⑴ 天津三寶的歷史
明朝弘治年間的一日清晨，天際隱隱泛出一絲淡淡的紅光，一位駝背老人登上鍾鼓樓，面向著太陽初升的地方，敲響那口巨鍾，108聲渾厚遠播的鍾聲，將整個天津城從沉睡中喚醒，一日的繁華與喧鬧便在陣陣鍾聲中，漸漸拉開了帷幕。
今天的鼓樓很威風，現代的建築技術讓它顯得更加金碧輝煌，站在鼓樓的腳下，臉貼著藍青色的城磚，希望她在耳邊訴說著屬於她的將近500餘年的滄桑。鍾還在，她也只能在現代人好奇花上10元錢的時候，長鳴幾聲，也僅此而已了。
「弘治年間的鼓樓，被稱作『鍾鼓樓』，是整個城市的標志性建築物，它佔領了天津城的制高點。」天津市社會科學院歷史研究所原所長羅澍偉告訴記者，明代永樂二年(公元1404年)建城的時候還只是個土圍子，到弘治六、七年(1493-1494)，才砌成磚城，修建了東、西、南、北四個城門的城樓和四處城角的角樓。位於城中心的鼓樓，也是在這個時候修建起來，名為鍾鼓樓。這座鍾鼓樓高三層，樓底的一層，是用磚砌成的一座方台，下寬上窄，辟有四個拱形門洞，通行東西南北四條大街。在這座檯子上，修建了兩層樓。第一層供奉觀音大士，天後聖母，和關羽岳飛等。樓的第二層，懸有重300斤的鐵鍾一口。
「傳說中，鼓樓鍾、鼓皆有，但後來鼓被搬出，它卻被稱為『鼓樓』。清朝詩人周楚良有一首《竹枝詞》中寫道：『本是鍾樓號鼓樓，晨昏兩度代更籌，聲敲一百單零八，遲速鍋腰有準頭。』」
當時的天津人是沒有時間概念的，日出而作，日落而息。惟一的時間，就是鼓樓分早晚兩次敲鍾的聲音。鍾聲清脆響亮，傳遍城裡城外和海河南北很遠的地方。同時，鼓樓是天津城市繁榮的見證，明代著名的集市之一寶泉集就是依傍著鼓樓，「當年的天津城，號稱『賽淮安』。」羅老的語氣中頗有些自豪，他說，清代一位天津詩人梅小樹寫過一副對聯，掛在鼓樓上，上聯是：「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影」；下聯是「繁華誰喚醒？聽一百八杵早晚鍾聲」。
天津鼓樓在清朝末年被破壞。光緒庚子年，八國聯軍侵入天津，城牆被拆除，獨獨鼓樓倖存。不久，樓為消防隊佔用，作為瞭望台。民國十年，直隸省長曹銳，天津警察廳長楊以德，照原樣重建，把鼓樓四個城門的名稱「鎮東」，「定南」，「安西」，「拱北」，請名書法家華世奎書寫。1952年，城市建設中才把它拆除了。 （1）炮台在現在南開區炮台庄，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止滿人入侵，清代時已經沒有什麼作用，失於維修倒塌。
（2）大沽口炮台位於市東南60公里塘沽區海河與渤海的交匯處，現存炮台3座，以「威」、「鎮」、「海」三字命名。大沽海口是「津門之屏」，明代開始設防，清代修炮台逐漸形成較為完整的防禦體系，大沽口炮台是中華民族抗擊侵略、不畏強暴的歷史見證。1840年至1900年六十年間，西方列強為奪取在華的經濟利益和 政治特權，先後對大沽口炮台發動了四次入侵。隨著《辛丑條約》的簽定，清政府被迫拆毀大沽口炮台。 大沽口炮台遺址位於天津海河入海口南、北兩岸。初以磚石砌就，後以三合土夯築。第二次鴉片戰爭時期，炮台建制不斷發展，防禦體系逐具規模。鼎盛時期形成以「威、鎮、海、門、高」以及石頭縫六座炮台為主，配置千、萬斤級銅、鐵大炮及附屬設施強大的海防防禦體系。
