❶ 從杭州到天台的國清寺要怎麼走
杭州--西遞--黃山--橫店--國清寺這條路線適合於你自己駕車遊玩，國清寺位於浙江省天台山南麓。
國清寺的基本情況如下：
國清寺位於浙江省天台山南麓，距天台縣3公。系中國佛教天台宗祖庭，也是日本佛教天台宗祖庭，是國務院確定的漢族地區佛教全國重點寺院。該寺外有古塔迎賓、雙漳迥瀾之勝；周有五峰環抱，層林染翠之美。清幽深邃，風光旖旎。
相傳陳宣宗太建七年（575年），開山祖師智顗率慧辯等二十餘名僧徒來到天台，結茅成庵，遍植松柏。數年之間，規模擴展，竟成街衢。陳宣帝對智顗禮敬有加，蠲勞役以供薪水。智顗在寺內坐禪修行，前後十年，隋開皇十七年（597年），智顗應晉王楊廣詔請，離天台山北上，行至新昌大佛寺時，即行急病。他在《臨終遺晉王書》中曾談至計劃在五峰山麓建一大寺之事，說：「今日台頂寺，茅庵稍整。山下一處，非常之好，又更仰為立一伽藍，始剪木為基，命弟子營立。不見寺成，瞑目為恨！」楊廣得書後，便於第二年派司馬王弘協助智顗弟子灌頂將五峰山麓的天台寺建成，實現了智領的宿願，大業元年（605年）楊廣稱帝，尊智顗「寺若成，國即清，當呼國清寺」之遺言，賜額「國清寺」。
自灌頂建寺以來，國清寺時有興衰。唐會昌五年（845年）滅佛時，寺宇全毀，僧侶還俗。大中五年（851年）至咸通五年（864年）又陸續重建，大書法家柳公 題「大中國清寺」額。宋景德二年（1005年）改名為「景德國清寺」。宋真宗親賜衣物及御書數百卷，寺中建御書閣。後毀於火，但尚留有西域《具多葉經》和旃檀佛像、佛牙等珍品。建炎二年（1128年），國清寺進行了整修和擴建。修建後的國清寺，規模宏大，殿宇輝煌。有兜率台、清音亭、雨花亭。殿後有雷音堂、振奎閣，閣後有無畏室，室後有更好亭。整個寺宇，前有「雙洞合流，浮圖插漢，及振錫、迥瀾二橋，後岩有瀑布，大為奇勝」。旁邊還有雲頂庵、古竺院、棲雲樓等建築，金碧輝煌。故《九域志》稱：「齊州靈岩（寺），潤州樓霞（寺），荊州玉泉（寺），並國清（寺）為『四絕』。」建炎四年（1123年）詔易教為禪，元朝禪教互爭，至正元年（1341年）曾修繕，不久因寺僧相攻而衰廢。明洪武十七年（1384年）又毀於大風。隆慶四年（1570年）重建大殿，後又毀。萬曆二十五年（1597年）又重建，清雍正十一年（1733年）又重建，後又有增修。十年浩動中，佛像被砸，文物被抄，法器、石獅毀壞殆盡。1973年周恩來總理指示拔款重修，從北京調佛像及法器等，恢復佛事活動，並對外開放。
重建後的國清寺坐北朝南，總面積七萬三千平方米，建築面積二萬三千平方米，殿、堂、客房約七百餘間，尚存清朝重建殿宇14座。寺院由數十個大小不同、風格各異的院落和建築群組成，殿宇依山而上，前低後高，檐牙高啄，很是壯觀。計有四殿（彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、觀音殿），五樓（鍾樓、鼓樓、方丈樓、迎塔樓、藏經樓），六堂（妙法堂、安養堂、齊堂、靜觀堂、大役堂、客堂）。近2000米廊沿貫穿全寺，通道廊沿有挑檐廊、連檐柱廊、重檐柱廊、雙層柱廊、單層柱廊、雙層雙檐廊等，集中了我國古建築中各種廊沿形式。廊沿互應，禪門重重，高低錯落，明暗相間，是國清寺建築的鮮明特色，實為我國古代建築瑰寶。
