⑴ 你對廈門這個城市的印象是怎麼樣的
廈門給我的第一印象就是非常美的一個城市，而且他們的市民都素質真的非常高，我非常喜歡這個城市，他們這邊有非常多的特色美食，我都是非常推薦的。廈門是個很乾凈的城市，上學的路上只有落葉很難見得到垃圾。也很難聞得到煙味，很少有人在公共場所抽煙。這都是吸引人的一些地方。
⑵ 蔡廈門在廈門;用樂檬拍檸檬 。下聯對什麼
秦珠海在珠海
⑶ 廈門對地名進行整改，你覺得有必要嗎
我覺得沒有必要吧，因為之前的名字已經具有象徵性意義了，很多人都把之前的地名牢記在心中，也許已經成為了一個歷史。一個地名也算是一個時代性的象徵如果突然改掉，會讓人有種找不到家的感覺，而且之前的名字肯定也是跟歷史相關的。突然換掉，就像是和歷史斷了聯系，感覺還是不換的好。
況且像老一輩的人可能在他們的印象中。地名這是無法磨滅的，可能改了之後還是會有人記住以前的。要是有人問路，問的是新地名，可能老一輩的人都無法回答，這也對生活上造成了一定的影響，只要大家都有一顆中國心，不管叫什麼，都是中國。
⑷ 廈門給你的第一印象是什麼
在沒來廈門之前的第一印象是：大海
到過廈門後，看到「廈門」 第一印象是：美麗
在廈門待了兩年，看到「廈門」第一印象是：溫情
每個人的體驗都不一樣的，但是廈門的人文環境還是挺不錯的～小贊一下
⑸ 廈門風俗傳統
博餅，是廈門人幾百年來獨有的中秋傳統活動，是一種獨特的月餅文化，也是廈門人對歷史的一種傳承。
相傳，中秋博餅，是鄭成功屯兵廈門時為解士兵的中秋相思之情、激勵鼓舞士氣而發明的。於是，一代一代傳下來，就成了如今廈門獨具特色的民間習俗。
起初，我一直以為博餅的「博」該是「搏」，有戰斗的意味，後來一查字典，方知道，用「博」字自有其道理，在古代，「博」是一種棋戲，後泛指賭博運動。當然，沿襲到現在，博餅不再有賭博的意味，而是成為廈門人中秋聚會的保留節目。當骰子在大瓷碗里落下，發出叮叮當當的清脆響聲，當歡聲笑語從人們的心地飄出，各個眼底洋溢著快樂的微笑時，那種其樂融融的感覺總是特別溫馨。
中秋博餅，講究的就是一個開心，是博一個好兆頭，大多數人都願意相信，博中狀元的人，一年運氣總是會特別好，這當然是因為博餅活動里傾注了人們的感情寄託。所以，廈門人總是對中秋節格外重視，甚至有「小春節，大中秋」的說法。
很多外鄉人來廈門，都會被這種帶有濃厚節日色彩的風俗所打動。我的許多大學同學，也都在學習期間，喜歡上這項趣味性大、參與性強的活動。
一樣的月光，不一樣的中秋；一樣的中秋月，不一樣的月餅文化。歡迎大家到廈門來體驗這獨特的中秋文化，首屆廈門（鼓浪嶼）中秋博餅文化節即將在美麗的琴島拉開帷幕，但願更多的人了解廈門，了解中秋博餅文化！
月餅在廈門的博餅風俗中，有一個自己的名字，美曰：會餅。這是中秋博餅必不可少的「道具」之一。
傳統的會餅是由大小不一的月餅匯聚而成的，一套會餅計有：狀元餅1個，對堂餅2個，三紅餅4個，四進（士）餅8個，二舉（人）餅16個，一秀（才）餅32個。
