1. 集美的僑鄉歷史、文化、教育發展、投資意義
在集美，每年春節，從正月初六起到十五期間，很多地方都會有廟會，比如正月初六的孫厝廟會上，宋神宗御賜的「真異大師」宋代名醫孫惠應的坐像會被抬出來巡遊。還有初八霞梧李姓廟會、正月十五張姓二十四社廟會等。
但在僑鄉集美大社，正月十五一整天的元宵宗教民俗廟會規模最為宏大，遊街隊伍經過集美的大街小巷時鞭炮聲震天，濃重的煙霧讓人窒息，而其場面之壯觀、集結人數之多實屬罕見。海內外鄉親及當地群眾紛紛祀奉先人「船靈公」——「開閩王」王審知，以及「進士祖」陳文瑞，祈求新的一年風調雨順，國泰民安。
歷史由來
王審知：據史載，王審知原是一位封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率軍攻打福州，平定全閩。王審知執掌福建軍政大權29年，他以史為鑒，以民為本，採取保境息民的政策，輕徭薄賦、勸農興學；他招撫流亡、選賢任能、擴大開放，特別是十八姓隨王入閩，安置了大批中原流民，這是繼「永嘉之亂」後，中原入遷入閩南的又一個高潮，這些南下的中原人帶來北方的新文化、新技術，促進了福建經濟文化發展，使八閩大地在五代十國紛爭局面中，不但避免了戰亂之苦，政治、經濟、文化還得以飛速發展，保持了長達三十年的持續安定繁榮，為兩宋之後福建成為富庶之地奠定了堅實的基礎。王審知從而成為八閩歷史上少有的一位政績卓著、影響深遠的君王，享有「開閩王」之美譽。宋太祖御賜「八閩人祖」橫匾。
王審知治理福建，特別注重開發閩南廈門、漳州、泉州一帶沿海。在開發同安府時，他下榻同安，親往潯尾（今集美）嘉禾島（今廈門），後染病逝於同安北辰山。唐末宋初，閩南當地民眾在北辰山建廣利寺，並為其塑金身，供奉這位「開閩之王」。到了明末，廈門、漳州、泉州一帶不少民眾跟隨鄭成功收復台灣，帶去了王審知的神像，也帶去了大陸的香火。還有許多人漂洋過海移居他鄉，其中以新加坡、泰國、馬來西亞等地居多，他們也一直供奉著「開閩王」王審知。一千多年過去了，王審知的子孫雖散居各地，但大家對祖宗的德望功勛無不感念在心。
集美當時隸屬同安府，陳氏鄉親在祖厝建了王審知廟，並從北辰山引來香火，尊其為「船靈公」，成為北辰山「分爐」。幾百年來僑鄉集美大社一直祀奉這位先人。到了1913年陳嘉庚先生從南洋回集美大社故鄉辦學時，陳嘉庚懷念這里「開閩王」，又興土木擴建陳氏祖厝供奉「開閩王」。 如今東南亞各地和港澳台以及閩南一帶供奉「開閩王」的廟宇不下數千座，王審知成為閩台文化重要淵源之一，也成為福建和廈門宗教旅遊的一道風景線。每年的正月十五元宵節都要舉行盛大的祭祀活動，一方面答謝閩王王審知開發福建的功績，一方面祈求來年風調雨順、平安吉祥。
陳文瑞：集美大社二房角人，乳名九官號應萃字文瑞，晚年別號同凡。生於公元1573年明神宗萬曆年間，家清寒，父早故，公幼年就很聰敏，沉著，極少言笑，每當與哥哥農耕休息時，總是手不釋卷，慈母感到公好學有壯志，便送他進塾堂讀書。明朝萬曆戊午科(公元1618年)戴國章榜公考中舉人；明天啟乙丑科(公元1625年)余煌榜，進士及第，欽點江蘇省蘇州府吳縣令。大器晚成，時年五十有一。成為集美大社高中進士第一人，被稱為「進士祖」。
