㈠ 慈濟宮為何有東宮和西宮
慈濟宮有青礁、白礁兩處，青礁慈濟宮位於廈門海滄台商投資區青礁村岐山東鳴嶺，離廈門12公里。白礁慈濟宮位於龍海市角美鎮白礁村，離廈門22公里。兩者皆奉祀北宋名醫吳真人。為什麼又有東宮、西宮之分呢？樹有根，水有源。慈濟宮之始應是"青礁龍湫庵"。這是北宋仁宗景佑三年（公元1036年），吳真人成神後，群眾在他煉丹成神之地龍湫坑建造一個廟宇開始名為"青礁龍湫庵。" 南宋高宗紹興辛末年（公元1151年），高宗賜建"五殿皇宮式"的大廟，名為"青礁龍湫廟"。南宋孝宗乾道丙戌年（公元1166年），賜廟為慈濟，由此稱"青礁慈濟廟"。南宋理宗淳佑辛丑年（公元1241年）下詔"改廟為宮"，由此大道公廟稱之為青礁慈濟宮、白礁慈濟宮，前者為東宮，後者為西宮。它們之所以有東西宮之分，是因為青礁慈濟建廟後，由於漳泉各地的大道公廟每年都到青礁慈濟廟謁祖進香，又都集中在三月十五日吳真人誕辰前後，形成香客隊伍人山人海，當時地方上又分支派別常為進香鬧事，因此在積善里（今龍海縣角美鎮白礁村吳真人出生地）另建一座"白礁慈濟廟"。劃歸泉州府百姓謁祖進香，青礁慈濟廟由漳州府百姓謁祖進香。後來兩者皆改廟為宮。
㈡ 廈門海滄過去點去漳州方向有個大佛像是什麼地方
是白礁慈濟祖宮
位於福建省漳州龍海市角美鎮白礁村，供奉保生大帝，是閩台保生大帝廟宇的祖廟。
現存的白礁慈濟祖宮，建干南宋紹興二十年（西元一一五零年）。宮為三進皇宮式殿宇，依山遞築，兩側配殿，就塵而列。
前殿為五門二層富樓，正門上懸"慈濟祖宮"橫匾，正中大門一對紫銅色石獅，雙獅戲球的石刻浮雕，以及中殿正中石階下的祭壇獻台、台緣的飛天仙女石雕均屬建宮時的原物。獻台前置威猛雄駿的國母獅，系明朝朱棣文皇後為感神恩所踢。天井中的"龍泉井"，水質甘淳，久旱不涸，無數信徒到此"請回聖水"，祈求"消災滅病"。
前殿門廊六根蟠龍石柱，是清嘉慶二十一年重修時台灣同胞獻置。正殿門廊四根朝天蟠龍石柱系宋代建宮遺留下來之建築物。還有兩根方形石柱，上刻竹葉體筆跡對聯，聯曰："慈心施妙法，濟眾益良方"、"保我德無量，生民澤利長"，系先賢所書，筆跡不凡，意味深遠。
白礁慈濟祖宮建築布局奇特，造型雄偉。在垂檐復宇、翼角翠飛之間名人題詞和歷史故事、山水禽獸花木為題材的石刻、木雕、壁畫、剪粘等藝術作品星羅棋布，均屬上乘佳作，形成一座金碧輝煌、雄偉壯觀的藝術寶庫，被譽為"閩南故宮"。
白礁慈濟祖宮是閩南人文景觀的精華，是台灣與大陸血脈相連的見證。明永曆十五年（西元一六六一年），民族英雄鄭成功從閩南沿海渡海收復台灣，部分忠貞軍特地從"白礁慈濟祖官"迎請保生大帝神像，作為保護神隨軍東渡，於農歷三月十一日在台灣台南學甲鎮頭前寮將軍溪安全登陸。
以後部分忠貞軍在此定居，並建"學甲慈濟宮"奉祝"保生大帝"神像。三百多年來，每年的三月十一日，台灣各地保生大帝廟宮都要聚集學甲慈濟宮，舉行規模盛大的"上白礁"竭祖祭典活動。如今，每年都有成千上萬的台灣各地善信到白礁慈濟祖宮竭祖進香。
白礁慈濟祖宮建宮八百多年來，歷經數次重大重修，全依海內外善信鼎立資助，均有勒石紀念。
一九八九年來，蒙龍海市有關部門重視支持協調，台灣保生大帝廟宇聯誼會會長周大圍大德組織發動籌募人民幣壹佰二十多萬元和黃金箔三十五萬張投入祖宮大修，兼蓄歷代藝術精髓，又利用現代科學手段，至此，白礁慈濟祖宮更加金碧輝煌。
近幾年來，白礁慈濟祖宮已成為龍海市旅遊勝地，海內外朝聖的信徒和遊客絡繹不絕。
㈢ 保生大帝廟在哪裡
保生大帝廟在中國東南沿海地區及台灣等地區分布廣泛，以下是一些著名的保生大帝廟及其位置：
白礁慈濟宮：位於福建省漳州台商投資區角美鎮白礁村，是供奉保生大帝吳夲的祖廟。
青礁慈濟宮：位於福建省廈門市海滄區青礁村岐山東鳴嶺下龍湫坑畔，也是保生大帝信仰的重要發源地之一。
學甲慈濟宮：位於台灣台南市學甲區學甲鎮濟生路，為台灣保生大帝開基祖廟。
龍山寺：位於中國澳門特別行政區，是澳門八大廟宇之一，奉祀著觀音、媽祖、普濟等神靈，其中也包括保生大帝。
總的來說，保生大帝廟在中國多地都有分布，這些廟宇不僅是信徒朝拜祈福的地方，也是了解和傳承中國傳統文化的重要場所。