特別有意思的一點是，在會餅中，「三紅」餅的味道最好，這來源於一個有趣的傳說：永樂二十二年（1442年）甲辰科殿試，狀元名孫曰恭，明成祖覺得「曰」、「恭」合在一起是「暴」字，不吉利，於是將第三名的邢寬易改為狀元。在廈門人的說法中，這狀元不一定是「才高八斗」之輩，第三名反而有真才實學。因此，狀元餅的味道也就一般，而三紅餅總是味道最好。
現在，博餅依然是廈門人最鍾愛的中秋活動，也是最熱鬧的一個民俗節日形式，但「會餅」的形式也在發生著改變，出現了更多新的「會餅」，不再是月餅，而是由實用物品組合而成，比如：沐浴露、洗發水等等，也可以是食品，比如：果凍、薯片、可樂什麼的，反正是你自己想要的東西都可以用來做「會餅」，只要按照會餅規定的數量組合就成。這或許是因為大家就是想在節日中找個樂，而這個樂子變得更實際些吧。
博餅的工具：
會餅一套，骰子一副（6個），大碗一個（有點深度，而且要瓷碗才好，才能讓骰子在碗里跳起來）
博餅的方法：
大致是這樣的：每個人每次要把6個骰子一起投進大碗里（再強調一次哦，一定是要用瓷碗才能玩的起來），眾人依次投骰子，看骰子的點數得餅。
有1個「四點紅」的得一秀餅（圖 1 ），
有2個「四點紅」的得二舉餅（圖 2 ），
有4個相同點數的（紅四除外的都可以）得四進餅（圖 3 ），
有3個「四點紅」的得三紅餅（圖 4 ），
若骰子點數分別為1至6順序排列著的得對堂餅（圖 5 ），再來，就是得狀元餅的情形，狀元有很多等級，圖6.1-6.4所示的狀元等級是從小到大排列，具體為：
若是有4個「四點紅」（圖 6.1），則可取狀元餅，若2個人都出現4個「四點紅」，則比較另外兩個骰子點數的大小，點數大者為勝。
有5個相同點數的（圖 6.2 ），俗成「五子登科」，比起4個「四點紅」的狀元要大。
若是4個「四點紅」加上2個「一點紅」（圖 6.3 ），則稱為「狀元插金花」，僅次於6個骰子點數全部相同者（圖 6.4）。
特殊情形：
六個「四點紅」（圖 7.1 ），稱「六抔紅」，所有的餅全歸投者所有。
六個「六點黑」（圖 7.2 ），稱「六抔黑」，要關燈搶餅。
說明：
1、同是五紅或五子所帶的點數多>點數少，即帶6最大，帶1最小。
2、同是四紅所帶的點數多>點數少，帶12最大，帶三最小。
3、狀元插金花及五紅、五子、四紅帶的點數相等則先博者>後博者。
4、博得紅六勃或黑六勃，博餅立即結束。紅六勃獲未被博取的餅，黑六勃則未被博取的餅大家吃。六抔紅、六抔黑是否採用，一般依照大家意願，很多時候，為了照顧玩家都能獲得獎品，這兩種情形就忽略。
5、如博到狀元插金花可兼得還未被博取的對堂，若該選手在以後的輪次中「祿骨」[注]，對堂不被追回，只追回狀元。
6、在同一場比賽中，同一選手兩次或兩次以上博到狀元，取其最後一次的成績為最終成績。
7、如果骰子跳出大碗，則該選手本輪成績無效且要輪空一次。
再補充一點：一般來說，今年得狀元者，明年中秋要捐一會餅供眾人玩。不過這條規定，現在的年輕人一般很少這樣做，還是大家一起AA制的多些。：
有的應某些原因用其他物品代替月餅。
⑹ 福建廈門有什麼好玩的地方嗎
日光岩