他在任期間，為官清廉，勤政愛民，不畏權貴，執法公正，剛直不阿；「五載戴星按獄」，「豪貴莫敢撓」。他為民請命、伸張正義的做法，招致當地既得利益階層的忌恨，視之為眼中釘肉中刺，意欲除之而後快。
據載，陳文瑞任期5年屆滿後，告假還鄉探親，在歸途中帶了幾十個大箱子。吳縣土豪劣紳以為裡面裝的都是金銀珠寶，聚眾強行阻遏，並聯名告以搜刮民脂民膏。上級只得先將箱籠貼上封條飛報朝廷派人前來查辦。待開箱檢查，沒想到里頭除了舊衣布鞋、陶盤瓦罐外，還有「冒充」金銀的磚塊碎石。原來，陳文瑞在任期間，廉潔自律，不貪分文，因而沒能衣錦還鄉，怕里人見笑，只好「以假亂真」。為嘉獎陳文瑞的廉潔，熹宗皇帝御賜「尊親堂」匾，下旨十六差役橫抬出城，若逢民宅墳墓擋道，恩准拆除通行。陳文瑞為不驚擾沿途百姓，不走陸路，而是乘船從海上返回故鄉，留下了一段佳話。
由於陳文瑞一身正氣、兩袖清風，不阿權貴，得罪閹黨。閹黨正面找碴無懈可擊，他們就面奏請崇禎，將他調京任用。日後想找機會施以暗箭。後陳文瑞以身體不適，不適宜繼續留任，得皇帝准奏。這樣，陳文瑞才得以避禍還鄉，安度晚年。
陳文瑞榮歸社裡時，因囊中羞澀，只建了一處簡陋棲身之所。抗戰時期，大社遭日寇飛機轟炸，該故居夷為平地。後來，陳嘉庚先生為紀念鄉賢，按原貌修建後供里人居住。
如今，顯示著最高榮耀的「進士」 匾和「尊親堂」匾，是大社人文鼎盛的明證。但在文革中被燒毀，今祖廟懸掛之匾乃是仿製。集美大社鄉親為紀念並鼓勵宗親子弟能多出人頭地、學有所成，將他的神像也在正月十五這天抬出來供奉，大加膜拜，為族人祈福。①②③
廟會過程簡介
元宵節前一天，集美沿街商戶和住家就紛紛准備貢品，臨街擺設桌案，富裕人家准備了整豬整羊，普通人家也會准備雞、豬肉、新鮮瓜果等豐盛的貢品，貢品不論多少，那份虔誠的心意卻是一樣的。同時，還在門前屋檐下放上水桶，內置黃豆、地瓜、稻草等物，據老人介紹，這不僅是為「『開閩王』的兵馬」准備食物，也象徵了群眾對來年豐收年景的美好祈願。
（當日大社祖厝廣場的祭奉場景）
元宵節早上八點，五位先賢的神像（「開閩王」王審知、王審知夫人、王審知妹妹、「進士祖」陳文瑞、黑面祖師）被八抬大轎請出來，由舞龍隊和腰鼓隊、各角頭的旗子領隊，持續一整天的巡遊由此正式拉開帷幕。一時間鼓樂震天，炮仗齊鳴，在鼓樂和鞭炮聲中，沿街轉巷，順著固定的路線巡遊，信徒們一路跟隨，焚香祈福，隊伍越來越長，綿延數里。沿街商戶家家興高采烈，開門迎神。
每年的巡遊路線以每個角頭的宗祠為連接線，途中路線幾乎會把集美文教區這邊的主要大街小巷連接起來，具體路線大致是：早上8點從大社祖厝起香開始，途徑大社路—集岑路—岑頭香點（停香點：集美百貨）—岑西路—嘉庚路（經學村大門）—郭厝香點（停香點：郭厝）—嘉庚路—石鼓路—繞過龍舟路—渡頭香點（停香點：鰲園停車場）—後尾香點（停香點：歸來堂）—尚南路—美西巷—回大社祖厝香點。下午1點從大社祖厝起香開始，途徑大社路—渡南路—紀念碑南大門—上廳香點（停香點：上廳角）—環城路—集岑路口—塘青香點（停香點：塘墘榕樹）—環城路—塘埔路—盛光路（新區香點）—盛光路—銀亭路口—內頭香點（停香點：內頭）—石鼓路繞集源路—盛光路繞大社路—回大社祖厝香點。各香點停留30分鍾，讓附近的人們有時間膜拜、祈福。
