『壹』 閩南農歷七月的重要節日：廈門普渡節
農歷七月十五日，在佛教中稱為盂蘭盆節，道教中則叫做中元節，而在民間則稱鬼節、七月半等，我國閩南地區的家家戶戶在這個節日到來時有「做普渡」的傳統，那麼今天的老黃歷就為你介紹閩南農歷七月的重要節日－－廈門普渡節。
老一輩人介紹，過去在廈門民間，一年中僅次於春節、最重要最熱鬧的節日其實並不是農歷八月十五的中秋節，而是農歷七月的「普渡」。
按照閩南的說法，農歷七月是鬼月，閻羅王每年在這個月會將地獄中的無主鬼魂放出來，到陽間享用民間的祭祀，初一打開地獄門，直至三十才關上。在這期間，大家按照所在的街道或村落，根據約定俗成的日子輪流做「普渡」，敬祭亡魂，希望這些亡魂能夠早日脫離苦海或輪回轉世。
而上世紀80年代的廈門港、美仁宮和江頭一帶，農歷七月十五之際還要「吃普渡」，更是到處杯盞交錯，歡聲笑語，各家各戶擺設酒席，親朋鄰里互相宴請，客人邀請的越多越光彩，越有面子，張家吃完到李家，不是過年，勝似過年。
或許會有人說，約定俗成的日子輪流做「普度」，無據可查，但其實還真有，1932年出版的《廈門指南》中有列入市區普度區分日期表。坊間還有「二三西邊，二四後保，昨天請，今日討」的說法，不過到了今天，基本上都是在農歷七月十五當天祭拜了。
農歷七月十五這一天，閩南家家戶戶會准備好多三牲五禮，然後在家大門口朝門對著天公，朝室內對著土地公和觀音菩薩。一般都是用八仙桌（正方形）為好，
然後桌子上擺放著三牲（豬肉、家禽、魚肉）、各種吃的、大米、面條米粉之類的也要，白酒也是不能缺少的。有的人家的祭品，還會有一匹馬。
「普渡」時，一般是等到下午4—5點就開始點香和燒金，最後放炮。而據說舊時「普渡」的時候，家家戶戶門口要掛一盞燈，從初一開始，一直長明到三十才熄，謂之「普度燈」，現在多數人已不掛了；有些人直接在門口拉個電燈，到了天黑插上電。
廈門人中元節拜祭普渡的常用祭品包括五香，炸棗、芋頭槌、發糕等，同時它們也是廈門街頭巷尾特有的美味小吃。如今隨著城市的快速發展，廈門民間做普渡的習俗漸漸淡了，但在一些老廈門心中，普渡仍是一個重要的節日。
如今在中元節這天，廈門一些寺廟（比如南普陀）或者宗祠也會舉辦普渡儀式，集中祭拜。在八市或者一些老城區裡面，也都還有著中元節當天祭拜的習俗。現在大家多住在高樓中，祭品不能放在大門口，就都放在家裡的佛龕前。
而相比起早些年的祭品，現在人們普渡時用的祭品種類更豐富了，口味也更符合現代人的選擇，一些有可能污染環境的祭品如香燭、紙錢等，也逐漸被環保的鮮花所代替了。
了解更多星座網路、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/
『貳』 延續300多年的地方民俗節日：廈門天公生
在道教中，農歷正月初九是「玉皇誕」，各道觀在當天舉事，通經禮懺。而在閩台民間，正月初九這一天又叫做「天公生」，人們備齊各樣祭品進行敬拜。在這當中，廈門的「天公生」可謂是別有特色，那麼就讓傳統節日為你介紹。
福建省廈門市的「天公生」活動，已經有300多年的歷史了，每逢這一天，家家戶戶會燒香掛燈、設案擺供，誠心虔意地敬「天公」，關於這個習俗，當地還有一段有趣的歷史傳說，說是300多年前，清軍進攻閩南，在勢單力薄的情況下，鄭成功放棄金、廈兩島，退守台灣。
而就在那年十二月，清政府下了兩道命令：一道是全國老百姓在正月初一要家家戶戶點燈結綵；一道是「留頭不留發，留發不留頭」的「剃頭令」，要老百姓改變留全發的習慣。當時，全國的老百姓都不願意改變留全發習慣，認為剪頭發是叛國不孝的表現，於是，一場反剃發的斗爭迅速展開。
由於人民的極力反對，正月初一點燈結綵的命令沒人執行，清政府只好在正月初八宣布取消「剃頭令」。廈門地區和鄰近各縣的老百姓聽到這一消息，非常高興，不約而同地在正月初九殺豬宰羊，點燈結綵，燒香放炮，慶祝反「剃頭令」斗爭的勝利。
然而清朝官員在知道民眾的慶祝之後起了疑心，便查問什麼節日，於是人們巧妙地瞞騙他們，說這是在慶祝天公生日，以後也年年慶祝，久而久之形成了習俗，連閩南的官府也不例外，於是正月初九便成為慶祝「天公生」的節日了，很多老閩南人對這一天的重視，可不亞於春節。
廈門地區拜天公，早早就要開始准備。過去，在敬天公的前一天晚上，人們必須擺上一張干凈的正八仙桌，上面繫上一塊桌彩。八仙桌的擺放位置沒有嚴格要求，有人擺在大厝天井裡，有人擺在大門口，還有人直接擺在大廳上，但桌面一定要擺橫材，也就是要與吃飯擺法不同。
而因為天公不同於其他神明，所以八仙桌的下面還要有兩塊矮椅（稱天公椅）托著八仙桌。八仙桌上供有五穀、六齋，還要有「搭飯」和花瓶等，八仙桌旁分別用兩塊琴椅放著剛殺的全豬、全羊、雞公等大牲。
祭拜開始，由家主人舉香，向天公行三跪九叩大禮，焚天空金帛，最後鳴炮結束，如遇重大喜事，敬天空都要搬嘉禮以示誠心。敬天公一般是在清晨五點左右結束，也就是太陽升天之前，天亮以後再敬天公是禁忌的。
廈門拜天公的祭品有哪些龜粿、發糕、甜物紅紅的龜粿和大大的發糕，在拜天公中必不可少。冰糖、春糖、寸棗、冬瓜條等也是祭拜天公的吉祥之物。
三牲五果六齋雖說傳統的「三牲」指的是馬牛羊，但靠海的閩南人多用公雞、魚和豬肉代替。「五果」指的是五種水果，一般是楊桃，香梨，橙子，蘆柑和蘋果等，蘋果寓意「平安」；此外還要准備甘蔗，象徵「節節高」；另外還有菠蘿，閩南語中諧音「旺來」。至於「六齋」，各家的習慣不同，而市場上有包好的金針菇、腐竹等材料，可直接購買。
