❶ 天津三個冷門景點，平時遊客不多，疙瘩樓很容易被誤會為瓷房子
早在明清時期，天津就是華北地區的經濟中心之一，中式古典建築、洋建築和創意建築在這里交相輝映，獨特的城市氣質使很多遊客為之迷戀，我也是如此。
瓷房子、和平路金街、津里故里都是天津較知名的景點，相比起來位於市區的鼓樓、疙瘩樓和津灣廣場名氣較小，平時鮮有遊客，但獨具風韻，非常值得打卡。
鼓樓是天津衛三宗寶之一，和炮台、鈴鐺閣齊名，原來是明代天津城的中心，是當時的地標建築和報時樓。
鼓樓是津門文化的發源地，天津城就是以鼓樓為中心四處擴散建設的。
現在看到的鼓樓是新世紀重建的，鼓樓周邊已形成完善的商圈，主要售賣一些古玩，不過看起來並不是很繁華。
據說鼓樓內有一口大鍾，重量達到三千斤，是天津的「鍾王」，這口大鍾大概鑄造於宋朝或明末清初。
疙瘩樓位於天津五大道，名字雖然叫「疙瘩」，賣相卻很好。
疙瘩樓代表了近代創意建築的頂尖水準，有意思的是遊客常常把它和另一座建築物搞混，這是為什麼呢？
原來疙瘩樓和瓷房子在風格上非常像，一些外地遊客首先到的是五大道，在游覽的時候被疙瘩樓奇怪的外表所吸引，結合以前在網上看到的瓷房子照片，很自然地把疙瘩樓當成了瓷房子，從而鬧出笑話。
為了避免誤會，疙瘩樓門口張貼有提示告知遊客真實情況。
疙瘩樓是座四層磚木結構的西式樓房，具有濃郁的義大利風格，所用的磚塊是燒壞的疙瘩磚，這批磚塊一開始以超低價出售也沒有人買單，保羅·鮑乃弟知道後，出於敏銳的判斷力，毫不猶豫地采購了這批「奇醜無比」的「次品磚」。
事實上這些燒壞的磚雖然不好看，但非常結實，是上佳的建築材料。
保羅·鮑乃弟特地將這些疙瘩磚砌於外牆，意外地產生了獨特美感，很快就遠近聞名，主人趁勢轉手大賺一筆。
看來只要眼光獨到，「廢物」也能變黃金。
津灣廣場就在天津站對面，是海河旁一片完整的歐式建築群，既是景點，也是天津金融城的標志性區域，差不多每個角度都適合拍照，雖然遊客並不多，但偶爾還是能看到一些年輕人過來拍照，在這里拍攝的人像照片充滿異國風情，文藝感也很明顯。
不知你是否去過這三個地方呢？
特別提示一下津灣廣場和鼓樓廣場都是免費開放的，疙瘩樓很多時候並沒有開放，不過在路邊就可以欣賞了。
❷ 天津三寶的歷史
明朝弘治年間的一日清晨，天際隱隱泛出一絲淡淡的紅光，一位駝背老人登上鍾鼓樓，面向著太陽初升的地方，敲響那口巨鍾，108聲渾厚遠播的鍾聲，將整個天津城從沉睡中喚醒，一日的繁華與喧鬧便在陣陣鍾聲中，漸漸拉開了帷幕。
今天的鼓樓很威風，現代的建築技術讓它顯得更加金碧輝煌，站在鼓樓的腳下，臉貼著藍青色的城磚，希望她在耳邊訴說著屬於她的將近500餘年的滄桑。鍾還在，她也只能在現代人好奇花上10元錢的時候，長鳴幾聲，也僅此而已了。
「弘治年間的鼓樓，被稱作『鍾鼓樓』，是整個城市的標志性建築物，它佔領了天津城的制高點。」天津市社會科學院歷史研究所原所長羅澍偉告訴記者，明代永樂二年(公元1404年)建城的時候還只是個土圍子，到弘治六、七年(1493-1494)，才砌成磚城，修建了東、西、南、北四個城門的城樓和四處城角的角樓。位於城中心的鼓樓，也是在這個時候修建起來，名為鍾鼓樓。這座鍾鼓樓高三層，樓底的一層，是用磚砌成的一座方台，下寬上窄，辟有四個拱形門洞，通行東西南北四條大街。在這座檯子上，修建了兩層樓。第一層供奉觀音大士，天後聖母，和關羽岳飛等。樓的第二層，懸有重300斤的鐵鍾一口。
「傳說中，鼓樓鍾、鼓皆有，但後來鼓被搬出，它卻被稱為『鼓樓』。清朝詩人周楚良有一首《竹枝詞》中寫道：『本是鍾樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌，聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭。』」