寺內最具特色的佛教建築和文物有：（1）隋塔。位於寺東南山坡上，塔高59.3米，六面九級，空心，四周磚壁上雕有佛像，栩栩如生，極為精美。塔中曾存有石刻七如來和寫經碑。（2）一行墓。位於隋塔西北坡下。一行（673—727年）是唐朝高僧，密宗教觀的組織者和天文學家，精通歷法天文。與梁令瓚同制黃道游儀，用以測定150顆恆星位置，發起在全國十二地點進行天文觀測。著有《大日經疏》，並訂《大衍歷》等。唐睿宗曾派東都留守以禮微聘，一行稱疾堅持 。該墓即為紀念他而建。（3）寒舍亭。為紀念寺僧寒山、拾得而建。亭平面呈長方形，形似南方鄉村路亭，南北有門相通，門上匾題「五峰勝境」和「五松深處」。（4）豐干橋。為紀念高僧豐干而建。橋架於「雙溪迥瀾」之上，是一座造型古樸的石拱橋，兩端有特殊造型的石獅守護。豐干原為國清寺春米僧，與寒山、拾得齊名，時稱「三賢」。（5）雨花殿（天王殿）。面寬三間，歇山頂式。殿前有石獅一對，殿內有威嚴的四大天王。殿後鍾鼓樓上懸掛的梵鍾。是清嘉慶年間鑄造，音響宏亮，每日午夜回盪於五峰幽谷之中。（6）大雄寶殿銅佛。殿內正中的蓮花寶座上端坐著釋迦牟尼佛銅像，高6.8米,重13噸,為明朝所鑄。兩旁站著阿難、迦葉兩弟子，前面站著旃檀佛。左右兩壁仇人地元朝楠木雕成的十八羅漢、造型生動，雕工精細。後壁左右兩旁分坐文殊、普賢二菩薩。後壁正中為慈航普渡南海觀音，左有善財，右有龍女，壁上有南海普陀浮雕，右上角有象徵性的天台山。（7）隋梅。大雄寶殿東側有個小巧玲瓏的六角梅亭，這前黃牆邊有一株蒼虯多姿的梅樹。相傳此乃灌頂禪師親手栽植，距今已有一千三百多年。樹干屈如龍爪，但仍枝繁葉茂。近年返老轉青，再發新枝。每到大雪紛飛之際，暗香浮動，遊人在梅亭小憩鑒賞，倍感清新。（8）錫杖泉。觀音殿東有古泉，旁立碑記：「宋僧普明坐禪於此，因寺內取水不便，以錫杖頓地曰：『此處當有泉』，水即湧出，故名。」。（9）魚東園。入「雙洞縈流」小門，門內古木蒼郁，魚池如境，此乃放生池，呈圓形，各色彩大魚，搖首擺尾，自得其東。池東有六米高乾隆御題碑，碑文記載著國清寺秀麗景色和歷史沿革：池西有二米高廠碑，上刻「魚東園」三字，為明朝書法家董其昌手書。池旁有「清心亭」，居高臨下，飛檐翹角，內有石桌石凳。（10）三聖殿。在蓮花池前之殿內，有三尊樟木雕的丈六金身西方三聖立像，正中是阿彌陀佛，左為觀音，右為大勢至。（11）鵝字碑。三聖殿東側有獨筆「鵝」字石碑，黑底紅字，字分兩半，痕跡可見，但又渾然一體，右邊乃晉代大書法家王羲之手筆，左半邊乃天台人曹掄費七年之功被寫。（12）文物收藏。現藏在古代金玉器皿、佛像、碑刻、經書、字畫、印璽等珍貴文物數千件。其中有釋迦牟尼玉卧佛、隋塔磚雕佛像、《柳公權玄秘塔》、《天台宗歷代宗師道影傳略》等。
清寺蜚聲海外，早在一千二百年前，唐代高僧鑒真東渡日本，在帶到日本的大量典籍中，就有闡述天台宗教義的經典，日本高僧最澄聆 了天台宗教義後，萌發到國清寺向天台宗大師求法的願望。貞元二十年（804年），他渡海入唐，到國清寺拜天台宗十祖道邃 、行滿為師，研習天台宗教義。回國後，將日本的比睿山命名為「天台山」，將延歷寺命名為日本的國清寺，從此，日本佛教天台宗尊天台國清寺為祖庭。日本長屋王曾有詩雲：「山川異域，風月同天。寄諸佛子，共結來緣。」1982年，國清寺新建了三座塔碑：《天台智者大師贊仰頌碑》、《最澄大師天台得法靈跡碑》、《行滿座主贈別最澄大師詩碑》。