1. 中國手工刺綉的發展前景如何
中華瑰寶-----蘇綉
文化古城蘇州，素有「人間天堂」之稱，在這優美環境里孕育出的蘇州刺綉藝術，亦早已聞名於世。
小橋，流水，人家，園林，崑曲，美食。古典格局，詩意江南。二千五百年的蘇州文明熠熠生輝。
蘇綉，是江南女孩一生中最美麗的情結。那些綉花用的綳布、綳架、蘇針、花線，它們依戀的目光永遠不會離開水靈如草清澈如花的江南女孩了，任伊老了，在江南，它們的目光也不離開。這是刻骨銘心的愛情啊，蘇綉對江南女孩是天荒地老般的愛情。 全世界都知道了中國蘇州有一種工藝名叫蘇綉。女紅之巧呵，十指春風。
蘇綉的發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍布很多地區。早在二千多年前的春秋時期，吳國已將刺綉用於服飾。到了明代，江南已成為絲織手工業中心。在繪畫藝術方面出現了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了刺綉的發展。刺綉藝人結合繪畫作品進行再製作，所綉佳作栩栩如生，筆墨韻味琳漓盡致有「以針作畫」 「巧奪天工」之稱。自此，刺綉藝術在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與與書畫藝術媲美爭艷。
清代是蘇綉的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。皇室享用的大量刺綉品，幾乎全出於蘇綉藝人之手。
現在中國蘇綉工藝已達到很高的水平。綉品多次在國際國內獲獎。綉品種類齊全：按品種分，有雙面綉、單面綉；按體積造型分，有台屏、牆屏、地屏和大型組合屏風；按表現內容分，有人物、寵物、花鳥、風景、靜物、特色建築物等……
http://www.hb.xinhuanet.com/cwh/2006-02/16/content_6255997.htm
中華瑰寶—武術
近代中華武術
這是最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的歲月，也是愚昧的歲月；這是信仰的年代，也是懷疑的年代；這是光明的季節，也是黑暗的季節；這是希望的春季，也是絕望的冬季。
以狄更斯這段寫於《雙城記》卷首的說話來形容本世紀初的中國是最貼切不過的。
一九一二年滿清被推翻，民國成立，然而，中國並未因此而步入光明的坦途，反之，在往後的幾十年中，軍閥混戰、北伐、日本侵華，國共戰爭……。等待著中國的是一段血淚交織的歲月，但在這段混亂黑暗的日子中，卻也出現令人振奮的新氣象。許多新事物、新制度的確立，深深影響中國往後大半個世紀的路向。比如在學術方面，新式大學、中央研究院的出現，培養出一批卓然特立的學者和奠下優良學風。武術方面，民國初年涌現一批武術組織，如精武體育會（上海）、體育研究社（北京）、中華武術會（天津）、四川武士會（成都）、拳術研究社（長沙）等。還流傳著好些至今仍為人津津樂道的武林故事，中國拳家打敗外國 武師的傳奇，這些流風余韻是真是假似乎已不重要，重要的是武術的地位已日漸提高。而一九二八年中央國術館正式成立至一九三七年抗日戰爭爆發這十年時間，更有人稱之為國術界的「黃金十年」。以下就讓我們透過一張張老照片來對民國年間中國武術界飛躍發展的那段惹人遐思的歲月管窺錐指，緬懷一番。
http://www.qlsports.com/list.asp?id=3707
中華武術，源遠流長，是中國傳統文化中一顆璀燦的明珠，被譽為中華瑰寶。受到國家的高度重視，如今武術課程已被列入中小學及大學體育與健康課程大綱，它具有強身健身、防身自衛、競技觀賞、表演娛樂、交流技藝、增進友誼、陶冶情操等功能，深受廣大兒童青少年朋友的喜愛。 奧運受到全世界人民的高度熱愛關注，充分說明體育運動在人們心目中的崇高地位。我國提倡發揚中華武術要從娃娃抓起，因此在挖掘和提倡中華民族傳統文化中華武術過程中對兒童進行武術教育是最重要的一項內容。武術運動對兒童有哪些作用和影響呢？我們從以下幾方面來說明：
http://www.bjryt.com/info_Print.asp?ArticleID=161
少年文化網提問「中華瑰寶」
「青銅器的製作材料是什麼？鼎屬於哪種用具？」近日，全國文化信息資源共享工程少年文化網站推出「中華瑰寶」知識有獎問答活動。此系列活動涉及到青銅器、陶瓷、玉器、石器、漆器等文物種類，展示了原始時代的彩陶、黑陶藝術品、商周的青銅器、宋代名窯的瓷器、氣勢恢弘的秦俑、凝結了中華民族精神品格的美玉等等。除了文物瑰寶的一般知識性內容，還涉及到文物瑰寶背後的一些著名歷史故事和典故，比如中國博物館的鎮館之寶背後的一段抗日護國寶的故事；利簋的銘文是《封神演義》的原版的見證等等。此次活動每月一期，結合圖片進行相關知識的問答，並在下一期對上期相關內容進行介紹。每期將有100名參與者獲獎。
http://news.sina.com.cn/o/2005-10-31/01427310287s.shtml
中華瑰寶——甲骨文