當時的天津人是沒有時間概念的，日出而作，日落而息。惟一的時間，就是鼓樓分早晚兩次敲鍾的聲音。鍾聲清脆響亮，傳遍城裡城外和海河南北很遠的地方。同時，鼓樓是天津城市繁榮的見證，明代著名的集市之一寶泉集就是依傍著鼓樓，「當年的天津城，號稱『賽淮安』。」羅老的語氣中頗有些自豪，他說，清代一位天津詩人梅小樹寫過一副對聯，掛在鼓樓上，上聯是：「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影」；下聯是「繁華誰喚醒？聽一百八杵早晚鍾聲」。
天津鼓樓在清朝末年被破壞。光緒庚子年，八國聯軍侵入天津，城牆被拆除，獨獨鼓樓倖存。不久，樓為消防隊佔用，作為瞭望台。民國十年，直隸省長曹銳，天津警察廳長楊以德，照原樣重建，把鼓樓四個城門的名稱「鎮東」，「定南」，「安西」，「拱北」，請名書法家華世奎書寫。1952年，城市建設中才把它拆除了。 （1）炮台在現在南開區炮台庄，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止滿人入侵，清代時已經沒有什麼作用，失於維修倒塌。
（2）大沽口炮台位於市東南60公里塘沽區海河與渤海的交匯處，現存炮台3座，以「威」、「鎮」、「海」三字命名。大沽海口是「津門之屏」，明代開始設防，清代修炮台逐漸形成較為完整的防禦體系，大沽口炮台是中華民族抗擊侵略、不畏強暴的歷史見證。1840年至1900年六十年間，西方列強為奪取在華的經濟利益和 政治特權，先後對大沽口炮台發動了四次入侵。隨著《辛丑條約》的簽定，清政府被迫拆毀大沽口炮台。 大沽口炮台遺址位於天津海河入海口南、北兩岸。初以磚石砌就，後以三合土夯築。第二次鴉片戰爭時期，炮台建制不斷發展，防禦體系逐具規模。鼎盛時期形成以「威、鎮、海、門、高」以及石頭縫六座炮台為主，配置千、萬斤級銅、鐵大炮及附屬設施強大的海防防禦體系。
（3）在很多介紹天津的旅遊網中，時常將三宗寶中的炮台說成是大沽口炮台，其實，被稱作三寶之一的炮台早已因一紙屈辱的《辛丑條約》，而被強行拆除，如今還能看到的只剩下北營門東馬路的炮台台基。
在紅橋區北營門東馬路118號的一座紅磚小二樓前，記者見到了僅存在的炮台台基。台基高約2米，底邊呈正方形，每邊長16米多，佔地面積約260平方米。紅橋區文物管理所所長王玉柱告訴記者，這7座炮台比大沽口炮台早了178年的歷史，窯窪炮台被廢棄後，除了這個台基沒有留下什麼東西，長期荒蕪。日偽時期，上面蓋了房，建立了派出所，老百姓稱之為炮台派出所。1956年，街所合並後，派出所搬走，改為區政府幹部宿舍至今。幾年前，三條石房管站把檯子四周用水泥包圍起來，加以保護。
記者很奇怪，為什麼沒有在牆面上看到「紅橋區文物保護單位」的牌子，王玉柱笑著說：「因為牌子是銅的，小樓里的馬老太太怕被人偷走，就乾脆收到自己家裡保護起來了！」
據王玉柱介紹，明代崇禎十二年(1639年)，外有滿族統治勢力的侵犯，內有李自成「興風作浪」，內憂外患中，天津這個水陸交通的咽喉，立時成為了保衛京師的前沿重鎮。明朝政府責令天津總兵趙戶棟環繞天津衛城所建七座炮台，分別設在七個地方，就是今天的馮家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北區窯窪南岸、紅橋區西沽、邵公庄東和雙廟街。每座炮台撥10名兵士晝夜防守，用以保衛城區的安全。清朝時候，張志奇寫的《七台環向》詩，把炮台列為「天津八景」之一，可以想見當時炮台多麼壯觀了。