（「開閩王」王審知、王審知夫人和王審知妹妹坐像）
抬佛像的人要求是陳氏大社裡身強體壯的男後生即可。而那些大旗不是每個人都可以去舉的。旗手必須是上一年剛結婚或者上一年剛生男孩的青年後生。
巡遊途中，每到一個祭拜點，還要抬著神像奔走數圈，左右搖擺，所到之處，人山人海，鞭炮聲更是振耳欲聾，場面熱鬧非凡。據說，這是因為這些神們一年365天都要待在廟里，一年難得出來一次，因此興奮到手足舞蹈，以致於抬轎者們都壓不住。
一天的巡遊結束後，「開閩王」王審知等眾神像回到集美大社陳氏宗祠前的廣場，接受集美的陳氏族親，以及來自海內外的鄉親、當地群眾的祭拜。期間還會穿插舞龍舞獅、歌仔戲、木偶戲等豐富多彩的民俗活動，成為集美一年中最熱鬧的日子。正月十六還要在祖祠廣場舉行「攻炮城」活動，其熱鬧程度不及正月十五。
據老人們說，此元宵宗教習俗從古就有，但文革期間停了，有些宗祠牌匾還遭到毀壞。改革開放後又得以恢復。大約幾年前，被政府認定為迷信活動而被禁止。據當地人講，有一年元宵節在要出來巡遊的當天，出動警察阻止佛像被抬出來，同時抬佛像的長棍也被居委會沒收。當日上午的巡遊沒有實現。但是，還是無法阻擋當地群眾虔誠的信仰，他們派老人家去居委會拿回了長棍，下午不顧阻力，還是把佛像抬了出來。大概到去年春節，此項活動又重新被允許，而當年的活動尤為隆重熱鬧。
如今，集美大社的男女老少對此項活動十分熱衷。因為，在被禁止的那幾年，當地有發生過不祥之事，比如車禍等，導致當地百姓對此項活動深信不移。於是，造就了現在一年一度的集美鬧元宵熱鬧非常的習俗。
人物詳細鏈接1：
「開閩王」王審知④
（「開閩王」王審知（公元862－925））
（廈門北辰山開閩王王審知雕像）
「開閩王」王審知（公元862至925），因其在閩期間建樹頗多，受到後人的好評，被閩王氏子孫尊為驕傲，是閩王氏祖先。2007年2月4日，海峽兩岸合辦的首個文化研究機構——閩台王審知研究會在福州成立。世人多知山西太原王氏，有關開閩王的情況，列示以下文獻，以備日後整理之用，同時藉此平台，宣傳閩王氏祖先，寄託對祖先之思。閩王氏後裔多為開閩王王審知第4子王延政所傳。
相關文獻（1）
「開閩王」其人
王審知（862-925），字信通、祥卿，號白馬三郎，河南光州固始人。自光啟元年（885年）入閩直到去世，在閩39年，其中在福州32年，先後任福州觀察副使、威武軍留後、檢校刑部尚書、威武軍節度使、同中書門下平章事、檢校右僕射、檢校司空、特進檢校司徒、檢校太保、琅琊王、中書令、福建大都督長史、閩王等。