劍蘭、菊花和百合劍蘭、菊花和香水百合是近年來廈門人拜天公常用的「老三樣」。
了解更多星座網路、八字姻緣、八字事業、婚姻運勢、財神靈簽、情感合盤、看另一半、八字測算、姓名速配、一生運勢、復合機會，您可以在底部點擊在線咨詢（僅供娛樂）：http://www.adxqd.com/xz/
『叄』 為什麼博餅的時候是4越多越好，而4在很多地方都是不吉利的數字，在廈門是不是有什麼特別的意義
因為國內太大了，各地的習俗都不一樣，閩南語裡面 ,4和普通話「喜」發音一樣。故4越多，喜氣越多。
一年一度的中秋佳節，月圓人更圓。作為中華民族的傳統節日，中秋節可以說是象徵著闔家團圓的好日子，而各地都有不同的民俗來慶祝這一節日。在廈門，中秋節乃至農歷八月整個月份，都是最熱鬧的時候，甚至比除夕還熱鬧。
全城沸騰，到處都是骰子哐當的撞擊碗的聲音。博餅(跋餅)，是廈門地區獨有的中秋傳統活動，起源於清初，是一種獨特的月餅文化，也是閩南人對歷史的一種傳承。相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵鼓浪嶼時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。於是，一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。
早年，大家博的是真正的餅，隨著物質生活的提高，很多人將餅用各色各樣的獎品替代，甚至直接博錢的也有。
總的來說，骰子「四」越多越好了。在中秋博餅的時候，大家可不再忌諱了「四」了。
博餅習俗源自鄭成功：
據說1660年前後，鄭成功的部下洪旭與兵部衙堂的屬員，為排遣士兵在佳節思念家鄉親人的愁緒，就想出了中秋搏餅這個游戲。
它的規則大致是這樣的：每會按照各級科舉制度的頭銜，設有「狀元」一個，「對堂」（榜眼）兩個，「三紅」（探花）四個，「四進」（進士）八個，「二舉」（舉人）十六個，「一秀」（秀才）三十二個。
共有大小六十三塊餅，含有七九六十三之數，是個吉利數字。因為九九八十一是皇帝之數，八九七十二是千歲之數，而鄭成功被封過延平王，所以用六十三之數。
『肆』 廈門大致有哪些習俗和風俗。
廈門習俗 更新時間：2006-6-20 11:17:57 中華民族崇尚紅色，廈門人也一樣以紅色象徵幸福、吉祥。門聯、請帖都用紅紙；饋贈禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車輛，要掛紅綵帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞製作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門口掛塊紅布。而黑、白、藍等色調，則被視作端重、衰思的象徵。 栽種花草，是廈門人的一種愛好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買各種鮮花用清水養起來擺放客廳、卧室。人們還常用新鮮花卉編扎花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場面的陳設。 民間的一些忌諱和應注意的禮節性習俗有： 以中指指人，被看作是很不禮貌的行為； 用掃帚打人，挨打者被認為受到最大的侮辱； 客人在座是掃地，被人認為是逐客，有失禮儀； 婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的徵兆； 與親友進餐時，筷子不要插在飯上，因祭祀時往往在飯上插香。這是對人的不敬； 招待客人時，最忌諱擺六盤菜，因為依清朝舊例，死囚臨刑前才食以六盤菜餚； 在嬰兒面前不要談猴，認為談猴會招致嬰兒多病難養；也不要誇嬰兒肥胖，要說「好看」、「好養」。 以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數已不再拘泥了。
『伍』 廈門有什麼傳統節日,這個節日有什麼習俗
博餅，是廈門人幾百年來獨有的中秋傳統活動，是一種獨特的月餅文化，也是廈門人對歷史的一種傳承。
相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵廈門時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士兵士氣而發明的。於是，一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。
起初，我一直以為博餅的「博」該是「搏」，有戰斗的意味，後來一查字典，方知道，用「博」字自有其道理，在古代，「博」是一種棋戲，後泛指賭博運動。當然，沿襲到現在，博餅不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節目。當骰子在大瓷碗里落下，發出叮叮當當的清脆響聲，當歡聲笑語從人們的心地飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。
中秋博餅，講究的就是一個開心，是博一個好兆頭，大多數人都願意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好，這當然是因為博餅活動里傾注了人們的感情寄託。所以，廈門人總是對中秋節格外重視，甚至有「小春節，大中秋」的說法。