『壹』 什麼是漢唐文化
說白了，不管是文化發展、軍事武備、經濟交流不管創造了多麼龐大的帝國，都離不開一個核心：人。所以漢唐文化說實在點，就是漢唐精神，就是因為有了這種精神，才有這種文化、這種影響力、這種創造力。離開人的因素去談文化、軍事、經濟，都是白談。漢唐精神就是鍥而不舍、剛健勇猛、昂揚向上的一種奮發精神
『貳』 漢唐文化內容
這要細說：
漢唐文化有著中國古代文化的共同特質——博大。在這博大的背後是一個又一個華夏兒女的勤勞與智慧的結晶。有威武神明地指點江山的漢帝唐宗；有「心中有丘壑，筆底起波瀾」的文人雅士；也有或馳騁沙場或孤守邊關的兵將；還有技藝精湛的工匠；更有身負國稅耕耘在田間地頭的農人。「九層之台起於壘塗，千里之行始於足下」，漢唐文化精神正是在前代的有利基礎和當時的國人的努力下崛起於東亞熱土之上。主要表現在以下幾個方面：
在物質文化方面,漢唐文化精神的基礎是百姓的勤勞與智慧。中國古代無論疆域如何廣闊，國力如何雄厚，都始終是一個農耕文明的國家，作為衣食父母的土地是作重要的無論是對於整個國家和所有的百姓都是最基本和最重要的生命力所在。這也是漢唐兩代推行重農抑商政策的最根本原因。因此，農業的發展和農業技術的革新關乎一個國家的基石。而漢唐在農業方面都較前朝有長足的進步，如：漢代牛耕的普遍使用和鐵農具的革新與推廣極大促進了農業生產力的發展。 到唐代農業也在前代的基礎上有了進一步發展，在犁耕技術方面出現了曲轅犁。
此外，唐代還發明創造了連筒、筒車、水輪等一系列新灌溉工具，還出現了利用架空索道的轆轤汲水機械「機汲」。這些農業設施的改進在現代人眼中並沒有什麼大的變化，然而這在農業發展史上都是技術性的飛躍，大大地提高了農業耕作效率。尤其是在飽經戰亂的人民在朝代之初休養生息之後以極大的積極性投入生產中。元結雲：「開元、天寶之中，耕者益力四海之內，高山絕壑耒耜亦滿，人家糧儲皆及數歲，太倉委積陳腐，不可校量」。集中體現了漢唐時期農民的勤勞與智慧。
在制度方面，破舊立新的革新精神是為漢唐文明燦爛助力。漢唐也都對前代的制度進行了修改和完善。班固《漢書•百官公卿表》說：「秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職，漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。」這是就漢初的基本制度而言的，並不是照辦秦制。事實上 ，漢之與秦，是有因有革的，即使在劉邦立國之初，戎馬倥傯之際，也並不是全襲秦制；後世諸帝也各因時變，而秦始皇所定各項制度因此才得到發展完善。例如，中央集權制度的因襲和鞏固，三公九卿官制的變化，刺史一職的設立以及察覺和徵召的人才選拔方式等等。而唐朝最為有名的科舉制度也是在隋煬帝設定的基礎上完善的。展現了漢唐時期在科技文化上，漢唐人不滿足於因循守舊，大膽的探索、創新，這種革新精神是的這個時代的勇敢者們在一次次的失敗後推動歷史向前飛躍。具體來說，技藝方面，東漢蔡倫改進了為文化傳播提供了更為便捷的工具。到了唐代四大發明都已展現在了世人面前。馬克思評說「火葯、指南針、印刷術——這是預告資產階級社會到來的三大發明。火葯把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場並建立了殖民地，而印刷術則變成了新教的工具，總的來說變成了科學復興的手段，變成對精神發展創造必要前提的最強大的杠桿。」而這一千多年前的四大發明時至今日還是國人的榮光。另外，漆工藝、造船技術、冶鑄、紡織、染色、制陶、制瓷等技藝都有很大的改進和突破。馬王堆出土的帛畫證明了漢代套染技術的先進，而唐代也出現了工鏤板印花法。是玄宗的一位妃子名為劉氏，封為婕妤她的妹妹嫁給趙氏,後發明了用工鏤板刻出雜花圖案，然後加色印於布位上，製成了花紋生動、美麗的新款式布樣。初僅流於宮中，後印法為外界所知，社會上多效尤，漸為推廣，形成了獨特的印花法，為士民所愛。時代的自由無形中解放著人們的思想。
天文歷法上，漢代制訂了《太初歷》。《九章算術》。且《淮南子》上有最早的太陽黑子記錄，以及《漢書五行志》上有最早最明確的彗星記錄。 醫學上，漢有《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》等唐有孫思邈的《千金方》，醫學的發展，從側面反映了時代的文明進步性。
