❶ 如何撰寫家譜
某氏家譜（共幾卷，第幾卷，編譜人，編訂年月）
講究一點的加一個祖宗的畫像
然後是目錄
凡例（特殊符號、標記、代字什麼的要註明）
姓氏源流
家譜序言
家規家訓
排行字輩
世系表
全家福（照片等等）
人物傳記（大人物，為家族有特殊貢獻的，不好的警示後人的例子也可以寫，看你需要）
祖墳宗廟
大事記
編委會
後記
一般就是這樣子了
❷ 怎樣寫家譜
每部家譜大體多由譜系、朝廷恩榮、祠宇、家墓、傳志、藝文等幾方面組成。
譜系是家譜最主要部分，包括族姓源流、世系譜表、移住始末等。
祠宇類記載祠堂及有關族規、家訓、族產、義庄、義田等。
家墓則指明該族祖先墳墓所在。
傳志和藝文收錄族人行狀、墓誌銘、傳贊及其有關詩文等著述。
家譜中還往往配以圖表，如世系圖、世系表、祖先像、家廟圖、義庄圖、墳墓圖等等
你要寫得家譜是不是其中的譜系呀？
❸ 家譜如何編寫
想要知道家譜如何編寫，首先要清楚家譜所包含的有哪些內容。
一、譜名、版次錄
家譜名稱繁多，常用的是家譜、族譜、宗譜。譜名中最重要的是姓氏和譜籍。還有的將郡望、堂號、祖先名、排行寫進譜名的，具體根據族內情況來命名。
比較重要或者重視的家譜，都有版次錄，也可以說是版權頁。基本包含：字數、開本、印數、張數等信息。
二、編修人員名錄、家族照片
編修組織人員和編委會成員，以有參與編修家譜人員等情況，要明確記載，並附上照片。以備後人知道這部家譜的基本情況、編修背景等情況。
三、譜序、題詞
序有自序、他序、代序三種形式。主要介紹修譜緣由、修譜目的、修譜過程、修譜人員組成、家族姓氏源流、遷徙經過、郡望、堂號、歷次修譜情況、編譜原則等。
四、凡例
凡例是編修家譜的綱領和規則，便於讀者讀譜用譜。凡例說明了家譜編修的題材結構和篇目框架、選用圖表的具體要求。
注意事項：
開門見山，條理分明。
處理好序與凡例的關系。
言之有理，簡潔明快。
認真修改，精益求精。
五、譜論
六、祖先像贊、遺像、圖片
用於光大族望，鞭策子孫。
七、目錄
比較直觀地反映了該家譜的主要內容和次序排列。
八、姓氏源流
姓氏是家族的根，姓氏來自何處，根就在哪裡。由於時間久遠，姓氏十分復雜。有的無法考證，有的似是而非，有的姓源多元。因此，家譜需要設一章以技術全家族的得姓來源和始末。
九、恩榮錄、碑文、祭文
十、歷代修譜名錄
十一、祠堂、墳塋、郡望、堂號
十二、字輩
十三、世系圖表
世系表常見格式有十種，具體的自己去參考吧~~
十四、家風、家訓、家規
十五、傳記、藝文、家族名賢錄
十六、風俗禮儀
十七、契約、族產
十八、豕族文獻、雜記
十九、功德榜、事跡介紹
二十、領譜字型大小
二十一：附記、後記、留余錄
這21項是否要全部入譜？這個根據家族情況來定，可自由選擇項目。
碼字不易，望採納，更多細節我們可以聊`
❹ 家譜怎麼編寫
家譜的封面
最後補充一點，女孩可以上家譜嗎？
古時認為，女孩是嫁給別人的就是別人家的人了，不過也有例外，就是終身不嫁的女性，就有機會上家譜，當然女孩子是沒有權力擁有家譜的。不過現代修家譜也有例外，因為有可能小輩都是女孩子了，所以也有女孩保存家譜、傳家譜和修家譜的情況出現。
❺ 如何寫家譜
1
續修宗譜是舊譜的補充和完善。也是新譜的延續和發展。因此，除無法查找和經動員本人不願修譜的兩類人，材料無法採集，只能維持原譜內容外，其餘人員都應注意世表內容的完整性。
END
二、注意格式上的統一性
1
各個家譜在書寫格式上不完全相同，但概括的基本內容是一致的。新的宗譜在書寫格式上應該與舊譜保持一致。修譜中存在最大的問題是在女子掛線上很不統一。認為女子掛線一般為三種情況：一是無子有女戶可掛一女子；二是子女隨母姓可以掛線；三是未出嫁女可以掛線。另外明確為贅婿的應按祖制以贅婿掛線為宜，特別要強調的是如果女子掛線在書寫格式上與男子掛線是相同的，區別在於所生子女一定要說清姓什麼。
END
三、注意用字上的准確性
1
舊譜在書寫上有許多優點，尤其是用字簡練、規范、准確、達意，在凡例中都作了明確規定。
END
四、注意材料的真實性
1
修譜是一件嚴肅的事情，也是對祖宗、對子孫負責任的事，應該保證世表材料的可靠、真實、准確，要實事求是表述。
END
五、體現時代性
1
我國從封建時代到民主政治時代，已經發生了翻天覆地的變化，人的觀念、道德准則、生活習慣、評價標准都發生了改變。修譜首先是要尊重祖制，同時要體現時代特徵。
2
①實行殯葬改革後，葬地和方位一般不寫了，但要尊重個人意願，不必規定去掉；
3
②隨著計劃生育國策的實行，獨生子女的現實狀況以及男女平等觀念的深入，女子不僅在家譜中具名，還可以傳承，但女子掛線應統一要求。有的為了體現男女平等，出嫁女也寫生卒年月，我認為沒有必要，因為其生卒年月在對方的家譜中應該修上，從這點來說是平等的。
4
③舊社會女子只能從一而終，現在出現離異，改嫁等現象是很自然的，但必須如實填寫。
5
