① 廣州較場歷史
廣州的歷史簡介50字左右
廣州是一個比較時尚，前衛、現代貨，包容性較強的城市，同時廣州喻為中國的南大門，廣州又稱羊城，市花：木棉花。
廣州人比較好客，勤勞，開放！代表的建築：廣州電視新塔，五羊雕像，中信廣場，新的城市中軸線為珠江新城。旅遊景點：白雲山，帽峰山，南越王墓，中山紀念堂，廣東省博物館，烈士陵園，越秀公園。
商業購物，上下九，北京路，中華廣場，天河城，江南西，正佳廣場。出名的學校：中山大學，廣東工業大學，華南理工大學，華南農業學校，廣州大學，華南師范大學！小吃：西關賴粉，銀記腸粉，龍須糖。
酒樓：廣州酒家，陶陶居等。酒店：花園酒店，白天鵝，中國大酒店等。
廣州的交通主幹道：東方路，內環路，人民路，黃埔大道，中山大道，解放路，寶江大道，天河路。廣州是公交車和地鐵以及計程車相結合。
發生在廣州上的重大事件
廣州簡稱穗，別稱羊城。位於廣東珠江三角洲北部，瀕臨南海，為西江、北江、東江三江匯合處，是中國南方最大城市。
廣州歷史悠久，周朝時，楚國派大臣來到這一"百越"人聚居的地方，"百越"歸服於楚時稱楚庭。周赧王時，在南海之濱築城，稱南武城。秦始皇三十三年（前214年），派任囂率兵統一嶺南，設立南海都，廣州當時稱番禹。任囂任南海郡尉，築番禹城，俗稱"任囂城"。這是一座小城，在今廣州倉邊路舊倉巷一帶。漢初，趙倫接管南海郡，並吞附近地區，建立了南越國，自立為南越武王，其王朝歷經五世93年。趙倫以番禹為首邑，將番禹城向東西東、廣西省區大部，這是廣州名稱之始。唐為嶺南道治。五代梁貞明三年（917年），南海王劉襲在此稱帝，改元乾亨，國號大越。翌年改稱漢，史稱南漢，升廣州為興王府，作為都邑。三國至唐末五代時期，廣州城曾向南擴大，因臨近江邊，常為洪水所淹，南海王劉隱鑿禹山，取土墊高，拓展城垣，名為新南城。宋代為廣東東路治。明代為廣州府。1645年，朱聿鉤曾在廣州建立了為期44天的南明小王朝，改元紹武。清沿明治。1921年廣州市政廳成立，為廣州正式建市之始。宋代時廣州城垣修建多達十數次。北宋時先後修築了中、東、西三城。中城又稱子城，是以南漢舊城為基礎，東抵甘溪，西抵古西湖，南至大南路，北至越華路，周長2.5公里。東城以趙倫城東部舊址為基礎，西接子城，東至芳草街，北至豪賢路，南抵文明路。1071年增築西城，周長6.5公里余，規模最大。
明代廣州是當時嶺南地區政治、經濟中心，洪武和嘉靖年間，曾兩次擴建城牆。第一次擴建時，把宋代三城合而為一，稱老城，周長10.5公里。明後期，又在老城南增築新城，今萬福路、泰康路和一德路為新城的南界。清順治三年（1646年），在外城南面加築了較小的東西兩翼城。辛亥革命後開始拆除改作馬路，至1922年全部拆除，現僅殘留越秀山上五層樓附近一段城垣，供人觀瞻。
2000多年來，廣州一直是中國華南政治、經濟和文化的中心。遠在春秋戰國時期，廣州就是熱帶珍貴特產的集散地。著名的商品有珍珠、犀角、玳瑁、象牙等。豐富的自然資源為工商業發展提供了有利的條件。早在漢代，番禹的紡織、食品加工、陶瓷等工商業已經相當發達。兩晉南北朝時，由於北方人口再次大量南遷，又促進了這里的生產發展。東晉時"大開鼓鑄"，使廣州歷史上第一次出現了冶鐵業。南朝劉宋時生產出"薄如蟬翅"的葛布，一幅24米長的布，捲起來可裝入竹筒，被譽為"入筒細布"。唐宋時期，釀酒、治陶、冶煉等技術有了進一步發展。明清兩朝，廣州附近的佛山鎮是全國聞名的銅鐵冶煉中心，製造的鋼鐵器具，遠銷嶺北和海外。