公元前十四世紀，商王盤庚遷都於殷，就是今天的安陽小屯一帶，史稱殷墟。商滅亡後，殷都成為廢墟。甲骨文也被埋入地下三千多年，約從十九世紀八十年代開始被河南小屯村民發現，搜挖甲骨為「龍骨」賣給葯店。一八九九年，王懿榮偶然發現甲骨上的文字，遂進行收集。王懿榮是光緒六年進士、翰林，他對我國古代文物有精深的研究。當一八八九年他在北京發現甲骨後，確定為「殷商故物」購得數千片，是為我國研究殷墟甲骨文字開創之始。自此以後，殷墟甲骨文才從 「龍骨」變成了珍貴的古代文化研究資料，避免了我國這一古代文物繼續大量人為地毀滅。
2. 刺綉的簡介
刺綉是用綉針引綵線，將設計的花紋在紡織品上刺綉運針，以綉跡構成花紋圖案的一種工藝。古代稱「黹」、「針黹」。因刺綉多為婦女所作，故屬於女紅的一個重要部分。刺綉是中國古老的手工技藝之一，中國的手工刺綉工藝，已經有2000多年歷史了。據《尚書》載，遠在4000多年前的章服制度，就規定「衣畫而裳綉」。至周代，有「綉繢共職」的記載。湖北和湖南出土的戰國、兩漢的綉品，水平都很高。唐宋刺綉施針勻細，設色豐富，盛行用刺綉作書畫，飾件等。明清時封建王朝的宮廷綉工規模很大，民間刺綉也得到進一步發展，先後產了蘇綉、粵綉、隴綉、湘綉、蜀綉，號稱「五大名綉」。此外還有顧綉，京綉、甌綉、魯綉、閩綉、汴綉、漢綉、麻綉和苗綉等，
3. 天津南開區哪些博物館適合情侶去
天津華夏鞋文化博物館（古文化街海河樓166號）、天津格格府典藏博物館（鼓樓南街30號）、聯升齋刺綉藝術博物館（古文化街94號）和周恩來鄧穎超紀念館（水上公園西路9號）都是南開區適合情侶出遊的博物館。
天津華夏鞋文化博物館
華夏鞋文化博物館展示面積近1000平方米，展示了遠古、商周、秦漢三國、唐宋元明清、民國、新中國成立後等各個時期的鞋履展品中，既有古代遺存物，也有後期仿製品，幾千年的鞋類歷史一目瞭然。展示內容分為鞋發展史、鞋履民俗、民間鞋品、三寸金蓮、精品特展、製鞋技藝、場景復原7部分，包含60多個有關鞋的專題，展品多達上千件。
地址：天津南開區古文化街海河樓166號
天津格格府典藏博物館
格格府典藏博物館坐落在鼓樓南街30號，距離地標性建築鼓樓僅幾步之遙。博物館佔地1.9畝，是一座二進制清代四合院，保留了院落原有的格局，地磚、牆磚、門窗等。前院及後院的東西廂房作為展館，設瓷器、字畫、珍寶、青銅器、格格起居、雜項6個展區，有明清官窯瓷器30餘件，明清民窯瓷器近千件，珍貴雜項400餘項;明清傢具、青銅器收藏品若干。
地址：天津南開區鼓樓南街30號
聯升齋刺綉藝術博物館
踏進聯升齋，仿若被時空隧道帶回到「日暮堂前花蕊嬌」的年代，瞬間，便生出欲化作古時綉娘的念頭，在綾羅綢緞中，綉出屬於自己的優雅與浪漫。若非親眼所見，真的會懷疑《詠綉障》只是出自詩人的想像誇張之筆，店內的一幅幅作品猶如凝聚了「東方美人」的優雅與精緻之美，驚艷四座，駐足其間觀賞，確有美妙絕倫，眼花繚亂之感。
地址：天津南開區古文化街94號
周恩來鄧穎超紀念館
紀念館坐落在風光旖旎、景色怡人的水上公園風景區。館內藏品豐富，文物價值彌足珍貴。紀念館基本陳列分為三大展區即主展廳、按1:1比例仿建的北京中南海西花廳專題陳列廳和專機陳列廳。主展廳內有：周恩來生平展「人民總理周恩來」、鄧穎超專題展「鄧穎超——20世紀中國婦女運動的先驅」；西花廳專題陳列廳設有復原陳列和主題文物展「偉大的情懷」；專機陳列廳陳列著蘇聯政府贈送給周恩來總理的伊爾—14型678號專機，現為國家二級文物。紀念館的展覽主題突出，天津地域特色鮮明，生動再現了周恩來、鄧穎超兩位偉人光輝燦爛的一生以及為祖國、為人民鞠躬盡瘁的優秀品質和崇高精神。
地址：天津市南開區水上公園西路9號
4. 天津哪裡賣純手工刺綉
天津市和平區南京路誠基中心2號樓1門520室——楠楓綉庄，是專業的做純手工刺綉的地方，他們那裡是自己的綉品廠的展銷廳。他們的展廳非常的漂亮！有好多漂亮的綉品！非常的專業！因為是廠家自己開的展廳，廠家直銷，所以價位非常的合適！強力的推薦這家店。
5. 天津市寶坻區夢玲電腦刺綉廠招聘信息,天津市寶坻區夢玲電腦刺綉廠怎麼樣
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• 公司簡介：
天津市寶坻區夢玲電腦刺綉廠成立於2018-12-25,注冊資本30.00萬人民幣元,法定代表人是周東生,公司地址是天津市寶坻區牛道口鎮西四庄村1區3排22號,統一社會信用代碼與稅號是92120224MA06HD65XP,行業是抽紗刺綉工藝品製造,登記機關是天津市寶坻區市場和質量監督管理局,經營業務范圍是,天津市寶坻區夢玲電腦刺綉廠工商注冊號是120224600704897
• 分支機構：
• 對外投資：
• 股東：
• 高管人員：
6. 代表天津特色的工藝品是什麼
天津民間工藝美術-天津-民俗風情
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來源：天津文化信息網
刺綉