日光岩日光岩又名晃岩，為鼓浪嶼最高點,頂端海拔96米。山上巨石嵯峨，疊成洞壑。樹木蔥郁，亭台掩映。拾級而登，先至蓮花庵，「一片瓦」巨石嵌空，形成殿堂，庵旁巨石鐫刻「鼓浪洞天」、「鷺江第一」；庵後有「鷺江龍窟」、「古避暑洞」諸勝，中間即鄭成功龍頭山寨和水操台遺址，有蔡廷鍇、蔡元培贊鄭題詠。登臨絕頂，山海奇觀，風光無限，廈門、鼓浪嶼、大擔、二擔諸島盡收眼底。
菽庄花園
菽庄花園在日光岩南麓海濱。台灣富商林爾嘉於清光緒二十一年（1895年）攜眷內渡，寓居鼓浪嶼，1913年始建此園，以寄託對台北板橋故園的懷念，並以其號「叔臧」諧音為園名。園主銅像，現屹立園中。全園借山藏海，巧為布局，動中有靜，靜中有動，令人流連忘返。有壬秋閣、四十四橋、疊石、假山、談瀛軒、頑石山房諸景，為廈門名園之最。左側港仔後海濱浴場，沙清水凈，可容數千人游泳。附近有延平公園，為紀念鄭成功而建，其中有指凈泉，俗稱「國姓井」，相傳是鄭氏屯軍時開設的水井。
皓月園
皓月園位於鼓浪嶼東部的覆鼎岩海濱，佔地3萬平方米，沿鷺江之濱鋪開，這是以海濱沙灘、岩石、綠樹、亭閣展布的庭園。始建於1985年，園以《延平二王集》中"思君寢不寐，皓月透素幃"詩句取名"皓月園"。園內有長13.7米、高4.7米、耗銅18噸的一座鄭成功及其部將巨型銅雕像。
這座巨型銅雕，除鄭成功及其分立左右的部將陳澤、陳廣、陳永華、楊朝棟比真實體量略大外，其餘各路兵馬都朝兩側延伸，圖幅寬廣，頗引人注目。
園內更突出的是矗立在覆鼎岩上的鄭成功巨型花崗岩雕像，這個巨像於1985年8月27日落成，高15.7米，重1617噸，由23層625塊「泉州白」花崗岩精雕而成，十分威武。
古避暑洞
古避暑洞是個很有特色的山洞，兩旁石壁支起從天而降的花崗岩巨石，給人泰山壓頂之感，十分險峻。上面「古避暑洞」四個字是清末台灣文人施士潔題寫的。石洞明亮乾燥、通風清爽。穿過古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撐起細細腰骨，把岩石當作涼台，名叫「傘亭」可供遊客遮陽避雨。旁邊的岩石頂，有一個仙人洗腳的石盆，長年累月盛著水，一旁還有仙人的腳印。其實，「仙人印」、「洗腳盆」都是海浪沖蝕而成的海蝕地貌，在遙遠的地質年代，這里還處於海浪的沖蝕下，後來由於地殼上升，於是這些海蝕地貌就出現在山頂上了。
龍頭山寨
日光岩又稱龍頭山，與廈門的虎頭山隔海相望，一龍一虎把守廈門港，叫「龍虎守江」。這里原有一座「旭亭」早已毀坦。台灣石國球寫一篇《旭亭記》，描寫日光岩「山羅海繞，極目東南第一津，水光接天，洪波浴日，皆為梵剎呈奇」。蹬道巨石夾峙，森嚴壁立，海風穿弄，頓有「九夏生寒」之意，涼意自然來自「鷺江龍窟」。「九夏」即夏季，「龍窟」乃龍住的地方，因鼓浪嶼傳說中曾住五條龍。這個寨門是鄭成功當年屯兵鼓浪嶼的「龍頭山寨」的寨門，岩石上的圓孔是士兵搭架帳篷開鑿的，前國民黨十九路軍軍長蔡廷錯將軍見景生情，命筆寫下了七律：「心存只手補天工，八閩屯維今古同；當年古壘依然在，日光岩下憶英雄。」對鄭成功贊美異常。蔡元培先生也有一首七律：「叱吒大風鎮海濤，指揮若定陣雲高。蟲沙猿鶴有時盡，正氣斌斌不可淘。」「蟲沙猿鶴」指從軍戰死者。