④學歷、職務、職稱比過去大不相同，且這方面正是反映族人的文化層次和對社會的貢獻，應側重填寫。
6
⑤舊譜年月日均為農歷，現在使用公歷還是農歷應在凡例中表述清楚，以防混淆。
❻ 怎麼編寫家譜
一、序
序就類似於現在書的序,可以由族中得望高的人寫,也可以由外人寫。主要是通過另一個或另幾個人的眼光來看待這本族譜。通常情況下,新序在前面,舊的序也要包含在內並排在新序後面。
二、簡介
即使是對於自己的家族,能全面了解的人也不多,所以
需要首先簡介一下自己家族,可提及的內容有:刻譜凡例、本族譜本次創修(修訂)參與人員、時間、為什麼要修訂;此次編碼的依據是什麼;家族的整體情況、歷史、遷移史、當前分布、人數;本族宗派、字輩,即記錄每一代人起名規則;祖墳所在地、祖墳中各代分布圖;對祖先事考查、考證。
總之,這里不具體到某一個人,只是對整個家族進行整體描述。
三、人物誌
其實一本家譜本身就是人物記錄,但通常情況下,家譜中會記錄某一個或多個優秀的典型人物或團體。而記錄這些優秀人物時,常常格式多樣,有該人的傳記、他寫的文章書稿、獲得過的功名、官名、圖片、畫像、碑記等。這里需要注意的是千萬不能把同姓歷史名人強編入本族譜,即使是小小提示也不可。因為後人續譜時,常常會因為這一次信以為真,而以訛傳訛。
四、世系表
世系是家譜中最為重要的一項,最簡單的家譜,有時只有一個世系表。
世系表是記錄家族中每個人的關系,用計算機中的術語,這種一對多的結構是「樹」狀結構,但實際中的往往會比較復雜。當一個家族很大、人數很多時。會出現嗣出嗣入(通過過繼、領養、送人)、遷入遷出的現象。
五、世略表
通常情況下,僅有世系表的家譜其實是沒有實際意義的,面對一些不是名人的名字,除了這幾個字,你還能知道什麼呢?一個好的辦法就是增加世略表,世略表是記錄世系表中每一個族人簡歷的表。這一部分可以和世系表合二為一,也可以單列。我認為單列更好,因為合二為一,常常導致世系表過肥過大,查找一個成員的時候非常麻煩。
很多家譜中,世略只寫到父名、娶妻、生子數及名字數,這樣寫雖然整體看上去挺規范,實際上也沒多大意義,因為世系表本身就可以表示這種信息。我認為世略不一定能做到每個人都有完整的簡歷,但至少應該有:本人生卒年月、主要職務、職稱、主要生活工作地、本人工作簡歷、主要成績、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父親的名、妻子簡歷、子女名、女兒出嫁地、所嫁人姓名。這樣不僅妻方家譜可以通過家譜查到本家族,本家族也可以通過自己家族查到女兒家族。
六、後記
後記寫一些感想即可。
（來源：網路經驗等）
❼ 請問家譜如何寫才是正確的方法
家譜的七大主要內容。
一 姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的來源與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜 的記載，後人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家，不能不知曉自己根源來自何處，認清自己 的姓氏來源，每套《家譜》都詳細介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。
中國姓氏在經過歷史不斷演變，如：戰亂，遷移，改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓、復姓改為單姓等，姓氏變得更為復雜，其真正的出處、源頭就更需要詳細考證了，《家譜》中有詳細記載。
封建時代，許多姓氏為了抬高自己的門第和郡望，習慣於與名人扯上關系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。卻不知道，這影響了血緣的純正和確實性，後人不可不慎。
《家譜》中有「敘本系、述始封」的傳統，它的目的也在於「明世次、別親疏」以及考訂姓氏源流。 《家譜》均有記載姓氏的一章，以敘述家族得姓的來源，或是家族因某種原因改姓的歷史。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要，它是明辨您家族血統的證明文獻。
二 堂號
堂號是一個姓氏的特殊標識，它能顯示姓氏發源的地緣關系。在家譜中，堂號具有聯系姓氏與宗族關系 的意義，也是後代尋根問祖的重要線索之一。
堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。
一般來說，堂號多取自於郡號名，郡是秦、漢時期對行政區域的建置, 郡號名又取自於郡名，或諸侯國名， 地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發展壯大，就出現了以各姓氏名門望族發祥地的郡名作為郡號的由來。
