⑴ 上海老伯用20萬道工序復刻出了趙州橋，他在復刻的途中經歷了什麼
上海老伯用20萬道工序復刻出了趙州橋，在復刻的途中，他反復揣摩，精心設計，為了作品更加精細，不斷為自己找麻煩。
老伯復刻的趙州橋，使用的是我國傳統建築，傢具等的主要結構方式榫卯。榫卯是一種完全手工製作，並且不用一顆釘子的手工藝。這種傳統的工藝，切記浮躁，講求用心和堅持。在傳統工藝上，他也是一直秉承這個原則的。
上海老伯是中國古建築榫卯模型非物質文化遺傳傳承人。
作為一名傳承人，上海老伯非常喜愛古代建築。他說，中國古代建築很美。在幾年前，他曾經用榫卯技術製造出了一個天壇祈年殿微縮版模型。
這個模型經過了10多萬道步驟，最小的榫卯是1.5毫米，做出的天壇惟妙惟肖，獲得了2016年世界手工藝博覽會的金獎。趙州橋的製作，被他定為第2件作品。
⑵ 上海的由來。
上海的由來有兩種說法
⑶ 上海市的地名別稱是什麼
上海市的地名別稱是滬。
上海，春秋屬吳國。戰國先後屬越國、楚國，春秋戰國時期，上海是楚國春申君黃歇的封邑，故別稱為「申」。晉朝時期，因漁民創造捕魚工具「扈」，江流入海處稱「瀆」，因此松江下游一帶被稱為「扈瀆」，以後又改「扈」為「滬」，故上海簡稱「滬」。
唐天寶十載（公元751年），上海地區屬華亭縣（今松江區）。北宋淳化二年（公元991年），因松江上游不斷淤淺，海岸線東移，大船出入不便，外來船舶只得停泊在松江的一條支流「上海浦」上（其位置在今外灘至十六鋪附近的黃浦江）。
南宋咸淳三年（公元1267年），在上海浦西岸設置市鎮，定名為「上海鎮」。元至元二十九年（公元1292年），中央政府把上海鎮從華亭縣劃出，批准設立上海縣，標志著上海建城之始。
(3)上海叫趙什麼的古巷擴展閱讀：
「滬」另有一說，「滬」原是一種捕魚工具，是竹子編成的。當地人民將此工具插入江海中，潮來沉沒，潮退露出。魚隨潮而來，退潮時便被「滬」攔住。
古時稱呈喇叭形向外擴張的水道為「瀆」。而當時上海所在的淞江口處正是喇叭形的海灣。所以人們便將到處插有「滬」的、又被稱作「瀆」的淞江口一帶稱為「滬瀆」。
而這一帶正是上海所在地。所以「滬瀆」也成了上海的代稱。梁簡文帝吳郡石像碑上也有「淞江之下，號曰滬瀆」的記載。後來又將「滬瀆」簡稱為「滬」了。
「申」與戰國時期受封於這里的楚國貴州黃歇有關。黃歇是戰國著名的「四公子」之一，號春申君。當時的黃浦江還是一條無名之河，河中由於泥沙淤積，河床過高，常常泛濫。
黃歇帶領百姓進行開浚，築起了堤壩，使這條河造福於百姓。人們為了紀念他，就將這條河改稱為春申江，簡稱申江。後來，人們便以「申」代稱上海。
⑷ 趙州橋資料！
趙州橋，是一座位於河北省石家莊市趙縣城南_河之上的石拱橋，因趙縣古稱趙州而得名。
當地人稱之為大石橋，以區別於城西門外的永通橋（小石橋）。趙州橋始建於隋代，由匠師李春設計建造，後由宋哲宗趙煦賜名安濟橋，並以之為正名。
趙州橋是世界上現存年代久遠、跨度最大、保存最完整的單孔坦弧敞肩石拱橋，其建造工藝獨特，在世界橋梁史上首創「敞肩拱」結構形式，具有較高的科學研究價值；雕作刀法蒼勁有力，藝術風格新穎豪放，顯示了隋代渾厚、嚴整、俊逸的石雕風貌，橋體飾紋雕刻精細，具有較高的藝術價值。
趙州橋在中國造橋史上佔有重要地位，對全世界後代橋梁建築有著深遠的影響。1961年3月4日，安濟橋（大石橋）被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。[4]2010年，趙州橋景區被評為國家AAAA級旅遊景區。
⑸ 上海這個地名的來歷是什麼
上海」的來歷
「上海」一名，起源於水名，始見於北宋記載。上海在遠古時期，是一片汪洋大海。後由於泥沙沉積逐漸變成了沙灘，最後成了一塊新生陸地。春秋時期，吳王曾在此建了個館舍，取名「華亭」。戰國時，這里是楚國貴州黃歇的封地。三國時，東吳孫權在這里建起了水師基地，那時這里還是一個無名的小村落。到了唐朝，當時的吳君郡（今蘇州）太守趙居貞上奏，割崑山南境，嘉興東境和海鹽北境設置華亭縣（今松江區）。那個無名小村落也有了華亭海的名稱。這應該是上海最早的名稱。北宋前東海來船由松江（今吳淞江前身）溯入內陸，至青龍鎮（今舊青浦）寄碇，經過松江近海十八大支流，「上海浦」為南側之一，初不顯著。北宋時松江上游變窄，海船改由松江南側支流上海浦入口，所停江岸漸成聚落（後發展為十六鋪地帶），那時吳淞江，即今蘇州河南岸有兩條支流，一條是上海浦，一條是下海浦。南宋咸淳元年即1265年，開始在這里建鎮。建鎮的治所在上海浦附近，故取鎮名為上海鎮，這就是上海地名的來歷。「上海」一名由此彰揚，以至之後在此設置政府機構和行政建制時都沿以為名──元朝的上海市舶司、上海鎮，民國的上海特別市，直到今天的上海市。