廣州是中國古代對外貿易的重要港口。漢代時已經和海外一些國家有了貿易往來。在廣州象崗發現的南越文王帝陵墓，出土銀盒以及瑪瑙、水晶等多種質料的珠飾，有的是中亞或南亞的舶來品。梁朝時，每年來到廣州的各國商船有10多批。唐代，廣州成為世界著名的港口，對外貿易范圍擴大到南太平洋和印度洋區域諸國。為了加強對外貿易的管理，在這里設置了中國最早的外貿機構和海關"市舶使"，總管對外貿易。另外還有"蕃坊"，供外國商人居住。外國到廣州的船，帆飄如雲；僑居廣州的外商（主要是 *** 人）數以萬計，最盛時達10萬以上。他們信仰 *** 教，所以在蕃坊修建了 *** 教寺--懷聖寺。從五代到北宋，廣州已成為中國最大的商業城市和通商口岸，貿易額佔全國98%以上。
在中國近代和現代革命史上，廣州有著重要的地位。1841年英軍侵略廣州期間，廣州郊區103鄉的人民自動組織起來，在三元里一帶給英國侵略軍以有力的打擊。辛亥革命前夕，孫中山等人曾以廣州為基地，多次舉行武裝起義，為推翻帝制、創建民主共和國進行了不懈的斗爭。1911年4月27日廣州起義（又稱黃花崗起義），為辛亥革命吹響了前奏。1917年孫中山在廣州組織護法軍 *** ，當選為海陸軍大元帥，誓師北伐。
1921年孫中山在廣州就任非常大總統，再揭護法旗幟。1923年6月在廣州召開了具有重大歷史意義的中國 *** 第三次全國代表大會，確立了統一戰線政策。1924年中國 *** 在廣州舉行了第一次全國代表大會，確定"聯俄、聯共、扶助農工"的三大革命政策，開創了第一次國共合作的新局面。1925年6 月19日，香港中國工人和廣州洋務工人，在中國 *** 領導下，在廣州舉行了震撼中外的省港大 *** 。1927年12月11日，中國 *** 在這里舉行廣州起義，建立了"廣州蘇維埃 *** "，開辟了廣州革命斗爭的新階段。
廣州的歷史是怎樣的
廣州歷史大事 城市網2002-8-28 17:08 秦置南海郡 【秦置南海郡】秦始皇三十三年（前214），秦平嶺南後，設置了南海郡、桂林郡、象郡，南海郡轄番禺、四會、龍川、博羅4縣，郡治設在番禺（今廣州）。
任囂任郡尉。是為廣州建置之始。
إ 任囂築番禺城 【任囂築番禺城】秦始皇三十三年（前214），南海郡建立後，郡尉任囂在番山、禺山上修築番禺城（史稱任囂城）。是為廣州建城之始。
إ 趙佗建立南越國 【趙佗建立南越國】秦末，中原動亂，群雄割據。公元前206年，南海郡尉趙佗乘中原楚漢相爭之機，派兵兼並了桂林郡和象郡，在嶺南地區建立了南越國，定都番禺，自稱南越武王。
南越國疆土"東西萬余里"，包括今廣東、廣西大部分，今越南北部。是為嶺南地區第一次建立獨立政權。
إ 陸賈兩次出使南越國 【陸賈兩次出使南越國】漢高祖劉邦為結束嶺南地區的分裂狀態，統一全國，於高帝十一年（前196）派遣大夫陸賈出使南越，勸服趙佗歸漢。趙佗開始時表現冷淡，態度傲慢。
陸賈在城西築土城為駐地，靜心等待，並極力曉之以理，動之以情，說明利害關系，指出若違反統一大勢，無異於以卵擊石，必遭天譴。趙佗對陸賈十分欽佩，稱贊他是南越惟一可以商談的人，即接受了漢高祖賜給的南越王印綬，與漢朝剖符定約，互通關市，歸附稱臣。
漢高祖死後，呂後臨朝，採取"別異蠻夷"政策，嚴禁鐵器、母牛、母馬輸入南越。趙佗再三遣使請求取消禁令，均遭拒絕。
呂後還派人到趙佗老家河北真定（今正定縣），掘趙氏父母祖墳，誅趙氏兄弟宗族，並派兵伐趙。趙佗一氣之下，宣布脫離漢朝，南北再次陷於分裂狀態。
漢文帝即位後，恢復"和輯漢越"政策，為趙佗重修先人冢，每歲奉祀，並封官厚賜趙氏兄弟。文帝元年（前179）再次派遣陸賈出使南越。
陸賈再一次說服趙佗臣服漢朝，為漢朝統一大業立下新功。إ 交、廣分治 【交、廣分治】吳黃武五年（226），孫權分交州合浦以北為廣州，轄南海、蒼梧、鬱林、合浦4郡，治所番禺，命呂岱為刺史；合浦以南仍為交州，轄交趾、九真、日南3郡，治所龍編，戴良為刺史。
