1. 「廈門」用閩南語怎麼說
「廈門」，廣東省汕尾市海豐地區河洛語讀為：廈門→注音：hie1 mui1~2；數字為聲調。
2. 上海話就是閩南話么一樣么有什麼不同
上海話
上海話（Shanghainese）是上海地區獨有的方言，屬吳語太湖片蘇滬嘉小片，南方方言的一種。比照有人稱廣東話為粵語，台灣閩南話為台語，也有人稱上海話為滬語（這種稱法比較少見）。語音受早期移民中占優勢的蘇州和寧波兩地影響巨大。和寧波話，蘇州話發音接近。據最新考證，認為上海話是松江方言的發展結果，寧波話蘇州話的合成可看成是影響了這種方言的部分因素，如語調等。松江方言是上海話的主脈。
20世紀30年代，是上海話的黃金時期。和香港類似，上海的作家們意譯或者音譯很多英文新單詞，用到書面文本中去，通過當時上海極其發達的各種平面媒體進行傳播，然後被普通話吸收。從1980年代後期開始，上海各學校統一用普通話授課。很多學校對說方言的行為扣品行分處理。而且政府取消了很多廣播電台和電視節目中的上海話內容。上海話的造詞能力也開始嚴重衰退。現在上海仍然是一個吳語城市，普通話也很通用。隨著中國各地移民的日益增加，會說上海話的人比例開始減少。現在，已經很難招聘到發音合格的年輕滬劇演員。從21世紀開始至今，上海輿論界掀起一股「保衛上海話」的浪潮。
3. 廈門 用日語怎麼說。。。
廈門：アモイ
北京：ペキン
上海：しゃんはい
天津：てんしん
重慶：じゅうけい
成都：せいと
黒龍江省：こくりゅうこうしょう
蘇州：そしゅう
河北省：かほくしょう
河南省：かなんしょう
西蔵：チベット
內蒙古：うちもんぐる
山西省：さんせいしょう
吉林省：きつりんしょう
遼寧省：りょうねいしょう
広東省：かんとんしょう
香港： ハンコン
台灣：たいわん
澳門：マカオ
安徽：あんき
雲南省：うんなんしょう
海南島：かいなんとう
貴州：きしゅう
景徳鎮：けいとくちん
桂林：けいりん
江西省：こうせいしょう
江蘇：こうそ
合肥：ごうひ
青海省：せいかいしょう
赤壁：せきへき
石家荘：せっかそう
太多了，寫不完。你要是有需要再問我吧。
4. 各地方言你好怎麼說
儂好——（「好」字念平聲），滬語方言。
——祝您愉快。
5. 請問「廈門」用漳州話怎樣說
爾萌，非常接近了
6. 昨天各地方言怎麼說
上海滬語「昨天」說：所捏，音suo第二聲nie輕聲。
7. 中國五大類方言
中國究竟有多少語言？這還是一個尚未弄清，實際上也很難弄清的問題。根據現有資料，一般認為有80多種，其中61種暫時已被確認為主要語言。這61種語言分屬五大語系、9個語族、14個語支
其中屬於漢藏語系的有31個民族，其人口佔全國絕大部分；屬於阿爾泰語系的有17個民族；屬於南亞、印歐和南島3語系的分別有3個、2個和1個民族；此外，還有2個民族語言系屬未定。
以上61種語言中，有方言土語區別的約佔85％。如壯族、侗語、土族語、哈薩克語等有2種方言，藏語、苗語、蒙古語、維吾爾語、佤語等有3種方言，黎語有5種方言，彝語、朝鮮語有6種方言。作為世界上使用人數最多的一種語言的漢語，源遠流長，分布廣泛，其方言當然更多，目前一般把它們組合成七大方言區：
（1）北方方言區。為漢語的主流。以北京話為代表。分布范圍除長江以北各地外，還包括鎮江至九江的江南沿江地帶，湖北省西南部，湖南省西北部，以及四川、貴州、雲南3省。操此方言者約占漢族總人口71％。