同年10月19日，日本天台宗建立祖師顯彰碑訪華團一行146人來國清寺參加落成典禮及報恩法會，盛況空前。碑和碑亭坐落在國清寺大殿東側松林深處，碑亭坐北朝南，東西寬10米，南北深6米，是一座雙層六角飛檐、朱漆斗拱四廊式木結構建築物，與隋梅花成一直線，三座礦物質正面碑文和「法乳秋」匾額由趙朴初先生撰寫，北面碑文由日本天台宗座主山田惠諦長老撰寫。19956月17日，國清寺中韓天台宗祖師紀念堂落成，並舉行了隆重的揭幕法會，近幾年來，歐美及東南亞各國的佛教徒和遊客，亦源源不絕地來國清寺游覽。
國清寺現任方太丈可明法師，71歲，浙江黃岩人，14歲出家，師從月德上人，畢業於蘇州靈岩山佛學院，兼任中國佛教協會常務理事，浙江省佛教協會副會長，台州市佛教協會會長，台州市政協副主席，現任住持克慧法師，70歲，浙江省嵊縣人，18歲出家，兼任浙江省天台縣人大代表。
❷ 歷史上姓樓的名人
姓樓的名人輩出：
樓護
字君卿，父乃世醫。他本人少年時就讀過數十萬字的本草、醫經、方術書籍。醫術高明，又善辭令，「樓君卿唇舌」為時人稱道，甚得名譽。他做京兆吏時，認識了漢成帝母舅王譚、王根、王立、王商、王逢這五位同時被封侯的「五侯」，經常串列走動，關系親密。五侯各家經常用山珍海錯款待他，吃多了，也會厭倦的。「每旦，五侯家各遺餉之。君卿口厭滋味，乃試合五侯所餉之鯖而食，甚美。世所謂五侯鯖，君卿所致。」樓護把五侯各家饋贈的菜餚用一鍋雜燴出來，竟然出現了新的口味。此事，《語林》、《世說》、《西京雜記》等書都有記載。當時長安有說：「穀子雲筆札，樓君卿唇舌」，是說他為人守信用。後舉方正，歷官諫大夫、天水太守，封息鄉侯。
樓璽
字肇基（502-557），杞國東樓公38代孫，南朝梁代人，封南昌郡王。
樓郁
字子文，號城南，北宋時著名教育家。人稱西湖先生，鄞縣人，居城南。好書不倦，自六經至百家傳記，無所不讀，家藏書萬卷，手抄居半。樓郁志操高遠，學以窮理為先，為本州人所尊重。宋慶歷年間（1041-1048年），仁宗詔令各郡縣興辦學校，延致鄉里有文學行義者為之師。樓郁掌教鄞縣「縣庠」數年，又教授明州郡學，前後三十餘年。學行篤美，信於士友，一代英俊，皆在帳下。其中著名的有清敏公豐稷，光祿大夫袁轂（轂博貫群書，擅名詞藻），天台羅適等。樓郁登宋仁宗皇佑五年（1053年）進士，授廬江縣主簿。自以為祿不及親，無從政之意，以大理寺評事終於家。他喜愛讀書，人稱其「自六經至百家傳記，無所不讀。」家藏圖書達萬卷。他著有《唐書編題》、《正議集》三十卷。
樓常
樓郁長子，北宋英宗治平二年（1065年）進士。後因其子樓異貴顯，追贈金紫光祿大夫。
樓光
樓郁次子，北宋神宗熙寧九年(1076年)進士。其彌孫樓鑰的《紙閣詩序》說他「才氣俊偉不群。」神宗元豐年間，調任婺州浦江尉，升任新無為州判官，調杭州仁和縣縣丞，後以承議郎任縣尹。權貴以勢逼之，不為所動，罷職歸。
樓肖
樓郁幼子，北宋徽宗政和八年（1117年）進士，任職和州助教。
樓異