天津刺綉工藝歷史悠久。早在明清時期，就被人們認為是檢驗女子手巧與拙的標志。特別是未出嫁的女孩，每日都離不開刺綉。定了婚的女子，還需為未來的婆婆、姑嫂及小輩人綉制一些諸如手帕、香粉袋等小飾物作為結婚時的見面禮。這些小飾物上均綉有金魚、牡丹等吉祥圖案。此外，舊時的女子及兒童等穿用的服飾以及門簾、枕套、桌布等生活用品上均用刺綉為裝飾。直至20世紀70年代以前，天津仍有許多青年婦女（時稱「社會青年」）從事刺綉加工業。另外，許多女孩子們也都利用課余時間，為自家的生活用品上綉上花，作為裝飾。時至今日，隨著現代科學的發展，手工刺綉工藝正逐漸被機器和 電腦刺綉等現代工藝所代替，在此基礎上又創造了補花工藝。
綉花 綉花的工具是綳子，用竹或木等材料製作而成。一般為長方形和圓形。長方形者，長約3尺，寬約1尺，下有4條腿支撐；圓形者，直徑約在1尺半左右，下有3條腿支撐。這兩種綳子的高約2尺左右。
刺綉時，綳子可放於床上，人盤腿坐於床上綉；綳子也可放在地上，人坐在板凳上綉。刺綉一件綉品，須先將花樣拓印於單色布面上，再將所綉部位用繒子綳緊、拽平，然後坐在板凳上，穿針引線。右手在綳子上面，左手在綳子下面，分上下針來回穿梭。刺綉工藝的表現手法，一般的花瓣多用平綉工藝，花心多用挑絲鏤空工藝，筋脈多用拉筋工藝等。刺綉圖案，多為梅、蘭、菊、蓮等四季花草，還有葫蘆、牡丹、金魚、蝴蝶等吉祥圖案。
還有一種小型圓形綳子，直徑約在1尺到3寸之間，分不同型號。可根據綉品大小選擇使用。這種綳子的使用，需一隻手拿綳子，另一隻手執針，在綳子上下來回穿梭。但也有人綉花不用繒子，全憑綉花的經驗和綉織技巧，一手拿布，另一手執針撥花，也綉得十分平整、不打褶。
做外加工的綉品，一般使用單色線，綉線與布的顏色反差不大，使綉品顯得秀麗典雅。日常生活中的綉品，一般使用專用於綉花的線，俗稱「五彩綉花線」。這種線，以一種顏色為基調，上面可呈現深淺不同的過渡色。如紅色綉花線，從深紅色開始，逐漸向淺紅——粉紅——黃紅——白紅過渡，呈斑斕之狀。綉花時，可根據花在含苞欲放，或者盛開時的不同色彩變化來選擇使用不同過渡色的綉線。
日常生活中使用的綉品工藝，除平綉、拉筋、鏤空等技藝外，更多的採用撥花的技藝。即在大些的花瓣或樹枝上，在上下針的中間部位，從左到右用斜針固定一下。這種工藝，目的是為防止綉品起褶，增加了綉品的立體感。花蕊一般用抽絲鏤空工藝，也有的用一些小圈點代替。
補花 補花工藝，是在綉花基礎上創造的一種民間工藝。這種工藝盛行於20世紀80年代。婦女們喜歡在床罩、枕套、牆圍布、縫紉機罩、電視機罩、洗衣機罩，甚至於孩子們穿的衣服上補花，使這些生活用品增添了情趣。
補花工藝的材料，選自於家庭中做衣服剩下的小碎布頭兒，選其鮮艷的色彩，剪出各種花型、花瓣、花葉，或各種活潑可愛的小動物等等。然後，用與所補的花相同的線，用鎖針的方法，一針針地將花的外圍縫鎖在
布面上。倘若所補的花較大，就在中間再鎖一部分針，或勾畫輪廓，或縫制花心，使所補的花與被補的布能相互吻合，嚴整。
補花講究布局，有的以中間為主，四角為輔。中間是大花兒，大葉兒，四角是稍小些的花兒或葉兒，邊緣都用同一種顏色的線鎖口；有的則只補中間一處的花兒，或採取相互對襯而又相同的圖案。
剟花 即用一種特別的剟針，穿線在織物上剟出各種花兒或字，再將剟出的圖形用剪刀將連線處剪去，使所剟圖形呈現凸起的簇絨效果。
在20世紀70年代，在小學生中曾興起了「剟字熱」。他們紛紛在當時時興的綠色軍用書包（俗稱「軍挎」）蓋上，用鮮艷的大紅線，剟出「為人民服務」（毛澤東書體）的字樣，這種工藝多由女學生們來完成。
剟花的針很特別，它與縫紉機針相仿，其用於穿線的針眼兒與針尖兒都在同一頭上。剟花前，先將所要剟的花兒成字，用藍淀紙拓印於所剟花的位置上。然後用繒子綳緊、拽平，串上針線，便可手拿剟針的另一端，針尖對准所剟的花兒或字，一針針地剟下去，拔出來；再剟下去，再拔上來，剟得越密越好。剟好後，用剪刀將上面的根根連線剪斷。
糖人
吹糖人兒 在20世紀六七十年代以前，大街小巷，時常能看到民間藝人設攤兒，當場吹糖人兒出售。藝人們為了招攬生意，往往在售賣車上插一木架，木架上面備有若干小孔，將吹好的各種糖人兒樣品用葦棍兒插於上面，作為生意幌子。
糖人兒的原料為黃米面和蜂蜜，將其製成糖稀，再加若干白面，將其置於小火爐上的小鐵鍋內，用微火溫著，使糖稀總保持一定的軟度，有人來買，藝人便根據顧客要求，先將兩手蘸上點澱粉，再從鍋中揪出一撮兒糖稀，一頭兒放於唇部，其餘糖稀用手藉助吹氣邊抻邊捏，使氣充盈於糖人兒之中，在不等糖稀風化定型之前，迅速將成品吹好，底部再插一葦棍兒，一件糖人兒就此吹好。孩子們可手拿葦棍兒，邊欣賞邊吃。
吹糖人兒的民間藝人，個個都身懷絕技，只要顧客說要什麼樣子，藝人便能在十幾秒鍾之內將糖人兒吹好。糖人兒的傳統造型有「大公雞吃米」、「小老鼠偷油」、「葫蘆」等。
至今，民間還能依稀見到這些藝人，多在幼兒園門口或在廟會活動以及節假日期間進行表演和銷售。
畫糖人兒 街頭巷尾，常有靠畫糖人兒為生的民間藝人。
只要顧客要買什麼圖案，藝人就能根據顧客要求信手畫來。神話傳說中的龍、鳳；現實生活中的飛禽走獸、人物、瓜果、花卉等等，樣樣俱全。