（2）吳方言區。以上海話為代表。包括鎮江以東地區及浙江省大部，占漢族人口的比重約8％。
（3）贛方言區。以南昌話為代表。包括江西省大部及湖北省東南部，比重接近3％。
（4）湘方言區。以長沙話為代表。包括湖南省大部地區，比重約5％。
（5）閩方言區。以福州話和廈門話為代表。包括福建全省和廣東東部，在台灣、海南兩省也有分市，比重約佔4％。
（6）客家方言區。以廣東梅縣話為代表。包括廣東、廣西、江西、福建、海南等省、區部分地區；此外，湖南、四川兩省也有少數居民操此方言。比重約佔4％。
（7）粵方言區。以廣州話為代表。包括廣東省大部，廣西一部，比重約5％。港、澳地區也以此方言為主。
中國語言和民族關系的復雜性主要表現在以下幾方面：
（1）大多數民族只使用一種固有的獨立語言，但高山、瑤、珞巴、怒等4個民族各並用3種語言，門巴、景頗、裕固、柯爾克孜等4個民族各並用2種語言，而藏族並用的語言多達10種，其中2種已被確認為獨立語言。以上並用的語言有的譜系相近，有的則隔得很遠，分屬不同的語支，甚至不同的語族。
（2）各民族之間互通語言，或者說兼用甚至換用其他民族語言的現象很普遍。中國55個少數民族中，至少有一半以上除本民族語言外還兼用漢語或其他民族語言。此外，滿、赫哲、畲3個民族的幾乎全部，土家、仡佬、錫伯3個民族的大部分已放棄本民族語言而換用漢語，烏孜別克、塔塔爾2族的大部分則換用了維吾爾語，京族已用或能用漢語的也佔到絕大多數。各民族之間語言上這種種兼用、兼通或換用，形成了中國豐富多採的雙語或多語現象。
（3）中國有55個民族都有或有過自己固有的獨立語言，唯一的例外是回族。該族作為一個多成分的融合體，在民族形成過程中並不曾有過自己統一的共同的語言，而是借用了漢語，這種現象在世界所有民族中也是不多見的。
（4）有不少固有語言相同、自稱也相同的人們共同體卻分屬於不同的民族，壯、藏、苗、瑤、布依、普米、佤、布朗、羌等民族都有這樣的情況。
鑒於以上種種，在確認語言是民族識別中的一個重要標志的同時，還要看到它不是唯一的標志，而必須把民族形成要素的各個方面綜合起來進行歷史分析，否則勢必給中國民族成分的識別帶來混亂和困難
8. 上海話,上海文化是不是在消失 懷念10年前的上海
緬懷逝去的同時別忘記珍惜現在~！從現在開始保護還為時未晚，從自己做起星火可以燎原。
同時，個人認為任何事情都不可以矯枉過正，普通話推廣了，就該保護上海話了，上海話安全了，又要推廣普通話。為什麼要橫加干涉呢，讓它們自自然然和諧共生不是很好嗎？市井之間講講家鄉俚語親切自然，電視新聞採用官方語言不是蠻好的嘛？！
以下引用 陶寰 《保護斷裂的上海話》 作者系復旦大學中國語言文學研究所副教授
作為中國最大的城市之一，上海為全國矚目；作為吳語的新生代代表，上海話似乎並不招人喜歡。我不止一次聽人抱怨：上海人總喜歡說上海話，感覺說上海話就意味著排外。可另一方面，卻很少有人抱怨四川人說四川話，廣東人說粵語，廈門人說閩南話，盡管對大多數中國人來說，後兩者更難懂。更有甚者，稱上海話不是真正的方言，或稱上海話只有一百多年歷史。這些話出於專家教授之口，讓人瞠目。