另一說法：上海名稱的由來與漁民有關
上海簡稱滬，名稱最早見於北宋郊旦之《水利書》。上海因何得名？一說「其地居海上之洋」（《弘治上海志》），即當時漁民商船出海的地方；一說是由於當時的漁民用「滬」這種捕魚的工具勞作，幹活就是上「滬」，因而得名。宋代開始設上海鎮，元代稱上海縣。宋代之後貿易日盛，一躍而為「東南名城」，至清道光年間，「商賈雲集，海艇大小以萬計，城內外無隙地」。1928年設上海特別市，1930年改稱上海市，沿用至今。
⑹ 上海最早叫什麼地名
（*鳳愛海*）18級2009-08-01上海是我國最大最繁華的城市之一，也是聞名世界的大城市。可在遠古時期，這里卻是一片汪洋大海。後由於泥沙沉積逐漸變成了沙灘，最後成了一塊新生陸地。春秋時期，吳王曾在此建了一個館舍，取名「華亭」。戰國時，這里是楚國貴族黃歇的封地。三國時，東吳孫權在這里建起了水師基地，那時這里還是一個無名的小村落。到了唐朝，當時的吳郡(今蘇州)太守趙居貞上奏，割崑山南境、嘉興東境和海鹽北境設置華亭縣(即今上海松江區)。那個無名小村落也有了華亭海的名稱。這應是上海最早的名稱。到了宋朝，這里的經濟得到發展，成了國內外貿易的集散地。南宋咸淳元年即公元1265年，開始在這里建鎮。那時，吳淞江，即今蘇州河，南岸有兩條支流，一條稱上海浦，一條稱下海浦。建鎮的治所在上海浦附近，故取鎮名為上海鎮。這就是上海地名的來歷。元朝元世祖至元二十九年即1292年，設上海縣。1927年改為上海特別市。1949年中華人民共和國成立後改為中央直轄市。 上海的簡稱「滬」和「申」也是有來歷的。 先說「滬」。「滬」原是一種捕魚工具，是用竹子編成的。當地人民將此工具插入江海中，潮來沉沒，潮退露出。魚隨潮而來，退潮時便被滬攔住。古時稱呈喇叭形向外擴張的水道為「瀆」。而當時上海所在淞江口處正是喇叭形的海灣。所以，人們便將到處插有「滬」的、又被稱作「瀆」的淞江口一帶稱為「滬瀆」，這一帶正是上海所在地。所以，「滬」也成了上海的代稱。 說起上海「申」的簡稱，它與戰國時期受封於這里的楚國貴族黃歇有關。黃歇是戰國著名的「四公子」之一，號春申君。他與齊國的孟嘗君、魏國的信陵君、趙國的平原君齊名。當時的黃浦江還是一條無名之河，河中由於泥沙淤積，河床過高，常常泛濫。黃歇帶領百姓進行開浚，疏通了河道，築起了堤壩，使這條河造福於百姓。人們為了懷念他，不僅為他建了廟宇，還將這條河改稱為春申江，簡稱申江。後來，人們便以「申」代稱上海。所以，上海「申」之簡稱，是對黃歇造福上海百姓的紀念。 以上上海的別稱大家都熟悉，上海還有一個別稱叫「海上」卻鮮為人知。 其實上海「海上」這個別稱在清末、民國初期時還很流行。尤其是文人騷客，在他們的著作中、雅號中常常用到這個稱號。如《申報》主筆蔡爾康就自號「海上蔡子」，另一位《申報》主筆黃式權則自號「海上夢畹生」。素有「上海通」之稱的著名學者孫玉聲的別號就叫「海上漱石生」。當時上海有一個由近百名著名畫家組成的書畫家團體，很有點名氣，這個團體的名字就叫「海上題襟館金石書畫會」。很顯然，這里的「海上」就是上海。當時上海還有許多以「海上」命名的雜志和著作，如《海上畫林》、《海上花列傳》等。至今，上海還有一本雜志叫《海上文壇》。人們還稱上海畫派為「海上畫派」。 關於上海「海上」這個別稱，早在明代的《弘治縣志》上就有記載：「上海縣稱上洋、海上。」至於上海為什麼有「海上」這個別稱，有學者認為，這可能是因為上海這個地方本是一片汪洋大海，上海這個城市就是建在海上的，故有此稱。以上參考一下，希望能夠幫到你。祝你愉快。(*^__^*) 嘻嘻……
⑺ 了解一些橋的名稱的由來,如西湖的斷橋,上海朱家角的放生橋等.