然而，壯觀的炮台並沒有守衛住明朝岌岌可危的政權，隨著闖王李自成進入北京，清兵入關，炮台遂成廢物。清人崔旭在《津門百詠》中寫道：「防禦森嚴列炮台，繞城七處亦雄哉；昇平時節閑無用，斷壁殘基長綠苔。」不過到了1900年庚子事件中，有的炮台卻在抗擊八國聯軍中發揮了作用。於是，在《辛丑條約》的條文中，八國聯軍要求拆除這7座保家衛國的「戰士」。 （1）鈴鐺閣原來是舊城西稽古寺的藏經閣，建於明代萬曆七年（1579年），因為飛檐四齣，風鈴丁冬，俗稱鈴鐺閣。光緒年間因附近板場失火被波及而焚毀，民國期間在原址建鈴鐺閣中學。
鈴鐺閣中學位於天津縣城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺內存有《大藏經》全卷。明萬曆七年，（1579年）建藏經閣，重檐四齣，甚為壯觀。閣角裝有風鈴，鈴聲可遠聞數里，鄉人因呼為鈴鐺閣。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文學大師朱彝尊曾為文以記其事，並描述其登臨時的感懷：夕陽在衣，風鈴錚然；翔鳥上下，為之目曠神儀。光緒十八年，不慎於火，延燒及藏經閣，房子及所儲存的大藏經都化為灰燼。1901年，嚴范孫、高凌文、王世蘭等倡議以稽古書院舊址改辦新式中學，名為天津普通中學，但由於習慣大家叫它為鈴鐺閣中學。在其校旗校徽上，鈴鐺作為其主要標志
(2)如今，想看到鈴鐺閣的原貌是不可能的了，記者惟一能找到的是因鈴鐺閣而得名的「鈴鐺閣中學」和學校里的六塊碑刻。在這只鱗片爪中，記者慢慢體味著被掩埋的過去。
僅存的六塊碑刻上，也僅僅是改稽古寺成稽古書院的原因和稽古書院的課式章程。「光緒十三年，因稽古寺僧人不法……乃於改設書院」。
「……每年前半年課經文策論後半年課經解詩賦春秋……以每月二十日為課期，二月間課，十二月停課。」
「春秋甄別錄取八十名計正取，十五名副取，二十五名次取，四十名外取，列備取，二十名遇有扣除者挨補。」
在書院上課，學習好的書院還會給予「獎學金」。「每課獎銀由官給發膏火，課卷由書院給發。正取第一名膏火津錢三弔文，第二名到第五名各二弔文，第六名至十五名各一弔五百文。副取第一名膏火津錢一弔五百文，第二名到二十五名各一弔文，次取第一名膏火津錢一弔文，第二名至二十名各八百文，余無膏火。」
在稽古書院當老師要求很高，「必擇品學兼估者主講經史，不必拘定本邑人，……」可見，當時只要是人才，不論是哪裡人都會被「搜羅」進入書院。
鈴鐺閣中學校長乞明告訴記者，多年以前學校翻修操場的時候，還挖出了兩個沒有了頭部的石龜。「當時是用了一輛8噸的拖車才把其中一隻拖出來，另外一隻依然埋在操場下面。」鈴鐺閣的焚毀或者說是鈴鐺閣的被忘卻，讓乞明很感到遺憾，看著在操場上跑來跑去的學生們，他說，「鈴鐺閣的歷史，應該讓現在的孩子們了解了解了。」
據天津市社科院歷史研究所研究員羅澍偉介紹，鈴鐺閣，是一種俗稱，原來是一座「藏經閣」。始建年代其說不一，有說始建於唐代，有說建於元代，有說建於明代。乾隆《天津縣志》卷八附「壇廟」：「稽古寺，在西北門外西北隅，萬曆七年敕建，康熙三十八年重建，有藏經閣。」這里的藏經閣，便是鈴鐺閣。同治《續志》：「海會寺，在城西稽古寺西，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。明萬曆年間重建。」顯然，這兩條記載有不同之處。但天津著名地方誌學家高凌雯卻用他的解釋，解決了兩者的矛盾：即萬曆時所建的稽古寺在海會寺旁，元朝時建海會寺，在明末時傾圯，並入稽古寺。《天津縣新志》卷二十五附「寺觀」說：「海會寺在城西北，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。旁為稽古寺，明萬曆七年建。其後，海會寺圯，以地並入稽古寺。」