人文藝術思想上，儒釋道三家各為一家，思想自由、包容性強。漢賦汪洋恣肆、氣貫長虹；唐詩揮毫潑墨、指點江山。漢代有千古絕的唱司馬遷《史記》，別樣精彩的班固的《漢書》，唐朝更是毫不遜色的為後人留下萬首韻詩。漢有《太初歷》唐有《大衍歷》。漢唐之初都以《老子》為理論基礎，推行休養生息的政策後，漢代「罷黜百家，獨尊儒術」，為形成大一統的格局奠定了思想基礎；唐形成儒釋道三家鼎力的思想格局。大時代，大背景下的自由、開闊在這里嶄露無遺。
對外格局上，更顯漢唐兼容並蓄、宏大威武的精神氣魄。漢唐之初和每一個新政權一樣內憂外患。統治者採用征伐與和親相結合的方法。漢初在武帝之前，對匈奴採取防禦辦法，派漢家公主和親，又是與於匈奴互市，但這均不能杜絕匈奴的侵擾。武帝時期開始征伐匈奴但也未徹底解除匈奴對邊關的侵擾，卻為漢宣帝時匈奴單於的投降奠定了基礎。漢代張騫出使西域，後形成絲綢之路。歷史有著驚人的相似，唐朝初年北方單於多次騷擾邊境、攻城略地。直到唐太宗統治後期時才大敗劼利，呼和邪單於歸順大唐，後文成公主入藏，局勢全面穩定。絲綢之路的以綿延千里。 除了和匈奴的交流摩擦外，漢唐對外更多的是表現為兼容並蓄的精神風貌。張騫出使西域的最初目的是和大月氏建立邦交關系與貿易往來。絲綢之路更是使得東亞和西亞的以交通和互市貿易。除了絲綢之路所連接的西亞國家，在東方漢唐與新羅、日本等國也有密切往來。。一時間，長安成為國際性的大都市。體現了漢唐人銳意進取的時代風貌。
漢唐的建築物顏色儒雅，風格簡約大氣。漢代的瓦當，唐代的宮殿，無不體現著這種風格。
社會風俗習慣上，漢唐時代有很強的開放性，大量的引入食材、物種和器物，唐朝時胡服、胡樂、胡舞更是深深地影響了中原人的生活習慣。
『叄』 漢唐時期的文化,為什麼能夠如此興盛
第一，有個不聽讒言，胸懷大志，不貪圖享樂的好皇帝，
第二，有一批敢說真話，一心為民，不怕死的好官。
『肆』 漢唐文化藝術品交易所
漢唐藝術品交易所是以古錢幣為主的電子交易大盤。
交易所有實物交割倉。投資者可以選擇盤面交易，也可以選擇實物交割。
『伍』 漢唐文化影響深遠在今天的中國和世界上留下了什麼痕跡
你好！漢唐文化影響深遠在今天的中國和世界的眾多地方，都留下關於飲食、服裝、民俗、建築、貿易等方面的文化傳播的痕跡，遍布世界各地的華人華僑也讓漢唐文化繼續發揚光大呵！
『陸』 漢唐文化對當代的影響有哪些
1、開通西域，形成一條貫穿中亞內地，進而連接歐洲及北非的交通干線，即絲綢之路，為中西文化的交流拉開了序幕。中國的張騫兩次通西域，開辟了中外交流的新紀元。
2、大唐盛世時期，首都長安更是世界文化、藝術中心。唐朝是中國歷史上最早搞「對外開放「的歷史時期，現在國外的「唐人街」就是哪個時代文化交流，中國人定居所遺留的實物見證。
3、漢唐文化時期的典章制度、天文歷法、書法藝術、建築技術、生活習俗（衣服、茶道）、錢幣鑄造、文字都對當今世界各國產生了深遠影響，使中國與世界各國的文化交流具有巨大歷史貢獻。
『柒』 漢唐文化城怎麼樣
很適合一家人吃飯，環境很好，安靜。服務態度也是很好的，師傅菜也很有特色，廣東菜哦！
『捌』 高度發達的漢唐文化,被譽為東亞文化的什麼
高度發達的漢唐文化，被譽為東亞文化的佼佼者。
中華文化奠基於漢，鼎盛與唐。以三國作喻，漢朝相當於十八路諸侯討董，各路英雄齊聚，共舉大業。四世三公的袁紹、宦官之後曹操、草根劉備都有機會大展拳腳，那是一個一切皆有可能的時代。漢朝雖在政治制度上承襲秦朝，但在文化上與春秋戰國掛鉤。漢初無為而治，百家學說皆得以恢復發展。漢武帝獨尊儒術後，儒學逐漸成為中華文化主流，但百家文化仍有很大的發展空間。
唐朝相當於赤壁之戰，是高潮之處，也是定局之時。此後無論各方如何努力破局，都已無法撼動。關羽敗走麥城、劉備在白帝城含恨而終、諸葛亮病出師未捷身先死……一位位英雄人物悲情落幕，讓人不忍心再往下看。漢末四百年戰亂，百家學說大多失傳，儒學獨尊地位也一度受到挑戰。至唐朝時，儒、道、佛三家並立的局面最終形成。盛唐之後，中原王朝要麼開拓進取心不足，要麼文化觀念落後。中華文化再未能海納百川，漸成一潭死水。正如遲暮之年的三國英雄們無法打破僵局一樣，失去了新鮮血液注入的中華文化逐漸死板僵化。當最輝煌的時代已成過往，苦難就接連不斷的降臨，赤壁之後的三國與盛唐之後的中國何其相像。
『玖』 上海漢唐國學館所有門店
摘要 1漢唐國學總部 上海市-長寧區-中山西路1065號SOHO中山廣場B座2201室