⑴ 摩西會堂的介紹
摩西會堂，位於上海市虹口區長陽路（原華德路）62號。始建於1907年，1927年（猶太歷5688年）遷至長陽路，原是一座供猶太人專用的會堂，二戰期間成為猶太難民的宗教活動中心，猶太青年組織也一度將其總部設在摩西會堂內。摩西會堂，可能是整個上海有關「猶太難民聚居區」的文字和實物資料最多也最為完整的地方。現在成為許多猶太人士來上海的必到之處。
⑵ 摩西帶領族人出埃及具體是什麼故事呢
摩西去見埃及法老，要求法老放希伯來人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒絕。摩西把手杖扔到地上，手杖變成了蛇。法老的術士也用邪術變出蛇來。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答應。
摩西將手杖指向河裡，河水立即變成了血。河裡的魚死了，到處是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。可是法老仍不答應。
摩西有使青蛙泛濫成災。法老答應摩西收回災害就予以放行。可是結果又變了卦。摩西用手杖擊塵土，塵土變成虱子，又叫成羣的蒼蠅飛進埃及人的屋裡，還使埃及人身上長滿了瘡。法老還是執意不從。
接著又颳了一天一夜的東風，東風帶來了蝗蟲，把莊稼全部吃光。摩西又將手杖指向天空，黑暗籠罩大地，持續了三天三夜。耶和華告喻摩西，他將再一次降災給埃及人，要摩西傳告以色列人按上帝的吩咐行事。
以色列人聽從上帝的吩咐，與正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血塗在門框上作為記號。七日內守在家中吃無酵餅，停止一切工作。耶和華行災時，看到記號便逾越過去 --- 這就是以色列人的「逾越節」。
災害所到之處，埃及人各家的長子及頭生的禽畜皆暴亡。頓時，埃及地域內一片哀嚎，而以色列人則安然無恙。法老終於答應放以色列人出埃及。
以色列人一離開埃及，法老就率兵追趕而來。以色列人十分懼怕，抱怨摩西：「為甚麼要攪擾我們服侍埃及人的寧靜生活，到曠野中來葬生呢？」摩西說：「上帝要在埃及人面前顯示他全能的力量，故意讓他們來追趕的。」
耶和華分開紅海，讓以色列人順利通過。當埃及人追到紅海中間時，摩西把手杖指向紅海，海水合起來，淹沒了埃及人。以色列人看見耶和華顯示的奇跡，就敬畏上帝，服從了摩西。
以色列人來到書珥，三天找不到水。到了瑪拉，那兒的水是苦的。百姓抱怨摩西，耶和華指示摩西，把一棵樹丟進水裡，水就變甜了。
途中食物吃完了，百姓又抱怨摩西。耶和華使每天清晨從天上降下白色的小圓物，人們用它飽腹，當天食用，第二天就不能吃了，這就是嗎哪。
耶和華又使每天黃昏飛來大羣鵪鶉，以色列人得到了充裕的食物。第六天，他們會得到兩天的食物，因為上帝第七天安息。
以色列人貪心不知足，長鬧糾紛。摩西從早到晚處理他們的事情。他的岳父從米甸來見摩西，建議他把上帝的律法昭明百姓，並選拔敬畏上帝的能人輔助他，摩西採納了岳父的建議。
摩西帶著百姓繼續前進。摩西的帳篷遠離眾人，在曠野設立會幕與耶和華會晤，人們在遠處可以看到會幕上空的雲柱。
摩西上了西奈山，四十晝夜不吃不喝，接受上帝的戒律，把耶和華的十條戒律鑿在石板上。他帶著石板下山來，臉上發著光彩。
摩西下山來，以色列人又犯罪，他們造了金牛犢來拜。
摩西登上了庇斯加山頂，耶和華把應許之地指給他看說：「 這就是我向亞伯拉罕，以撒，雅各起誓應許之地，我必將這地賜給你的後裔，你卻不得過到那裡去。」
耶和華的僕人摩西，死在摩押地。死時一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押地哀哭了三十日。
