Ⅰ 廈門的人怎麼樣啊
說到廈門人，可不能不談廈門話。
初聽廈門話，簡直叫我難以接受！一句話下來，讓你覺得它既像日本語、又像古漢語。「吃飯」叫作「假崩」！！「隨便」稱為「青菜」！！！「下車」竟是「樂恰」！！！！真是搞笑！直到後來經人介紹我才知道閩南語是「中國古漢語的活化石」，它是全國各種方言中，將古漢語最完整的沿襲下來的一種語言，怪不得人們把「怎樣」稱為「安怎」，把「慢走」說成「慢行。」
最有意思的是有一次，我出去逛街，一位服裝店的小姐看見我試穿了一件衣服後立即笑容滿面的說：「你緊歲哦！」「什麼？我幾歲？關你什麼事？奇怪！！」我心想。她看我獃獃地看著她，立刻改口說：「哦，你不會聽廈門話？我是說你很漂亮啦！」原來如此！可她生硬的普通話仍讓我莫名其妙：說我「聽不懂廈門話」就好了，什麼叫「不會聽」啊，真讓人百思不解，但最後我還是做出了這樣的結論：廈門人的確很可愛！
不僅可愛，他們還十分可敬。一次我乘公交車，已經沒有座位了，只好站著。在我還沉醉於車內的整潔干凈和車外的秀麗風景時，上來一位老人，於是馬上有人給這位老人讓座，老人謝過後欣然坐下。我覺得很新鮮，可車上的其他人卻不以為然！接著我開始觀察，發現一有老人或孕婦上車，就立即有人給他們讓座。後來別人告訴我，只要在廈門的公交車上、老、弱、病、殘、孕及抱小孩的乘客會有人給讓座，大家都很自覺的愛護他們！多溫馨！素不相識卻相互照顧，多像一個大家庭！
Ⅱ 廈門的人怎麼樣
廈門做公車做的要死，廈門房子貴的要死，廈門房租貴的要死，廈門工資少的要死，廈門沒理由就會隨便開除人工，廈門小偷多的要死，廈門快死人多的要死，廈門活不下去的人多的要死，說個例子我坐在你車上玩手機你會怎麼想，而廈門人的想法是這樣子的，把你當做小偷還會說要打110抓你，你們想想有那個小偷會坐在你們車上玩手機，小偷偷車你們沒有親眼見過，可以網路查查，10秒搞定直接走人，什麼方法都有小偷不是想你們想的這么簡單，坐在你車上玩手機就是小偷，我去一切地方坐在人家車上玩手機，大家都會這么說你好我這車子要用了麻煩您可以下來嗎，廈門人的想法是這樣的你幹嘛做我車上，我要打110抓你扯著你不放，廈門的大海就是給人家裝備用來跳河的，我一看廈門的大海我一直在想廈門的海里有死過多少人看起來這么烏黑，
Ⅲ 大家說廈門人怎麼樣啊，我剛認識一廈門網友，說請我吃飯然後讓我自己掏錢！真是的！
哈哈，我是廈門人，絕對的廈門人，廈門人都很熱情的呀， 那要看她的經濟狀況了啊，如果她又錢 肯定沒問題啊，自己都養不活了還怎麼包你的開銷呢，不過能帶你去玩，已經算很熱情咯。
Ⅳ 廈門人怎麼樣
每個地方的人都有好有壞，這根本不是一句話能概括的了的。廈門也算是一個外地移居人較多的城市，現在只要是住在廈門的都說自己是廈門人。大半夜喝酒鬧事的也大多都是這些人，所以，要怎麼說呢，只能說土生土長的廈門人都還不錯吧，沒有百分之百！
Ⅳ 廈門民風怎麼樣
排外這種東西跟民風沒關系，你是外地人，到了新地方都有自己的生活圈子，人家排不排跟你關系也不大。在廈門島內，老市區本島人較多，外來大部分住火車站北。在廈門的外地人多，講普通話的也多，本島人也習慣了用普通話交流，我在廈門住了很多年，覺得廈門很好。
Ⅵ 廈門男人有什麼特點
廈門男人一般都會比較溫柔，而且他們會比較善於持家吧，我身邊的男生就是這樣子的。我挺喜歡他們男的。
Ⅶ 廈門人是什麼樣的
廈門人是中國人，中國人什麼樣就是什麼樣的了。
Ⅷ 我想了解下廈門人的文明
廈門人都很文明，不過很多農民工很糟。微笑在廈門很好用，廈門人很好相處。在舊城區很容易看到吵架，罵臟話。公交車上比較不文明。火車站那很容易堵車。很多地方在改造，挺亂的。廈門講的閩南話叫「廈門話」，和陳總統發表演講時說的是一樣的，廈門話是最標準的閩南話，中共的中央電視台的一些節目也是用這個。其他都算「腔」。
總之，廈門很溫馨，很和諧！
Ⅸ 廈門那個城市怎麼樣人的整體素質怎麼樣