鄭成功紀念館
鄭成功紀念館1962年1月28日為紀念鄭成功收復台灣300周年而創設。鄭成功，原名森，字大木，福建南安石井人， 1624年出生於日本平戶海濱。南明隆武在福州即位，見他忠心朝廷，賜他姓「朱」，改名「成功」，所以民間叫他「鄭國姓」，永曆皇帝封他為延平王。其父鄭芝龍暗中降清，鄭成功出走金門，誓死抗清。他以金門、廈門為根據地，與清軍厚戰多年，曾一度打到南京城下，因驕兵致敗。1661年4月煌日，鄭成功經過充分准備，率戰船數百艘，官兵25000人，從金門科羅灣出發，收復被荷蘭侵佔38年的台灣，並歷奮開發台灣。鄭成功於1662年7月病逝於台灣，年僅39歲。300多年來，閩台人民十分敬仰鄭成功，尊他為民族英雄，台灣人民尊他為「開台聖王」。鄭成功紀念館共分七個部分，展出各種文物、資料、照片、模型等300餘件。其中，關防、漳州軍鋼等系當年原物，頗為珍貴。進館參觀，可比較系統地了解鄭成功不平凡的一生。
水操台
水操台是鄭成功為收復台灣，操練水師的遺址。巨崖上「閩海雄風」四個字，圓潤飽滿，酣暢剛健。右前側另一巨石上，刻著鄭成功手書的一首五絕：「禮樂衣冠第，文章孔孟家。南山開壽城，東海釀流霞。」據說，這首詩是臨摹鄭成功的筆跡而刻的，底下還刻著「鄭森私印」和「成功」兩方印章，站在水操台，總會令人聯想當年鄭成功在此處指揮若定，受江上掛旗獵獵，百舸爭游，壯士們為祖國的統一而摩拳擦掌的壯觀的場面。
鼓浪洞天
日光岩勝景聞名四方，古往今來，一直吸引著許多文人墨客，他們陶醉於這天風海濤中，吟詩作賦，留下不少珍貴的手跡。走過日光岩寺山門，抬頭可以仰望到一個巨大的山崖。巨崖上的題刻——「鼓浪洞天」為日光岩仙境般的景色做了精彩的概括，是明朝萬曆元年了一中所寫的；「鷺江第一」則點出日光岩是廈門第一勝景，是清代道光元年林誠所書；「天風海濤」恰到好處指出日光岩的特點，是民國四年許世英所寫。
英雄園
英雄園是為了紀念解放廈門、攻打鼓浪嶼的烈士而建的，包括小紀念廣場、紀念雕塑和紀念室三部分。1949年9月底，中國人民解放軍第十兵團解放了閩南大陸，形成對金門、廈門國民黨軍三麵包圍的態勢。10月15日，該兵團三十一軍、二十九軍開始對廈門發動越海作戰，當日18時，三十一軍二七一團、二七七團各兩個營的船隊率先分別由海滄等地分兩路向鼓浪嶼西南部進發。在支前船工的密切配合下，英勇的解放軍指戰員搏風擊浪，冒著守敵猛烈的炮火，奮勇前進，在此山下搶灘登陸。一時炮火紛飛，勢崩雷電；軍聲肅殺，氣奪海山。二七一團團長王興芳等數百位指戰員和張水錦一家等支前船工不幸在戰斗中光榮殉國。經兩晝夜的浴血戰斗，我軍終於解放了廈、鼓全島，取得最後的勝利。青山疾忠骨，史冊耀丹心。廈、鼓解放後，人民群眾將此山（原名「旗仔尾山」）稱為英雄山。從而寄託著人們對革命先烈的無限緬懷！公元2000年，鼓浪嶼人民政府在山上闢建「英雄園」，讓這光輝的革命史跡與南國秀麗的景色交融在一起，使人們在大風海濤的淋浴之中，永遠勿忘往昔血與火的洗禮。
