『壹』 廈門觀音寺法華團
法華團的活動有個特色，就是誦經，而且是很年輕的誦經隊伍，所以在很多人看來是比較不可思議的。說到佛教，很多人更多想到，做做慈善，聽聽法師的開示，或者去上佛教的課程。而法華團最重要的是誦經，頌大乘經典，比如法華經，葯師經，金剛經等。我也講一講個人的看法吧，就是說誦經的用處。
以前在觀音寺時，經常給人看簽，尤其是某些人生病的簽，在觀音菩薩的簽文中，有提到幾種病，一種是前緣怪，一種是水怪，一種是許願未還，一種是祖上未安。前緣怪，指的就是我們前輩子或者幾輩子前的怨業，一直跟著，然後在身上作怪，所以這種病，就是冤親債主病。一種是水怪，水怪是比較嚴重的，其中就是一起一伏，一潑未平一潑又起，這個是怨氣很重了，而且會逃跑的，它們在我們的五臟六腑里跑來跑去，單單靠西醫，還真的沒有辦法。還有一種就是許願未還的，這種病比較好，就是還了就可以了，如果到山神土地等地方許願了，他們給你滿願後，你不
還願。這時就會來干擾你。讓你有病，卻又沒有病，檢查正常，但是卻感覺有病。這就是他們給你的警示了。很簡單的，做人要守信用的，不守信用，他自然會懲罰你。第四個就是祖上的病，比如說過去的親人沒有好好安置好，他們也會來干擾，也會得病。
要怎麼治療幫別人，或者給自己治療這四種病呢。最好最快的方法，就是誦經和拜佛，不然沒有任何的辦法了。有些病一定要靠佛力加持才能病情才能穩固的。單單去做做慈善，花一些錢來布施，暫時的效果是不會很大的。但是唯有拜佛，唯有念佛，唯有誦經，這樣才會有救的。等到生病時，無論有多少權勢，多少威望，多少眷屬，都沒有用了，像華嚴經講的，一切的眷屬，財物都將舍離了。但是只有諸佛菩薩的願力不會舍棄。就是這個原因。那麼現在我們要做什麼，好好的和觀音菩薩結緣，和經書結緣，好好誦經，好好拜佛，好好念佛。這才是需要的。
宣化上人曾經有個開示，說我們要和觀音菩薩做朋友，就是要常常念觀音菩薩聖號，拜觀音菩薩，頌普門品，以後有求於觀音菩薩時，就會有求必應了。比如說，家人生病了，或者極難之中，有求於菩薩時，菩薩就會特別的照顧你。這不是菩薩的偏心，而是說我們一直和菩薩結緣，那麼求菩薩時，就容易發起真誠心來。比如昨天某師兄的父親生病了，我就跟她說，去求觀音菩薩，去發願誦經，發願放生，只要肯下一番苦功夫，那麼病一定會好，不用動手術的。後來菩薩應杯了，我說只要菩薩肯答應，我們剩下的事情，就是好好的完成自己的願力。
佛力不可思議，觀音菩薩的感應，也是很不可思議的。什麼叫做不可思議，就是不能用我們凡夫的思維去推理，去測菩薩智慧，願力，和感應。在法華經中，佛陀告訴智慧第一的舍利弗說，如果滿十方剎土般多的舍利弗，經過幾大劫來測佛陀的智慧，也測量不了。你看，舍利弗智慧第一，八歲時就可以上堂講法，連舍利弗都無法測量佛菩薩的智慧，更何況我們凡夫，怎麼能推理觀音菩薩的感應呢。
我們學佛了，一定要相信佛菩薩的加持力，相信經文的加持力，這種相信，能給我們脫離種種苦海，學佛不需要懂得許多名相的東西，名相都是方便。但是如果我們有著一顆相信菩薩的心，加上善良的心，去做事情，那麼一定會成功的。如果學佛很久了，連菩薩都不相信，那隻能是業障很重了。
業障重的人，有幾個表現，第一個是不相信因果，第二是就是不相信菩薩加持力。福報和業障沒有關系，有的人福報很大，但是業障很重。比如說，有些人很有錢，
因為有錢，所以造的業，比如說殺業，就更多，然後就住進醫院，因為有福報啊，在醫院里就慢慢的花錢，等錢花完了，他也就死了。這就是業障重的表現，錢沒有花完時，還死不了呢。而這種死後，下輩子一定到三惡道的，因為福報都在這輩子花的光光的了。因為福報消失而死亡的，一定去三惡道，就算到了人道，也是貧窮下賤的。這也是業障重啊。
第二種，是不相信佛菩薩的加持力，有時候覺得菩薩有靈，有時候覺得沒有靈，這就是業障的表現。有的人在寺院，在共修時，覺得菩薩好感應好感應，但是如果遭遇了一些挫折，就好像菩薩不靈了，然後不想親近三寶了。這就是業障來了。我們要誦經，要持咒，就是要跟觀音菩薩結緣，讓我們能深信三寶，能相信菩薩的加持力。這樣，將來生老死病苦，都不會害怕了。