趙洲橋又名安濟橋(北宋皇帝賜名),位於河北趙縣城南,一孔石橋飛跨皎河之上,因趙縣古稱趙洲所以通稱趙洲橋,有史記載:「趙郡皎河石橋匠李春工跡也製造奇特人不知其所以為」。
形狀命名——鑰匙橋（周庄）、寶帶橋（蘇州）
由傳說故事命名——放生橋（上海朱家角）斷橋（杭州西湖）
大渡河上的鐵索橋 蓮花橋 鵲橋
當陽橋的故事， 曹操統帥五十萬大軍殺氣騰騰地直奔劉備駐地新野。當時，劉備手下的戰將只有關羽、張飛和趙雲，士兵不過三千人，難抵曹操大軍。劉備打算率領部下逃到江陵，又不忍丟下百姓，於是只能日行十幾里路。曹軍追兵日行三百里，終在長坂坡追上劉軍。劉備眷屬失散，趙雲幾進曹軍救出阿斗，但至當陽橋時卻無力對付敵兵，幸好張飛出現，他怒喝三聲，嚇死曹將夏侯傑，使曹操也由疑到驚到怕，狼狽逃竄。京劇里有唱詞：「當陽橋頭一聲吼，喝斷橋梁水倒流」。
b．洗耳橋 相傳堯要將天下傳給許由，許由自命清高，認為聽了這話污了自己的耳朵，就去河邊洗耳，後來就在許由洗耳處，現在的河南汝州建了一座橋，定名為「洗耳橋」，。
雙源橋——橋中間有縱向的石欄隔斷，看去像是兩橋並列而立，據說左橋為陞官橋，右橋為發財橋，左右橋各走一遭，意為左右逢源，此也即雙源橋名字的由來。
彩虹橋——婺源自古以來就有做善事的習俗，修橋、鋪路、建亭子等。最早，橋上游四十米的地方，建有一座獨立木橋，一年當中好幾次被洪水沖毀，給過往的行人、勞作的村裡人帶來很大的不便。清華村一位出家的和尚胡濟祥與一位能人胡永班，很想為清華人建一座永久性的橋。首先，遇到的是資金難題，胡濟祥就是負責籌款的，他雲游四海，用三年多的時間化緣，籌集到一筆巨款。然後由水利、橋梁工程專家胡永班負責設計、建造、施工，歷時四年多完成。在建造的過程中，清華村裡的許多文人墨客，紳士都想給橋取個內涵豐富的名字。婺源人自古不喜歡簡單地用地名命名橋名，幾乎所有的古橋都有一層美好的寓意。彩虹橋也不例外，許多人都給她取了不同的名字，無一被村裡人認可。橋名是在將要竣工，封蓋最後幾片瓦，傍晚時分，西邊的山背上出現了一道亮麗的彩虹，夕陽透過雲層，倒映在水中，構成了一幅美麗的山水畫。當時胡濟祥、胡永班見到此景，認為這是吉兆，立即叫村裡人燃放爆竹慶賀，彩虹是清華人心目中吉祥、美麗的象徵，幾乎所有的人都認為橋名取彩虹橋最為恰當，一直叫到今天
3.趙州橋的傳說
古時候的趙州，就是現在河北的趙縣。趙州有兩座石橋，一座在城南，一座在城西。城南的大石橋，看去象長虹架在河上，壯麗雄偉。民間傳說，這座大石橋是魯班修的；城西的小石橋，看去象浮游在水面上的一條小白龍，活靈活現，傳說這座小石橋是魯班的妹妹魯姜修的。這兩座橋修得可好啦！舞台上演《小放牛》，還有這樣的唱詞：「趙州石橋魯班爺爺修，玉石的欄桿聖人留，張果老騎驢橋上走，柴王爺推車軋了一道溝。」這里就唱到了魯班修趙州橋的傳說。
相傳，魯班和他的妹妹周遊天下，走到趙州，一條白茫茫的洨河攔住了去路。河邊上推車的，擔擔的，賣蔥的，賣蒜的，騎馬趕考的，拉驢趕會的，鬧鬧攘攘，爭著過河進城。河裡只有兩只小船擺來擺去，半天也過不了幾個人。魯班看了，就問：「你們怎麼不在河上修座橋呢？」人們都說：「這河又寬、水又深、浪又急，誰敢修呀，打著燈籠，也找不著這樣的能工巧匠！」魯班聽了心裡一動，和妹妹魯姜商量好，要為來往的行人修兩座橋。
魯班對妹妹說：「咱先修大石橋後修小石橋吧！」
魯姜說：「行！」
魯班說；「修橋是苦差事，你可別怕吃苦啊！」
魯姜說：「不怕！」
魯班說：「不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻煩了。」 這一句話把魯姜惹得不高興了。她不服氣地說：「你甭直嫌我心笨手拙，今個兒，咱倆分開修，你修大的，我修小的，和你賽
一賽，看誰修得快，修得好。」
魯班說：「好，賽吧！啥時動工，啥時修完？」魯姜說：「天黑出星星動工，雞叫天明收工。」一言為定，兄妹分頭准備。
魯班不慌不忙溜溜達達往西向山裡走去了。魯姜到了城西，急急忙忙就動手。她一邊修一邊想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更沒過，就把小石橋修好了。隨後她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什麼樣子了。來到城南一看，河上連個橋影兒也沒有。魯班也不在河邊。她心想哥哥這回輸定了。可扭頭一看，西邊太行山上，一個人趕著一群綿羊，蹦蹦竄竄地往山下來了。等走近了一看，原來趕羊的是她哥。 哪是趕的羊群呀，分明趕來的是一塊塊象雪花一樣白、象玉石一樣光潤的石頭，這些石頭來到河邊，一眨眼的功夫就變成了加工好的各種石料。有正方形的橋基石，長方形的橋面石，月牙形的拱圈石，還有漂亮的欄板。美麗的望柱，凡橋上用的，應有盡有。魯姜一看心裡一驚，這么好的石頭造起橋來該有多結實呀！相比之下，自己造的那個不行，需要趕緊想法補救。重修來不及了，就在雕刻上下功夫蓋過他吧！她悄悄地回到城西動起手來，在欄桿上刻了盤古開天、大禹治水，又刻了牛郎織女、丹鳳朝陽。什麼珍禽異獸、奇花異草，都刻得象真的一樣。刻得鳥兒展翅能飛，刻得花兒香味撲鼻。她自己瞅著這精美的雕刻滿意了，就又跑到城南去偷看魯班。乍一看呀，不驚叫了一聲。天上的長虹，怎麼落到了河上？定神再仔細一瞅，原來哥哥把橋造好了，只差安好橋頭上最後的一根望柱。她伯哥哥打賭贏了，就跟哥哥開了個玩笑。她閃身蹲在柳棵子後面，捏住嗓子伸著脖，「咕咕哏——」學了一聲雞叫。她這一叫，引得附近老百姓家裡的雞也都叫了起來。魯班聽見雞叫，趕忙把最後一根望柱往橋上一安，橋也算修成了。