糖人兒的原料是紅糖。畫糖人兒時，還需將紅糖加水於小鍋里用爐火熬，待糖與水完全溶解，水份蒸發到使糖呈現稠液狀之後，方可放於小火爐上用微火溫著待用。待顧客來買時，先在石版上用食油塗抹一下，然後用銅勺從鍋中舀出一部分糖來，隨即在數十秒鍾之內，便可在石板上將糖人兒畫好。然後用一根葦棍兒，在鍋內蘸點糖，往糖人兒上一粘，上面再用點熱糖加固。此時，糖人兒已被風干，只用一小扁鏟，稍稍鏟動糖人兒的某一部位，整個糖畫就會從石板上脫離出來，成為一件速成食物工藝美術品。
由於藝人以此為生，常年操作此業，練就了繪畫和熬糖的經驗。尤其是熬糖，應入多少糖，加多少水，熬到什麼火候等，都要憑多年的經驗。顯示了民間藝人高超而嫻熟的藝術功底。
剪紙
剪紙，是頗受民間喜愛的一種民間工藝。剪紙藝人們也在長期的創作實踐中，博取眾長，形成了天津剪紙的獨特風格。然而，剪紙在天津出現的歷史並不長，清光緒之前，有專門從事這門技藝之人，市場上出售的剪紙，多由河北保定來的王、劉兩姓剪紙藝人製作。那時，每逢年節或廟會，他們便挾著藍布小包，帶些紅紙和一把剪刀，擺設地攤，當場用剪刀剪出各種各樣花樣出售，或由顧客提出要求便能隨心所欲的剪制而成。後來2人相繼開設「進雲齋」和「義和齋」。從此，才有了專門從事剪紙的店鋪。自成體系的「天後宮剪紙」，也在天後宮內長年銷售，內容多以實用型為主。
隨著剪紙社會需求量的增大，剪紙藝人開的作坊和店鋪也多起來，清光緒年間，西門外有十幾家剪、刻紙作坊。他們都刻比較粗的大路貨，行銷天津附近各村鎮和津浦沿線各城鎮、鄉村。只有進寶齋王進福的作品比較精緻，經常出些新花樣，走串著名的富戶家。王進福擅剪花卉，草蟲。他的得意門徒伊德元，在剪紙基礎上，注重汲取皮影和彩繪藝術的表現萬法，從而，將剪紙賦予了線條流暢自然，紋理清晰別致，刻畫精細秀美，幅面情景交融，花鳥人物生動逼真的新的風格和鮮明的藝術特徵。
天津剪紙既不同於江南剪紙纖細秀麗的精工刻剪，也有別於北方剪紙的淳樸、豪放、粗獷有力。而是更偏重於寫實，人物比例勻稱，線和面的銜接過渡比較柔和，並借鑒和吸收了年畫、瓷器、木雕等藝術中的圖案設計方法，以求得飽滿豐盛的藝術效果。目前，天津剪紙除少數藝人保留傳統手工剪紙外，絕大多數的剪紙藝人已從民間通俗剪紙發展成為藝術創作的階段。而且為滿足人們欣賞和創作的需要，也大多不用剪，而是用刻的方法從事剪紙創作。即便是剪，也追求藝術的美。如剪紙藝人佟慧珍，她可以在方寸大小的紙上，不用繪稿，也不勾勒，全憑自已對平日觀察各種民間舞蹈的記憶，就可用剪刀剪出一個個優美而嫵媚的舞蹈姿態的剪影來。
天津的刻紙也很有名。刻紙是在剪紙基礎上發展而來的。舊時，刻紙的圖案稿是用熏稿的方法制出，即將圖稿撥在白紙上，然後反扣在煤油燈上熏烤後，將圖稿取下，白紙就留有被煙熏的痕跡，黑白分明。刻紙時，先將熏好的圖稿與所刻的紙，用紙捻將四周固定，再用各種不同的刻刀，將圖稿上一處處熏黑的部位—一刻去，這幅刻紙作品就完成了。現在制圖稿的方法很多，可用噴色法或手拓法。最先進的是用復印機來取稿。
如今的刻紙圖案內容，除傳統圖案外，大多數剪紙藝人都是根據古典小說、戲劇、神話等內容搞一些藝術創作；再有是根據社會的時事新聞為內容的創作。其創作的形式有單張的，也有成組成套的。
目前，薊縣、寶坻和河北區、南開區等市區內都有不少十分活躍的剪紙能手。天津還成立了全國性的中國剪紙學會組織，有國內外會員300多人，他們經常組織剪紙作品展覽和評比活動。天津市民俗博物館還恢復了「天後宮剪紙」這一傳統技藝，並不斷豐富其內容，舉辦專題展覽等，推動了天津剪紙的藝術創作和發展。 剪紙按其用途可分為「窗花」、「吊錢兒」、「喜花」、「飯花」、「供花」和刺綉的「花樣」等。
窗花、吊錢兒 在天津的歲時風俗中，有「二十九貼倒（有）」的說法，即每年農歷的臘月二十九日，家家都要將居室內外的窗花、吊錢兒、春聯、門神、福字等貼好，這其中的「窗花」和「吊錢兒」就是民間剪紙的內容。窗花和吊錢，常見的內容是反映求福、得財和增壽等寓意，如「肥豬拱門」、「金馬駒」、「聚寶盆」、「財子叫門」、「童子摘寶」、「招財進寶」、「搖錢樹」、「劉海戲金蟾」、「吉祥花草」、「金玉滿堂」等圖案；也有一些以卐字和圓錢為主、以吉祥語「闔家歡樂」、「金玉滿堂」等為圖案；還有的用吉祥人物老壽星，八仙人物等圖案代替吉祥話等等。如今，民間仍保留著貼窗花、吊錢兒的習俗，只是吊錢的圖案多用字來表示。如「連年有餘」、「富貴有餘」、「抬頭見喜」、「萬事如意」、「四季如春」、「四季平安」、「金玉滿堂」、「大發財源」、「人財兩旺」、「合家歡樂」、「榮華富貴」、「恭喜發財」等等；還有的在雙魚圖案上刻個「福」字，取「富餘」之意；在以」福」字為主的圖案上刻一「有」字，取「有福」之意，還有的將4個字寫作1個字來代替，均有大吉大利之意。在剪紙窗花中，最具特色的是「肥豬拱門」，此圖案多用黑、紅、黃等色蠟光紙套刻的形式體現。天津的這些窗花、吊錢兒，不僅形式多樣，內容豐富，而且寓意深刻，充分體現了人們對美好生活的嚮往。加之用大紅紙剪刻，更為過年增添了喜慶色彩。
喜花 民間有在結婚時貼「喜花」的習俗。舊時，在結婚的前一天，講究送嫁妝。每逢此時，人們都要剪出許多「喜字花」（又叫「嫁妝花」)貼於每件陪嫁物上。而且。在洞房的門、窗及傢具陳設上，都要貼上喜花。喜花的圖案，均以喜字為主，有的配有鴛鴦、蝴蝶．龍鳳和喜鵲登梅等圖案。至今，仍有不少人遵循這一習俗，並在此基礎上，有在新房(即洞房）的牆壁上，貼上一張大而紅的「龍鳳雙喜」剪紙喜花，有圓形的，也有橢圓形的。不僅為洞房增添了一藝術欣賞品，又取了「龍鳳呈祥」的吉祥之意。