大家族日久人眾，或是遇至天災連年之時，族人就會因遷徙流離，而散布各地。於是就有了在「總堂號」之下， 再加入「分堂號」名稱的方法。 「總堂號」代表家族(姓氏)的發祥地，寓後人以不忘本源，「分堂號」則是族人遷徙至新地，成為當地有名望家族後，以該地的郡號作為堂號，「總堂號」和「分堂號」統稱為「郡望」。
因為各族姓基本上都是以郡名作為自己家族的郡號，所以就有了若干姓氏同為一個堂號的現象。例如：王，胡 這兩個姓的郡望都是「清河堂」。
堂號名稱的另一出處：自創堂號，乃家族中人自立的堂號，該堂號名稱一為有別於各姓氏的分支別派，二為銘記祖先或名人的公德事跡或教誨。例如：楊氏的「四知堂」寓意「天知、地知、我知、子知」的為人風范。
三 世系表
如果發現一本關於您身世的家譜，您最想看的是什麼哪？是不是想知道自家的祖先是誰？家族中曾有過哪 些名人、功績？家族中人現在哪裡？等等，所有的答案就在家譜的世系表中。
作為家譜中最重要的內容，「世系表」，簡而言之，就是說明一個家族成員， 如：父子、兄弟間的相互關 系，寫清楚祖先後代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。
歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是：世代分格，由右向左橫行，五世一表， 用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功績等。
蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連接，全 部用豎線串連，圖表格式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關系。
寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式採用橫豎線連接法，豎線永遠處在橫線 的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關系不清，會為寫譜、看譜帶來 很多不便。
牒記式：不用橫豎線連接世代人名間的關系，而是純用文字來表述這種關系。每個人名下都有一個相關的簡介， 如：字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。
以上四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系 表時，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活採用，總之，世系表要易看易懂、內容真實、層序分明，這才是最為重要的。
四 家訓
家訓也是家譜中的重要組成部分，它對傳統宗族教育起了很大的作用。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。 在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持 必要的法制制度，就擬定一定的行為規范來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多采。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為 人們傾心企慕的治家良策，成為「修身」、「齊家」的典範。例如「一粥一飯，當思來之不易」 的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。 當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麼和禁止什麼， 也是族規家法中的重要內容，如：「節儉當崇」、「邪巫當禁」等。
簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者，大致包括了以下內容：
(一)、注重家法、國法
(二)、和睦宗族、鄉里
(三)、孝順父母、敬長輩
(四)、合乎禮教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程序
五 家傳
要想深入了解世系表中族人的歷史功績，那就得看家傳了。
家傳，是用來記述家族中有名望、有功績人的事跡的文體，是一種正式的傳記，明朝之前， 傳與譜是分開來記的。
「傳記」記述了一個人一生的功績品德，從對國家、民族、社會的貢獻，到對地方、家族做 的每一件業績，如：出資修建詞堂、祖墓等，全部記述在內，以作為後人學習之榜樣，並榮 耀家族。