字試可，樓郁之孫，樓常之子。宋神宗元豐八年（1085年）進士。初任汾州司理參軍，調任永興軍虞幕府，又任東京文綉院監正，知大宗正丞。宋哲宗元符二年（1099年）任登封縣令。三年後，遷度支員外郎，以養親求知泗水。復為吏部右司員外郎、左司郎中、太府鴻臚卿，除直秘閣、知秀州。宋徽宗政和七年（1117年），以館閣學士知隋州事。他在上任前向皇帝辭別時，奏請在明州設置高麗一司（即明州高麗使館），依照宋神宗元豐年間舊制，重開中朝貿易。建議造海船一百艘，以備使者之用。建議將明州廣德湖開墾為田，收其田租以給國用。他的建議受到宋徽宗的贊許，於是改任明州知州，賜金紫。支出內帑錢（皇帝私儲蓄）六千萬，作為建造海船的經費。明州鄞西依賴廣德湖湖水灌溉，是有名的水利工程。但湖面一部分已被土豪侵佔為田。樓異到任後，令盡泄湖水，廢湖為田。墾辟湖田七萬二千餘畝，每年可收租谷三萬六千石。因而徽宗對他很稱意，令他連任明州牧，加直龍圖閣秘閣修撰，又升至徽猷閣待制。在月湖的松島建造「書錦堂」。
樓鑰
字大防（1167-1213），南宋鄞縣（今寧波）人。南宋著名文學家.宋孝宗隆興元年進士，歷官太府宗正寺丞等，著有《北行日錄》等傳世。
樓屯
原名卓力（1880-1950），字肖嵩、辛壺、新吾，好玄根居士、麻木居士。浙江縉雲人，久居上海。為西泠印社早期社員。篆刻得吳昌碩指授，合秦、漢和浙派之長，自成一格，所作馭刀如筆，氣韻渾古蒼媚。
樓大年
南宋人，字元齡，徐僑弟子。嘉定十六年進士，歷官遂安、南昌知縣，承議郎，戶部犒賞所主管文字，朝奉郎。理宗為「訓廉」、「謹刑」二銘。著有《銘心偶錄》。
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❺ 杭州現在是什麼風險等級
根據國務院聯防聯控機制有關規定，經專家組綜合評估研判，蕭山區北干街道龍湖春江天璽17幢2021年12月21日起調整為低風險地區。至此，蕭山全域為低風險地區。
傳染病是一種能夠在人與人之間或人與動物之間相互傳播並廣泛流行的疾病，經過各種途徑傳染給另一個人或物種的感染病。通常這種疾病可藉由直接接觸已感染的個體、感染者的體液及排泄物、感染者所污染到的物體，可以通過空氣傳播、水源傳播、食物傳播、接觸傳播、土壤傳播、垂直傳播（母嬰傳播）、體液傳播、糞口傳播等。
傳染病是由各種病原體引起的能在人與人、動物與動物或人與動物之間相互傳播的一類疾病。病原體中大部分是微生物，小部分為寄生蟲，寄生蟲引起者又稱寄生蟲病。有些傳染病，防疫部門必須及時掌握其發病情況，及時採取對策，因此發現後應按規定時間及時向當地防疫部門報告，稱為法定傳染病。中國的法定傳染病有甲、乙、丙3類，共40種。
【法律依據】
《中華人民共和國傳染病防治法》
第五條 各級人民政府領導傳染病防治工作。
縣級以上人民政府制定傳染病防治規劃並組織實施，建立健全傳染病防治的疾病預防控制、醫療救治和監督管理體系。第六條 國務院衛生行政部門主管全國傳染病防治及其監督管理工作。縣級以上地方人民政府衛生行政部門負責本行政區域內的傳染病防治及其監督管理工作。
縣級以上人民政府其他部門在各自的職責范圍內負責傳染病防治工作。
軍隊的傳染病防治工作，依照本法和國家有關規定辦理，由中國人民解放軍衛生主管部門實施監督管理。第七條 各級疾病預防控制機構承擔傳染病監測、預測、流行病學調查、疫情報告以及其他預防、控制工作。
醫療機構承擔與醫療救治有關的傳染病防治工作和責任區域內的傳染病預防工作。城市社區和農村基層醫療機構在疾病預防控制機構的指導下，承擔城市社區、農村基層相應的傳染病防治工作。