① 廈門的同安區有個主題公園是方特嗎
方特確切地說是主題（游）樂園，同安區有好幾個主題公園，例如蘇頌公園、雪樵公一按、陳化成主題公園等等
② 夏門市同安區雪樵公園鳳詳西路多少公里
廈門市同安區雪樵公園鳳祥西路差不多6公里。
③ 王雪樵的奇人奇事
王雪樵先生出身於一個貧寒的屠戶家庭，三歲喪母，身為屠夫的父親深感自己社會地位低下，決心培養子女中的有出息者支撐門戶。王雪樵天資聰穎，幼而好學，少有書名，12歲為神木凱歌樓以榜書題匾，被譽為「神童」。
1914年王雪樵入北京政法大學攻讀法律，期間臨池廣涉漢魏六朝，搜求碑帖於書肆坊間，每得一冊愛不釋手，心悟手摹不曾間斷。王雪樵在西安任職期間出入書肆碑林，收集歷代書法拓本近千冊，並廣交同好，據傳，其與於右任熟識即在此時。
1923年，29歲的王雪樵回到神木後出任神木大學堂堂長（小學校長），開設數學、史地、格致（自然）、體操等課程，進行新式教育並增設了寫字課，傳授書法知識和技能，組織書法活動，培養書法弟子，他的學生至今對他「雁不雙飛，蠶不並列，嶺斷脈連，乾枯神完」的教誨，仍記憶猶新。
王雪樵於書法成痴，每日清晨起床，不事盥洗即立於案前，杜絕一切干擾，專心致志，臨習數百字而後他事，數十年如一日雷打不動。其家人因長期磨墨而叫苦不迭，爾後他的學生、親友為之濡硯亦無不嗟嘆勞累。王雪樵常對弟子言：「天分聰明者，也需垛兩三房紙練字。」王雪樵每確定一帖，必臨習數月，心悟玄微，苦練不輟。
有一次，王雪樵為山西忻縣一富戶寫完壽幛謝絕潤金，富戶過意不去，用四頭騾子馱紙八垛，專程由山西運至神木相贈，王雪樵全部用來臨帖練字，僅此一項書紙數萬張。以筆為犁如牛之耕田，書法之於王雪樵，這種在功利之外的躬身力行，不但是為了精神的自由與心靈的安妥，而且更是為了「生命的自足存在」。
1925年，陝北鎮守使井岳秀過壽，派一副官攜重金到神木請王雪樵寫壽幛，其時王雪樵正在關帝廟避暑乘涼，來人手端銀元依勢作大，雪樵斷然回絕：「字不賣錢，恕不從命。請復命井大人，是手為父母所生，先師所工，非井鎮守使然，送客！」來人倨官傲慢，竟出脅迫之語，王雪樵猛地一巴掌扇過去，二百塊銀元在山坡上亂滾。
隔數日，駐神木八十六師副師長高志清准備送井岳秀壽幛，託人傳信請王雪樵書寫，王雪樵聞信，大清早跑到族兄王應中家說：「老兄，我這幾天要躲鬼，在你家住一段，我有上好紙墨，正好給你寫幾條。」王雪樵稟性孤峻，不以筆墨侍奉權貴，但鄉親父老但有所求，他卻無不應允，甚或倒貼紙墨，其詩曰：「暫借老嫗復瓦盆。」正因為如此，王雪樵的書作雖歷經戰亂、文革毀棄，至今仍有數百幅在榆林民間流傳。
1926年春，劉振華在吳佩孚、張作霖的支持下，糾集十萬人進攻西安、圍城八個月之久，國民軍將領楊虎城、李虎臣率全城軍民堅守，時稱「二虎守長安」，後馮玉祥將軍率軍入陝，西安之圍被解。為慶祝西安解圍，陝西各界舉行游藝大會。
應於右任之邀，雪樵先生從神木騎著毛驢，冒雨濁泥，跋涉一月，在「游藝大會」開幕的前一天趕到，受命書寫「游藝大會」四字為會額。據傳，若陝北王雪樵在開會前一天不能赴會，於先生則決定自己「獻丑」。先生即興潑墨，一揮而就，受到了馮玉祥、於右任及二百同道名流的贊譽，一時書名大振。此次西安之行，讓王雪樵終生引以為豪。
上世紀二十年代後期，王雪樵曾任神木看守所所長。他嫉惡如仇，常為弱者抱打不平，但這一行為深為權貴勢力所不容，一怒之下，王雪樵辭去所長之職，受八十六師副師長高志清之聘，任駐國防部代表居南京三年。後因其母去世，於1930年再次回到神木，又因患病，隱居古佛洞、關帝廟等處，靜心專研詩文書法。1932年，古佛洞廟修竣，應高志清之請，王雪樵作《重修古佛洞碑記》，並為此碑篆額、書丹，記乃駢散結合，錯落有致，文采斐然，書為隸體，渾厚勁健，深得漢人神髓。後來王雪樵至內蒙古，任扎薩克（今鄂爾多斯市伊金霍洛旗）政府秘書科長兼警備司令鄂貝王子的參謀，成為扎薩克政府的智囊人物。扎薩克政府在百靈廟戰役後，協助傅作義、何柱國保護成吉思汗靈柩遷往西北，日本欲將蒙漢分而治之的陰謀遂告破產。1939年，壯志未酬的王雪樵逝於扎薩克旗，年僅46歲。
王雪樵窮困一生，死時僅一襲破皮袍裹身，然而卻為後世留下近萬件書作、十萬余頁手稿。1938年，王雪樵書屋遭日機炸毀，部分墨跡焚毀、失散，其家遷往神木城郊賀家坡。1942年，神木縣長侯石年偕教育科長楊和春、民政科長張伯英兩次前往賀家坡觀賞王雪樵遺墨，在王雪樵遺作中揀去精品兩箱及精拓碑帖數十冊，用四畝半水地置換。日後又被親朋順手牽羊許多，散失竟盡。「文化大革命」中，王雪樵的家族、親友及存有王雪樵墨跡者，紛紛「自我革命」，付之一炬。盡管如此，由於王雪樵喜交下層群眾，饋贈頻繁，書寫量巨大，上世紀八十年代武紹文已覓集其父墨跡若干件結集出版為《王雪樵墨跡選》一書。