家傳一般分為：列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內傳是記錄家 族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。
傳記中多配有該人的畫像或關於該人的故事圖畫，讓後代讀起來倍感生動形象。
家傳之用詞以真實平朴為重，最忌溢美之詞。這也是評價一部「家傳」水平高低與否的重要標准。
六 藝文著述
「譜乃一家之史「，其中當然少不了家人的藝文著述。自六朝起，就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例， 尤其是到了明朝，此風更盛，這部分的內容更加豐富了，涉及史學、文化、經濟、宗教等許多領域，在形式上 甚至堪於」經典史料「相媲美。
家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作：藝文志、辭源集、文徵集等。
「藝文著述」以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經籍、表策、 碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到 內容都十分豐富。
藝文著述是家族先人的心血結晶，其中的大量珍貴史料文獻，有著非常珍貴的參考和欣賞價值。 但是， 由於藝文著述的種類、內容繁多，而又良 不齊，所以還需後人用心整理，方能使家族中的藝文精品 得以流傳和利用。
同時，我們在續補家譜現代藝文著述時，更需精心挑選，慎重錄入，把最有價值和代表性的文獻傳給後代。
七 家譜圖像
家譜之體現，能合書、圖、史、表、志為一體者,它的利用價值就顯得大些。家譜主要以文字內容為主，圖片資料 為副，但一張好的圖片、照片仍是能將時代的精神面貌和特質傳達出來。
將圖片、照片納入家譜的意義在於，為家族傳承提高了一個最直接的環境背景，使家譜不在局限在文字文字記錄、 整體概念也變得鮮明而生動起來。
只要是能讓人對家譜有更進一步認識的古地圖或老照片，均應該被收入家譜里，包括：
1)老照片
家中存有的古老黑白照片、一家人的合照等，都有其歷史價值，也是見證家譜的最原始材料。
2)祖先圖片(遺像、人物畫、肖像畫)
中國歷代以來多有大量之人物畫及肖像畫，其中有大部分是為了紀念先人，或表達對聖賢親人的追慕。也有些家譜將家族先人中顯達之人，畫出其儀容，置於卷首，以求達到光大族望，啟迪後人的目的，有些也刊載一些 先人手澤遺墨。
3)風水圖(祠堂圖、墓圖)
祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚會之所，所以一般的家譜均有記載和刊載建物版圖、描繪實狀，有些更是 附刊墓圖，有些甚至詳記地理方位。
人們相信一個家族的興衰和祖輩所居住、埋葬的地點有很深的關系，這些都蘊涵著豐富的「風水」內容，所以也被稱 為「風水圖」。
4)故居/村莊圖
明清族譜中不但記述居址遷徙，很多富家所修的譜書中，還以精美的版圖，印製出他們家族的庭院、樓閣、書齋、房舍等。
❽ 家譜的格式怎樣寫啊，需要些什麼內容。說簡單一點
額家譜正上中是祖宗然後依次寫二輩祖宗在三輩時需畫線表明是哪二輩哪家的再往下依舊
❾ 家譜怎樣填寫
用文字表達於下：
譜名之左，用小字標明「某人第幾子」，說明身之所出；
譜名用黑體字標明，另行小字說明如下內容：①字、號，②畢業院校、學歷、職稱、職務、簡歷，③生、歿時間，④葬所向志；
配偶之左，用小字標明「配」、「娶」，說明婚姻狀況，配偶姓名用黑體字標明，與夫並列。另行小字說明如下內容：①某地某公之女，②畢業院校、學歷、職稱、職務、簡歷，③生、歿時間，④葬所向志。如果已離婚或改嫁，亦說明清楚；
於母之後，註明子女。如某人有數偶，並各有子女，則子女各隨母後。子女「夭」或「殤」，在其後加括弧註明，不再撰寫其齒錄。子女出繼，則在此子女之後加括弧註明「出為XX嗣」，子女受繼於人，亦在此子女之後加括弧註明「撫XX第幾子為嗣」；
無子，以女兒入贅外姓為嗣，符合現行《婚姻法》之規定，應視為本族之人，在其譜名之左，註明「XX贅婿」，下仍用小字註明其原本姓名、籍貫。其子女，如隨母姓，理屬我族，如隨父姓，亦在其母之後註明其姓名，但不另撰其齒錄。
例：
十三世
玉XX三子
XX，字XX。民國XX年（公元19XX年）八月十七日寅時生，一九XX年（乙卯）十二月十八日亥時歿。葬XX。
配李XXXX鄉李大公女。民國XX年（公元19XX年）九月二十日吉時生，一九九一年）六月初六日未時歿。合葬XX。
子三：X傳、X昌、X俊
女二：X華，適XX村XX，生二子X林、X軍，女一X芹；X珍，適X村葛XX，生子一XX，女二X霞、X群。
❿ 如何編寫《家譜》
由於網路家譜、手機家譜的上線，現在家譜編寫相對簡單，不用自己排版，也不用考慮世系的排列，譜系的展示。只有你按照固定的格式錄入，就可以完成一部家譜。尋源家譜網就可以幫你完成你家的家譜編修工作。