花樣子 舊時，天津人綉花的「花樣子」都是來自於剪紙圖案。這些花樣子，廣泛地用於家庭生活用品上。如門簾、窗簾、牆布（俗稱「牆圍子」）、枕套兒等；還有的用於服飾，如兒童花兜、老虎鞋、老太太穿的「三寸金蓮」綉花鞋以及姑娘們用的頭巾、手帕、鞋墊等上面的圖案，都是用綉花的藍本——剪紙花樣來體現的。其剪紙圖案既有傳統的龍鳳花鳥，也有吉祥的四季花草，如桃花、牡丹、月季、荷花、菊花、梅花等，還有蝴蝶、喜鵲、葫蘆、蝙蝠等吉祥圖案。
供花、飯花 民間常在供桌的供品上，用吉祥的剪紙圖案覆蓋，俗稱「供花」。還有在祝壽的壽面上，用祝福等剪紙圖案覆蓋，俗稱「飯花」。
7. 五十年前的天津是什麼樣子
圖為當時的天津拖拉機製造廠，大門兩側牆上的標語很有時代感。1958年4月10日，中國的第一輛中馬力輪式拖拉機「鐵牛」在天津拖拉機製造廠問世。如今天津地鐵6號線有一站名為「天拖」站，熟悉的人都知道，這里曾經是天津拖拉機製造廠的原址。
8. 蘇州刺綉
蘇綉的發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍布很多地區。清代是蘇綉的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。蘇綉具有圖案秀麗、構思巧妙、綉工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。綉技具有「平、齊、和、光、順、勻」的特點。
蘇綉的歷史悠久，建於五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇綉經袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發現最早的蘇綉實物。據有關史料記載，自宋代以後，蘇州刺綉之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村「家家養蠶，戶戶刺綉」，城內還出現了綉線巷、滾綉坊、錦綉坊、綉花弄等坊巷，可見蘇州刺綉之興盛。當時不僅有以刺綉為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂「民間綉」、「閨閣綉」、「宮廷綉」的名稱也由此而來。清代蘇綉更是盛況 蘇綉擺件
空前，蘇州被稱為「綉市」而揚名四海。當時針法之多，應用之廣，莫不超過前朝，山水、亭台、花鳥、人物，無所不能，無所不工。加上宮廷的大量需要，豪華富麗的綉品層出不窮。蘇綉後來吸收上海"顧綉"以及西洋畫的特點，創造出光線明暗強烈、富有立體感的風格。 蘇綉具有圖案秀麗、構思巧妙、綉工細致、針法活潑、色彩清雅的獨特風格，地方特色濃郁。綉技具有「平、齊、和、光、順、勻」的特點。「平」指綉面平展；「齊」指圖案邊緣齊整；「細」指用針細巧，綉線精細；「密」指線條排列緊湊，不露針跡；「和」指設色適宜；「光」指光彩奪目，色澤鮮明；「順」指絲理圓轉自如；「勻」指線條精細均勻，疏密一致。在種類上，蘇綉作品主要可分為零剪、戲衣、掛屏三大類，裝飾性與實用性兼備。其中以「雙面綉」作品最為精美。 蘇綉作品的主要藝術特點為；山水能分遠近之趣；樓閣具現深邃之體；人物能有瞻眺生動之情；花鳥能報綽約親昵之態。蘇綉的仿畫綉、寫真綉其逼真的藝術效果是名滿天下的。
編輯本段刺綉分類
·按蘇綉針法劃分
蘇綉注重運針變化，截至目前為止，蘇綉教程里常用的蘇綉針法有：齊針、散套、施針、虛實針、亂針、打點、戳紗、接針、滾針、打子、擻扣針、集套、正搶、反搶等。從原來常用的10多種增加到目前的四五十種。 蘇綉按用途分可分為：裝飾類（單面綉、雙面綉）實用類（手帕、荷包） 蘇綉按觀感分可分為：單面綉與雙面綉兩類。 牡丹小鳥
蘇綉針法至近代分為：亂針綉綉與平綉兩大類。 傳統蘇綉針法及其運用 一、直綉 1、直針：完全用垂直線綉成形體，線路起落針全在邊緣，全是平行排比，邊口齊整。配色是一個單位一種色線，沒有和色。針腳太長的地方就加線釘住，後來就演變成鋪針加刻的針法了。 2、纏針：是用斜行的短線條纏繞著形體綉作，有這邊起針到那邊落針，方向是一致的。 二、盤針： 盤針是表現彎曲形體的針法。包括切針、接針、滾針、旋針四種。其中切針最早，以後發展到旋針。 1、切針：也叫「刺針」。針與針相連而刺，第二針須接第一針的原眼起針，針跡要細如魚籽，所謂「一芝麻三針」，就在於此。 2、接針：直針線條可以拉長，但因太長線松而會拋起。切針可以延長線條，但會露出針腳。 3、滾針：滾針也叫曲針，針針逼緊而綉。第二針插入第一針中偏前些，緊逼其線，把針腳藏在線下，第三針接第一針針尾偏前些，下面以此類推。 4、旋針：是用接針或者滾針的方法盤旋而綉的一種針法。綉的時候，順著形體徊旋的紋路用短針盤針，勻密而不露針腳。 三、套針：始於唐代，盛行於宋代，至明代的露香園顧綉，清代沈壽時，就進一步發展了。 1、單套： 又名平套。其綉法是：第一批從邊上起針，邊口齊整；第二批在第一批之中落針，第一批需留一線空隙，以容第二批之針；第三批需轉入第一批尾一厘許，爾後留第四批針的空隙；第四批又接入第二批尾一厘許……；其後，依此類推。 2、雙套：雙套的綉法與單套的綉法相同，只是比單套套得深，批數短。它以第四批和第一批相接，即第二批接入第一批四分之三處，第三批接入第一批四分之二處，第四批接入第一批四分之一處。 3、木梳套：其綉法和單套相同，但比單套松稀。它是在第一批出邊後，第二批在第一批一半處落針的，每隔一線套一針，第二批接入第一批尾的一厘許，在第二批留下的空隙中夾入。 蘇綉
