㈠ 普陀山 可以出家嗎
可以，不過你要有身份證，父母的書面材料，公安局的證明，在這個商品經濟年代，還要有學歷。普陀山也有下院的，就是比丘尼呆的地方，九華山也有比丘尼呆的地方，要選還是九華山，氣候好，比普陀山更增添幾分光彩，不過普陀山是觀音道場，離彌勒道場雪竇寺也很近，都很好，看你的緣分吧
㈡ 去廈門南普陀寺當和尚需要什麼條件
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）合十祝願吉祥，阿彌陀佛．
㈢ 去普陀山或者九華山能出家嗎，出家有什麼條件門檻不管是帶發修行還是什麼都可以 不懂裝懂的，請繞道
這個您最好要去當地宗教局或佛教協會查詢（或電話詢問）各種詳細規定與道場地點，並且自己前去觀察一段時期，看那個道場是否如法（是否有講經說法、率眾修行），一定要找一個能聽經聞法的正信的道場。千萬不可隨便道聽途說就信，以免耽誤自己百千萬劫難遭遇的人身與法身慧命。
出家不是消極逃避現實，反而是最積極的，如果說消極，出家人（包括在家居士）對於殺盜淫妄這些事最消極的，最不會去做的，而對於利益盡虛空法界的一切眾生（一切有情，不單指人）的為善的事情是最積極的，對於作惡事的或平庸一生，迷迷糊糊不知生從何來死亡何去的人來說，那個更有智慧？
當然您可以根據您的實際家庭與生活工作的情況，在方便無違緣的話可以選擇出家學習，或者也可以居士身份在家學習佛陀的教育，不管哪種方式，在有一定能力的時候也可出來弘法利生，
另外不管在傢伙出家，必須有出離心，否則出家不出心或在家不出心都不是正信的佛弟子~佛法不離世間法，離開世間紅塵您去哪兒修佛道？就算是佛菩薩，沒有芸芸眾生的話，連四弘六度的修行都找不來眾生作對境，又談何能夠成就佛道無上菩提呢？不自私自利，時刻利益眾生就是諸佛菩薩與正信的佛弟子的唯一工作！
南無阿彌陀佛
㈣ 本人想去普陀山出家…怎麼才能去…有哪位師兄能幫幫我…引薦一下…不勝感激
據我所知，出家關鍵在引薦。普陀山寺廟很難進的，待遇出奇的好。據說一般初中畢業的小和尚月薪都在6000以上，佛教本科畢業的知客以上級別，年薪都在10萬以上，更不用說方丈了。
如果你真的想出家的話，我認識浙江台州一個寺廟的方丈，跟我稱兄道弟的。他目前需要一個會做網站的弟子，學歷不限，你有興趣可以網路hi我，我看一下你的具體條件。寺廟里我經常去玩，人舒服得不得了，就是起初背經辛苦點，約花半年的時間吧，後面就是絕對朝南坐的，而且還可以修身養性。
㈤ 在普陀山出家當和尚需要什麼條件
根據《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第九條規定，出家為僧、為尼條件是：
要求出家的人，須本人自願，六根具足（包括無生理缺陷），身體健康，信仰佛教 ，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同 意。寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定 符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃 度，並按規定的辦法和手續發給度牒。
㈥ 普陀山如何出家
出家乃是一件非常鄭重地事情，而且在佛教徒看來，也是一件非常值得贊嘆的事情，出家不是要逃避什麼挫折或者世間男女情感一時想不開,他應該是佛法的傳播人,是佛陀的使者,他是人天的導師,佛法能夠在世界上流傳下來靠的就是一代代出家人僧寶的千辛萬苦的努力,要有一顆"不忍眾生苦,不忍聖教衰,不為自己求安樂,只願眾生得離苦"的大菩提心,古人說：「出家乃大丈夫事也，非王侯將相所能為也！」要想出家，先要看看自己出家的發心，是否具有出離心，認識到了輪回六道的痛苦，想要出離三界六道，更要看是否具有菩提心，即願意救度一切苦難眾生的心，如果具有了菩提心，那麼出家以後，有著這種菩提心的支持，一定能成就道業，相反地，只是一段時間的挫折或者情感問題，或者願意清靜幾天，那麼貿然出家，而沒有一個堅定的信仰支持的話，出家生活也不會太平坦的。
不管怎麼說，能現在發起一念想要出家修行的心，都是非常值得贊嘆和隨喜的，不用說已經真實出家，即使發出家心嚮往靜處，其功德亦難以計量，《難陀出家經》雲：「若三千大千世界所有眾生，於一大劫中，布施兒女，所獲功德，不如發出家心向寂靜地邁一步所獲功德。」不用說自身出家，即使勸人出家、支持別人出家所獲功德亦是無量。《出家功德經》雲：「若放男女奴婢人民出家，功德無量。」不用說終生出家，即使一日一夜出家其功德也難以思議。《本緣經》雲：「以一日一夜出家故，二十劫不墮三惡道。」《僧祗律》雲：「以一日一夜出家修梵行者，離三百六十三萬六千歲三塗苦。」《萬善同歸集》中永明延壽大師雲：「乃至醉中剃發，戲里披衣，一曏時間，當期道果，何況割慈舍愛，具足正因，成菩薩僧，福何邊際。」
合十祝願吉祥,阿彌陀佛.