這兩座橋，一大一小，都很精美。魯班的大石橋，氣勢雄偉，堅固耐用；魯姜修的小石橋，精巧玲瑰，秀麗喜人。 趙州一夜修起了兩座橋，第二天就轟動了附近的州衙府縣。人人看了，人人贊美。能工巧匠來這里學手藝，巧手姑娘來這里描花樣。每天來參觀的人，象流水一樣。這件奇事很快就傳到了蓬菜仙島仙人張果老的耳朵里。張果老不信，他想魯班哪有這么大的本領！使邀了柴王爺一塊要去看個究竟。張果老騎著一頭小黑毛驢，柴王爺推著一個獨輪小推車，兩人來到趙州大石橋，恰巧遇見魯班正在橋頭上站著，望著過往的行人笑哩！張果老問魯班：「這橋是你修的嗎？」魯班說：「是呀，有什麼不好嗎？」張果老指了指小黑驢和柴王爺的獨輪小推車說：「我們過橋，它經得住嗎？」魯班膘了他倆一眼，說：「大騾於大馬，金車銀輦都過得去，你們這小驢破車還過不去嗎？」張果老一聽，覺得他口氣太大了，便施用法術聚來了太陽和月亮，放在驢背上的褡褳里，左邊裝上太陽，右邊裝上月亮。柴王爺也施用法術，聚來五嶽名山，裝在了車上。兩人微微一笑，推車趕驢上橋。剛一上橋，眼瞅著大橋一忽悠。魯班急忙跳到橋下，舉起右手托住了橋身，保住了大橋。
兩人過去了，張果老回頭瞅了瞅大橋對柴王爺說：「不怪人稱贊，魯班修的這橋真是天下無雙。」柴王爺連連點頭稱是，並對著才回到橋頭上來的魯班，伸出了大拇指，魯班瞅著他倆的背影，心裡說：「這倆人不簡單啦！」
現在，趙州石橋橋面上，還留著張果老騎驢踩的蹄印和柴王推車軋的一道溝。到趙州石橋去的人，都可以看到，橋下面原來還留有魯班爺托橋的一隻大手印，現在看不清了。
（附記：據史料載，趙州橋是隋朝工匠李春設計並建造的。)
⑻ 上海世博有個古鎮名叫什麼
朱家角 蒼蒼九峰北麓，茫茫澱山湖之濱，有塊47平方公里成摺扇形的小鎮，鑲嵌在湖光山色之中。有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作澱山湖畔一顆明珠，如今這顆璀璨明珠又在『金色玉帶』——318國道的依託下，放射出更奪目的光彩。這就是聞名遐邇的千年古鎮朱家角，1991年被上海市政府命名為首批四大文化名鎮之一。
朱家角地處江、浙、滬二省一市交通要樞，地理位置十分優越，東靠虹橋國際機場，北連崑山，南接嘉興，西通平望，澱山湖下游、黃金水道漕港河穿鎮而過。鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古跡比比皆是。在玩膩了一個個雷同價高的人造景觀後，人們莫不驚訝於上海市郊還有一塊保存得如此完好的原汁原味、真山真水的天然景觀，在這里可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。無怪乎一位同濟大學的名教授在考察朱家角後，不覺贊嘆：『朱家角有這麼豐富的文化遺產，不僅是上海一寶，也是國家的瑰寶』。台灣著名已故作家三毛，到此曾為『小橋、流水、人家』的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。
『小橋流水天然景，原汁原味明清街』，這里的天然外景不禁被許多影視導演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉古鎮的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內外影視競相拍攝的熱點，被人譽為『滬郊的好萊塢』。
名鎮朱家角歷史淵源流長，1958年大煉鋼鐵時，鎮人為了找鐵，曾奇跡般地把鎮北大淀湖車乾，在湖底，人們意外地發現了大量新石器時代遺物，被證明是馬家?文化，崧澤文化、良渚文化和西周至春秋戰國時期的文化遺存。1959年，又在澱山湖中撈起大量石刀、石犁、石紡輪、印紋陶片等，這些新石器時代至戰國時代的遺物，足以證明數千年前朱家角的先民就在這里勞動生息、繁衍了。
1930年，鎮上出版的《驪珠報》上刊載過一段『鎮東祥凝?發掘出東吳大將軍甘寧之墓』一事，更能證明在1700多年前的三國時期，朱家角就已形成村落集市了。據史料記載，朱家角在宋、元時已形成集市，名朱家村。鎮上的圓津禪院、慈門寺等古寺名剎均建於元代至正年間，可想而知，古鎮當時已人丁集居，初具規模。由於貫穿全鎮的漕港河水運方便，遂商業日盛，煙火千家。至明萬曆年間正式建鎮，名珠街閣，又稱珠溪。清嘉慶年間編纂的《珠里小志》，把珠里定為鎮名，俗稱角里。宋如林在《珠里小志》序中，曾有這樣描述：『今珠里為青溪一隅，煙火千家，北接崑山，南連谷水，其街衢綿亘，商販交通，水木清華，文儒輩出……過是里者，群羨讓耕讓畔之風猶古，而比戶弦歌不輟也，雖與高陽里，冠蓋里媲美可也』。從中可領略到200年前朱家角之繁榮及人情風貌。