（3）在很多介紹天津的旅遊網中，時常將三宗寶中的炮台說成是大沽口炮台，其實，被稱作三寶之一的炮台早已因一紙屈辱的《辛丑條約》，而被強行拆除，如今還能看到的只剩下北營門東馬路的炮台台基。
在紅橋區北營門東馬路118號的一座紅磚小二樓前，記者見到了僅存在的炮台台基。台基高約2米，底邊呈正方形，每邊長16米多，佔地面積約260平方米。紅橋區文物管理所所長王玉柱告訴記者，這7座炮台比大沽口炮台早了178年的歷史，窯窪炮台被廢棄後，除了這個台基沒有留下什麼東西，長期荒蕪。日偽時期，上面蓋了房，建立了派出所，老百姓稱之為炮台派出所。1956年，街所合並後，派出所搬走，改為區政府幹部宿舍至今。幾年前，三條石房管站把檯子四周用水泥包圍起來，加以保護。
記者很奇怪，為什麼沒有在牆面上看到「紅橋區文物保護單位」的牌子，王玉柱笑著說：「因為牌子是銅的，小樓里的馬老太太怕被人偷走，就乾脆收到自己家裡保護起來了！」
據王玉柱介紹，明代崇禎十二年(1639年)，外有滿族統治勢力的侵犯，內有李自成「興風作浪」，內憂外患中，天津這個水陸交通的咽喉，立時成為了保衛京師的前沿重鎮。明朝政府責令天津總兵趙戶棟環繞天津衛城所建七座炮台，分別設在七個地方，就是今天的馮家口、海光寺西、三岔河口北岸、河北區窯窪南岸、紅橋區西沽、邵公庄東和雙廟街。每座炮台撥10名兵士晝夜防守，用以保衛城區的安全。清朝時候，張志奇寫的《七台環向》詩，把炮台列為「天津八景」之一，可以想見當時炮台多麼壯觀了。
然而，壯觀的炮台並沒有守衛住明朝岌岌可危的政權，隨著闖王李自成進入北京，清兵入關，炮台遂成廢物。清人崔旭在《津門百詠》中寫道：「防禦森嚴列炮台，繞城七處亦雄哉；昇平時節閑無用，斷壁殘基長綠苔。」不過到了1900年庚子事件中，有的炮台卻在抗擊八國聯軍中發揮了作用。於是，在《辛丑條約》的條文中，八國聯軍要求拆除這7座保家衛國的「戰士」。 （1）鈴鐺閣原來是舊城西稽古寺的藏經閣，建於明代萬曆七年（1579年），因為飛檐四齣，風鈴丁冬，俗稱鈴鐺閣。光緒年間因附近板場失火被波及而焚毀，民國期間在原址建鈴鐺閣中學。
鈴鐺閣中學位於天津縣城外西北角，初名稽古寺，建自唐代，寺內存有《大藏經》全卷。明萬曆七年，（1579年）建藏經閣，重檐四齣，甚為壯觀。閣角裝有風鈴，鈴聲可遠聞數里，鄉人因呼為鈴鐺閣。康熙三十八年，住持含光和尚又重修一次，清代文學大師朱彝尊曾為文以記其事，並描述其登臨時的感懷：夕陽在衣，風鈴錚然；翔鳥上下，為之目曠神儀。光緒十八年，不慎於火，延燒及藏經閣，房子及所儲存的大藏經都化為灰燼。1901年，嚴范孫、高凌文、王世蘭等倡議以稽古書院舊址改辦新式中學，名為天津普通中學，但由於習慣大家叫它為鈴鐺閣中學。在其校旗校徽上，鈴鐺作為其主要標志
(2)如今，想看到鈴鐺閣的原貌是不可能的了，記者惟一能找到的是因鈴鐺閣而得名的「鈴鐺閣中學」和學校里的六塊碑刻。在這只鱗片爪中，記者慢慢體味著被掩埋的過去。
僅存的六塊碑刻上，也僅僅是改稽古寺成稽古書院的原因和稽古書院的課式章程。「光緒十三年，因稽古寺僧人不法……乃於改設書院」。
「……每年前半年課經文策論後半年課經解詩賦春秋……以每月二十日為課期，二月間課，十二月停課。」
「春秋甄別錄取八十名計正取，十五名副取，二十五名次取，四十名外取，列備取，二十名遇有扣除者挨補。」
