A. 泰勒斯為何被公認為西方哲學史上第一人
哲學是對世界最基本、最普遍問題的研究，是萬法之法、眾學之母。哲學既是世界觀，也是方法論。
區別於動物的最大特點，就是人是理性的，人不光要為當下打算，還要為數十年的有生之年做打算，所以，如何正確地生活，更好地生活，就會成為人們所要思考的問題。
人們行為處事是需要理由的，而理由的背後還有理由，比如：我們過十字路口要走人行橫道。為什麼呢？因為要遵守交通規則。為什麼呢？因為要遵守法律規章。為什麼呢？因為要維護社會秩序穩定。為什麼呢？因為要維護公益，不能自私。為什麼呢？因為做人要有高尚的品德。為什麼呢？??
最終的理由是什麼？最終的理由是一個還是多個？有沒有統一的一個唯一的最終理由？
這個問題就是哲學家們關於世界本源的探討。
泰勒斯，古希臘人，出生於公元前585年，他第一個提出了「何為世界本源」這個最有意義的哲學問題，因此被公認為西方哲學史上第一位哲學家。
泰勒斯認為：水是萬物的本源。
泰勒斯為水本源說提出兩方面的理由。一方面，水有滋養萬物的作用。他觀察到萬物都以濕的東西為養料，熱本身就是從濕氣里產生，靠濕氣維持的。另一個理由是：萬物的種子都有潮濕的本性，而水是潮濕本性的來源。
他的水本源說，還僅是將一種具體事物作為世界本源，在抽象層次上有一定局限性，相比而言，出生於同時期的老子，思辨境界就提升了很多。
老子，姓李名耳，出生於春秋時期，約公元前571年，道家學派創始人，代表作為《道德經》（又稱《老子》）。
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」譯文：最善的人好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於「道」。
雖然老子關於世界本源――「道」用水來解釋，但他賦予了水更多的抽象涵義。
他認為，世界的最高法則，就應該像水一樣――利萬物而不爭，處眾人之所惡。
正因為老子賦予了水更多的抽象意義，所以他的思想更有深度，《道德經》也流傳數千年，至今還影響著世人。
在泰勒斯之後，他的學生，阿那克西曼德看到水本源說的局限性，認識到世界萬物及性質的多樣性不能被歸結為某一特定的物質形態和屬性，比如，水本源可以解釋事物的濕性，但卻不能解釋火的熱性、土的乾性、氣的冷性；反之亦然。他認為：「在火、氣、水、土之中任何一種都不能生成萬物。」生成萬物的本源被稱作「無定」（indefinite），因為它沒有任何規定性，或者更確切地說，它是調和各種規定性的中性狀態。
但是「無定」本身就是沒有任何確定性的無法言說之物，所以「無定」相當於什麼也沒說，「無定」說也沒有產生大的影響。
阿那克西曼德的學生阿那克西美尼又發展了他老師的思想，提出氣是本源的學說。可以說，氣綜合了水和「無定」的特徵：它一方面保留了「無定」的不定形和無限的特徵，另一方面，氣和水一樣具有特定的性質。
早期希臘哲學的觀點主要都是以某種具體事物作為世界本源，在思想深度上有一定局限性。
如果說泰勒斯因回答「水是世界本源」而被譽為西方哲學史上第一人，那麼老子就可以被稱為中國哲學史上第一人。
眾所周知，儒學在中國歷史朝代中一直處於主導地位，而儒學的創始人孔子，就曾拜老子為師。
泰勒斯的哲學思想很快被後人揚棄，但老子的哲學思想卻被後人繼承和發揚光大，直至今日，《道德經》還在被廣泛傳播。
B. 泰勒斯三坐標怎麼樣
你們公司做的太雜了！~什麼也有。。。。不專業
C. 泰勒斯與阿那克西曼德的觀點有哪些不同
「無定形」作為一種原始混沌體，包含著一些對立的東西於自身之中，這些對立物就是冷與熱、干與濕，由於它們的作用，從原始混沌的「無定形」中分離出萬事萬物。與泰勒斯不同，阿那克西曼德認為事物的產生不是由於某種基本元素(如水)的轉化，而是由於永恆的運動把對立物從「無定形」中分離出來，因此，所謂產生即是對立物的分離。
