Ⅰ 哪裡可以買廈門珠秀拖鞋呢
京東。古代提到「珠履」的詩句很多，早在漢代《史記》中有這樣的記載：「春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履」。唐代著名詩人李白也曾在《寄韋南陵冰》中寫過：「堂上三千珠履客，中百斛金陵春。」
古代「珠履」是高貴的象徵，貴族家裡的太太小姐們常用珠裝飾鞋襪。相傳嚴嵩伏誅後，嚴嵩兒子被抄家，發現數以百計的珠履，十分奢華，連奴婢都「珠履嵌珠如巨菽」。
《雲中歌》中雲歌的珍珠綉鞋，更是牽出了兩段情緣。雖然造化弄人，但足以證明珍珠綉鞋在古代的流行程度。
百年傳承，風格獨特
廈門珠綉具有獨特的藝術風格，是用彩色小玻璃珠子綴綉生活用品或工藝品的做法。廈門珠綉外表光澤、華美異常，有著其他綉制手法達不到的視覺和觸覺效果。
相傳在20世紀20年代初期，華僑從海外帶回了一些有玻璃珠點綴的綉花拖鞋，廈門的民間藝人看到之後深受啟發，託人從日本、南洋一帶買回一些玻璃珠子，開始在鞋面上綉出各種中式圖案。從那個時候開始，廈門珠綉就流行了起來，廈春茄沒門的大同路甚至成了珠綉一條街，除了在國內銷售，還出口到東南亞一帶。
隨著廈門珠綉的逐漸發展，到了20世紀50年代，廈門的民間藝人一起組建了廈門珠綉拖鞋廠，專門生產珠綉拖納碼鞋，成品出口到亞歐美的五十多個國家或者地區。
廈門珠綉代表性傳承人謝麗瑜就是在這個時期開始的「珠綉生涯」，當年還不滿17歲的她進入廈門珠綉拖鞋廠當學徒，後來通過高考進入工藝美校學習水彩畫，畢業之後又回到了珠拖扒納廠從事設計工作，一做就是10餘年。
險些失傳，熱愛讓非遺藝術重新發光
到了90年代，因為成本和一些歷史遺留問題，珠拖廠遭遇了停產，之後不久就倒閉了。當時廈門珠綉沒有人學，也沒有人買，幾乎瀕臨失傳。
謝麗瑜離開珠拖廠後，還是對廈門珠綉念念不忘，這么多年的工作經歷早已使她與廈門珠綉密不可分。
到了2008年，幾經周折，謝麗瑜聯繫上了當年的同事王玉瓊、楊淑媛和林玉黎，大家一拍即合，決心再次拾起廈門珠綉，重振這門技藝的榮光。
重拾技藝的道路辛苦且漫長，但謝麗瑜和同事們沒有絲毫畏懼，堅守了十來年後，終於讓廈門珠綉重新在人們的視野中出現。支撐著她們的，是對珠綉文化的熱愛和對傳統技藝的責任感。
如今的廈門珠綉，早已不僅僅是拖鞋上的裝飾，還有珠綉掛圖、服飾包包、各式文創等諸多表現形式。
其中，珠綉掛圖《廈門海堤》、《南京長江大橋》、《龍鳳戲珠》等，更是因為構圖清新，圖案逼真，參加過多次工藝美術展覽，還被選為贈與國際友人的手信。