在書院上課，學習好的書院還會給予「獎學金」。「每課獎銀由官給發膏火，課卷由書院給發。正取第一名膏火津錢三弔文，第二名到第五名各二弔文，第六名至十五名各一弔五百文。副取第一名膏火津錢一弔五百文，第二名到二十五名各一弔文，次取第一名膏火津錢一弔文，第二名至二十名各八百文，余無膏火。」
在稽古書院當老師要求很高，「必擇品學兼估者主講經史，不必拘定本邑人，……」可見，當時只要是人才，不論是哪裡人都會被「搜羅」進入書院。
鈴鐺閣中學校長乞明告訴記者，多年以前學校翻修操場的時候，還挖出了兩個沒有了頭部的石龜。「當時是用了一輛8噸的拖車才把其中一隻拖出來，另外一隻依然埋在操場下面。」鈴鐺閣的焚毀或者說是鈴鐺閣的被忘卻，讓乞明很感到遺憾，看著在操場上跑來跑去的學生們，他說，「鈴鐺閣的歷史，應該讓現在的孩子們了解了解了。」
據天津市社科院歷史研究所研究員羅澍偉介紹，鈴鐺閣，是一種俗稱，原來是一座「藏經閣」。始建年代其說不一，有說始建於唐代，有說建於元代，有說建於明代。乾隆《天津縣志》卷八附「壇廟」：「稽古寺，在西北門外西北隅，萬曆七年敕建，康熙三十八年重建，有藏經閣。」這里的藏經閣，便是鈴鐺閣。同治《續志》：「海會寺，在城西稽古寺西，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。明萬曆年間重建。」顯然，這兩條記載有不同之處。但天津著名地方誌學家高凌雯卻用他的解釋，解決了兩者的矛盾：即萬曆時所建的稽古寺在海會寺旁，元朝時建海會寺，在明末時傾圯，並入稽古寺。《天津縣新志》卷二十五附「寺觀」說：「海會寺在城西北，元至正間天竺國僧海會結庵於此，故名。旁為稽古寺，明萬曆七年建。其後，海會寺圯，以地並入稽古寺。」
藏經閣原是海會寺的建築，後並入稽古寺，成為它的附屬建築物。「閣兩層，寬五楹，飛檐四處，如鳥張翼。」「藏經閣」共兩層，但基礎高在一丈多。屋頂飛檐突出，畫梁雕棟，庄嚴華麗。為了宣揚佛家醒世作用，防止飛鳥的破壞、玷污，在房脊屋檐檐角懸掛48隻風鈴，長一尺多；微風吹動，鈴聲由近而遠，好像波浪一樣，清澈悅耳。聲音可飄揚二、三里，為這一帶居民平添了異彩，深受人景仰。久而久之，鈴鐺閣聲明大噪，遐邇皆聞，反凌駕於稽古寺之上。
閣里藏有十六櫃佛經，其中的《大藏經》包括了幾乎全部的漢語佛教經典，還有貝葉經，這些經典版本是很珍貴的。康熙年間，由天津道署捐資重修稽古寺，請來江南名匠，仿照黃鶴樓修葺一新。同時，擴建了平房數間，以作考文之需。
閣內的藏書樓中，書箋大部分是當時的名流所捐贈，多為稀世之珍。海內孤本達數百種之多，尤以元、明人手抄本(百餘種)以及六朝寫經四十卷最為珍貴。傳說，每年農歷六月初六為「曬經節」。到了那一天，閣內的全部藏書均置於陽光下曝曬，蛀蟲防腐；同時藉此良機任人閱覽，以饗讀者。當時津門的一些文人學士，紛至沓來、先睹為快，一時盛況空前。
以清代光緒十八年(1892)，因稽古寺臨近的木板廠失火，殃及鈴鐺閣，可惜這一著名的故跡連同藏書一起被大火焚毀。現在，也只有鈴鐺閣中學和那六塊碑刻，記載著天津城曾經有過一座美麗的建築。
⑵ 請問天津三寶中的鈴鐺搞指的是哪個地方的什麼東西
天津的「三寶」至少有兩種。