D. 如何看待泰勒斯的哲學
西方哲學史上富有人生智慧的哲學家很多。第一個要講到的人物叫泰勒斯。
泰勒斯生於一個商人家庭。成年後，泰勒斯參加過政治活動，還從過軍。從部隊回家後，母親要求他掌管家業。泰勒斯拒絕了。為什麼拒絕掌管家業？因為泰勒斯的興趣在於自然、哲學與人生的智慧。他是如此專注，以至有一天在路上散步時掉進了一口枯井裡。一個看見狼狽一幕發生過程的使女嘲笑說：「泰勒斯想知道天上有什麼，但腳下有什麼卻不知道。」類似的話在今天依然很流行。雖然歷史事實已經證明：研究那些無實在用處的東西，比如哲學，遭遇嘲笑是常事；並且，這種遭受嘲笑的程度會與後來受到的尊敬與愛戴的程度大體相當。當然，這個故事還有兩個版本的後文———所謂後文，應該是後來人說出來的話。一個版本是這樣：據說，泰勒斯聽了使女的嘲笑後，連衣服上的塵土也來不及拍打掉，趕緊解釋說：「剛才掉進井裡的是一顆星星，不是我。」另一個版本是：泰勒斯不理會嘲笑，他在心裡想：我還能自由地掉入井裡，可你們都做不到了；因為你們已經永遠躺在井裡出不來了，就算還能觀看那更高遠的東西也只是「坐井觀天」了。
古希臘是個體育盛事不斷的國家。哪怕正在進行戰爭，也會將流血的仇恨置於一邊不顧，如期舉行奧林匹克運動會。這可不是什麼榮耀之至的事。不像我們，在2008年的時候，曾經大張旗鼓地把一次純粹的、簡單的、體育性質的奧運會舉辦成偉大的政治活動那樣；對古希臘人來說，那僅僅是一種愛好運動與比賽的習慣而已。泰勒斯不是一名運動健將，但他與所有其他希臘國民一樣喜歡觀看體育比賽———他死在觀看一場體育比賽的時候。據說，是因為天太熱，乾渴而亡。泰勒斯就這樣結束一生的時候，他是「空前絕後」的：他的父母已經謝世，所以「空前」；而他又沒有子女，所以「絕後」。這種要被相信「不孝有三，無後為大」的中國人嘲笑的「空前絕後」是因為他對女人沒有什麼興趣而成就的。他的母親催促他結婚的時候，他總是說：「沒有時間做這種事。」後來他已接近老年，母親也眼看黃泉路已近，就舊事重提。他卻回答說：「現在做這種事的時間已經過去了。」按照對哲學史上大多數哲學家個人私事的了解，今天的我們在盡情享受男歡女愛之餘，可以半玩笑、半嚴肅地說：這就是真正哲學家的樣子。
其實，泰勒斯本來是個工程師、數學家、天文學家。除了預測日食，測量金字塔的高度，設計工程讓河流改道之外，他還指點水手們以小熊座（北斗七星即在其中）作為確定北部方向的最可靠向導；他親自製造了一架儀器，根據在陸地上的兩點去測量所見海上船隻的距離；他以後人無法得知的原因莫名其妙地把365天規定為一個太陽年；在數學上，他則因提出「半圓所對的圓周角是直角」而聞名；等等。我們從小就被教導要集中精力，要專心致志去成就事業。那麼，可以有業余的興趣愛好嗎？我說，可以。那麼，可以同時有很多的業余興趣愛好嗎？泰勒斯說，完全可以。根據亞里士多德的意見，如果你沒有感興趣的事，你也不愛好什麼，那你就不是人類。我的意思很簡單，只有一個疑問：那你活著還有什麼意思？當然，泰勒斯活著的意思並不在於有那麼多的興趣愛好，也不在於在各個興趣愛好上都做出了成績，更不在於他得到了上面所說的那麼多頭銜———古人並非現代人一樣以頭銜為榮耀；他活著的意思，僅僅在於真正「愛智慧」並享受「愛智慧」而已。
不管泰勒斯在其他方面做出了多大成就，當我們討論哲學史時，他理所當然地又是哲學家。世所公認的是，泰勒斯是古希臘「七賢」之首。這類似於我們中國稱先秦「九流十家」、魏晉「竹林七賢」、「唐宋八大家」、「北宋五子」一樣。他究竟以何稱賢？並且還是賢之首？除了他做下的事功外，我們還可以找點其他的例證。他把大地比作一棵張開翅膀懸在空中的有翼的橡樹，天神宙斯在戰勝他父親克洛諾斯之後，給橡樹圍披上一件他親手綉上田地、水、河流的富麗堂皇的錦袍。這是多麼豐富的想像力！