這是廣州得名之始。一年後，交、廣合治。
吳永安七年（264），交、廣再度分治，仍置廣州，轄南海、蒼梧、鬱林、高涼4郡，治所在番禺。此後交、廣分治成為定製。
إ 佛教傳入廣州 【佛教傳入廣州】東漢建和元年（147），中國佛教史上第一個佛經翻譯家安世高由海路來廣州，後北上江淮。東吳以後，外國僧人絡繹不絕由海路來廣州，從事傳教和譯經。
吳孫亮五鳳二年（255），西域人支疆梁接到廣州譯出《法華三昧經》，這是佛經傳入廣州的最早記載。إ 葛洪二下嶺南 【葛洪二下嶺南】葛洪（284~363），字稚川，號抱朴子，晉代宗教哲學思想家、科學家。
一生兩度下嶺南，為嶺南文化的開發作出了積極的貢獻。西晉"八王之亂"時，葛洪首赴廣州，拜南海太守鮑玄為師，習煉丹術。
東晉成帝咸和元年（326），葛洪再次攜眷南下，在羅浮山辟山築庵，建煉丹灶，並在山上度過了7年"神仙丹鼎"的生活。現羅浮山仍有沖虛古觀、稚川丹灶等有關葛洪的遺跡。
葛洪妻子鮑姑系鮑玄之女，精於醫道。今廣州三元宮仍奉鮑仙姑。
إ 盧循占據廣州 【盧循占據廣州】盧循（？~411），東晉范陽（今河北）人，曾參加紹興孫恩起義。孫恩敗死後，東晉元興三年（404），盧循率余眾浮海佔領廣州，號平南將軍，軍力發展到10餘萬人，占據廣州達六七年之久。
今海珠區曉港路至萬松園之間隆起地帶，為盧循城故址。 菩提達摩在廣州傳教 【菩提達摩在廣州傳教】南朝梁大通元年（527），南天竺高僧菩提達摩到廣州傳播禪學，是為禪宗初祖。
後人將菩提達摩登岸的地方叫西來初地，並修建西來庵（今華林寺）作為紀念。إ 修建海神廟 【修建海神廟】隋開皇十四年（594），文帝下詔立祠祭祀南海，始在廣州建海神廟（又稱波羅廟）。
此後，歷代皇帝每年都派官員舉行祭典。現存海神廟佔地30000平方米，是中國最大的海神廟。
إ 唐朝始置"蕃坊" 【唐朝始置"蕃坊"】唐開元二十九年（741），在廣州城西設置供外國人（主要是 *** 和波斯人）僑居的社區--"蕃坊"，並設"蕃坊司"和蕃長進行管理。史載當時有外國僑民12~20萬人。
到宋代，在"蕃坊"內還設有"蕃市"和"蕃學"。"蕃市"供僑居的外商交易。
"蕃學"是應蕃人要求，由地方 *** 興辦的學校，諸蕃子弟均可入學，學習中國文化。宋代的"蕃坊"居住著眾多的外國富翁，蕃長辛押陀羅，家資數百萬。
蕃商蒲亞里一次運來的貨物，價值達5萬余貫。蕃坊最繁盛時期光塔路一帶有"蕃漢萬家"。
إ 唐朝設市舶使 【唐朝設市舶使】唐高宗顯慶六年（661），創設市舶使於廣州，總管海路邦交外貿，派專官充任。市舶使的職責主要是：向前來貿易的船舶徵收關稅，代表宮廷采購一定數量的舶來品，管理商人向皇帝進貢的物品，對市舶貿易進行監督和管理。
إ 黃巢起義軍攻佔廣州 【黃巢起義軍攻佔廣州】唐乾符六年（879），黃巢農民起義軍攻佔廣州，第二年離穗北上。
廣州有多少年歷史
廣州是一座有2200多年悠久歷史的文化名城。早在公元前九世紀的周代，這里的「百越」人和長江中游的楚國人已有來往，建有「楚庭」，這是廣州最早的名稱。秦始皇33年（公元前214年）統一嶺南後建南海郡（郡治設在「番禺」，即今天的廣州）。公元226年，孫權為便於統治，將交州分為交州和廣州兩部分，「廣州」由此得名。直到1921年成立市政廳，才特指廣州這座城市。
廣州又稱「羊城」。相傳周朝時，南海飄來五朵彩色祥雲，五仙人騎著五隻羊，各攜帶一串谷穗降臨此處，贈谷穗給居民，祝福此地五穀豐登、留下五羊化為石頭。今越秀公園建有以此傳說為題材的「五羊石像」。