一種是專指特色建築的「三寶」：「鼓樓、炮台、鈴鐺閣。（閣發搞音）」其中除了鼓樓在去年重新修建以外，另兩種早已湮滅在歷史的塵埃中，而盪然無存了。
還有一種是專指特色飲食的「三寶」：「螞蚱、銀魚、炸鐵雀。（雀發巧音）」而我們今天要談的，正是這具有悠久歷史，又頗有天津地方特色的「三寶」。
⑶ 天津，北京，東北的三寶各指什麼·
天津三寶：鼓樓、炮台、鈴鐺閣。北京三寶：景泰藍、象牙雕、玉器。東北三寶：人參、貂皮、鹿茸。
⑷ 地有三寶是哪三寶
地有三寶是指中國地方特產中的三寶，每個地方三寶不同。
具體如下：
1、關東三寶（東北三寶）：是指人參、貂皮、鹿茸角的總稱。
2、福州三寶：脫胎漆器與角梳、紙傘合譽為「福州三寶」，如今，脫胎漆器又綻出奇葩－-磨漆畫，與壽山石雕、軟木畫又稱為「榕城三絕」。
3、桂林三寶：腐乳、三花（酒）、剁辣椒。
4、臨潼三寶：石榴、柿子、石子餅。
5、天津三寶：狗不理（包子）、大麻花和（楊柳青）年。
6、天津衛三寶：鼓樓、炮台、鈴鐺閣。
7、保定三寶：鐵球、面醬、春不老，一種醬菜。
8、泰州三寶：小磨麻油、無影燈籠和麻糕。
9、荊州三寶：千張肉、魚糕、八寶飯。
關東三寶
關東三寶（東北三寶）可以分為新三寶和舊三寶。人們把人參、貂皮、鹿茸角稱作關東三寶，這是所謂新三寶。其實，文化價值更深厚的，還應該是舊三寶—人參、貂皮、烏拉草。
1、人參：東北「三寶」第一寶，為百草之王。多年生草本植物，屬於五加科人參屬。由於它的根部類似人形，故而人們把它稱為人參。人參通常主要以根入葯。東北人參尤為著名，主要產於大小興安嶺和長白山。其中，以小興安嶺南麓，張廣才嶺和長白山地區出產的人參品質更優。
2、貂皮是東北「三寶」之一，素有「裘中之王」之稱。貂皮有紫貂皮和水貂皮兩種，其中又以紫貂皮較為名貴。貂皮屬於細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚、色澤光潤。
特別是它那黑褐色毛中隱藏著均勻白色針毛，即行家所說的「墨里藏針」，貂皮以其華麗美觀，保暖性強而被列為製作高級皮衣的上品，輕巧靈便，美觀高雅。具有「見風愈暖，落雪則融，遇水濡」的高度禦寒保暖性能。
3、鹿茸：「東北新三寶」之一，主要有產於大興安嶺的馬鹿茸和產於長白山的梅花鹿茸。鹿茸的葯用價值很高，可生精補髓，養血益陽，強筋健骨，治療身體虛弱、耳聾目暗等症。
⑸ 中國各省三寶
1、黑龍江三寶：漠河金、大馬哈、大慶石油
2、吉林三寶：紫貂皮，烏拉草，長白山人參
3、遼寧三寶：撫順煤，鞍山鋼，熊岳城蘋果
4、北京三寶：景泰藍、象牙雕、北京烤鴨
5、天津三寶：嫩鴨梨、良鄉栗子、狗不理小籠包
6、河北三寶：冀南棉、深州桃、沽源蘑菇
7、山西三寶：繁峙鐵、大同煤、杏花村汾酒
8、內蒙三寶：蒙古馬、包頭鋼、皮張
9、河南三寶：南陽牛、洛陽牡丹、許昌煙葉
10、湖北三寶：來鳳桐油、水杉樹、印花布
11、湖南三寶：洞庭蓮子、湘妃竹、寧鄉種豬
12、廣東三寶：功夫茶、菠蘿蜜、大香蕉
13、廣西三寶：合浦珍珠、沙田柚、潯江魚
14、海南三寶：橡膠、胡椒、劍麻
15、江西三寶：南豐橘、余江麻、景德鎮瓷器
16、山東三寶：萊陽梨、青島啤酒、煙台蘋果
17、福建三寶：文昌魚、大桂圓、壽山石雕
18、江蘇三寶：鎮江醋、蘇綉、南京板鴨
19、浙江三寶：杭州錦、龍井茶、金華火腿