王審知重視社會的安全、穩定工作。光啟二年（886）八月，王審知兄弟帶兵攻打泉州，殺了貪贓枉法、無惡不作的泉州刺使廖彥若。在福州的福建觀察使陳岩迫於形勢，承認王氏兄弟，並疏請唐朝廷委任其為泉州刺史，泉州面貌很快好轉。大順二年（891），陳岩病卒，內弟范暉在福州自稱留後。景福元年（892），王審知兄弟為了統一福建作了周密准備，經過一年三個月的苦戰，終於在景福二年（893年）五月二十一日，打下了福州城。王氏兄弟入城後，親自「素服葬陳岩」、「厚撫其家屬」，取得安定局面。隨後，王氏兄弟還立劉行全廟祀之，大得人心軍威大震，傳檄四方，建州徐歸范、汀州鍾全慕，以及山區、沿海等處游散的武裝力量都相繼歸順，全閩得到統一。王審知採取種種措施，使福建境內的社會秩序得到安定、穩定，為福建的經濟、文化發展創造了有利條件。
王審知很重視經濟開發，主要表現：第一、發展水陸交通。天復元年（901）他在築羅城的同時，挖護城濠，建有去思橋、津通門等。天佑三年（906），王審知又在福州正街（今東街口北）毛應橋南築還珠門，建南關橋（今稱安泰橋），還開河通沃橋浦，引潮貫城，後梁開平二年（908年）建沙合橋（又名九仙橋）等。第二、擴大內外貿易。他執政時，取消閩江流域的關卡，以便貨物暢通，以保山區、沿海城市的物資交流。同時，他在黃岐半島開辟對外貿易港，史稱「甘棠港」。隨後福州與朝鮮、印度、蘇門答臘的三佛齊等國家，都經常有使者和商旅往來，在福州等地進行經濟、文化等貿易活動。舶來品有象牙、犀角、珍珠、香葯等應有盡有。第三、重視發展農業生產。他委派有生產經驗的顏仁郁管理農業，又派得力的官吏「出巡州縣，勸課農桑」，把因戰亂而流亡各地的農民盡數招撫回鄉，給予合理安排，鼓勵他們開荒造田，發展生產；他為了減輕農民的賦稅負擔，決定凡耕種「公田」，其稅「什一」，「斂不加暴」、「莫有出征之役」等來減輕農民負擔，他還鼓勵農民栽種茶樹，大量生產出口茶葉等，以增加農民經濟收入；他重視興修水利，如修浚福州西湖，把原來周圍20里的西湖，擴展到40里，灌溉閩縣、侯官兩縣民田；他在福清築海堤，防潮護田，灌溉民田數千畝。第四、發展手工業發展。如閩北山區，辦有很多茶廠，官焙有38處，民焙有1336處。在福州西南，王審知建爐治13所，供鑄造用。在建陽，陶瓷業也較發達。在汀州置鉛場，鑄鉛錢和銅錢。後來又鑄大鐵錢，以五百文為貫。當時手工業生產發展很快。王審知任職期間，福建經濟建設有很大發展，出現了「時和年豐，家給人足」的現象。
王審知重視發展文化教育事業。他重視使用人才，到福建以後，安置了大批的中原流民，特別對文人業士很愛惜，專門設招賢院等機構來接待他們。他採納了翁承贊的建議，在福州「建四門學（高等學府），以教閩中之秀者」，選知名人士黃滔等擔任「四門博士」。在王審知的倡導下，當時州有州學，縣有縣學，鄉僻村間設有私塾，「幼已佩於師訓，長者置國庠」，使文化教育事業大大發展。
王審知重視搜求書籍。天佑元年（904），王審知組織了大批知識分子，搜集繕寫各家遺書，奉獻給唐政府，充實編史資料，又為徐寅刊印《釣磯文集》等，為搶救和保存祖國的文化遺產作出了貢獻。王審知還修復和創建許多寺和塔，他在主政時，興建和修復了260座寺和6座塔，這些寺塔有的為後代留下了價值的文物，也就是旅遊資源之一。
