富甲天下的經濟強國，同時也留下了許多珍貴的歷史文化遺產。太平興國三年(978)，其孫弘俶舉旗歸宋，納土國除，共統治兩浙八十餘年。
錢王陵坐落在浙江臨安市錦城太廟山，海拔92m，距杭州市38公里。墓背靠太廟山，左右列距青龍白虎兩砂，與功臣山遙遙相對，陵區內築有牌坊、錢王祠、州祠、凌煙安國樓等景點。到處是蒼翠的松柏、凄迷的芳草，登上安國樓，青山綠水秀麗美景盡收眼底。
（9）精忠報國瀝肝膽—岳王廟
岳王廟位於西湖西北角，北山路西段北側，始建於南宋嘉定十四年（1221年），明景泰年間改稱「忠烈廟」，經歷了元、明、清、民國時興時廢， 代代相傳一直何存到現在。殿內塑有岳飛彩像，其上有岳飛草書：「還我河山」巨匾。大殿右首是岳飛墓，系塊石圍砌， 墓碑刻有「宋岳鄂王墓」字樣。旁有其子岳雲墓。墓道兩側有明代刻存的文武俑、石馬、石虎和石羊； 墓道階下有秦檜、王氏、萬俟咼、張俊四跪像。 墓道前方照壁上，有明人洪珠所書「精忠報國」四個大字。古柏森森，庄嚴肅穆。一九六一年國務院列為全國重點文物保護單位。
岳飛是南宋初抗擊金兵的主要將領， 但被秦檜、張俊等人以「莫須有」罪名誣陷為反叛朝廷，陷害至死。岳飛遇害前在供狀上寫下「天日昭昭，天日昭昭」八個大字。 岳飛遇害後，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。2l年後宋孝宗下令給岳飛昭雪， 並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年） 即岳飛死後63年朝廷追封為鄂王。
（10）西湖石窟 摩崖石刻
杭城三面環山，山石崢嶸，古木參天，藤蔓遍布，風景清幽，山間溪水滋潤茂林修竹，更顯神秘，有著優越的自然條件和地理環境。隨著唐代佛教盛行，在西湖四周起伏的群山之中，給後人留下眾多的反映出當時古人高超精湛技藝的摩崖石刻藝術。杭城古時曾有吳越國和南宋二朝建都，因此除極少的唐代石刻遺跡外，大都是五代、宋、元時期的摩崖石刻遺存，而這些也大都集中在西湖的四周，因此也稱「西湖石窟」。
目前杭城有名的造像約有19處，其中較為集中的有靈隱禪寺前的飛來峰造像，規模最大的約有400餘尊（其中一部分已風化剝落）、慈雲嶺造像、石屋洞造像、煙霞洞造像、仁王講寺造像、寶成寺造像、聖果寺造像、天龍寺造像、通玄觀造像等，另外鳳凰山、寶石山、紫陽山、南高峰等均有分布。在這些石刻造像中，主要有刻於崖壁上暴露在外和刻於洞窟之內兩種，同時又有造像和文字兩種形式。
『肆』 我想學道教，不知道怎麼拜師
先買個道德經看看道家的典籍，然後去道觀問問情況。白雲觀吧，中國道教協會所在地。 考慮你可能不是北京的，附送省級道教協會所在地，希望對你有點幫助。
北京市道教協會
郵編 100032 地址 北京市西城區北順城街 15 號呂祖宮 電話 010 － 66031504
河北省道教協會
郵編 050081 地址 河北省石家莊市西二環路 99 號 電話 0311 － 3039519
遼寧省道教協會
郵編 110013 地 址 遼寧沈陽市西順城街 16 號太清宮 電 話 024 － 8128018
黑龍江省道教協會
郵編 157021 地 址 黑龍江省牡丹江市道教天仙宮內 電 話 0453 － 6482008
上海市道教協會
郵 編 200010 地 址 上海市黃浦區大境路 259 號 電 話 021 － 63266153
江蘇省道教協會
郵 編 210024 地 址 江蘇省南京市漢口西路匡廬新村 8 號同德大廈 7 樓 電 話 025 － 3719702
浙江省道教協會
郵 編 310007 地 址 浙江省杭州市西湖抱朴道院 電 話 0571 － 87891489
安徽省道教協會
郵 編 230001 地 址 安徽省合肥市廬江路77號省宗教局轉 電 話 0551 － 2656605
福建省道教協會
郵 編 350001 地 址 福建省福州市鼓樓區道教裴仙宮內 電 話 0595 － 7559791
江西省道教協會
郵 編 330008 地 址 江西南昌市東湖區勝利路時代廣場寫字樓418 電 話 0791 － 6822416
山東省道教協會
郵 編 250001 地 址 山東省濟南市泉城路 319 號 213 室 電 話 0531 － 6908094
河南省道教協會
郵 編 450003 地 址 河南鄭州緯四路 15 號院 21 號樓 電 話 0371 － 5907256
湖北省道教協會
郵 編 430064 地 址 湖北省武漢市大東門長春觀內 電 話 027 － 88871395
湖南省道教協會
郵 編 410012 地 址 湖南省長沙市嶽麓山雲麓宮內 電 話 0731 － 8824363
廣東省道教協會