依據如來的正法規（dhamma）與律（vinaya）欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備
以下的條件：
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。）
3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。）
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。）
5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。）
6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。）
7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。
8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。）
9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。）
10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 我的答案 一、怎樣出家
1、要求年滿十八歲，父母同意，信仰真誠，相貌端正。
2、出家地點在自己所在省市即可，或外省市寺廟也行。
3、到寺廟找丈方或當家、知客出家，或找其他師父咨詢。
二、中國佛學院招生條件：
1、招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一至二年的出家生活經歷。
2、信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
3、無婚姻或戀愛關系。年齡在十九至二十五周歲之間。
4、相貌端正，身體健康，無神經病（含奧抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
5、由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
中國佛學院招生簡章
一、招生條件：
招收具有高中畢業以上學歷或同等文化程度，有一定時間的出家生活經歷，信仰虔誠，品學兼優，志願從事佛教事業的青年僧人。
無婚姻或戀愛關系。年齡在十九至二十五周歲之間。
相貌端正，身體健康，無神經病（含奧抗陽性）史及其它傳染病或殘疾。
二、招考辦法：
由本人所在地的寺院組織或佛協組織，向所在省的宗教部門推薦報名。
報考者需把學歷證明及體檢表（一定要有奧抗檢查），脫帽僧裝一寸近照四張，隨同報名單函寄本院。經審核符合報考條件後，發給准考證。【寄來：（1）報考登記表、（2）體檢表、（3）推薦介紹信、（4）相片四張】。
三、招生名額：
大學本科四年制。每兩年招生一次，招生名額四十名左右。
四、考試與錄取：
考試科目：佛學、語文、政治、史地、英語、課誦。
錄取考生：按照考試成績，擇優錄取。
五、生活待遇：
學生在校期間生活待遇：學院規定每月發給每人生活費；發給一定數量的僧服；享受公費醫療待遇；寒暑假回原地，憑學生證可享受半價優待票。
六、培養目標：
佛學院以培養較高造詣的佛教學術研究人才、佛學教學人才、寺廟管理人才和國際佛學交流人才為目標。
七、畢業去向：
畢業後學院不包分配，故原則上仍回原推薦單位安排工作。
根據全國佛教事業的需要，本人自願，可由中國佛學院與原推薦單位協商，同意後調配安排工作。
畢業後的待遇，按照大學本科畢業生的待遇，由用人的寺廟或單位負責解決。
畢業生可報考本院研究生班。
中國佛學院招生辦公室
而根據《婚姻法》
第二章結婚