廣州的文物古跡眾多。現有國家、省、市三級文物保護單位共219個，其中全國重點文物保護單位19個，省級文物保護單位41個，市級文物保護單位159個。中山四路一帶先後發現了秦漢造船遺址和南越國宮署遺址，其中南越國宮署遺址兩次被評為「全國十大考古新發現」。目前，南越國宮署遺址、南越王墓、南越國水閘遺址等三處南越國史跡正聯合申報聯合國世界文化遺產。
廣州廣府廟會的歷史
廟會，又稱"廟市"或"節場"。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史"軌跡"。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
東漢時期佛教開始傳入中國。同時，這一時期的道教也逐漸形成。它們互相之間展開了激烈的生存競爭，在南北朝時都各自站穩了腳根。而在唐宋時，則又都達到了自己的全盛時期，出現了名目繁多的宗教活動。如聖誕慶典、壇醮齋戎、水陸道場等等。佛道二教競爭的焦點，一是寺廟、道觀的修建。二是爭取信徒，招徠群眾。為此在其宗教儀式上均增加了媚眾的娛樂內容，如舞蹈、戲劇、出巡等等。這樣，不僅善男信女們趨之若鶩，樂此不疲，而且許多凡夫俗子亦多願意隨喜添趣。為了爭取群眾，佛道二教常常用走出廟觀的方式擴大影響。北魏時佛教盛行的"行像"活動就是如此。所謂"行像"，是把神佛塑像裝上彩車，在城鄉巡行的一種宗教儀式，所以又稱"行城"、"巡城"等。北魏孝文帝太和九年（公元485年）遷都洛陽後，大興佛事，每年釋迦牟尼誕日都要舉行佛像出行大會。佛像出行前一日，洛陽城各寺都將佛像送至景明寺。多時，佛像有千餘尊。出行時的隊伍中以避邪的獅子為前導，寶蓋幡幢等隨後，音樂百戲，諸般雜耍，熱鬧非凡。唐宋以後廟會的迎神、出巡大都是這一時期行像活動的沿襲和發展。並漸次推廣到四川、湖廣、西夏各地。元、明以後，行像之風才衰落，很少見於記載。
廟會出行的隊伍一般都以避邪獅子為前導
除了佛、道二教的"行像"，他們還在寺、觀中舉辦道場，定期進行一些法事或佛事活動，坐等信徒俗眾前往齋戒聽講，頂禮膜拜。
原來屬於民間信仰的報賽酬神活動，紛紛與佛道神靈相結合。其活動也由鄉間里社逐漸轉移到了佛寺和道觀中進行。在佛、道二教舉行各種節日慶典時，民間的各種社、會組織也主動前往 *** 助興。這樣，寺廟、道觀場所便逐漸成了以宗教活動為依託的群眾聚會的場所了。
而這些宗教活動逐漸世俗化，也就是說更多的是由民間俗眾出面協商舉辦。這種變化，不僅大大增加了這些活動自身的吸引力和熱鬧程度，也使這些活動中的商貿氣息隨著群眾性、娛樂性的加強而相應增加。在宗教界及社會各界的通力協助下，使廟會活動得到進一步的發展。
雖然這一時期的廟會不論從其數量還是規模，在全國都已形成蔚為大觀的局面，但就廟會的活動內容來說，仍偏重於祭神賽會，而在民間商業貿易方面相對薄弱。廟會的真正定型、完善則是在明清以至於近代。
早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。這時的廟會又得名為"廟市"，成為中國市集的一種重要形式。隨著人們的需要，又在廟會上增加娛樂性活動。於是過年逛廟會成了人們不可缺少的過年內容。但各地區廟會的具體內容稍有不同，各具特色。
廣州的歷史文化是什麼
一百年前的辛亥革命直接導致了滿清王朝的覆滅，開創了中國近代民主革命的先河，大批革命志士為了國家的民主和富強，敢於在清王朝的 *** 之下不惜拋頭頗灑熱血，從洪秀全的金田起義、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命，從動刀動槍、公車上書、毀除科舉，再到武裝起義，直至滿清王朝的覆滅，廣東作為近代民主革命的策源地都實至名歸，所有這些無不得益於其優秀歷史文化的浸潤和熏陶，既有其偶然性，亦有其必然性。