4、集套：其綉法也如單套，但外口的第一批針多，綉一批少一批針數，批批藏短針。綉到最後，周圍的線路全集中在一個眼中，一批一批相覆，猶如單套。 5、偏毛套：是綉鳥毛的套法，也就是綉片毛的套法。其方法市：根據片毛的紋路進行套綉，套法和雙套相同，只是線條略有長短。因此，也有人稱它為「長短套」。 6、活毛套：是綉走獸用的針法。其套法有兩種：一種是先平綉三針，然後在第三針上加上一針交叉針。這種綉法有一定規律，都是一組一組綉上去的。第二種是裡面緊，外面帶有放射形，由外向內綉，第二批套上的線覆在前一批的一半處落針，按照動物的形狀轉勢。也有用兩種綉法一起綉的。 四、擻和針： 又稱長短針。這種針法是長短針參差互用的，後針從前針的中間羼出，邊口不齊，有調色和順的長處，可用來綉模擬形象。 五、搶針： 又叫戧針，是用短直針順著形體的姿勢，以後針繼前針，一批一批地搶上去的針法。可以說，這種針法是直針的發展。 六、平針 1、平針：是用金銀線代替絲線的綉法。其方法：先用金線或銀線平鋪在綉地上面，再以絲線短針紮上，每針距離一分到一分半，依所綉紋樣而迴旋填滿，有二、三排的，也有多排的。扎的線要對花如十字紋，如同扎鞋底花紋。 2、釘線：釘線是一種特製的細色線代替金線的綉法。這種色線叫棕線，也叫包根線。其綉法和平金相仿，因為它的線色多，能綉的物體也比平金廣得多。
·按工藝分類
蘇綉按針法可以分為：亂針綉與平針綉兩類。亂針綉，顧名思義是針刺很亂的一種綉法，其實這是一種似亂不亂的刺綉，是有一定規律可循的。用這種針法綉出的作品通常由直斜，橫斜線錯綜組合，交叉摻合而成，再經過一次再次的分層摻色，疏密，直至光、色、形相似為止。而平針綉相對亂針綉來講，線條的排列比較整齊，起針和落針都非常有規律，用這種針法綉出的作品較為平整，在綉制植物尤其是花類時較為常見。
·按生產地域分類
本地綉： 產於江蘇省蘇州（蘇南），比鄰上海。並不能說只要是蘇州商家所經營的都能稱作蘇州刺綉，正宗的蘇州刺綉應隸屬「本地綉」，更確切的說應該是蘇州本地人綉制的作品。綉工均屬於當地人，產品細膩光澤，色彩過渡搭配協調，綉線劈絲，價格適中。 蘇北綉： 產於江蘇省鹽城、懷安一帶（蘇北），蘇州當地人稱之蘇北綉、江北綉。價格非常低，但做工也極差，綉線不劈絲，均為兩絨或一絨半綉，談不上藝術，塗鴉而已，不登大雅之堂。最經典的成名作品有「黃金大道」、「紅楓」，除此之外，無論是做工還是銷售價，都難以提升。近些年，蘇北綉攪局蘇綉市場，冒充蘇綉、以次充好之事頻頻發生。但客觀的說，蘇北綉對壓制本地綉價格，也起到了積極的作用。 寶應綉： 產於江蘇省揚州寶應（蘇中），色彩豐富立體感強，但綉線不劈絲，均為兩絨綉，即一根線直接綉。因此遠觀或看照片，感覺立體效果尚可，近看卻頗粗，不耐人回味。風景、人物亂針綉是其強項，但人物的臉部綉制（開相）等細膩的工作，還是交付技高一籌的蘇州本地人完成，此外寶應綉的價格也偏高，國內市場難以接 水路 指刺綉日用品紋樣交接與重疊處，所空留的一線綉地，其作用是分清前後層次。水路要求空得齊、勻，綉時要先綉迭在上畫完整的花樣（讓水路留在下面的花樣上），再綉下面的花樣。邊要綉得平、齊、均勻，才能保證使花樣輪廓正確、齊整。
編輯本段生產方式
壓瓣 指刺綉欣賞品花樣交接或重疊處，不留水路層層相壓的一種綉法，其作用是使紋樣交界處無空隙而層次清晰。綉時先綉後面遠的物體，針腳要跨過前面花樣的輪廓線，再綉前面近一層的紋樣。輪廓邊緣針跡要齊、密，以分清前後層次。如前後兩種物體色彩相同，綉後層物體相壓處的 蘇綉書籍
用色須略深，用以襯托，使物體具有重疊的真實感。 一絲 指一根花線的十六分之一。 一絨 一根花線的二分之一。 落綳 刺綉生產工藝之一。綳面上的紋樣綉完後，將綉好的成品從綳上取下來，稱「落綳」。實用品落綳的方法是將綳線放鬆，拆掉綳邊竹，取下綳針，退出綳閂，抽出白布，將綉地與綳布的縫線拆掉，取下刺綉品；欣賞品需要裱好後再落綳，否則會影響綉品質量。 出邊 凡是分皮綉制的針法，第一皮稱為「出邊」，亦即物體邊緣的第一皮 絲縷、絲路、絲理 又稱「絲理」或「絲路」。是指刺綉線條排列的方向。刺綉主要是用線條來表現，而絲理對表達物體的凹凸轉折、剛陽向背具有關鍵作用。刺綉絲用線條的排列須與植物的纖維組織和動物毛絲生長方向一致，須隨它們姿態的不同靈活運用。如花朵有正、反、俯、仰等不可姿勢，要正確掌握花的絲理，首先要找出刺綉花樣中花的整體中心點和部分中心點，以及兩者之間的關系。部分中心必須向著整體中心。刺綉時就須按中心確定絲理方向，這樣才能增強綉品的藝術表現效果。 藏針 凡綉放射形或曲折絲理的花樣，在曲折處摻入的短針稱「藏針」。其作用在使線條絲理轉折自然，並使綉面平服。 起老線 用滾針按花樣輪廓線綉一圈，後將此線綉沒，使輪廓微微突起。傳統稱為「起老線」。 皮頭 指在每一刺綉小單位中，分批綉制出的層次，行話稱「皮頭」。在搶針與平套針法中，層頭清晰，亦稱皮頭清晰。 記針 蘇綉術語。是刺綉中代替打結的一種方法。在用一根線起綉或將綉完時，綉幾針極短的針腳以藏線，稱為「記針」或「記線」。 記線 是刺綉中代替打結的一種方法。在用一根線起綉或將綉完時， 齊白石的蝦