鋼琴博物館
2000年1月落成的鼓浪嶼鋼琴博物館位於菽庄花園的「聽濤軒」，佔地450平方米，分上下兩層，博物館里陳列了愛國華僑胡友義收藏的40多架古鋼琴，其中有稀世名貴的鎦金鋼琴，有世界最早的四角鋼琴和最早最大的立式鋼琴，有古老的手搖鋼琴、有產自一百年前的腳踏自動演奏鋼琴和八個腳踏的古鋼琴等。
無論是普通的遊客還是音樂家、藝術家，鼓浪嶼鋼琴博物館帶給他們的藝術熏陶和音樂的啟迪都是無盡的。澳大利亞著名鋼琴演奏家傑佛利·托薩是胡友義先生的莫逆之交，他說，"我以我的朋友為榮，他把一份最特殊的禮物獻給了中國。"為慶祝開館，傑佛利·托薩還在鼓浪嶼音樂廳舉辦了專場演奏會。法國鋼琴大師米歇爾·布爾敦克勒參觀了博物館後說：我希望有一天能夠在此舉辦一個國際性的鋼琴藝術節。"我國著名指揮家韓中傑、鄭小瑛，旅美鋼琴家殷承宗等也深深被鋼琴博物館音樂魅力所折服。
港仔後海濱浴場
港仔後寬闊沙灘上，砂質細軟、坡緩浪平、海水流速小，沒有鯊魚出沒，每年有5個半月海水溫在20℃以上，泳季可達半年之久，每日有兩次潮水，宜泳時間六個多小時，是景好、砂好、水質好、氣候好的理想天然海濱浴場。各種服務設施齊備，並設有遊艇及摩托艇等水上娛樂項目。98年在此舉辦過全國OP級帆船錦標賽。
百米高台
百米高台為日光岩頂峰，這海拔92．7米，加上圓台，號稱「百米高台」。淋浴天風，傾聽海濤，眺望遠處，水天一色，令人忘卻人世間的諸多煩惱，全身心地融入這優美和諧的世界中去。到日光岩旅遊，妙就妙在；不單單用肉眼看景，而應該用心靈去感受，做一番徹底的神遊。看腳下的鼓浪嶼，各種風格的建築錯落有致，好象從這鋼琴之島上彈奏出來音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。這是一座神奇的島嶼，在這里的每一棟典雅的樓房裡都有一段精彩的傳奇故事。往北看，紅色、圓穹頂部的建築十分明顯，那就是鼓浪嶼最有名的「八卦樓」稍離我們近點的，這豎著十字架的建築，就是閩南最有名的大教堂「三一堂」。再往前看，鼓浪嶼隔鷺江與廈門相望，這里的特色建築與廈門的現代化高樓大廈截然不同，彷彿時間在這里停滯了，將我們留在東西文化強烈撞擊的19世紀末20世紀初的歷史中。舉目西望嵩嶼電廠的煙囪高高聳起，著名的海滄開發區就在眼前，通過新建的海滄大橋與廈門連成一體。朝南看，對面就是漳州的中銀開發區，南太武群山起伏。朝東望，遠處有吳嶼、青嶼、大擔 小擔、大金門、小金門諸島，越過海峽，就是台灣。
日光岩寺
日光岩寺，俗稱「一片瓦」，實際是一個天然石洞，以一巨石為頂，後依山形地勢建起寺廟的，具體時間是明朝正德年間萬曆十四年。有關日光岩名稱的來歷有兩種傳說：一是自然地理傳說，因每天凌晨，朝陽從廈門五老峰後升起，日光岩最先淋浴在陽光中，故得名為日光岩，寺廟稱日光岩寺；一是歷史傳說，當年鄭成功來到晃岩（日光岩別名），見這里的景色遠勝於日本的日光山，便把晃字拆開，就成了日光岩。