世界級圖書館之城-深圳 廣東具有歷史悠久而又獨具特色的文化。主要有廣府文化，客家文化，潮汕文化三大塊。
廣東粵菜、潮州菜。而廣東的粵劇、潮劇則屬於中國的十大地方劇種；廣東音樂、潮州音樂雅韻飄四海；潮汕英歌舞粗獷豪邁是南方藝林一朵奇葩；東莞百子論文公益活動是中國文化創新品牌，起源於廣東省東莞市清溪鎮，是由 *** 與民間共同搭建的一個文化交流平台。
開平碉樓被評為世界文化遺產，客家圍屋被認為是中國 *** 南遷移民文化的代表性建築，而潮汕民居又另有一番古典雅緻。據不完全統計，1995-2002年，廣東財政對文化事業投入160.41億元（不含基建部分），佔全國文化產業總產出的13.58%，居全國首位。
8年來，珠江三角洲地區建成一批投資規模大、設備先進的現代化文化設施，在全國引人矚目。全省現有文化事業機構2,427個（不含電影事業，下同），文化隊伍22,570人，初步形成藝術創作演出、群眾文化、公共圖書館、電影發行放映、文物博物、文化市場等骨幹網路，近年來， *** 與民間進一步加強合作，社會公益文化活動百子論文應運而生，形成以國家辦文化為主導、社會辦文化為基礎的廣東文化新格局。
廣州交響樂團、深圳交響樂團均為全國一流樂團之列，廣東實驗現代舞團為國際知名舞團。已建或在建的標志性文化設施有省博物館新館、星海音樂廳、深圳音樂廳、東莞大劇院，東莞玉蘭大劇院等；山區基層文化設施建設躍居全國先列，在全國社會文化最高獎——「群星獎」評選中，廣東省連續兩年獲得總成績和金獎數全國第一。
全國乃至亞洲首個水下考古基地設在廣東。1997、2000、2001年均有項目列為「全國十大考古新發現」。
廣東音像城2002年銷售額達到16億元，佔全國批發量的70%。連續五年對外文化交流進出文化團體的總批次和總人數均為全國之首。
但人均博物館、圖書館數量低 粵劇 粵劇又稱大戲或者廣東大系源自南戲，自明朝嘉靖年間開始在廣東、廣西出現，是揉合唱做念打、樂師配樂、戲台服飾、抽象形體等等的表演藝術。粵劇每一個行當都有各自獨特的服飾打扮。
最初演出的語言是中原音韻，又稱為戲棚官話。到了清朝末期，文化人為了方便宣揚革命而把演唱語言改為粵語，使廣州人更容易明白。
粵劇名列於2006年5月20日公布的第一批518項國家級非物質文化遺產名錄之內。2009年9月，粵劇入選「人類非物質文化遺產代表作名錄」。
粵劇流行於廣東、廣西、台灣和港澳。在新加坡、馬來西亞、越南、緬甸、柬埔寨、菲律賓、印度尼西亞、澳大利亞、美國、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有廣東華僑聚居的地區，都有粵劇的演出。
粵劇是溶匯明清以來流入廣東的海鹽、弋陽、崑山、梆子等諸腔並吸收珠江三角洲的民間音樂所形成的以梆子（京劇稱西皮）、二黃為主的我國南方一大劇種。 潮劇 潮劇傳統吉祥戲《五福連》之《京城會》 潮劇又名潮州戲、潮音戲、潮調、白字戲。
主要流行於潮汕方言區，是用潮汕方言演唱的一個已有四百三十多年歷史的古老的地方戲曲劇種。它是宋元南戲的一個分支，由宋元時期的南戲逐漸演化，吸收了弋陽、崑曲、皮黃、梆子戲的特長，結合本地民間藝術，如潮州音樂等，最終形成自己獨特的藝術形式和風格。
潮劇的語言並非一開始就使用潮州方言。從明刻本《摘錦潮調金花女大全》可以看到，這時的潮劇主要用潮汕方言演唱，但其中一些場次的唱腔和道白，標明用「正音」（即「官腔」）演唱，這說明潮劇從南戲演化的過程中，開始可能全用「官腔」，其後才逐漸減少「官腔」的分量，而最終完全地方。