郵 編 510180 地 址 廣東省廣州市六榕路六榕大廈 508 室 電 話 020 － 83275360
重慶市道教協會
郵 編 400020 地 址 重慶市渝中區民權路42號建設公寓內關帝廟 電 話 023 － 63704979
四川省道教協會
郵 編 610072 地 址 四川省成都市青羊宮內 電 話 028 － 87766584
雲南省道教協會
郵 編 650034 地 址 雲南昆明市北門街73號省宗教局轉 電 話 0871 － 4145067
陝西省道教協會
郵 編 710048 地 址 陝西省西安市八仙宮內 電 話 029 － 83237725
甘肅省道教協會
郵 編 730030 地 址 甘肅省蘭州市白雲觀內 電 話 0931 － 8462244
青海省道教協會
郵 編 810000 地 址 青海省西寧市七一路348號省宗教局轉 電 話 0971 － 8247711
寧夏道教協會
郵 編 750001 地 址 寧夏銀川市解放西街 361 號省宗教局轉 電 話 0951 － 5043418
貴州省道教協會
郵 編 550001 地址：貴州省貴陽市東山仙人洞道觀
海南省道教協會
郵 編 571222 地址：海南省定安縣文筆峰玉蟾宮
『伍』 抱朴道院的介紹
世界道教主流全真道的聖地。在浙江杭州秀麗的西湖北岸，有一座小山，名曰葛嶺。該山因東晉著名道士葛洪曾在此煉丹修道而得名。據說葛洪在此山常為百姓采葯治病，並在井中投放丹葯，飲者不染時疫，他還開通山路，以利行人往來，為當地人民做了許多好事。因此，人們將他住過的山嶺稱為葛嶺，並建「葛仙祠」奉祀之。元代因遭兵火，祠廟被毀。明代重建，改稱為「瑪瑙山居」。清代復加修葺，以葛洪道號「抱朴子」而改稱「抱朴道院」，遂沿用至今。杭州市道教協會從2001年6月開始，主持修復道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修復竣工，舉行神像開光儀式，正式向遊人開放。現在抱朴道院有正殿——葛仙殿，東側為半閑草堂，南側為紅梅閣、抱朴廬，還有煉丹古井、煉丹台、葛仙庵碑等古跡。現為杭州道教協會所在。
『陸』 杭州或者附近哪裡有道教修行的地方或者是傳統的拜師那最好了。
杭州有正式的道教場所三個：一個是在寶石山葛嶺的抱朴道院，浙江省道教協會、杭州市道教協會的所在地，是杭州道教乾坤分宗的坤地；二和三是在玉皇山山腰的老玉皇宮和在山頂的福星觀，是杭州道教乾坤分宗的乾地
『柒』 中國道教協會總部在哪裡啊
中國道教協會總部位於全真龍門派祖庭——北京白雲觀。
中國道教協會（Chinese Taoist Association）成立於1957年4月，是全國道教徒聯合的愛國宗教團體和教務組織。其宗旨是團結、帶領全國道教徒愛國愛教，擁護中國共產黨的領導和社會主義制度，興辦道教事業，弘揚道教教義，維護道教界合法權益；傳揚道教文化，發揚優良傳統，促進道教與社會主義社會相適應；積極參加社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態文明建設，發揮道教在構建和諧社會和促進經濟社會發展中的積極作用，為維護宗教和睦、民族團結、社會和諧、祖國統一、世界和平作貢獻。
『捌』 抱朴道院的簡介
世界道教主流全真道的聖地。在浙江杭州秀麗的西湖北岸，有一座小山，名曰葛嶺。該山因東晉著名道士葛洪曾在此煉丹修道而得名。據說葛洪在此山常為百姓采葯治病，並在井中投放丹葯，飲者不染時疫，他還開通山路，以利行人往來，為當地人民做了許多好事。因此，人們將他住過的山嶺稱為葛嶺，並建「葛仙祠」奉祀之。元代因遭兵火，祠廟被毀。明代重建，改稱為「瑪瑙山居」。清代復加修葺，以葛洪道號「抱朴子」而改稱「抱朴道院」，遂沿用至今。
杭州市道教協會從2001年6月開始，主持修復道院殿宇、神像雕塑。2003年1月11日上午，抱朴道院修復竣工，舉行神像開光儀式，正式向遊人開放。現抱朴道院有正殿——葛仙殿，東側為半閑草堂，南側為紅梅閣、抱朴廬，還有煉丹古井、煉丹台、葛仙庵碑等古跡。現為杭州道教協會所在。
『玖』 在杭州如何加入道教正一派 93年屬雞12月12日生
找杭州市道教協會http://ke..com/subview/10161634/10318152.htm或者到就近的道教宮觀咨詢一下，加入道教正一派 只要一顆向道之心就可以了。
『拾』 道友們請進，關於杭州抱朴道院的問題。
請樓主不要隨意採納此類回答
這是對道院的不尊重
您是一位有心向道者
難道分不清正常的事實曲直嗎
請你取消此類回答
我僅此像你對道院的支持表示感謝
另回答你所提問題
杭州抱朴道院是浙江道教協會的所在地
道院屬於全真派
可以皈依
皈依後為俗家弟子
和正一要求差不多
手續並不復雜
若您想皈依正一派
那麼現在一般以龍虎山和萬壽宮居多