藏經閣原是海會寺的建築，後並入稽古寺，成為它的附屬建築物。「閣兩層，寬五楹，飛檐四處，如鳥張翼。」「藏經閣」共兩層，但基礎高在一丈多。屋頂飛檐突出，畫梁雕棟，庄嚴華麗。為了宣揚佛家醒世作用，防止飛鳥的破壞、玷污，在房脊屋檐檐角懸掛48隻風鈴，長一尺多；微風吹動，鈴聲由近而遠，好像波浪一樣，清澈悅耳。聲音可飄揚二、三里，為這一帶居民平添了異彩，深受人景仰。久而久之，鈴鐺閣聲明大噪，遐邇皆聞，反凌駕於稽古寺之上。
閣里藏有十六櫃佛經，其中的《大藏經》包括了幾乎全部的漢語佛教經典，還有貝葉經，這些經典版本是很珍貴的。康熙年間，由天津道署捐資重修稽古寺，請來江南名匠，仿照黃鶴樓修葺一新。同時，擴建了平房數間，以作考文之需。
閣內的藏書樓中，書箋大部分是當時的名流所捐贈，多為稀世之珍。海內孤本達數百種之多，尤以元、明人手抄本(百餘種)以及六朝寫經四十卷最為珍貴。傳說，每年農歷六月初六為「曬經節」。到了那一天，閣內的全部藏書均置於陽光下曝曬，蛀蟲防腐；同時藉此良機任人閱覽，以饗讀者。當時津門的一些文人學士，紛至沓來、先睹為快，一時盛況空前。
以清代光緒十八年(1892)，因稽古寺臨近的木板廠失火，殃及鈴鐺閣，可惜這一著名的故跡連同藏書一起被大火焚毀。現在，也只有鈴鐺閣中學和那六塊碑刻，記載著天津城曾經有過一座美麗的建築。
❸ 天津哪個區最繁華
如何看待天津濱海新區未來的發展？說實話，一定是向好的，但是需要兩點很重要的東西，時間和改善。
先來簡單介紹一下濱海新區的前世今生，濱海新區是一個很泛很廣袤的區域，現在的濱海新區由原來的塘沽區、大港區和漢沽區三個區組成，核心區位於塘沽，總面積有2200多平方公里，大約相當於三分之一個上海的面積，因此大片土地屬於未開發的鹽鹼地和濕地公園。
再來看一下濱海新區的區位和硬體情況，坐標津城以東30公里，坐擁北方最大集裝箱碼頭，新區內濱海站+濱海西站+塘沽站三座高鐵站，新區以西15公里天津濱海國際機場，港口+區位+硬體實力真是沒得說。但是，但是，重點來了。
現在濱海新區真正成熟真正算的上繁華的區域，只有塘沽區，而且只是塘沽的中心地帶，共包括以下四個部分: 1、泰達(已經發展了30多年的經濟開發區)+2、新港(由港口衍生出來的海濱新城)+3、塘沽老城區(塘沽地區最早的發源地)+4、於家堡響螺灣金融商務區(網上被黑的最多的鬼城，現在情況有所好轉)。這四個區域緊密相連，大約有150平方公里的建成區，共同構成了濱海新區真正意義上的核心區，因此以下分析，只針對這150平方公里的核心區域，其他2000平方公里不考慮，因為沒有意義，畢竟2000平方公里的范圍，是不可能一下子都發展起來的。
起初的濱海新區，以中心城區為基點(這里補充一點，濱海核心區在濱海新區這一概念提出之前，就已經有100平方公里的建成區)，共分成了七個功能新區，包括東北角的中新生態城，東邊港區的東疆保稅港區，天津港保稅區，臨港經濟區，西邊的濱海高新區，以及中心地帶的泰達開發區和於響金融商務區。
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現如今，十年過去了，再來看看這幾個區域的情況。中新生態城涼了，到目前為止入住人口不足7萬，而19年預期人口是35萬……手動捂臉吧，畢竟跳出主城令立新城，迄今為止全世界都沒有成功的案例(參考廣州南沙，上海東南角新城，韓國仁川新城，無一成功)；東疆保稅港區目前仍然是一片荒涼的化工廠+港口，人氣十分冷清，與預期的保稅港區差距很大；位於核心區的於響金融商務區，更是荒涼冷清的可怕，一時間淪落為鬼城，直到今年新的領導班子出台了一系列政策，情況才有所好轉。其他幾個分區情況也大致相同。而唯一算的上繁華的，也是唯一幾乎沒有砸錢的，就是泰達經濟區，由此可見市場的力量是多麼的強大。