上海話的歷史遠出百年之外，只是一百五十年以前，上海話鮮為人知；一百五十年裡它又經歷了太多變化。幾千年前上海地區先人使用的「越語」，至今在上海話中仍能尋到痕跡。元代松江府建立後的權威方言松江話，是如今的上海話的最大來源。晚清時期蘇州是吳地的中心城市，借著蘇州評彈等形式，蘇州話也滲入上海話中。最見上海話對外來文化包容程度的，可能是租界時期留下的不少「舶來品」，有一些後來還進入了普通話。比如「沙發」、「巧克力」，這兩個英文詞當初用普通話翻譯，大概會是另外一個樣，只有用上海話說才能跟英語吻合無間。
上海話具有巨大的包容性，這跟它是一座移民城市分不開。上海經濟文化方面的優勢，使上海話在這一區域影響力較大，但作為一種方言，其力量仍不足以抗衡普通話。
我曾在學校做了個調查，讓上海學生用上海話讀三個常用漢字：「摘」、「岸」和「瓦」。結果驚人一致，「摘」讀得像上海話的「斬」，「岸」跟「暗」同音，「瓦」讀成wǎ。這三個字的讀音跟老上海話沒有半點聯系，都是從普通話「翻譯」過來的。可見新上海人完全不知上海話該怎麼說。可以預期，這幾個音將會留存下去，成為以後「地道」的上海口音。也就是說，上海話在近一百五十年中，盡管受很多方言和語言影響，但血脈相連並未斷絕，只是吸收了一些成分。普通話介入則在一定程度上切斷了上海話的傳承，徹底改變了其面貌。
普通話對上海話的改變有幾個方面，一是替換了很多說法，如「所以」替換了「介咾」，「如果」替換了「假使」和「倘然」，「一天」替換了「一日」，「快到了」替換了「到快了」。二是壓縮了上海話的使用領域，以前上海話是上海人交流的唯一工具，無論聊天還是讀書都用上海話，現在上海話多用於家庭中、日常生活中，在公共場合，普通話顯然更具優勢。三是上海話的表達功能開始殘缺，很多話非普通話不能表達，即便用上海話交流，一句話中也經常需要夾雜普通話。
可以說，上海話作為上海「最重要的非物質文化遺產」，已處於弱勢地位——只能擔當市民語言、日常生活語言的角色，在比較正式和重要的場合，它已失去了立足之地。這是因為，人們不自覺地選擇一種顯示較高社會地位的語言，進而導致原先社會地位較低的語言或方言進一步弱化，並最終被拋棄。政論文章、科技文章乃至報紙通稿，對方言的需求不大，而這些文章的寫作者有最高的社會地位，其語言也有最高的社會地位。一些方言詞出現在正式文章中就會被當做「生造詞」改掉。引車賣漿者流的方言最為鮮活，但因使用者社會地位低下，所以這些話不能登大雅之堂。
上海話的傳播還有兩個不容忽視的劣勢。一是，由於移民眾多，上海文化的認同感並不很強。上海市民喜歡評彈、越劇，甚至有人喜歡京劇，但滬劇的影響力似乎只限於部分上海原居民。跟粵語、閩南話相比，上海話缺少附麗其上的文化產品，以致上海居民對上海話的忠誠度並不很高，跟四川人、廣州人和廈門人對自己方言的忠誠度無法相比。
二是，上海話是上海人的名片，而上海人的形象也影響上海話的形象。開篇所說的外地人對上海話的偏見，本質上是對上海人的刻板印象，由此很多外地人對上海話、上海文化就更不感興趣。最近，在「咖啡大蒜」論後，外界對上海人和上海話的負面看法恐怕更多。
學習語言需要適當的環境。上海話之所以斷裂，很重要的一個原因，就是兒童在上幼兒園之後，幾乎脫離了上海話的環境，學校的影響持續到一個人成年。而自然語言學習無法通過學校教育完成，我們的英語學習不力就是最好的例子。
因此，保護上海話最重要的是給上海人講上海話的機會。除了上海家庭有意識教育孩子說上海話外，首先可以在學校教育中加入上海話教育的內容。鄉土的中國也是中國，可以開設一門鄉土課程，一方面介紹上海的歷史文化，另一方面在課上使用上海話進行講解、閱讀和交流。