20、安徽三寶：龍尾硯、徽州墨、涇縣宣紙
21、上海三寶：寶鋼、顧綉、五香豆
22、西藏三寶：江孜毯、拉薩靴、日喀則氆氌
23、重慶三寶：山城夜景、火鍋、美女
24、四川三寶：鮮榨菜、自貢鹽、天府花生
25、雲南三寶：普洱茶、大理石、白葯
26、貴州三寶：茅台酒、玉屏蕭、安順三刀
27、寧夏三寶：灘羊皮、同心草、寧夏枸杞
28、陝西三寶：關中驢、秦川牛、西鳳酒
29、甘肅三寶：蘭州水煙、河曲馬、白蘭瓜
30、新疆三寶：哈密瓜、和田玉、吐魯番葡萄
31、青海三寶：鹿茸、麝香、冬蟲草
32、香港三寶：無
33、澳門三寶：無
34、台灣三寶：甘蔗、細草席、防蛀樟腦
⑹ 中國有哪三個國寶我只知道有熊貓
不必糾結於具體數字，也，沒什麼權威業余的，畢竟沒什麼標准，中國的國寶太多了，隨便說幾個就是份量無比之重大。
人多的是，文化成果浩如煙海，地理事物多的是，生物種類十分豐富、歷史遙遠深厚、藝術精粹數不勝數······3能代表什麼
熊貓是迷惑、忽悠老外的，因為龍在西方代表邪惡，dragon是恐龍，這個不合適，類似的珍稀動物還有甄嬛、中華鱘呢，大熊貓，呵呵，賣萌，賣的是虛像，騙人而已。
具體的個位數字能夠描述的東西太有限太淺薄了，當然，多知道點也不是壞事，能教育孩子多多學習，那是再好不過了。
⑺ 中國各省的三寶是什麼
中國各個省（直轄市）的三寶。
1、福建三寶：文昌魚，大桂圓，壽山石雕美名傳。
1）文昌魚體內蛋白質含量較高，並含有豐富的碘、鐵和磷，脂肪含量較低，是一種營養豐富、味道鮮美的海珍品。但是現在被國家列為二級保護動物，不能捕撈了。
2）桂圓又稱龍眼，是一種滋補的果實。福建產量佔全國總產量的50%。秋季果實成熟時採收，剝去果皮，鮮用，或將果實乾燥後，剝取假種皮備用。性溫味甘，益心脾，補氣血，具有良好有滋養補益作用，可用於心脾虛損、氣血不足所致的失眠、健忘、驚悸、眩暈等症。
3）壽山石是中華瑰寶，中國傳統「四大印章石「之一。因為具有「溫潤光澤，易於奏刀」的特性，至少在1500多年前的南朝，便已被作為雕刻的材料。
2、河南三寶：樂比梨，南陽牛，許昌煙葉真好抽。
1）樂比梨爽口汁多，甜而不膩，色澤淡黃，個大型圓，是知名的水果精品。
2）南陽黃牛是全國五大良種黃牛之首，其特徵主要體現在：體軀高大，力強持久，肉質細，香味濃，大理石花紋明顯，皮質優良。南陽黃牛毛色分黃、紅、草白三種，黃色為主，而且役用性能、肉用性能及適應性能俱佳。
3）許昌烤煙色澤金黃，組織細密，厚度適中，油分充足，香味濃郁，吃味醇和，是國家高級卷煙原料和外貿出口煙的生產基地。烤煙遠銷世界二十多個國家和地區。
3、廣東三寶：陳皮，老薑，禾桿草。
1）陳皮，以新會陳皮價值最高。為多種橘子的果皮。所含揮發油能促使胃液分泌增多，胃腸蠕動加快，並可使呼吸道粘膜的分泌增加，有利痰液排出。用於濕痰，寒痰咳嗽，脾胃氣滯症。理氣健脾，燥濕化痰止咳。
2）老生薑為姜科多年生草本植物姜生薑的根莖。生薑味辛辣而芳香，是菜餚的主要調味品，廚房必備之物。它亦含芳香氣味的揮發油，為芳香性辛辣健胃劑。能抑制腸內異常發酵，促進氣體排出。
3）禾桿草，可用於做飼料，燃料，積肥，煮食，建築材料，造席，造鞋。私房菜作私房招牌稻草香肉，選用的也是肥豬肉，是用禾桿草（稻草）扎住煮，除了夠回歸鄉土味外，還能讓豬肉吸收了它的香味，入口即滲。