我們再來看一段對話。有人問泰勒斯：「什麼最困難？」他回答說：「認識自己。」「什麼最容易呢？」「給別人一個聰明的建議。」最後還問：「如何才能過上最有道德的生活？」他回答說：「永遠不要去做我們譴責別人做的事。」從對話中可以看出，這位哲學家是一位貼近實際的生活顧問。他想得很多，所以會掉進井裡，但卻可以對我們的問題給予簡短、明確，特別是實用的答案。大概賢哲都是相通的吧。中國儒家「聖經」《論語》中就有異曲同工之妙的話：「己所不欲，勿施於人。」換個角度看待，這是一種對話藝術，需要幽默、機敏和精確回答問題的能力。不清楚後來的蘇格拉底與柏拉圖們是否受了影響，這已無證可考，但容易引起人們的聯想。
在泰勒斯那裡，我們還可以學到什麼人生智慧？他說：「事物的實在不是人，而是水。」他還說：「水是最好的。」在這里，水不是指我們平常見到的無色無味的水，而是作為萬物本原的水。也就是，世界上一切事物都是由之產生的水。這就是他的哲學思想。現在看起來，真是愚蠢的見解。但它太有意義：第一、就事物本原表達了看法；第二，這種表達不是比喻或寓言，也不包含宗教內容；第三，其中包含「一切是一」的萌芽思想。當然，關鍵的，是他提出了第一個哲學問題：世界的本原是什麼？
最後，讓我們記住泰勒斯死後的碑銘：「他是一位聖賢，又是一位天文學家，在日月星辰的王國里，他頂天立地、萬古流芳。」
E. 天文學家是干什麼的
天文學家是以天體以及天體運行規律為研究對象的著名人士。代表性人物有古希臘天文學家泰勒斯、阿里斯塔克斯、喜帕恰斯。近代的代表人物有伽利略、開普勒等。中國代表人物有張衡、祖沖之、徐光啟，現代有張鈺哲等。天文學家研究對象如下：
1、行星層次：包括行星系中的行星、圍繞行星旋轉的衛星和大量的小天體，如小行星、彗星、流星體以及行星際物質等。恆星系統。
2、恆星層次：現時人們已經觀測到了億萬個恆星，太陽只是無數恆星中很普通的一顆。
3、星系層次：人類所處的太陽系只是處於由無數恆星組成的銀河系中的一隅。而銀河系也只是一個普通的星系，除了銀河系以外，還存在著許多的河外星系。星系又進一步組成了更大的天體系統，星系群、星系團和超星系團。
(5)天津泰勒斯是干什麼的擴展閱讀
著名天文學家簡介：
1、伽利略
歷史上最重要的天文學家是義大利的科學革命先鋒伽利略。在某種意義上，伽利略是一位幸運的天文學家。他是第一個看到土星光環的人，他還發現並命名了木星的各種衛星。他也是第一個觀察太陽黑子的人。
2、希帕恰斯
希帕恰斯是古希臘的一位天文學家，被廣泛認為是古代最偉大的天文學家，希帕恰克斯很容易被看作是天文學的奠基人。他對這個領域最重要的貢獻是第一本已知的星表，歷史學家認為他是在觀看了超新星之後產生的靈感而建造的。
F. 泰勒斯為什麼認為水是萬物的本源
泰勒斯認為，無論這些事物之間有多大差異，它們之中仍然有一種元素是這些東西的基礎。同時，在事物的變化之中也一定包含了某種不變的元素。這個元素便是構成宇宙萬物與變化的「本原」。而他的答案便是「水」。
另一個解釋是物理學的。泰勒斯認為熱本身是從濕氣里產生，並靠濕氣維持活力。後來的哲學家更進一步發揮這解釋。哲學家艾修斯（Aetius）便提到泰勒斯認為「太陽的火和天體，乃至整個宇宙，都是由水蒸發出來的濕氣滋養的」。希臘哲學家赫拉克勒特（Herakleides）也作出具體的解釋：「泰勒斯挑選水這種天然濕潤的本體，因為它是最容易形成不同事物的。它容易經受各種不同變化。水蒸發就成為氣，當水變得堅實時就成為黏泥，再變成土。」