王審知為唐末五代時期福建的社會安定、穩定、經濟、文化的建設和發展做出了顯著成績，受到後人的好評。
相關文獻（2）
閩台聯合成立研究會紀念「開閩王」王審知
2007-02-03
新華網福州2月3日電 （記者 孟昭麗）海峽兩岸合辦的首個文化研究機構——閩台王審知研究會於近日成立。此舉標志著閩台兩地百姓從合作辦廠，拓展到聯合開辦文化研究機構。
台灣著名企業家王建堃出任第一常務副會長，台灣桃園縣王氏宗親會北區分會會長王金榮和台灣成功大學教授王大琛分別出任永遠名譽會長和名譽會長。
閩台王審知研究會會長王大盛表示，研究會將弘揚祖德，親睦宗誼，加強閩台兩地民間文化交流，完成「閩王金身」巡安金門、台灣，祈求兩岸民眾太平安康，並將團結閩台兩地和海內外200多萬子孫，共同宣傳王審知「德政惠民」的歷史功績。
王審知是五代時閩王，河南固始人。五代動亂時期，他在福建採取保境安民政策，努力發展經濟和文化教育，被譽為「開閩王」。
為避免捲入戰爭漩渦，王審知堅持「寧為開門節度使，不做閉門天子」，其維護國家統一的功績，至今仍為兩岸百姓所稱道，其子孫也為之引以為豪。
王審知與兄王潮、王審邽的後代後來從福建遷徙到台灣，再從閩台轉向全球，現有200多萬，其中台灣有50多萬。
王大盛告訴記者，研究會還將完成閩王陵、閩王紀念館配套工程建設，塑造王審知巨型塑像，重建蓮花永興寺等工作。
相關文獻（3）
連江縣檔案館 珍藏一本百年歷史的王氏族譜 「開閩王」王審知的畫像裡面都有
2007年09月21日 東南快報
昨日，首屆海峽百姓論壇暨閩台族譜展在福州舉行，來自海峽兩岸的近千部「百家姓族譜」匯聚一堂，公開展出。
展覽上，來自福州和台灣等地的王審知後人有些遺憾，因為他們沒看到屬於自己的族譜。不過，省檔案館在了解到這個情況後，提供了一份連江縣檔案館珍藏的王氏族譜，這本有百年歷史的族譜可讓王氏後人們大開了眼界。
連江縣檔案館鄭館長說，這本族譜成書已經有上百年歷史了，記載了從「開閩王」王審知到清末民初王氏後人的傳承譜系。翻開封面，還可以看見王審知的畫像，王審知慈眉善目、氣度不凡。「我還是第一次看見王審知畫像。」一位來自溫州的王先生說。
「這本族譜的珍貴之處，一個是詳細介紹了王審知族裔代代相傳的情況，內容比較豐富，還有一點是在族譜前有不少古人為王審知及其後裔所寫的傳、序。」鄭館長說。一位台灣老人說這些傳、序大部分在台灣的王氏族譜中看不到。
王審知族譜里還記載了王氏後裔的簡要生平、功績。如果哪位後裔有做過造福一方的好官，或做了其他好事，他們最精彩的事跡都會在族譜中被記錄下來。可惜的是，受封建思想影響，女子都不能上族譜。
這本族譜在「文革」時期差點被當作「四舊」燒掉，幸虧縣委領導發現了它的價值，當時讓檔案館將其收藏保護起來，事後還對族譜進行了修復。「它可以說是我們館里最珍貴的族譜之一，我也很喜歡它1鄭館長興奮地說。