廣東漢劇 英歌 廣東漢劇舊稱「亂彈」、「外江戲」、「興梅漢戲」，1933年廣東梅州大埔縣人錢熱儲著《漢劇提綱》，定名為漢劇，從此約定俗成，沿稱至今。流行於廣東的梅州、粵東北、粵閩贛邊區各地。
實際上它來自皮簧合流後的徽戲，與閩西漢劇同屬以西皮二黃為主要聲腔，用中州官話演唱的劇種。清雍正至乾隆間，徽劇傳入廣東後形成。
高州木偶戲 高州木偶戲又名鬼仔戲，是高州民間藝人不斷吸收、改造、發展而形成的一個新劇種。由一名藝人表演，集唱、做、吹、打於一身，其中「唱」用的語言是粵語。
木偶表演的全部道具，用一擔木偶箱則可全部裝下。逢年過節或農閑時，木偶藝人便肩挑著木偶箱，走村串巷，利用村中屋旁的空地或在屋廳中央，擺放一張方桌，則可以架設成為木偶表演舞台。
高州木偶戲以杖頭木偶為主，附加布袋木偶。木偶造型十分精巧，它用堅韌的木料加工成型後，採用變形誇張的手法，進行彩繪、裝潢，使之形神兼備，栩栩如生。
高州木偶戲具有400多年的歷史，。
廣州有哪些革命遺跡或者歷史名勝
1、中山紀念堂 奉化總理紀念堂前身為中山紀念堂。
奉化老城北部的錦屏山，宋代起即為民眾踏青優游之地。1925年3月孫中山先生逝世後，原有的錦屏山宋家坪公園改建為中山公園，並著手增建中山紀念堂、縣立圖書館（後稱中正圖書館）等公共建築。
「無論是破土動工，還是落成，奉化中山紀念堂都堪稱第一。」裘國松在1994年出版的《奉化市志》中找到了依據，「1934年1月由陳布雷堂兄、近代寧波文化名人陳訓正撰寫的《奉化中山公園記》，明確記載奉化中山紀念堂是在1925年6月，也就是孫中山辭世滿百日的時候動工興建的，並歷經三個寒暑於1928年落成」。
2、廣州起義烈士陵園 廣州起義烈士陵園，位於廣東省廣州市越秀區中山二路92號，佔地18萬平方米，是解放後為紀念1927年12月11日中國 *** 領導的廣州起義犧牲的烈士於1954年修建的紀念性公園。 陵園主體有正門、廣場、陵墓大道、廣州起義紀念碑和圓形的封土。
現有景點和游樂場所16處，集紀念、科普於一園。墓道兩旁有20個大花壇，四季鮮花不斷；墓上密鋪青草，四周松柏常青；陵園東部有中朝人民血誼亭和中蘇人民血誼亭。
園中人工湖還有湖心紀念亭，橫匾上書 「血祭軒轅」，為董必武所題。 3、黃花崗七十二烈士墓 黃花崗七十二烈士墓園，又稱黃花崗公園，位於廣東省廣州市越秀區白雲山南麓先烈中路，是為紀念1911年4月27日（農歷辛亥三月二十九日）孫中山領導的中國同盟會在廣州三·二九起義中犧牲的烈士而建的。
黃花崗七十二烈士墓園是廣州作為近代革命策源地的重要見證，是第一批全國重點文物保護單位，中華人民共和國成立後，改為紀念公園。2016年9月入選「首批中國20世紀建築遺產」名錄。
4、洪秀全故居 洪秀全故居，花都區新八景之一，位於廣東省廣州市花都區大布鄉官祿布村。故居始建於清代末期，是一排六間泥磚、瓦頂木結構平房，石砌牆基，總面闊16.5米，進深5.5米。
洪秀全的居室是一單間小屋，泥牆，無間隔。 洪秀全在故居居住生活了三十餘年，青少年時期在此度過。
故居的附近還有洪秀全讀書和教書的私塾、洪氏宗祠等。故居原建築曾被清 *** 焚毀，新中國成立後重建。
現在的故居建有洪秀全故居紀念館，洪氏宗祠辟為紀念館輔助陳列室。 5、黃埔軍校 黃埔軍校狹義上講，應是1924年~1930年 *** 在廣東廣州黃埔區長洲島興辦的一所軍校，校址原為清朝陸軍小學和海軍學校校舍。
當時校名：「中國 *** 陸軍軍官學校」。黃埔軍校廣義上講，即是1924年以後，中國 *** 及中華民國 *** 興辦的各個軍事學校，即各地分校也包括在內。