綉幾針極短的針腳以藏線，稱為「記針」或「記線」。 生產方式一般有「計件制」和「計時制」兩種。 「計件制」即是以「件」為單位，將綉品底料交於綉工，幫其配好綉線並指定質量標准，最後商妥好一個雙方都認可的合適工錢，並約定好完工日期的一種生產方式，俗稱「放單」、「放生活」。綉工完全可以在家加工，不受地點約束，不受專人監督，但即使實際工時超出，手工工費也基本不變動。 「計時制」是指以實際工作小時計算應得的工錢，綉工在專業技師的指導、監督和培訓下，按照8小時工作時間，保質保量完成綉品的加工。綉工受專人督導，每日在固定場所必須准時上下班，不允許接私活，但報酬是以月結工資的形式。
編輯本段歷史追溯
蘇州刺綉至今已有2000餘年的歷史，早在三國時期（公元220～280年）就有了關於蘇綉製作的記載。 蘇綉的發源地在蘇州吳縣一帶，現已遍衍江蘇省的無錫、常州、揚州、宿遷、東台等地。江蘇土地肥沃,氣候溫和，蠶桑發達，盛產絲綢，自古以來就是錦綉之鄉。優越的地理環境，絢麗豐富的錦緞，五光十色的花線，為蘇綉發展創造了有利條件。
·秦、漢、三國
據西漢劉向「說苑」記載，早在二千多年前的春秋時期，吳國已將用於服飾。三國時代，吳王孫權曾命趙達丞相之妹手綉《列國圖》，在方帛上綉出五嶽、河海、城邑、行陣等圖案，有「綉萬國於一錦」之說。
·宋代
據《清秘藏》敘述，「宋人之綉，針線細密，用線一、二絲，用針如發細者為之。設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約底饞唼之態，佳者較畫更勝。」可見宋代蘇綉藝術已具有相當高水平。
·明代
明代（1368～1644年）時，蘇綉已成為蘇州地區一項普遍的群眾性副業產品，形成了「家家養蠶，戶戶刺綉」的局面。江南已成為絲織手工業中心。在繪畫藝術方面出現了以唐寅 (伯虎）、沈周為代表的吳門畫派，推動了的發展。藝人結合繪畫作品進行再製作，所綉佳作栩栩如生，筆墨韻味淋漓盡致，有「以針作畫」 「巧奪天工」之稱。自此，藝術在針法、色彩圖案諸方面已形成獨自的藝術風格，在藝苑中吐芳挺秀，與書畫藝術媲美爭艷。
·清代和民國時期
清代（公元1644～1911年）的蘇綉以「精細雅潔」而聞名，當時的蘇州更有了「綉市」的譽稱。清代中後期，蘇綉在綉制技術上有了進一步發展，新出現了精美的「雙面綉」，僅蘇州一地專門經營刺綉的商家就有65家之多。 清代是蘇綉的全盛時期，真可謂流派繁衍，名手競秀。皇室享用的大量品，幾乎全出於藝人之手。民間更是豐富多彩，廣泛用於服飾、戲衣、被面、枕袋帳幔、靠墊、鞋 清月山莊
面、香包、扇袋等方面。這些蘇綉生活用品不僅針法多樣、綉工精細、配色秀雅，而且圖案花紋含有喜慶、長壽、吉祥之意，深受群眾喜愛。還有一種「畫綉」，屬於高檔欣賞品，稱之為「閨閣綉」。史載吳縣的錢慧、曹墨琴，吳江的楊卯君、沈關關，無錫的丁佩、薛文華等人的佳作，皆名垂一時。 特別是到了清末民初，在西學東流的潮流中，蘇綉也出現了創新的兆頭。 光緒年間，技藝精湛的藝術家沈雲芝聞名蘇州綉壇，她溶西畫肖神模擬的特點於刺綉之中，新創了「模擬綉」。 光緒三十年（公元1904年）慈禧七十壽辰，沈雲藝綉了佛像等八幅作品祝壽。慈禧備加贊賞，書寫「壽」、「福 」兩字，分賜給沈雲芝和她的丈夫余覺。從此沈雲芝改名沈壽，嗣後她的作品《義大利皇後愛麗娜像》，曾作為國家禮品贈送給義大利，轟動了意國朝野，《耶穌像》1915年在美國舉辦的「巴拿馬--太平洋國際博覽會」上獲一等大獎，售價高達一萬三千美元。《美國女伏倍克像》赴美展出時，其盛況空前。沈壽的「模擬綉」傳譽中外，開拓了蘇綉嶄新的一頁。 在她的倡導下，江蘇的蘇州、南通、丹陽、無錫、常熟等地分別舉辦了傳習所、綉工科、綉工會等。她曾先後到蘇州、北京、天津、南通等地課徒傳藝，培養了一代新人。其時著名藝人還有華基、唐義真、李佩敝、蔡群秀、張應秀、金靜芬……她們的作品先後在「義大利都朗萬國博覽會」（公元1911）、「巴拿馬一一太平洋國際博覽會」（公元1915年）、「比利時萬國博覽會」（公元1930年）上獲獎，為中華民族傳統工藝在國際上贏得了榮譽。三十年代初，丹陽正則女職中綉工科主任楊守玉，始創了縱橫交叉、長短不一、分層重疊的「亂針綉」 豐富與提高了蘇綉藝術的表現能力。自本世紀五十年代初以來，藝人創作開拓了新的廣闊天地。蘇州、南通、常州、無錫、揚州、東台等地先後建立了研究機構或工廠，使藝人安心專致研究和創作。對失傳的技藝進行了挖掘、總結、提高、發展，使古老的蘇綉藝術重放異彩。
·民國時期（公元1912～1949年）
整體來講，由於常年戰亂，蘇綉業曾一度衰落。
·中華人民共和國