日光岩寺屢毀屢建，清同治年間，建圓明殿，祀彌勒，並在廟前建一八角亭，上掛「日光寺」匾。解放後，圓明殿改為念佛堂，大雄寶殿是1917年建的。改革開放後，落實宗教政策，日光岩寺得到政府的扶持，接受海內外十方信善的捐贈，大興土木，翻建了大雄寶殿，新建了山門、鍾鼓樓。旅遊平台、法堂、僧舍、小賣部和膳堂，寺廟煥然一新。日光岩寺是一座精巧玲瓏的寺廟，大雄寶殿、彌勒殿對合而設，是全國唯一。日光岩寺環境優美，歷代高僧不斷，著名的弘一法師於1936年6月曾在此閉關8個月。
風琴博物館
2005年1月28日晚，受矚目的國內惟一、世界最大的風琴博物館——鼓浪嶼風琴博物館開始向市民開放，並舉行一場管風琴音樂會。風琴博物館的第一台大型管風琴「諾蔓比爾」「初試啼聲」正式向遊客和市民「亮相」。150多名市民獲得第一批觀賞百年古風琴的美妙琴聲的機會，來自澳大利亞的管風琴演奏家瑞思.博克（男）和瑞爾克.莫里夫婦給鷺島市民帶來了全新的音樂享受。
三一堂
七十多年前，由於廈門中華基督教新街堂、竹樹堂、廈港堂一百左右位信徒陸續遷居鼓浪嶼，遇到台風、陰雨等天氣欲渡海回廈門本島禮拜深感不便，於是三個堂會的信徒聯合在鼓浪嶼建立教會，故取名為「三一堂」，更蘊含聖父、聖子、聖靈三位一體的教義。
起初主日崇拜借用當時毓德女中禮拜堂（現廈門音樂學校），隨後於1934年籌建教堂（可容納一千多人），1992年續建牧師樓（現改為辦公樓），2000年擴建教堂正門以及附屬建築並圍牆欄桿等未了工程，整體工程先後共歷時六十六年之久方得全部竣工。現總佔地面積為2138.62㎡，總建築面積為1368㎡。
三一堂的建築獨具一格，呈十字立體式的罕見造型，四方八面排水的黃瓦屋頂上，居中矗立著八角鍾樓，頂尖的十字架高聳雲天。紅牆裝飾著流暢的三角形線條，四面敞開十二道大門、十六扇窗戶極為寬大，具有通風、採光、疏散的實用特點。堂內長寬同等的十三米跨度牆體上，巧用無柱鋼梁拱券的屋架，加上天花木板吊頂，顯得高大堂皇又帶來極其科學理想的音響效果，成為本堂建築最具特色的一絕。無論從任何一個角度觀賞，其雄偉非凡氣勢，都無不令人嘆為觀止。2006年被確定為第六批國家級重點文物保護單位。 [編輯本段]五 鼓浪嶼旅遊1 最佳旅遊時間
除了8月份台風季節，海邊的船隻全部停開，不能欣賞到優美的海景，其他時間去廈門旅遊都很好。
2 購物
到鼓浪嶼旅遊，不僅可以領略到大自然的神奇風光，而且還有許多當地的特產讓你購買。
如果遊客想要購物，可以去鼓浪嶼龍頭路，在這里隨處可見的小店裡都可以買到當地的特產。如：工藝品店、字畫店、珠綉、漆線雕、彩扎、彩塑、彩瓷 等。
鼓浪嶼特產： 鼓浪嶼餡餅 系閩南傳統產品之一，已有80多年生產歷史。它的迷人之處在於：其外觀小巧玲瓏，色澤金黃，味香皮酥，餡甜適口，並具有爽喉之冰涼感。該產品既是茶點、點心的可口佳點，也是饋贈親朋好友的家鄉特產。每逢春秋旅遊季節、傳統節日或家庭喜慶佳日，更受消費者喜愛。
綠豆糕生產始於1922年，最早是大同路「肖瑞姜餅家」經營的，抗戰時遷到鼓浪嶼，之後由劉靜傑繼承其傳統製作工藝，並逐漸加以改進和提高。現在，鼓浪嶼綠豆糕已成為茶點和旅行攜帶或饋贈親友的佳品。
