Ⅰ 天津七弦琴院的師資隊伍
張子盛
中國民族器樂學會副秘書長、中國古琴學會秘書長、天津琴院院長。古琴開蒙自津門已故九嶷派琴家高仲鈞先生，後又受到劉麗、吳文光、龔一、李祥霆等諸多名家悉心指教，並請益於梅曰強、李允中等琴界前輩。其作品已錄制為多張CD、DVD，並出版有教學書籍、VCD等。1999創辦了國內首家職業琴館---張子盛古琴藝術中心，現已在京、津、河北、河南、山東等多地開設分館，在古琴普及教育上影響深遠，同時也是琴界各個大型活動的主要組織策劃者，全國古琴打譜工作執行主編。
石玉
畢業於西南師范大學中文系，天津師范大學古典文獻學研究生，2001年師從張子盛先生研習古琴，現為中國古琴學會理事，《琴棋詩書畫》報刊主編，天津琴院古琴教師。曾參與編輯《<松弦館琴譜>鉤沉》、《琴學門徑》、《中國古代琴歌研究》等多部古琴專著。操縵十餘載，先後習彈歷代琴曲百餘操，擅長《瀟湘水雲》、《岳陽三醉》、《列子御風》《秋鴻》、《搗衣》等經典大麴，及《三峽船歌》、《勝利操》等新作，並潛心進行古譜的整理工作，現已完成《康衢謠》、《李陵思漢》、《靜觀吟》、《佩蘭》等十餘首打譜作品。其演奏和潤清雅，被譽為當代新文人琴的代表。
白雲龍
2005年師從張子盛先生學琴，現為中國民族器樂學會理事、中國古琴學會辦公室副主任、培訓中心教師、天津琴院教師，曾獲第二屆中國古琴陽春獎青年組三等獎、2012首屆香港·國際琴箏詩樂藝術邀請賽古琴組金獎。
魏勝寶
畢業於河北師范大學音樂學院，師從吳明珠先生。精修嗩吶、二胡、笙等民樂。中學時期拜總政二炮李玉寬先生為師學習聲樂。大學期間得中國古琴學會副秘書長、元真琴社社長劉長偉先生開蒙古琴。後經其推薦拜中國古琴學會秘書長張子盛先生為師。習琴未及兩年即在2010年第三屆中國古琴「幽蘭陽春」藝術節期間舉辦了魏勝寶古琴音樂會，推出自創新作《蘭陵王》及《廣陵散》、《秋鴻》等傳統大操、弦歌彈唱等，得到評委一致好評，被譽為當今琴壇「勝」手。現任中國古琴學會理事、張子盛古琴藝術中心石家莊分館清琳琴社社長，中國古琴學會培訓中心教師，天津琴院教師等。
2005年師從張子盛先生學琴，現為中國民族器樂學會理事、中國古琴學會辦公室副主任、培訓中心教師、天津琴院教師，曾獲第二屆中國古琴陽春獎青年組三等獎、2012首屆香港·國際琴箏詩樂藝術邀請賽古琴組金獎。
肖瀟
字瑜杉，原威海古箏專業教師，畢業於沈陽師范大學音樂教育專業，古箏啟蒙自王昕陽老師，後經周延甲、周望、王中山等多位名師指點。彈箏之餘醉心於古琴藝術，2010年參加全國古琴師資培訓，師從張子盛先生研習古琴，並憑借其深厚的器樂功底迅速成長為學會培訓中心的教學骨幹力量，現為天津琴院教師，張子盛古琴藝術中心威海分館「瑜杉琴社」社長、威海市肖瀟古箏古琴藝術中心藝術總監、中國古琴學會培訓中心教師、煙台琴院副院長。擅長《流水》、《瀟湘水雲》、《幽蘭》等傳統曲目，及《三峽船歌》、《春風》等新作。
陶運成
天津琴院斫琴專業教師，青年斫琴家，1998年師從張子盛先生學琴，2010年通過中國古琴學會中級琴師認證，曾獲2012首屆香港·國際琴箏詩樂藝術邀請賽古琴組金獎。現為中國民族器樂學會理事、中國古琴學會辦公室副主任、河南民族管弦樂學會古琴專業委員會副會長、張子盛古琴藝術中心鄭州分館館長
Ⅱ 什麼是斫琴,就是古琴嗎
古琴的製作和其它樂器的製作一樣，都有自己的「講究」,但這和「斫」字沒有關系。「斫」字說到底，只是「制」字在古琴樂器中的一種「特有」用法而已，用「制」取代「斫」是完全沒有問題的。
包括「斫」字在內的古琴「特有」詞彙是一個歷史問題，也是一個態度問題。繼續使用並無大不妥，但要讓古琴融入到眾樂器的大家庭中，我以為應統一將這類用詞替換為同義的，且較為通用、常用的詞，如將「斫琴」改為制琴，將「一床琴」改為一張琴等等，而將原先用法逐條編入古琴歷史用詞詞典。
用詞的改變，並不代表著對優秀制琴師和制琴技藝的貶損和否定。倘若幾個用詞，便能決定一個人、一項技藝、一種樂器的光輝，那麼是否當初的末周王室，只要多做幾篇華麗的文章，就能「重振」「文武周公」的「雄風」而「復興」「禮樂」這一落後於時代的社會思想了呢？我想，與其死摳一些無用的字眼，還不如認真思考什麼才是真正的優秀制琴師所看重的。
用詞的改變，也不代表著對不同用詞的「混淆」。人類語言確是嚴謹的，因此「斫」和「制」在理論上也許會有千萬種不同的理由。但是，人類大腦的功用除了區分不同，更在於尋找相同，提取公因數。這也是為什麼古琴樂器和「其它樂器」都叫做樂器的原因，古代音樂創作和當代音樂創作都叫做音樂創作的原因，古琴藝術和「其它藝術」都叫做藝術的原因。從這一點看，人類的語言更是務實的。我不懂，倘若樂器用語不是人類的創造，倒是人類用語是「樂器」所創造的了？