中華人民共和國建立後，蘇綉得到進一步的恢復和發展。1950年後，國家專門設立了蘇綉研究所，並開辦刺綉訓練班。蘇綉的針法由原來的18種發展到今天的40餘種。
編輯本段製作過程
·預備階段
首先要將製作過程中所需要的材料及工具准備好： 要准備的材料有——底稿、棉布、綉花線（可以從市場上購買）、綁線、連綁線、膠皮線；工具有——綳框（市場上有賣）、站架（市場上有賣）、手扶板、剪刀、羊毛針、綉花針、捲尺。 別看需要的材料工具不多，但如何選擇好這些東西可不是那麼簡單的。
·製作底稿
底稿是將圖案通過專業列印機噴繪列印到絲綢布上的成品，它是綉品的模板。蘇綉底稿的來源大體可分為兩種：一種是專為蘇綉而作的畫稿；另一種是選自名家的作品，包括國畫、油畫、照片等。我們可以直接從市場上購買，也可以選出自己喜歡的圖案，或者自己設計好的圖案，到專門的列印店列印出來。
·准備綉花線
蘇綉對綉花線的要求比較嚴格，我們可以從市場上購買，要根據自己所需要的顏色，挑選色澤鮮艷、有光澤、粗細均勻的線。
·准備綁線及連綁線
這兩種線用普通的家庭用線即可，提醒大家注意的是，通常我們都會選擇比較粗的棉麻線來做綁線，而連綁線用普通縫衣服的線即可。
·刺綉
刺綉是一種長時間坐著操作的安靜的勞動，又是一種藝術性的勞動。通常，一件普通30厘米規格的綉品就要用半個月的時間來完成，因此，對刺綉者的要求也是非常嚴格的，刺綉者不僅要具備相當的藝術修養，還要懂得一些基本畫理，同時，還要有耐心細致、一絲不苟的勞動態度和之以恆、刻苦鑽研的精神。
編輯本段遺產保護
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，江蘇省蘇州市的李娥瑛和顧文霞為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。 蘇綉的歷史悠久，建於五代北宋時期的蘇州瑞光塔和虎丘塔都曾出土過蘇綉經袱，在針法上已能運用平搶鋪針和施針，這是目前發現最早的蘇綉實物。據有關史料記載，自宋代以後，蘇州刺綉之技十分興盛，工藝也日臻成熟。農村"家家養蠶，戶戶刺綉"，城內還出現了綉線巷、滾綉坊、錦綉坊、綉花弄等坊巷，可見蘇州刺綉之興盛。當時不僅有以刺綉為生的，而且富家閨秀也往往以此消遣時日，陶冶性情，所謂"民間綉"、"閨閣綉"、"宮廷綉"的名稱也由此而來。清代蘇綉更是盛況空前，蘇州被稱為"綉市"而揚名四海。 法學專家支招蘇綉司法保護 蘇州刺綉名揚天下，但刺綉藝術的發展也日益面臨知識產權問題的發展瓶頸：綉娘們的刺綉作品底稿少有原創，而自己的精品常常被別人仿冒。蘇綉面臨的這一窘境引起最高法院和蘇州虎丘法院的極大關注。2009年10月9日下午，值蘇州虎丘法院民三庭成立揭牌之際，在位於蘇州刺綉之鄉——蘇州高新區鎮湖街道的蘇州刺綉博物館內，召開了「刺綉非物質文化遺產傳承、發展與知識產權保護研討會」，最高法院民三庭、省市法院、蘇州大學法學院等專家學者與鎮湖刺綉行業協會、著名刺綉藝術家們一起，研討如何司法保護鎮湖刺綉工藝。[1]
編輯本段蘇州刺綉
蘇州刺綉，就是指狹義的「蘇綉」，而廣義的蘇綉是以蘇州為集散中心，遍及江蘇全境的一種著名手工藝品，在我國工藝美術發展史上佔有重要地位，與粵綉、湘綉、蜀綉合稱為中國「四大名綉」。 由吳興錢山漾古遺址出土的五千年前以家蠶絲織成的絲織物殘片證明，我國是世界上最早養蠶取絲的國家，而且發源於太湖流域，這就為蘇綉的發展奠定了基礎。由於文獻和實物的限制，蘇州刺綉究竟始於何時，目前尚難以確切說明，但據劉向《說苑》載，早在兩千五百多年前的春秋時期，吳地已有「綉衣而豹裘者」。三國時，東吳丞相趙達之妹，已能運用刺綉綉出了我國第一張山地 八仙祝壽
勢軍陣之圖，時人謂之「針絕」。而《三國志·吳志·蔣欽傳》上也記有「妻妾衣服，悉皆錦綉」之句，可見一千七百多年前蘇州刺綉無論在數量還是質量上已達到可觀的程度。 宋代，蘇州刺綉已有了欣賞性的綉品出現，並達到了一定的水平。在張應文著的《清秘藏》一書中說：「宋人之綉，針線細密，用線僅一二絲，用針如發細者為之，設色精妙，光彩射目。山水分遠近之趣，樓閣得深邃之體，人物具瞻眺生動之情，花鳥極綽約唼喋之姿，佳者較畫更勝。」，描繪了宋代蘇綉已具有精工細作、形象真實生動的特點。 元代的蘇綉，見諸文獻記載的並不多，《清秘藏》中則道：「元人用線稍粗，落針不密，間用墨描眉目，不復宋人精工矣！」可見，元代的綉品較之宋代無多大進步。 明代，是蘇綉發展中極為重要的一個歷史階段，一方面是社會對綉品需求的增長，促進了商品綉數量的增多；另一方面是嘉靖年間（1522-1566）上海「露香園顧綉」的出現，對蘇綉風格的形成起了舉足輕重的影響。顧綉代表人物韓希孟，是「露香園」主人顧名世的孫媳，她的藝術特點，在於利用繪畫為基礎，盡力發揮刺綉針法與調和色彩的表現能力，使綉品效果達到淋漓盡致、相得益彰。蘇綉在吸取她的長處後，無論在原料、針法、綉工上，與當時的魯綉、東北的緝線綉、北京的灑線綉截然不同，形成了圖案秀麗、色彩文雅、
9. 北京景泰藍，天津泥人張和蘇州刺綉都是中國著名的旅遊工藝品。這句話對嗎
不對，去掉旅遊2個字就對了。
景泰藍不屬於旅遊工藝品。