(2)舊上海摩西路現在叫什麼路擴展閱讀
摩西是希伯來人的早期領袖，也是猶太教中最重要的人物。他在埃及法老的宮廷中長大，然後帶領希伯來人離開了埃及。據說摩西與上帝交談過。他的故事在《出埃及記》的《聖經》中有記載。摩西的童年故事來自《出埃及記》。
在書中，埃及法老頒布法令，規定所有的希伯來男嬰出生時都要溺死，這與羅馬的締造者羅穆盧斯和他的孿生兄弟雷穆斯以及蘇美爾國王薩貢一世的故事相似。摩西的母親把剛出生的寶寶藏了3個月，然後把寶寶放在尼羅河谷的柳條籃子里。這個嬰兒哭了起來，被法老的一個女兒救了出來。
摩西的妹妹米利暗看見法老的女兒抱著孩子。米利暗上前問公主，她是否願意為嬰兒找一個希伯來奶媽。公主同意後，米麗婭姆就去取柳夫子來。摩西在宮中長大，是法老女兒的養子，但他長大後去看望自己的子民。
當他看見一個監工打希伯來人的時候，就用打過的希伯來人作見證，把那埃及人打死了。法老知道摩西是兇手，就下令處死他。摩西逃到米甸，在那裡娶了葉忒羅的女兒西坡拉，他們的兒子是革舜的兒子。
摩西回到埃及，尋求釋放希伯來人，並把他們帶到迦南，這是神在荊棘中對他說話的結果。法老不肯釋放希伯來人，埃及就受了十災，最後一災是把頭生的殺了。此後，法老對摩西說，他可以帶希伯來人去。
然後他改變了主意，讓他的手下跟隨摩西進入紅海或蘆葦海，這是摩西的奇跡之一紅海的分離。在希伯來人從埃及到迦南四十年間，摩西在西奈山接受了神的十誡。當摩西與上帝交談了40天，他的追隨者造了一隻金牛犢。上帝很生氣，想要殺死他們，但摩西勸阻了他。
然而，當摩西看到真正的惡作劇時，他非常生氣，他投擲並打碎了那兩塊刻有十誡的石碑。現在還不清楚摩西究竟做了什麼來接受懲罰，但是神告訴摩西，他沒有足夠的信任他，因此摩西永遠不會進入迦南。
摩西爬上亞巴琳山去看迦南，但那是他到達的地方。摩西選擇約書亞作為繼承人。摩西在120歲高齡時，爬上尼波山，在希伯來人進入應許之地後死去。托勒密時代的埃及歷史學家馬尼托提到了摩西。
在約瑟夫、菲羅、阿普翁、斯特拉博、塔西佗和斑岩中也有其他較晚的歷史文獻。這些並不構成摩西是否存在或出埃及記是否發生的科學證據。摩西有時會被展示出頭上長出了角。有了希伯來語的知識，在這里會有所幫助，因為角這個詞似乎是摩西下山後所展現的閃亮外表的另一種翻譯。
在《出埃及記》第34章中，西奈山追隨他與上帝的對話。我只是想讓你們知道，事實上，摩西為什麼會受到懲罰是很清楚的。神要摩西對磐石說話，水就從磐石而出。相反，摩西超越了耶和華的要求。
在公元前735年以前，任何亞伯拉罕的後裔被武斷地認定為猶太人，建立一個分裂的君主，或者聖經說國王之前十六是完全錯誤的和不恰當的，希伯來人是以色列人。十二部落聯盟，亞伯拉罕的後裔。所有的猶太人都是希伯來人，但並不是所有的希伯來人都是猶太人。
最初,猶太人都是猶大和便雅憫的部族派系，少數祭司利未記的國有化本身，在分裂的君主制，作為猶太人而以色列的十個部族派系脫離和居住在撒瑪利亞，保留自己的希伯來身份直到他們解散公元前735-721年的沖突和亞述移民。
在《摩西的生平簡介》的結尾，這篇文章說摩西失去了信仰。在現代背景下，喪失信心通常意味著我們不再相信上帝，已經離開我們的宗教，成為一個不可知論者，無神論者等等。這種不堅定表明他不再適合作為神的使者領導人民，摩西是古代歷史上最重要的人物之一。
參考資料來源：網路-摩西
⑶ 摩西橋被淹過嗎
摩西橋據官方報道：300年一直都沒有被水淹過
摩西橋又被稱為隱形橋，在風平浪靜的時候，從遠處上看，是看不出水面上有橋的