「台灣流傳下的王氏族譜可都沒有這么古老。「台胞王義輝先生說，「現在台灣王氏宗親基本上是20年翻修一本族譜，最近幾年修族譜的工作也漸漸慢下來了。」如今看見了這本族譜，王義輝先生連說了好幾遍「真是寶貝」。
省檔案館工作人員小張又帶領這些王氏族人參觀了另外一套五本王氏族譜。「這套族譜也十分難得，裡面有古人題寫的王審知傳記。」小張說，「包括這套王氏族譜在內，我們展出的尚干林氏、雁門薩氏族譜、北宋名臣李綱等人的族譜，全是族譜里的珍品。」
王氏族人很想現場翻閱這些族譜，但展出條件不允許這樣做。檔案館的工作人員表示，如果這些台灣客人願意將族譜帶回台灣，可以去檔案館復制一份。
王審知後裔王麗華女士說，目前在福州的王氏後人都有個共同心願，將福州的王氏族譜盡可能地修復、保護起來，「大量王氏族譜已經在歷史劫難中散失，我們現在正在盡力搶救剩下的王氏族譜，並加以翻修。」 （本報記者 王進 文／圖）
2. 廈門北辰山的人文
與開閩王的不解之緣
北辰山到處散落著與開閩王有關的傳說和遺跡。一進山門，古樸的廣利廟映入眼簾。這座民間為紀念開閩王王審知而修建的祠堂，供奉著王審知的塑像和神位。唐朝末年，朝廷腐敗，王審知跟隨其兄參加了王緒領導的農民起義，王緒因治軍無方、嫉賢妒能，在如今廣利廟所在地被部下兵變擒殺。起義軍將士將一把寶劍插在竹林野地上，「拜劍推帥」。輪到王審知時，劍竟「三拜而三升」，顯出王者異象，而後王審知果真成了閩王，開始了在位29年對福建的統治。
王審知在位其間，「千家燈火讀書夜，萬畝桑麻商旅途」，恩澤八閩，被百姓尊為「開閩第一」。後人感念其德政，在此修建了閩王祠堂廣利廟、在北辰山腳下修建了閩王衣冠冢。廣利廟經歷代修葺擴建，香火鼎盛，朝拜者絡繹不絕，時至今日，全國各地包括港澳台地區的王氏宗親每年都要來此朝拜祭奠。
在王審知塑像廣場，我們看到了高大雄偉的王審知塑像。塑像坐北朝南，總高15米，由8塊巨大白色花崗岩築成，目光深邃，神情飄逸，讓人心生景仰。站在廣場中央舉目四望，群山環繞，視野開闊，廣場周邊北辰山紀念林鬱郁蔥蔥。
十二龍潭風景絕佳
趁著精神好，我們直奔十二龍潭。仙女瀑是龍潭中最底下也最大的瀑布，景色也最壯觀。下到該瀑布的石級路陡峭而秀氣。頭上樹木蔽日，特別陰涼，不時有遒勁的樹根出來擋道，被我們當成了空中扶手。下面嘩嘩的流水聲近了，細看，只見急流從頂上的石隙傾瀉而下，順著岩石發散開，像一位美麗的仙女屹立在水邊梳洗她那披肩的長發，如真如幻。
再往上行走在蜿蜒的山徑上，左手是潺潺的龍瀑水，右手是蒼翠的樹叢。空氣清新濕潤，讓人心曠神怡。沿路是清澈的泉水在蒼松翠柏間連綿。同行的專家顏老師連連感嘆：「這里的景色不亞於浙江雁盪的小龍湫，我來過多少次了，每次看都那麼喜歡。」眼尖的隊員小王還在泉水中發現了黑色的大腳蝦，有大有小，在透明的水中游弋，他一時興起，拿礦泉水瓶子捉了一隻，後來又放生了。
半山腰的攔水壩攔住了幽綠幽綠的一池潭水。陪同的戴主任告訴我們，水深至少10米。邊上環繞著青青樹林，幾株葉子落盡的枯松垂立水面，其造型和風格像極《無極》里滿神和傾城對話的場景。大家一陣驚嘆之後，紛紛拿起手中的相機一陣狂拍。