朱家角以它得天獨厚的自然環境及便捷的水路交通，商賈雲集，往來不絕，曾以標布業著稱江南，號稱『衣被天下』，成為江南巨鎮，時有詩曰：『魚米庄行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇(朱涇、楓涇)不及珠街閣，看盡圖經總未知』。明末清初，朱家角米業突起，帶動了百業興旺，時『長街三里，店鋪千家』，老店名店林立，南北百貨，各業齊全，鄉腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有『三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)』之說。
民國期間，米業鼎盛，所產青角薄稻，在上海米市獨占鰲頭，遠銷京城海外，每逢稻穀登場，最高峰達二、三萬石(1500—2250噸)，日收油菜籽600噸，所產『朱家角菜油』行銷百里以外，遠近聞名，還有工業、手工業、錢庄典當、金融業、碾米廠、發電廠，均開全縣之首，起步早，發展快，時北大街、大新街，沿街兩側，大小商號，鱗次櫛比，全鎮坐商有千戶之多，夜市鬧如白晝。逢年過節，更有外地商販前來趕集，酒肆茶樓幾乎日夜營業，大商小販走街串巷，點心小吃通宵達旦，其時糶稻穀的農船，成千上百涌來，漕港河為之阻塞。
名鎮朱家角迷人的自然風光，在一山一湖。真山真水顯現出江南水鄉之特色，山名叫澱山，山雖不高，名氣極大，為浙西天目余脈，此山為始，如登山望湖，有『淀峰晚照』一景可賞。
湖，即天然淡水澱山湖，面積達62平方公里，湖東區大部分在朱家角境區，有11個杭州西湖面積大，乘艇游湖，茫茫水天一色，湖區蘆葦輕搖，驚起野鴨水鳥，頓覺遠離塵囂，心曠神怡。名鎮朱家角更迷人、更具古鎮特色的人文景觀，是一橋、一街、一寺、一廟、一廳、一館、二園、三灣、二十六弄。如果說九百歲的水鎮周庄小巧精緻、似小家碧玉，而千年古鎮朱家角則具氣勢磅礴、大家閨秀的風采。首先朱家角古鎮面積達1.5平方公里，為周庄面積的三倍多，家大，自然遊玩的地方就多，漕港河將朱家角分成兩半，北岸井亭港，南岸北大街，兩岸遍布蜿蜒曲折的小巷，花崗岩石的街面，青磚黛瓦的明清建築及眾多的歷史遺跡。 一橋，當推滬上第一石拱放生橋，也是江南地區最大的五孔大石橋，氣勢磅礴。站在橋頂，看七月廿七搖快船，是再好莫屬，而其他三十幾座古石橋之壯美也並不遜於周庄，論構築和工藝，朱家角中和橋和西柵橋較周庄雙橋更堅，而那些特色橋更是周庄無法比擬的。三步之遙的『高低橋』，『微縮景觀』的課植橋，『咭咯』作響的戚家橋，『紀念國恥』的永豐橋……。
一街，那是滬上第一明清街北大街，久經滄桑，還保存得如此原汁原味，那『一線天』獨特構築，令人嘖嘖稱奇。有『長街三里，店鋪千家』之稱的北大街，老式店招林立，大紅燈籠高掛，成為江南古鎮最熱鬧的古老街道，是江南其他古鎮所望塵莫及的。
一寺，是報國寺，為上海玉佛寺下院，寺內緬甸白玉雕成的釋迦牟尼玉佛、新加坡贈送的第一尊白玉觀音及千年古銀杏，稱為報國寺『三寶』。
一廟，是城隍廟，已有200多年歷史的城隍廟，青瓦黃牆，飛龍翹角，吉祥葫蘆，花格落地長窗，呈現古意盎然、香煙裊繞、肅穆壯麗的景象。其中『斗拱戲台』、『木刻橫梁』及『中堂畫軸』(現已廢)被稱為城隍廟『三寶』，十分罕見。
一廳，是席氏廳堂，集江南豪門大富人家建築之大成，特別『牆門磚雕』堪稱一絕，其圖案優美，雕花之精細，技法之高超，讓人嘆為觀止。一館，即是『王昶紀念館』，展出清代乾隆十九年進士、刑部右侍郎，稱為『吳中七子』的王昶的臘人臘像、詩字畫、碑刻、織布機、老式床等近百件實物展品，內容豐富，史料翔實，晶位極高。
二園，是課植園和珠溪園，一個古老，一個現代；一個龐大，一個精巧，相映成趣。課植園是一處庄園式園林建築，佔地96畝，園由馬文卿建於1912年，乃寓『一邊課讀，一邊耕植』以應園名，園內建有書城，又辟有稻香村，園中亭台樓閣，廊坊橋樹，廳堂房軒，一應俱全，各種建築及生活用房200餘間，布局錯落有致，疏密得體，構思精巧，在私人園林建築中實為罕見。而珠溪園，則建於1956年，佔地70餘畝，小巧玲瓏，景色優美，布置成春、秋、冬三園，各具特色，還辟有兒童樂園、餐廳、茶室、商店，為休息、進食、購物、遊玩於一體的理想場所。
三灣，即：三陽灣、轎子灣、彌陀灣。人行街上，前後左右都是房，以為到了路盡頭，直角拐彎，一街市面在眼前，令人產生別有洞天的奇妙感覺，這種在老街上出現奇特拐彎的景觀，是其他古鎮難得一見的，非朱家角不能見到。
二十六弄，實際是朱家角的古弄何止26條，每街每路都有弄，路通街，街通弄，弄通弄，形成網路式棋盤格局，朱家角的古弄幽巷又以多、古、奇、深，名聞遐邇，這在一般江南其他古鎮上是不能相比的。穿弄走巷，如入迷魂陣，趣味無窮，尋古探幽，領略北方胡同式的情趣，又有著異曲同工之妙。近年，『古弄旅遊』越來越受到外地人和老外們的青睞，是一項頗有價值，有待進一步開發的處女地。
名鎮朱家角迷人之處還有是世人皆知的『三多』，就是名人多，明清建築多，河埠、纜石、茶館多。
首先名人多，主要是朱家角環境幽靜，氣候宜人，是讀書做學問的風水寶地，歷來文儒薈萃，人才輩出，明清兩代共出進士16人，舉人40多人。其中知名度較高的有清代學者王昶、御醫陳蓮舫、小說家陸土諤、報業巨頭席子佩、畫僧語石等。
