㈠ 怎麼看待寺廟建造地宮
中國寺廟向來有供奉福位的傳統，以前一般人是享受不到這樣的福報的。寺廟一般選擇在地藏殿建地宮福位，就是把過去只有帝王將相、寺院高僧、居士大德才能享受到的(祈)福(蓮)位，向社會各界廣開方便法門。
將福位安坐於地藏殿地宮內，既延續中國「入土為安，入宮為貴」的傳統殯葬方式，風吹不到，雨淋不到，又遵循儒家、佛家、道家「天人合一，回歸自然」的哲學思想，天天有法師誦經超度，時時有香火供奉，刻刻有梵音環繞，在弘揚了佛教文化同時，也傳承了中國千年的孝道文化。令生者平安吉祥，令逝者早登極樂。
在八寶山，除了大家知道的公墓外，還有不少的社會知名人士，採用福位的方式供養龍骨，其中包括末代皇帝溥儀、國民政府代總統李宗仁、國共兩黨都貴為上將的陳明仁等。
福位供養環保節約，綠色清潔。和公墓相比，少佔用土地，回報了社會;費用不高，減輕了子女經濟負擔，真正達到了「逝者安，生者樂」。符合現代社會「厚養薄葬」的葬俗觀念，代表了一種先進的殯葬潮流，應該說是對社會非常有益的，不僅節約土地資源，同時還經濟環保，順應國家殯葬改革的大趨勢。在亞洲如日本、韓國、新加坡、馬來西亞及我國台灣、香港、廣東、四川、陝西、山東山西、湖南湖北等地區供養福位的方式早已遍及。
在眾多寺廟福位中尤其以九華山的寺廟福位彌足珍貴，因為九華山自古以來就是佛教聖地，是中國佛教四大名山之一，有「蓮花佛國」的美譽，是人間的一塊佛教凈土。
在九華山中有個非常出名的寺廟叫清源禪寺，始建於宋代，位於安徽省青陽縣境內的九華山下，以綺麗的自然風光著稱於世，又是著名的國際性佛教道場，如能將靈骨供奉安放其間更能讓心靈凈化、肉體升華。
清源禪寺這快風水寶地，大雄寶殿之下，建有眾生祈福和克盡孝道的地宮。地宮正殿供奉地藏菩薩金像，建有回字形7層福位，含單格和雙格福位。並且清源禪寺現在面向社會存放靈骨，並可供奉列祖靈位，讓逝者往生極樂，超度輪回，並可福佑後世，讓生者家宅興旺。