4、江西三寶：南豐桔、三清石斛和景德鎮瓷器。
1）南豐蜜桔味甘質美，有皮薄、無核或少核、無渣或少渣、汁多濃甜、香氣馥郁、色澤金黃、營養豐富的特點，還以其個小，被稱為「金錢蜜桔」而馳名中外。除銷往上海、武漢等大城市外，還有部分出口外銷。
2）三清石斛其莖入葯，屬補益葯中的補陰葯：益胃生津，滋陰清熱。江西三清山自古便是野生優質鐵皮石斛的源產地，近年來隨著對江西三清山葯用蘭科植物研究的逐漸深入，發現三清石斛的葯用價值極高，是鐵皮石斛中的極品，是國家瀕臨滅絕的珍稀葯材。
3）景德鎮瓷器，瓷質優良，造型輕巧，裝飾多樣。在裝飾方面有青花、釉里紅、古彩、粉彩、鬥彩、新彩、釉下五彩、青花玲瓏等。其手工制瓷工藝及生產體系不愧為中國陶瓷業中的傑出代表。產品馳名世界、稱譽世界。
5、東北三寶：人參、貂皮、鹿茸。
1）人參俗稱"棒槌"，屬五加科多年生草本植物，為馳名中外的珍貴葯材，被人們稱為"百草之王"。由於人參根部肥大，形若紡錘，常有分叉，全貌頗似人的頭、手、足和四肢，故而得名。人參不僅有獨特的葯用價值，還可以製造許多方面的深加工產品，賦有很高的經濟價值。
2）紫貂屬中小型獸類，是一種特產於亞洲北部的貂屬動物。紫貂的皮毛稱為貂皮，在中國只產於東北地區，與廣泛分布於烏拉爾山、西伯利亞、蒙古、中國東北以及日本北海道等地。
3）鹿茸就是未骨化的角生長在雄鹿的額上，為真皮衍生物。鹿茸含有豐富的復合蛋白質和激素，以及磷酸鈣、膠質軟骨素等化學成份，是一種高級補品和名貴葯材。鹿茸能溫腎壯陽，生精益血，強筋補髓。主治虛勞贏疲，血虛眩暈，腰膝酸痛，萎滑精，虛寒血崩等病 。
⑻ 誰知道老天津三寶新天津三寶呢
老天津衛三宗寶，鼓樓，炮台，鈴鐺閣。
天津新三寶———夏利、康師傅和《小說月報》。
⑼ 天津衛三寶 是什麼
天津三寶是天津在明清時代的三座主要建築，天津俗語稱「天津衛，三宗寶，鼓樓、炮台、鈴鐺閣」。 鼓樓坐落在天津舊城中心，建於明弘治三年（1492年），四面開門，城中東西、南北兩條大道在鼓樓交匯，原名鍾鼓樓，是舊城內最高的建築，上有對聯為「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鍾聲」。1953年因擴建舊城道路，以其妨礙交通被拆毀。21世紀初，改造舊城建築，除具有歷史文化價值的建築外，舊城中平房全部拆除，道路加寬，又在原址重新建一座新鼓樓，新鼓樓式樣和原來鼓樓一樣，但更為高大，改為綠色琉璃瓦頂（舊中國只有清真寺用綠色屋頂），並增加了漢白玉欄桿（以前只有皇家建築和「敕建」的寺廟才允許使用漢白玉）。 炮台在現在南開區炮台庄，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止滿人入侵，清代時已經沒有什麽作用，失於維修倒塌。 鈴鐺閣原來是舊城西稽古寺的藏經閣，建於明代萬曆七年（1579年），因為飛檐四齣，風鈴丁冬，俗稱鈴鐺閣。光緒年間因附近板場失火被波及而焚毀，民國期間在原址建鈴鐺閣中學。 所以天津人在上述俗語中還經常接上一句：「鼓樓拆，炮台倒，大火燒了鈴鐺閣」（天津話將「閣」發成「皋」音）。 取自" http://www.wiki.cn/wiki/%E5%A4%A9%E6%B4%A5%E4%B8%89%E5%AE%9D"