摩西橋採用的是世界上最好的熱帶木材，非常耐潮濕，而且用錫箔紙在木材外邊包裹了一層防止腐爛，最關鍵的就是，設計師們在沒入水中的橋樑上安裝了水泵，這樣可以防止洪水的發生
⑷ 上海猶太人紀念館在什麼路上
猶太難民在上海紀念館（原摩西會堂）位於上海市虹口區長陽路62號；由摩西會堂舊址和兩個展示廳組成
⑸ 希伯來人領袖摩西是如何帶領六十萬希伯來人橫跨紅海的
摩西是利用天氣的變幻莫測來帶領希伯來人逃出埃及法老的追擊，並不是靠神力分開紅海逃出去的。上帝和如來一樣，都是大家眼裡的神仙。只要你的祈禱足夠虔誠，或者說上帝看你特別順眼，他就會出手幫助你。《聖經》裡面說摩西是被上帝選中的領導者，所以當上帝看到摩西遭遇困難的時候，肯定不會坐視不理。
這個說法其實有待考究，畢竟沒有任何資料可以直接說明摩西當時的確是受到了上帝的指引。後來有學者說，其實可能是摩西懂得看天氣，於是挑選在風降的時候逃跑（其實是強風分開了古城塔尼斯內一座湖的湖水，然後出現了一條危險但乾涸的4公里長通道），然後這些人們就得到了救贖，脫離了以前的苦難生活。
⑹ 問摩西代領以色列民族出埃及到磨押平原在路上一共經過多少站那些站的名字叫什麼
以色列
編輯
以色列國（希伯來語：מְדִינַת יִשְׂרָאֵל ；阿拉伯語：دولة إِسْرَائِيل ），是一個位於西亞黎凡特地區的國家，地處地中海的東南方向，北靠黎巴嫩、東瀕敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。1948年宣布獨立，2016年以色列總人口850萬人，其中猶太人口共637.7萬人[1] ，是世界上唯一以猶太人為主體民族的國家。[2]
耶路撒冷是以色列的首都和中央政府所在地。以色列是中東地區唯一一個自由民主制國家。以色列工業化程度較高，總體經濟實力較強。[2] 除此之外，以色列也是中東地區經濟發展程度、商業自由程度、新聞自由程度和整體人類發展指數最高的國家。
以色列對於科學和科技的發展貢獻相當大。自從建國以來，以色列一直致力於科學和工程學的技術研發，以色列的科學家在遺傳學、計算機科學、光學、工程學、以及其他技術產業上的貢獻都相當傑出。以色列的研發產業中最知名的是其軍事科技產業，在農業、物理學和醫學上的研發也十分知名。
⑺ 上海摩西會館最近的地鐵站是什麼站
最近的是上海地鐵十二號線提籃橋站或四號線臨平路站。
⑻ 摩西會堂的背景資料
1937-1941年，大批從德國、奧地利、捷克斯洛伐克、匈牙利、波蘭、拉脫維亞、立陶宛、愛沙尼亞逃出的猶太難民輾轉逃到日本神戶，因日本政府拒絕接納，想去美國、加拿大的猶太難民先後來到了上海。
當時的上海是個非常獨特的城市，是二戰中世界上唯一不用簽證或任何官方文件就能入境的地方。上海人民把自家大門連同自己的心扉向他們打開，熱情接納並幫助這些背井離鄉的人們重建家園。
當時，曾有兩萬余名猶太難民居住在虹口地區的長陽路、霍山路、高陽路等地方，摩西會堂成了難民經常聚會的場所，支持著他們的信念，使他們在新環境中迅速振興。他們開設學校、醫院、商店、工廠等，繼續播種著生活的希望，並通過各種有組織的活動堅持反法西斯斗爭。上海成了他們在遠東最溫暖、最安全的避風港，他們中的一些人在戰爭結束後還逗留了許多年。
這里曾給過兩萬顛沛流離的猶太人最溫暖的收留，這里曾見證了中國人特別是上海人的善良和寬容，「摩西會堂」已像「辛德勒」、「瓦倫堡」、「杉原千畝」等一樣，一樣，成了「拯救」與「避難地」的代稱。對全球猶太人來說，「上海」這個單詞被記錄進以色列和猶太人的文化里。二戰後，盡管大批猶太人遷居世界各地，但對上海「摩西會堂」的感念已深深地烙在他們心底。