別忘了還有黃金香肉鬆和肉乾，痰罐螺和河豚貝殼。我最喜歡的是購物街里的掌中寶玩偶，三隻指頭可以演活一個玩偶人物。
鼓浪嶼餡餅 系閩南傳統產品之一 已有80多年生產歷史 它的迷人之處在於：其外觀小巧玲瓏 色澤金黃 味香皮酥 餡甜適口 並具有爽喉之冰涼感 該產品既是茶點 點心的可口佳點 每逢春秋旅遊季節 傳統節日或家庭喜慶佳日 更受消費者喜愛 綠豆糕生產始於1922年 最早是大同路「肖瑞姜餅家」經營的 抗戰時遷到鼓浪嶼 之後由劉靜傑繼承其傳統製作工藝 並逐漸加以改進和提高 現在 鼓浪嶼綠豆糕已成為茶點和旅行攜帶或饋贈親友的佳品
3 特色活動
中秋博餅是每年中秋節廈門要舉行的傳統活動。
據說在 300多年前鄭成功據廈抗清，鄭的部將洪旭為了寬釋士兵愁緒，激勵鼓舞士氣，利於驅逐荷蘭殖民者收復台灣，於是與當年駐扎在今洪本部33～44號的後部衙堂屬員，經過一番推敲，巧妙設計中秋會餅，讓全體將士在涼爽的中秋夜晚歡快拼搏。
戲餅以「會」計算，一般一「會」以四五人為宜。「會」餅模仿科舉制，設狀元餅(最大的)一個、對堂(榜眼)餅二個、三紅(探花)餅四個、四進(進士)餅八個、二舉(舉人)餅16個、一秀(秀才)餅32個。這是象徵古代四級科舉考試。古代府級考試及第的童生稱秀才；鄉試(省級)考中者稱舉人；在京師禮部會度及第者稱貢生；由皇帝親自主持的殿度及第者稱進士，其中又分三甲：一甲三名，即狀元、榜眼、探花，俗稱三鼎甲或三及第；二甲名額較多，三甲就更多了。古代皇帝點狀元，既看才，又看貌，還要推敲，考究姓氏和名字，如永樂二十二年(1424年)甲辰科殿試，狀元為孫曰恭，明成祖覺得曰恭合在一起是「暴」字，不吉利，將他降為第三名，將第三名的邢寬易改為狀元。這說明狀元不一定是「才高八斗，貌若潘安」之輩，而第三名是有真才實學，所以廈門會餅中的「三紅」質量特別好，寓意在此。一套會餅共63塊，是根據「三多九如」而來的，三和九是我國民間的吉利數。
源於廈門的「博餅」，隨鄭成功收復台灣， 300年多來台灣也很盛行。
4 當地旅遊注意事項
廈門是國家衛生城市，每個市民包括遊客都有責任保持市容整潔。市政府為此專門頒布了有關規定，亂丟垃圾、破壞市容整潔的，將依據情節輕重受到處罰。市政府頒布規定，在公共場所禁止吸煙，違者將可能受到處罰。凡是規定禁煙的場所，均有張貼「禁止吸煙」的標志。對於自助游可自行購買短期出遊意外保險，找保險公司或者網上購買，廈門的優保網一份20元左右。
5 門票
船票8元(環鼓船15元)
5.1——9.30晚上十點後輪渡免費。
10.1——4.30晚上九點後輪渡免費。節日除外。
鼓浪嶼景點的門票有：
日光岩60元，菽庄花園20元。皓月園30元。（三個地方的套票80元）海天堂60元。風琴博物館10元
⑺ 大家對廈門有什麼印象
整個廈門信息化管理水平非常高。治安管理，衛生管理都非常強。說全國第二，沒有別的城市敢說第一。非常文明。水至清則無魚，想發大財的很難，但想過悠閑生活的可以來廈門，雖然消費貴點，但對於有錢人來說不是事，非常方便的生活，真的是貴族般的享受。