導致這種情況的根本原因，我想應該就是，違背市場規律的強行政策，在如今強大的資本市場里，起的作用只能是泛起一片漣漪。
說一下對濱海新區未來發展的幾點建議：
1、找准自己的功能定位，對核心區進行產業結構升級（泰達開發區以重工製造為主），將重工生產轉化為自主創新+製造，然後再吸引資金發展金融，同時發展旅遊服務等第三產業。不要再去追求金融中心，以目前濱海的產業結構，濱海追求的定位應該是以泰達為中心的高端製造中心，而不是在周圍另外亂搞新區。
2、修地鐵、修地鐵、修地鐵，重要的事情說三遍，高鐵站已經有了三座，從濱海站上車去市區20分鍾，去首都50分鍾，很方便。但是地鐵，十年了！！！這么大把的錢都燒光了，但卻沒有把地鐵修建提上日程，也真是服了！到現在2019年了，濱海只有一條通往市區的輕軌！試想，一個個剛剛畢業買不起車的大學生，被濱海這誘人的人才引進計劃吸引而來，卻發現沒有地鐵，what a fk?怎麼去上班？擠公交？？emmmm……
3、天津本地人需要改變，這一點不光指濱海，更指天津市區！天津人思想相對落後，思維不夠靈活，而且小富即安，享受著國家一系列政策，優越感強烈。(這里天津人不要噴，有時間自己來一趟南方，不用去滬廣深，你就到南京武漢蘇州杭州這些地方轉一轉，看看我說的對不對)
一個地方要想真正實現質的發展，歸其本質在於人，首先需要領導層開放前瞻性的眼光，再者需要青年人靈活的思維，需要開放性的思想+包容性的格局，這樣一座城市才會有活力，才能有發展。而就目前濱海和天津市區來看，哪一點都沒有，政府官僚氣息嚴重，辦公效率相對南方大城市低太多，基層服務業服務態度差，本地年輕人以進事業單位為榮，排外看不起外地人，這一系列的缺點導致了天津整體民營經濟差，市場氛圍差，整體給人的感覺就是又大又落後，而且到處冷冷清清沒有活力，惡性循環。建議從"人"這一方面，天津需要徹底改變。
❹ 天津鈴鐺閣的簡介
所謂「天津三宗寶：鼓樓、炮台、鈴鐺閣（「閣」不讀gě,而讀為gǎo）」。
明萬曆七年（1579年），建藏經閣，重檐四齣，甚為壯觀。閣角裝有風鈴，鈴聲可遠聞數里，鄉人因呼為鈴鐺閣。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文學大師朱彝尊曾為文以記其事，並描述其登臨時的感懷：「夕陽在衣，風鈴錚然；翔鳥上下，為之目曠神儀。」光緒十八年，不慎於火，延燒及藏經閣，房子及所儲存的大藏經都化為灰燼。1901年，嚴范孫、高凌文、王世蘭等倡議以稽古書院舊址改辦新式中學，創建了天津最早的官立中學，名為天津普通中學，其沿革為今天津三中，現址為鈴鐺閣中學，在其校旗校徽上，鈴鐺作為其主要標志。
❺ 天津市紅橋區鈴鐺閣地區就像貧民窟
是個問題，挺好的樓房拆了很多，但是這些平房就是沒有說法，希望該區的領導咱們好好的看看，當你們住在寬敞明亮的房子的時候，想想地處紅橋區的鈴鐺閣地區這些平房離得居民們。
我也路過那裡，看到很多的居民在生煤球的爐子做飯，目前很多外地的人租住那裡，管理很亂，治安也不是很好。
希望領導們別總報喜不報憂的，說講政績，看看西關街裡面那些百姓們的生活，還停留也在50年代。或更遠。你們心安嗎？
❻ 請問天津三寶中的鈴鐺搞指的是哪個地方的什麼東西
天津的「三寶」至少有兩種。
一種是專指特色建築的「三寶」：「鼓樓、炮台、鈴鐺閣。（閣發搞音）」其中除了鼓樓在去年重新修建以外，另兩種早已湮滅在歷史的塵埃中，而盪然無存了。
還有一種是專指特色飲食的「三寶」：「螞蚱、銀魚、炸鐵雀。（雀發巧音）」而我們今天要談的，正是這具有悠久歷史，又頗有天津地方特色的「三寶」。