其次，深宅大院明清建築多。歷史上許多富貴人家和文人雅士在此建園造宅，全鎮古宅建築有四、五百處之多，風火牆、石庫門、牆門人家隨處可見。『三泖漁庄』、『王昶故居』、『福履綏祉』，還有席氏廳堂、陸氏世家、陳蓮舫故居、仲家廳堂等數十處，還有無數沿街明清建築，飛檐翹角，黛瓦粉牆，明清風格組成一幅明清水墨畫卷。
三是河埠、纜石、茶館多。朱家角是水的故鄉，水多橋多，河埠多，緊挨在一起的纜船石，也不計其數，那造型各異的水橋，那千姿百態的纜船石，布滿全鎮的大河小巷，這些江南水鎮特有的景觀，細細欣賞觀察，不覺令人興趣盎然，耐人尋味，簡直是歷史、文物、建築、風情、藝術等內容構成的綜合體。有凸出石駁岸的『兩面河灘』，有凹進石駁岸的『單面河灘』，更有『人從前門進，河灘從屋後出』的『隱身河埠』。而那些鑲嵌在水巷石駁上的花崗石浮雕纜船石更是琳琅滿目，趣味無窮，有的雕成牛角，有的鑿成寶劍，有的刻成怪獸，面目猙獰，有的琢成如意，呈現吉祥、古樸的美，這些已有幾百年歷史的雕刻藝術將古鎮點綴得更具風韻。古鎮茶館，大多集中在放生橋、北大街一帶，不下十幾爿之多，有豪華型新辟的『放生橋茶樓』，有年代久遠古老的『俱樂部茶樓』，更有古色古香的『淼趣樓』，也有排門板門面、幾張桌子幾條長凳，簡易廉價的農家茶館，最有趣和令人欣喜的是『茶館開到遊船』上的『遊船茶館』，分為兩層，艙內頂上，均可入座茶客，茶船上還備有電視、撲克、象棋、乾濕點心，在茶船上品香茗、望廊橋、看水景、聽流水，煞是優哉悠哉，不亦樂乎。
名鎮朱家角水之美、橋之古、街之奇、園之精，不臨其境，難言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石橋，不乘咿呀小舟，又如何體現『船在水上行，人在畫中游』的感覺？！
看點：
朱家角素有『上海威尼斯』之稱，是上海保存最完好的江南水鄉古鎮。朱家角早在1700多年前的三國時期已有村落集市，明代萬曆年間已成為商賈雲集、煙火千家的繁華集鎮。現在仍可看到古色古香的明清時期街市、建築和水鄉澤國古樸的風土民情。朱家角鎮以古樸的江南水鄉風貌著稱。古鎮古樸、安謐、恬靜、情趣雅緻。踏青彎彎曲曲的石板小徑，迂迴曲折於狹窄的街巷店鋪之間，彷彿看到一幅淡雅清新的水墨畫；小橋流水、明清住宅、烏蓬小船交替橫呈在眼前；岸邊楊柳，還有石橋，宛如彩虹橫卧於淀浦河上，從喧囂的城市走進朱家角可體味一番悠閑與安逸。
『小橋流水天然景，原汁原味明清街』。據記載，朱家角在宋、元時已形成集市，明萬曆年間正始建鎮。朱家角又名珠街閣，雅稱珠溪。全鎮佔地47平方公里，鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，三十六座石橋古風猶存。有滬上第一石拱放生橋、『長街三里，店鋪千家』的北大街，集江南豪富人家建築之大成的席氏廳堂、清代『吳中七子』王?紀念館、更有古色古香的『江南第一茶樓』和極具江南水鄉風情的水上『遊船茶館』...石板老街、深巷幽弄、拱形石橋、咿呀小舟、無不折射出古鎮朱家角的水之美、橋之古、街之奇、弄之幽，真可謂『船在水上行，人在畫中游』也。
朱家角的傳統特色有：玫瑰豆腐、雙套曬油、無鉛皮蛋、五色湯圓、小籠饅頭、炙毛豆、鮮肉棕等。每逢金秋菊黃蟹肥時候，在這里還能嘗到鮮美的澱山湖大閘蟹。
小橋
『到了古鎮不看橋，等於古鎮勿曾到』。各種各樣造型的古石橋把古鎮連成一個整體。建於明代的五孔石拱放生橋、三孔石拱九峰橋、單孔石拱泰安橋等36座精美的古石橋，依然是古風猶存。
流水
鎮內河港縱橫，九條長街沿河而伸，千棟明清建築依水而立，盡顯江南水鄉之特色。
人家
『樓上住家，樓下開店』是古鎮的一大特色。千餘棟明清建築別具一格，萬余戶人家依水傍河。
北大街
是上海市郊保存得較為完整的明清建築街，又稱『一線街』。街上民居、店鋪鱗次拮比，粉牆黛瓦，錯落有致，曲徑通幽，古意盎然。
江南第一茶樓
建於清代。登上此樓，既能領略三面環水的秀麗風光，也可欣賞明清建築樓群。臨河百米長廊，東眺放生橋，西望小澱山。在品茶之餘，還能欣賞茶樓中具有江南水鄉特色的民間文藝表演。
珠溪園
布局精巧，假山、水簾洞、荷花池、湖心亭等點綴其間。園內有春、秋、冬三園景色，暗香浮動，鬱郁蔥蔥。春園小溪環繞，溪岸邊築有石駁護棚，溪上有造型各異的四折橋、弧形水泥橋、石板小橋等，形成了橋孔中見橋的奇觀異景。
泰安橋
俗稱何家橋，始建於明代萬曆十二年(1584年)，為單孔拱形石橋，位於漕港河口的名剎圓津禪院門前。橋高且陡，橋頭豎立旗桿石兩塊，系懸路燈所用，是往來船隻得航標，橋兩邊青石扶手上的『飛雲石』浮雕，古樸敦厚。
城隍廟
人稱『清華閣十二勝景之一』，是道教教徒的主要活動場所，周圍建築古樸典雅，廟內戲台可觀賞精彩紛呈的節目。門前的一對石獅，懷抱綉球，線條柔和，頗具江南石獅雕刻風格。
古鎮歷史：