⑻ 關於廈門和白鷺的問題
一、廈門島最早稱為「鷺島」 是由這個傳說而來的。這個源於民間的故事寄託了人們對 廈門的熱愛和對建設廈門,保衛廈門事跡的懷念。
廈門有一個古老而美麗的傳說：很早以前，這里寸草不生，荒無人煙，一群白鷺南歸飛到這里，停在岸邊歇息，領頭的大白鷺，發現水裡魚蝦成群，有充足的食物，而且既沒有毒蛇猛獸的威脅，也不見獵人弓箭的騷擾，於是它鼓上了這個小島，便率領這群白鷺定居下來。白鷺們也隨之著手打扮自己的家園。一些白鷺用嘴啄利爪挖，費了九牛二虎之力開鑿了許多泉眼，清澈的泉水嘩嘩地流淌下來；另一些白鷺，則從大陸上銜來各種花籽、草籽，播撒在島上，島上便百花齊放，綠草蔥蔥。山明水秀，花團錦簇引來許多鳥兒築巢；蜜蜂、蝴蝶也來採集花粉，頓時小島變得熱鬧非凡，五彩繽紛。
此番景象使盤踞在東海底下的蛇王異常嫉妒，它想霸佔這白鷺建設的美麗小島，於是率領蛇妖興風作浪，瞬間島上飛砂走石，天昏地暗。白鷺為了保衛自己的家園，與蛇妖展開殊死搏鬥。領頭的大鷺重創了蛇王，趕走了蛇妖，但它自己也身受重傷，躺在血泊之中。後來，在大鷺灑過鮮血的那一片土地上，長出一棵挺拔的大樹，那樹的葉子，象大鷺一樣張開；那樹開的花，象大鷺的鮮血一樣火紅。這種樹木，人們稱為鳳凰木；這種花，人們稱為鳳凰花。
趕走蛇妖之後，白鷺們安心地嬉戲於樹林、海水、沙灘之間，做這個美麗小島的主人。廈門島最早稱為「鷺島」是由這個傳說而來的。這個源於民間的故事寄託了人們對廈門的熱愛和對建設廈門，保衛廈門事跡的懷念。
廈門古名鷺島，它的真正由來其實是人們第一次登上小島，看見白鷺長年成群地浮游在水面，於是冠之以「鷺島」。白鷺屬涉禽類鷺科，又名鷺鷥，嘴長腳長，頸也長，全身羽毛純白，頭後還垂著長長的白冠毛，毿長如絲；背部有白色疏鬆的鬢毛和尾翼，形態瀟灑，逗人喜愛。本世紀20年代以前，廈門山野樹林，到處有白鷺棲息，三五成群，飛翔於田間海上。後來因城市興建，生態的變化，白鷺慢慢減少，瀕於絕跡。這幾年經過環境綜合治理，白鷺又回到島上。由於白鷺是廈門的象徵，因此廈門的許多地名含有「鷺」字，許多招牌，店名都喜歡用「鷺」字命名，乃至於廈門的人名也常常取「鷺」字。今天，白鷺又成為廈門的市鳥。
二、三： 白鷺每年4月和11月進行春秋兩季的遷徙活動。
廈門有10類鷺類,占我國鷺科鳥類總種數的50%。其中白鷺屬的5個種齊全，反映了廈門的地理位置和濕地環境在鷺類資源分布上有典型性和代表性。近年來,每年廈門的鷺科鳥類數量高達3萬只，按照國際標准，表明廈門海域潮間帶及圍海成湖的湖面的生境，是國內、國際上有關鷺科鳥類的重要濕地。
⑼ 求一對描述廈門的對聯
普陀日光姐妹峰
廈門鼓浪手足嶼
對聯最早是起源於桃符，是人們為了去除厲鬼，而將神荼、郁壘的名字寫在桃木上，並懸掛於門上。後來桃符上開始出現聯語。隨著明代對對子的習俗盛行，出現了對聯的這個詞。由於春聯和桃符關系密切，古人又稱春聯為「桃符」。對聯按照用途可以分為通用聯、專用聯、春聯、賀聯、輓聯、贈聯、行業聯等。