龍泉洞里，泉水從頭頂的大石頭縫隙中瀉下，擰成一股清涼的白色水龍，引得我們忍不住去掬捧賞玩一番。在洞頂的巨石上，遙望海拔779米的北辰主峰牛嶺峰，發現那裡風景很好的樣子。據說站在牛嶺峰上遠眺，同安城關及竹壩水庫甚至南安境內的群山，可盡收眼底，可惜時間有限，留待下次登頂了。顏老師建議說，到時帶上竹山村的特產龍眼乾、五香花生和啤酒，在山上的望亭對著美景小酌，肯定別有一番情趣。
清朝土樓依然屹立
在北辰山管委會主任戴永生的指引下，我們來到了北辰山腳下的清朝土樓「庶安樓」。這個瓦片屋頂的土樓屹立在田野中央，正門外有一株龍眼樹，樹下一口古井，整個場景透著天地悠悠的滄桑。據村民介紹，該土樓是清朝康熙年間李守官所建。樓呈正方形，大概23米長，高約10米，共三層48個房間，一樓圈養家禽和牛羊，二樓和三樓住人。偌大的土樓自1988年最後一個居民搬出後就成了當地村民的柴草房，已經有點毀壞，但大致的結構還很完整。那獨特的封閉結構，清一色的木製房間，牆壁上的瞭望窗，樓上互通的環廊，正門門楣上青石雕刻的「庶安樓」三字和「乙巳年」「桂月題」的落款，讓人浮想聯翩。
可惜跟得到開發的五峰德安樓相比，廢棄無人管的「庶安樓」暫時沒有機會與遊客見面，希望有識之士盡早加以修葺開發，莫讓這棟尚屬完好、在廈門極為罕見的土樓最終湮沒毀壞才好。
3. 廈門第一血案回顧：4女子北辰山景區遇害，惡魔終被繩之以法！結果如何
這是錯誤的事情，希望大家不要學他，他得到了法律的審判。得到了他應有的懲罰。這是法律對他的應有的懲罰。
4. 廈門的歷史遺址有哪些
南普陀寺、廈門北辰山、梵天寺、胡里山炮台、曾厝垵
5. 乾隆來過廈門北辰山嗎
乾隆根本就沒去過廈門。所謂乾隆去過福建根本就是傳說，乾隆下江南就是蘇浙，當時的福建路途難行，御駕根本就去不了。
6. 北辰山王公廟來歷
北辰山王公廟來歷是始建於北宋太祖年間，已有一千多年歷史，為紀念王審知的德政，百姓在福州慶城寺建閩王祠，今仍完好。
北辰山王公廟也叫廣利廟，或「忠惠尊王廟」，是五代時閩王王審知兄弟兵變開閩的肇始地。始建於北宋太祖年間，已有一千多年歷史，清雍正元年，重建廟前殿和中殿，清咸豐已未年再次重建。為紀念王審知的德政，百姓在兵變起事的竹林間建立專祠，在北辰山腳下修建了閩王衣冠冢，也就是王公廟。
王公廟的故事：
唐朝末年，朝廷腐敗，王審知跟隨其兄參加了王緒領導的農民起義，王緒因治軍無方、嫉賢妒能，在如今廣利廟所在地被部下兵變擒殺。
起義軍將士將一把寶劍插在竹林野地上，「拜劍推帥」。輪到王審知時，劍竟「三拜而三升」，顯出王者異象，起義軍欲擁立為王。王審知和他的兄弟舉義旗對抗腐敗的統治，義軍在北辰山的一片竹林中，舉行 「竹林兵變」。當年「竹林兵變」的地方就是後來建造廣利廟的所在地。
竹林兵變後王潮、王審知兄弟治理的閩國，王審知在受後梁朱溫封為「閩王」後，成了五代十國之一的閩國王，施政有方。王審知在閩39年，主政29年間，輕徭薄賦、勸農耕息、招賢納士，出現民生安康局面，深受百姓愛戴。