朱家角之地，大約成陸於7000年前，澱山湖底發現有新石器時代至春秋戰國時代的遺物。唐朝以前分別隸屬於由拳縣、婁縣、嘉興縣、信義縣、崑山縣。唐天寶十年(751年)，分屬於華亭縣、崑山縣。宋元時期漸成小集鎮，名朱家村。元至元二十九年(1292年)，分屬於華亭縣、上海縣、崑山縣。明嘉靖二十一年(1542年)，分屬於青浦縣、崑山縣。明萬曆四十年(1612年)，遂成大鎮，改名珠街閣，又名珠溪，俗稱角里。清康熙五十二年(1713年)，稱珠里，下轄五十保一區之二十五圖、三區之十一圖，圖正為地方行政長官。清宣統二年(1910年)，實行地方自治，改稱珠葑自治區，區董掌管地方事宜，為青浦縣下轄的16個自治區之一。民國元年(1912年)，建立珠葑市公所，設市董。民國16年，改為珠葑市行政局。民國18年3月，撤銷行政局，仍稱珠葑區。民國20年，改設第二區公所，為青浦縣8個區公所之一。淪陷時期，屬偽青浦縣第六區，下轄三鎮六鄉。民國34年，恢復第二區公所。翌年，改設第二區區署。民國37年，屬青西特區。1949年5月14日，全境解放，設朱家角市，為縣轄市，下轄一鎮四鄉，原屬崑山縣的部分劃歸朱家角鎮。1951年4月，建立朱家角區，轄五鄉一鎮。1954年，設朱家角鎮，為縣直屬鎮。1958年，與葉龍鄉合並，建立紅旗人民公社，人口30929人。1959年更名為朱家角公社。1962年2月，鎮、社分設，朱家角鎮恢復為縣屬鎮。1984年5月，分設朱家角鎮、朱家角鄉。1991年1月，撤銷鎮、鄉建制，建立朱家角鎮，面積47.44平方公里，人口39719人。2000年，總人口37845人，下轄6個居民委員會、24個村民委員會。
早在宋、元時期，朱家角地區已形成集市，後因水運方便，商業日盛，逐漸形成集鎮，至明萬曆年間遂成繁榮大鎮。清代以後，成為青浦縣西部的貿易中心。至清末民初，商業之盛已列青浦縣之首，為周圍四鄉百里農副產品集散地。宋如林在清嘉慶《珠里小志》序中描述道：『今珠里為青溪一隅，煙火千家，北接崑山，南連谷水，其街衢綿亘，商販交通，水木清華，文儒輩出……過是里者，群羨讓耕、讓畔之風猶古，而比戶弦歌不輟也。雖高陽里、冠蓋里媲美可也。』至抗日戰爭前，鎮上商賈雲集，人煙繁盛，以北大街、大新街、漕河街為商業中心，從一里橋元號油廠至東市街梢，街長三里多，店鋪千餘家，有『三涇(朱涇、楓涇、泗涇)不如一角』之譽。民國時米市極盛，青角薄稻米名聞遐邇，其時漕港兩岸的米廠、米行、米店就有百多家。每屆新谷登場，河港幾為米船所壅塞，其盛況可見。加以鎮上商業行業齊全，網點遍布，貨源充沛，營業興盛。
古鎮風情文化：
古鎮朱家角，橋多、弄多、角多，顯露出無限的水鄉文化氣息。朱家角因水而秀，因水而盛，數百年造就了無數豪傑，今天，朱家角人又不斷延伸了這條悠悠文化之源。於是，朱家角誕生出許許多多"特色角"，說是自娛自樂也罷，說是群眾文化也罷，總之，"特色角"小荷才露尖尖角。比文化功底，講文化品味，行文化消遣，吮文化內涵，已經成了朱家角人的生活時尚，猶如綠葉襯牡丹，給水鄉澤國添上重重一筆。這是一筆豐厚的文化財產。
京劇角
成立於30年代的京劇票友組織"韻聲社"，其活動一直延續至今。鎮上有一支老年業余京劇組，演員的平均年齡70歲，還常常"京韻裊裊繞古鎮"。除傳統劇目外，他們還演現代京劇《智取威虎山》、《沙家?》等選段。他們的精彩表演時時被嘉定。松江、金山等區縣邀請巡迴演出。
歌唱角
朱家角有喜愛唱歌者10餘人，自發匯聚在一起，幾年來，他們每天堅持去公園、橋頭練嗓，技藝日長夜進。他們通過專家輔導訓練，有的已經走上舞台。陳耀祖先生一曲高亢流水般的《我愛五指山》歌曲，1996年獲得全國農民演唱一等獎桂冠，他和另一位女業余歌手兩重唱，曾被上海人民廣播電台選為"星期廣播音樂會"指定節目，多次代表青浦縣參加比賽。其他幾位歌手也碩果累累，分別在縣、市級歌唱比賽中，屢屢獲獎。
文學角
朱家角中學春暉文學社創立13年，已有200餘人次，566篇作品在全國中學生報刊雜志上發表。僅1998年上半年又有20餘篇作品分別在《作品精粹》、《優秀日記》圖書中入選。
13年中，文學社員以詩歌散文小說通訊等各種體裁共創作了8200餘篇習作，創刊至今的106期"春暉文學"期刊流傳全國各地。該文學社在多次評比中獲獎，1995年被授予"優秀校園文學社團"稱號。864名春暉人從最初哺育他們的朱家角山山水水，走向祖國的大江南北。另一支"文學藝術創作組'，系由朱家角鎮文化館牽頭，成立至今已逾20餘個春秋。這支隊伍中有作者20餘人，以作家、文學院創作員、微型小說會員、故事會會員居多，堅持業余，堅持筆耕，人稱；古鎮筆桿子。
"文學藝術創作組"累計在全國各大報刊雜志發表作品700餘篇。其中報告文學、散文詩歌，電影劇本幾乎每年見於諸報。他們還出版了《午夜星空》詩歌集，《晚霞滿地》報告文學集。一批作品已通過出版社審稿，也將陸續出版。他們的作品還分別被《解放日報》、《小說界》、《青年一代》、《故事大王》等市級刊物選編結集。
"文學藝術創作組"第二個特點，堅持創作群眾喜聞樂見的藝術作品，20餘年頭，他們創作的小品、曲藝、故事、小戲，命中率相當高。曾經被上海幣群眾藝術館稱之為"鄉村藝術家"。他們創作的評話《情深似海》獲得上海市藝術文化節優秀創作獎；他們創作的故事《浴室風波》、《雙母奪女》、《遺恨終天》等，曾獲得上海市第九屆故事會串創作一等獎、中篇通俗文學二等獎。他們創作的歌舞小品《蝶花飄飄》，96年參加上海市交流演出，獲得該年度的群眾文化創作、演出雙連冠獎。朱家角"文學藝術創作組"現象已經引起有識人上的重視，《新民晚報》曾作過專門研究報道。