第五條結婚必須男女雙方完全自願，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉。第六條結婚年齡，男不得早於二十二周歲，女不得早於二十周歲。晚婚晚育應予鼓勵。第七條有下列情形之一的，禁止結婚：（一）直系血親和三代以內的旁系血親；（二）患有醫學上認為不應當結婚的疾病。第八條要求結婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機關進行結婚登記。符合本法規定的，予以登記，發給結婚證，取得結婚證，即確立夫妻關系。第九條登記結婚後，根據男女雙方約定，女方可以成為男方家庭的成員，男方也可以成為女方家庭的成員。第 十條有下列情形之一的婚姻無效：（一）重婚的；（二）有禁止結婚的親屬關系的；（三）婚前患有醫學上認為不應當結婚的疾病，婚後尚未治癒的；（四）未到法定婚齡的。對無效婚姻，當事人以及利害關系人可以向婚姻登記機關或人民法院提出該婚姻無效；婚姻登記機關或人民法院應當宣告該婚姻無效。對未到法定婚齡結婚的，應當在法定婚齡屆至前提出或宣告該婚姻無效。第十一條因脅迫結婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應當自結婚登記之日起一年內提出。被非法限制人身自由的當事人請求撤銷婚姻的，應當自恢復人身自由之日起一年內提出。第十二條無效或被撤銷的婚姻，自始無效。當事人不具有夫妻的權利和義務，但同居期間所得的財產，除重婚的以外，按照共同財產分割；對有過錯的一方，可以少分或不分。當事人所生的子女，適用本法有關父母子女的規定。
可知，法律也沒有規定和尚不能結婚，不過，應該要在還俗後才能結了，這應該是當和尚最基本的職業道德吧
㈦ 普陀山出家條件
摘要 您好，佛教對於出家有著嚴格規定，要出家，除了信奉佛教、真心願意皈依佛門之外，一般來說還要符合以下條件：
㈧ 哪位同仁可以告訴我，怎麼樣去普陀出家，有哪些手續，需去哪裡聯系。重謝
問：出家要有什麼條件？
答：關鍵是你的認識，如果你覺得出家是人生的最佳選擇，只有走這條路，人生才會過得有意義，具有這種觀念是選擇出家的最基本條件。如果你還沒有形成這種認識，暫時先不要出家。另外，家裡的關系要處理好。佛經里講，父母不聽，不得出家。但這卻不是原則性的，歷史上有很多高僧大德，像虛雲老和尚，雖然沒有徵得父母同意也還是出家了。現實生活中也有很多這樣的情況，因為很多父母對佛教根本不理解，想要讓他們同意了再出家根本就不可能。所以，有的人不管父母是不是同意就跑出來了，這種情況也很多。
如果已經結婚了，出家之前當然先要離婚。從年齡上看，戒律里規定，7歲以下不能出家，60歲以上不能出家，因為在那樣的年齡連基本生活都不能自理，還要人家養著你。所以說，沒有獨立生活能力也不能出家，不能出家後讓別人來照顧你。還有其他一些條件，比如說，如果擔任比較重要的黨政職務，必須辭職之後才能出家；如果欠了債，必須把債還清以後才能出家；還有一些其它的條件，如陰陽人不能出家，犯了破壞他人梵行、賊住等重罪的不能出家，也就是曾以在家人身份假冒出家人參與過僧團內部重要會議的人不能出家。總之，有十三種情況會造成出家的障礙，這主要是為了保證佛教的健康發展。
下面再回答一下你們所關心的另一些問題。對於出家人來說，戶口和檔案都不重要，很多寺院里的僧人都沒有戶口，真正把戶口遷到寺廟裡面的沒有幾個。我所在的南普陀住了三百多個出家人，差不多隻有二、三十個人有戶口。如果寺院希望有些人能夠長期地、穩定地住在那裡，就會設法將其戶口遷到寺院，但對出家人來說，這些都不重要，無論有沒有戶口，待遇是一樣的。另外，你住在哪個寺院，就由哪個寺院給你提供日常所需及醫療費用。寺院的經濟是獨立的，國家對於寺院的政策是自己養活自己。每個寺院都有自己的經濟來源，某些寺院擁有土地，可以從事一些農業生產，還有很多寺院的收入來自旅遊業。僧人的基本生活絕對有保障，在可能的情況下，寺院還會將部分收入用於慈善和弘法活動的開展。
參考資料：濟群 法師有關持戒、歸依、吃素、修學、護生、出家、居士日常生活等的答疑
㈨ 去普陀山出家需要什麼條件男眾可以嗎
憑本人身份證和個人出家意願申請書。當當地宗教局提交。現在出家需要本科以上學歷，年紀不超過35周歲，身體健康，要有佛學院學習經歷。