廈門是我國東南部的一座海港風景城市，它的溫婉多情，玲瓏秀麗，最適合自助旅行者帶著休閑的心境來細細品味了。且選一家賓館住下，放下行囊，就放下了一切世俗的牽掛。先弄清廈門的地理環境：廈門背靠漳州、泉州大陸，面對金門、與台灣、澎湖列島隔海相望。廈門市由廈門本島、鼓浪嶼島、九龍江北岸沿海地區及附近小島 、海域和同安縣組成，總面積1516平方公里(廈門本島面積128.18平方公里)。
廈門風土人情之中秋節搏狀元
農歷八月十五中秋佳節，花紅月圓，是人們合家團聚或加倍思念遠方親友的日子。廈門人對中秋節特別重視，許多旅居海外的鄉親以及港、澳台同胞，屆時都紛紛踏上歸途，與家人好友團聚，共享天倫之樂，暢敘別後情誼。廈門一帶除了全國共有的賞月，吃月餅以外，還有一種玩會餅搏狀元的民俗活動，最為吸引人。
三百多年前，民族英雄鄭成功以廈門為根據地，驅逐荷夷收復台灣，鄭成功的士兵來自福建、廣東各地，到中秋節前後，士兵們更加思念親人鄭成功的部將洪旭，為了寬慰士兵離鄉背井、思親想家之念，激勵士兵先國後家，克敵制勝的鬥志，便與兵部衙經過一番籌謀，巧設「中秋會餅」讓士兵們賞月玩餅、品茗談天。
中秋會餅每會63塊餅，隱含七九六十三之數，因為三九是我國民間的吉利數。會餅設狀元一個，直徑約6寸，宛似一輪明月，餅上印有「媒娥奔月」、「桂樹玉兔」等圖案，對堂兩個，直徑4寸左右；三紅四個，直徑2至3寸；四進八個，直徑1寸半左右；二舉十六個，直徑約1寸；一秀三十二個，直徑半寸有餘，它們分別代表文、武狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。「博狀元」的工具很簡單，只需六個骰子和一隻碗，每人輪流擲股子，根據投到碗里的股子的紅豆的多寡，可中狀元、榜眼、探花、進士、舉人、秀才。如果六骰相同，可囊括桌上全部月餅。
由於搏狀元，寓教於樂，活潑有趣，所以鄭成功親自批准，從八月十三日至十八日，前後六夜，軍中按單雙口分批輪流賞月搏餅。
這種中秋節玩會餅搏狀元的習俗，三百多年來一直在廈門民間流傳。中秋之夜，家家戶戶都有這種充滿樂趣的活動。廈門的餅店餅廠在中秋節前後大量生產會餅上市供應，有餡餅，廣東餅、餅乾式或三者綜合。近年來，包裝越發精美，成為送禮佳品。
廈門風土人情之歌仔戲
是流行於閩南、台灣和南洋華人聚居地的戲曲劇種，它的曲調來自民間，唱詞通俗易懂，故為群眾喜聞樂見。
公元1662年，鄭成功收復台灣後，閩南民間藝術流行台灣，其中用閩南方言演唱的錦歌，頗為台灣民眾喜愛。他們自發組織演唱錦歌的「樂社」和「歌仔陣」。清代，在台灣有人以錦歌為基礎，揉合車鼓、採茶產生了表演程式比較簡單的「採茶戲」。至清末，這些民間表演藝術，又吸收了亂彈的鑼鼓科白，形成了初具規模的「歌仔戲」，又因其多在廣場上演出，故又稱「落地掃」。近代，歌仔戲向四平戲、京劇學習借鑒，有了較完整的唱、念、做、打的表演程式，逐步豐富劇目，從廣場走向舞台成為台灣劇壇的主要劇種。
1928年，台灣「三樂軒」歌仔戲班回龍海白礁慈濟宮祭祖進香，途經廈門，上演歌仔戲。由於語言相同，曲調相似，劇中唱、白全能聽懂唱腔旋律和語調緊密結合，悅耳動聽。因此，一時風靡廈門。此後，每年都有台灣劇團來演出，歌仔戲也隨之流行於閩南。廈門、漳州、泉州等地相繼成立許多歌仔戲班，隨著閩南人民僑居南洋各地，歌仔戲又流傳到南洋。
歌仔戲的音樂曲調包括《七字調》、《哭詞》、《雜念調》唱腔道白則是以廈門、漳州方言合成的台灣腔。唱詞視情節而定，可長可短。
歌仔戲樂器和其他戲曲一樣，分文場戲和武場戲，武場戲的樂器同京劇相似，有通鼓、豎權、板鼓、木魚、小鈸、大鈸、大鑼、小鑼、銅鈴，還加上小叫、柳盞等。文場戲樂器，早期以殼仔弦、大廣弦月琴、台灣笛為主，後來又採用二胡、洞蕭、鴨母笛、嗩吶；近年又有以琵琶、大嗩吶及西洋樂器參與伴奏的。
歌仔戲的代表劇目有《三家福》、《安安認母》、《加令記》、《火燒樓》等，此外，還創作了不少新劇目。
Ⅹ 真正廈門人長什麼樣知道嗎
長得跟廣東人差不多