王審知在位期間，閩國出現「千家燈火讀書夜，萬畝桑麻商旅途」，的太平盛世景象。因其德政恩澤八閩，被百姓尊為「開閩第一」。
7. 北辰山殺人事件：兇手不安現狀，謀財害命，四名女子死於非命，後來怎樣
如今很多人都會在業余時間進來旅旅遊，看看景色。不只能緩解生活上的壓力，還能觀賞祖國的大好河山。旅遊景區本應該是旅客玩耍、散心的中央，但是命案的發作難免會讓人敗興。
先承海與孔德春兩人在素日里無所事事，游手好閑。為了能生活下去，兩人開端打劫。特別孔德春還是一個有過案底的人，但是他不知悔改，還犯下了愈加嚴重的罪行，殺人搶劫。
再看看這兩個人，他們有一個共同特性就是內心自卑，不思進取，不安於不好的生活，又不願意靠本人的努力去改動，只想坐收漁利，天上可不會真的掉餡餅。想用不合理的手腕改動生活現狀，最終只能是把本人送上了斷頭台。
8. 北辰山景區案：兇手臨時起意搶劫行凶，四位女子慘死洞口，後來怎樣了
在廈門同安鎮吳仙鎮，有一座美麗的北辰山，佔地1200多平方米。山內是雄偉的十二龍潭瀑布風景區。高聳的岩石聳立在崎嶇的地形之上，這是一個很有趣的探索。
去廈門不看「北山龍池」可真可惜。瀑布後面有一個小洞，是遊客暫時停下來休息的好地方，但在2002年，這里發生了一起令人震驚的謀殺案。
三月美麗的景色總是吸引著人們去郊遊遊玩。北辰山萬物都萌出嫩芽，美麗動人。遠道而來的遊客來這里欣賞美麗的風景。
2002年3月一個陽光明媚的日子，景區的兩名女僕像往常一樣清理遊客留下的垃圾和一些枯草和樹枝。
三點鍾左右，兩人走進龍泉瀑布坂陵湖的龍泉洞。附近的山路崎嶇難行，很少有遊客踏上。兩人打算在洞里休息一下。
他一進洞就被嚇
正義可能來得遲，但絕不會缺席。四個年輕的女人在她們年輕的時候被殺害，兩個兇殘的惡魔自殺了。
9. 廈門同安北辰山是不是在修路什麼的。。有人去不了嫉妒，我怕他說假消息。今晚在線等
剛去玩過了，沒有修神馬的感覺。。
10. 廈門北辰山海拔
北辰山俗稱北山岩，景區內主要山峰牛嶺峰海拔779米。
北辰山俗稱北山岩，是廈門十二道名著風景之一，是一個旅遊的好地方，地處廈門市同安區東北隅，在同安區五顯鎮境內，毗鄰南安，距同安城區12公里，距離廈門本島大約1個小時車程。
有五個旅遊片區，即：龍潭飛練，北山古剎，澄湖鏡碧、牛嶺遠眺，林海疊翠萬花谷。主要景點有：北辰山門、千年古剎「廣利廟」、王審知塑像廣場、三角梅基地、拜劍台、攔水壩、萬花谷、龍泉洞、跑馬坪等。
(10)廈門北辰山發生了什麼事擴展閱讀
人文：
北辰山到處散落著與開閩王有關的傳說和遺跡。一進山門，古樸的廣利廟映入眼簾。這座民間為紀念開閩王王審知而修建的祠堂，供奉著王審知的塑像和神位。
歷史沿革：
北山岩歷史悠久，人傑地靈，同安歷傳「先有北山，後有同安」。唐末，王審知「北山竹林拜劍，劍竟三拜而三升。」起義軍欲擁立為王，王審知尊兄為主，五代十國，王審知受後梁朱溫封為「閩王」後，施政有方，恩澤八閩，被尊為「開閩第一」，後人稱為「開閩王」。