其次，增加廣播電視節目中的方言使用。不少地方的電視台都開播了方言新聞節目，節目反響意外熱烈。據我所知，杭州的《阿六頭說新聞》、寧波的方言新聞節目，年度收視率都是最高。可見廣大市民都有使用方言、觀看方言節目的需求。十分期待上海電視台的新聞坊節目能使用上海話。
另外，如果有資金支持，還可以設立方言傳承館、俱樂部等。邀請使用方言的名人和專家，用方言和人們座談，並開設方言訓練課程。願意學的人都可以去學習方言。目前，民間也有一些自發創辦的方言網站。
漢語方言是漢語的組成部分，也是漢語的財富，是漢語這個「物種」多樣性的標志。當年推廣普通話，並不是「順其自然」的行為，所以保護方言也不能順其自然。順其自然就是坐等其消亡。我們可以參照一下生物保護和文物保護。沒有誰在這兩個問題上採用「順其自然」的策略。另外，美國就是一個沒有官方語言、沒有「普通話」的國家，方言會導致交際障礙一說恐怕也不能成立。
對大多數人來說，語言是工具，我們都能感到語言統一的好處，而少有人想到語言單一的壞處。倘若方言消亡，在一定程度上或許帶來交際便利，但它給漢語和中國文化帶來的負面影響，也許遠大於這種便利。聯合國教科文組織要保護瀕危語言、保護方言，是為了維護語言及文化的多樣性。跟生物喪失多樣性一樣，語言一旦喪失了多樣性，也會退化。
比如，普通話現在的活力就不如解放前，因為那時的包容性很大。方言中往往有一些普通話沒有的、傳神的說法，「尷尬」是吳語很早之前輸入普通話的，否則北京話要表達「尷尬」的概念，就只能說「窘」。但如今不能進入普通話，就不能被吸收利用。近年來，趙本山的小品倒是給普通話送去了一些東北話，比如「忽悠」。忽悠就是比騙、欺騙更有味道。
9. 「我是廈門人」用閩南話怎麼說
「我是廈門人」用閩南話表示還是為：我是廈門人；拼音是：woshixiamenren；
"閩南語"一詞有廣義、狹義之分，廣義學術上泛指閩南語的集合，狹義則僅指閩台之閩南語。台灣及西方學者多認為是一種語言，屬漢藏語系漢語族閩語支。 在大陸語言學的分類上，屬漢語族中閩語的一種。閩南語在各地有不同稱呼，例如在中國大陸常被稱為泉州話、漳州話、廈門話、福建話、河洛話、潮汕話、雷州話、汕尾話（古代河南話）、學佬話等；
在台灣亦被稱為台灣話、河洛話或福佬話，在東南亞的海外華人則稱為福建話（Hokkien）或咱人話（台閩字寫作咱儂話）。
流傳原因
北方河南一帶的人民（中原人）入閩始於秦漢，盛於六朝。閩南語是在不同的歷史時期，古代北方河南一帶的人民因避戰亂、平叛亂或逃災荒等原因多次向南方遷徙進入閩南地區後逐漸形成的，雖不能排除當時閩地本土語言（古越語）對閩南語形成和發展的影響；
但是，以當時中原人所帶來的先進生產技術和優秀文化看，再從閩南語在語音、詞彙和語法所表現的特點看，中原人帶入的當時河南話在跟當地福建話的交流和融合過程中，古代河南話是占絕對優勢的。北方河南一帶的中原華夏漢民族（古代河南人）從黃河中下游的河南等地輾轉到東南福建，中原文化也就這樣由其子孫帶到此處，此後再遷至閩南，最後部分跨越海峽；
到了台灣，故稱河洛語（河南一帶語言）。除閩南、台灣外，閩東北的一些地方，及大陸部分地區，東南亞國家和地區的華人中閩南話都相當通行。閩南話會流傳這么廣，主要是因為歷史上閩南人的遷徙和移居。
10. 閩南話的「廈門」「台灣」怎麼用文字（拼音）表達
廈門：ē（廈）méng（門）
台灣：dǎi（台） wán（灣）