書畫角
朱家角鎮又一文化特色。如今書畫愛好者從老到84歲的老叟，小到十幾歲娃娃，由於興趣愛好，他們自覺組成興趣小組。以書會友，以畫傳情，"腹有詩書氣自華"，陶冶情操，有益有趣。居住在臨街傍水老屋的趙福良，進門書香撲鼻來，兩年來他參加全國書法大賽30次，獲獎就有20餘次，其中在首屆"華夏杯"和"筆悟杯"書法賽中兩次獲得全國一等獎，一時古鎮商店都留有他的瀟灑筆跡。還有兩位書畫角成員，也在全國硬筆書法比賽中取得好成績。
健身角
確切地說，朱家角健身角有好幾處，而街心花園旁的最為引人注目，每天清晨，一些老人早早來到這里，拍拍手，扭扭脖，踢腿打拳做早操，個個精神抖擻。特別是一批白發老太手持木蘭劍，和著典雅的民族音樂，動作優美飄逸，顯示了朱家角人極厚的文化素養。上海市"老體協"組辦的比賽中，朱家角多次獲獎，使得古鎮朱家角被評為上海市體育明星鄉鎮。
早茶角
朱家角人有喝早茶習俗，而且喝茶還能喝出許多花樣，信不信由你。每天晨霧未消，朱家角放生橋下、漕港河畔的新開茶館里，早已歡聲笑語，茶客滿座。來此處喝茶者都有一席固定位子，任憑風吹雨打，位子的主人始終如一，既有進鎮賣菜的老農，也有本鎮的常人百姓。一副大餅油條，一碗油汪汪的澆頭面，和著一壺滾燙的"紅茶"，雖比不上廣東早茶豐盛，且也悠哉樂哉。茶客們邊吃邊談社會新聞，邊喝邊侃鎮上的生意和發展，多是探討如今政策及生活的變化，更多的是相互交流各種各樣的信息。偶而也有些城裡來的"頭道客"，來茶館小坐解乏，獨酌獨飲，遠眺隔河的秀水綠山，領略鄉下濃濃的鄉情鄉音，這就是朱家角早茶角的"茶文化"一角。不過，如今水鄉茶館發生了耳目一新的變化，它不再是"老茶客"一統天下，很多年輕人也喜歡來茶館"軋鬧猛"，他們說，朱家角的茶館是"吃氣氛"的理想場所。當然，你若有興趣，不妨前往品嘗品嘗。
民間藏書
江南水鄉朱家角，歷史悠久，是典型的文化古鎮。朱家角的"文儒"是個個惜書如命，平民百姓也以讀書、藏書為樂。1991年初，首屆民間藏書開發利用研討會在朱家角古鎮召開，引起社會各界的關注和肯定。中央電視台上海電視台、人民日報、解放日報、文匯報、新民晚報、上海文化藝術報、農民日報、勞動報，曾作了不同篇幅的專題報道。民間藏書的開發利用列人了上海市文化年鑒，並收人聯合國教科文組織匯編之列。
朱家角家庭藏書普及率達50%以上，民間藏書的總數逾10萬冊，是鎮文化館藏書總數的10倍，超過了全縣21個鎮圖書館藏書的總和。其中，藏書1000冊以上18戶；500冊以上27戶；300冊以上的64戶。藏書種類齊全，有政治哲學、社會科學、自然科學等22大類、藏書者有80高齡老者，也有普通的家庭主婦和青少年，甚至有10齡童藏書者。
朱家角人善於動腦筋，讀好書，用好書，藏好書，在"用"字下功夫。曾先後舉辦全鎮性的《特色家庭文化展覽》、《深化利用民間藏書資源探討會》、《新老藏書家聯誼會》、《知識就是力量演講會》等，編寫了《地區民間藏書聯合錄》，並把讀、用、藏書作為五好家庭評比條件。
"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。上海市圖書館專家參觀了朱家角民間藏書特色家庭後，給予朱家用藏書者三頂桂冠，書痴、書翁、書迷。
書翁周陀星，是一位?老頭，也是一位"書"老頭。他今年70歲，家有藏書3400多本，收集了魯迅、莫泊桑、托爾斯泰、羅曼.羅蘭、岡察洛夫等文學巨匠的著作。他說過一句頗有哲理的言語："家有藏書，切莫讓它們睡大覺，要把裡面養料榨乾吸盡"。
書痴楊紹平，其貌不揚，有一肚子藝術細胞，他喜歡收集書畫類圖書。已經超過1000多本。多年來，堅持不懈，為把全國各大名人名作收集到手，他不惜代價，鑽天打洞，有志者事竟成。他收集的名人真跡有109歲蘇局仙的珍品；有最小的書法家4歲陳曉彥的作品；有王光美同志的親筆；有台灣陳立夫的書法。洋洋灑灑，楊紹平還專門辦過展覽會；連外國人都親臨欣賞。楊紹平本人則從書本上，從名家的真跡里吸取養料，練得一手過得硬的真草隸篆，且自成一體，經常與同行交換集藏。
書迷姚達人，副教授。他收藏圖書有特色，專門收藏保險類圖書，古今中外無所不有。他於解放初期擔任過全國保險公司乾部，至今仍偏愛保險專業，他家中的保險類圖書時常被保險公司借閱。 書迷來宜左，不是佛教信徒，偏對佛教情有獨鍾，家有佛經整整四大箱，玉佛寺方丈慕名常來他家抄錄。
小小朱家角，藏書家之多，藏書類之廣，已經到了令人眼花繚亂地步，其社會效應已超過古鎮本身，引起國內外有關人士重視。前不久，不知日本人如何得到信息，率一幫日本大阪大學的教授，專程前來收集朱家角民俗民風，提出欲和一些藏書者溝通溝通。朱家角派出書翁書痴書迷三人，與日本友人切磋。三位高手不負眾望，以淵博的學識，豐富的閱歷，不卑不亢的態度和日本人交流兩天。使日本人大開眼界和驚訝，引起極大興趣，並相約來年再相會。
1991年，朱家角評選出20個"民間藏書大王"，轉眼間似乎變成朱家角"民間大使"，借旅遊熱線，源源不斷向世人講述朱家角的昨天、今天、明天。朱家角東湖街，號稱"藏書一條街"，依託旅遊者的足跡，向世人展示朱家角文化脈脈情思和豐富的文化底蘊，更展示了朱家角古鎮人們的文化素養。