『壹』 松江區有幾哪些寺廟
1、西林禪寺。
西林禪寺位於上海市松江區中山中路，門票免費，是松江區佛教協會所在地。西林禪寺始建於唐咸通十三年（872年），元初毀於戰火，明洪武二十年（1387年）重建。
院內有一崇恩寶塔，是為紀念南宋高僧圓應禪師而建，故又稱圓應寶塔，俗稱「西林塔」。塔勢崢嶸庄嚴，是上海地區最高的一座古塔。
2、松江清真寺
位於松江岳陽街道缸甏巷21號，始建於元至正元年（1341年），民間稱「雲間白鶴寺」，明代為「敕建真教寺」，它是上海最古老的清真寺，也是上海地區最古老的伊斯蘭教建築。
松江清真寺既有元代時期的建築風格，又有明、清兩代的建築特色，清真寺大門向北，在正門內外均建有照壁，行制同中國古典建築。外照壁額題「清妙元真」四個大字，內照壁直書「清真寺」三字。
大殿前的邦克樓，是清真寺召喚穆斯林來禮拜而建的塔樓，而此建築卻是一座融阿拉伯與中國風格為一體的門樓，在全國清真寺建築中殊為罕見。
3、松江東岳廟
位於松江中山中路196弄9號，又稱東岳行宮，俗稱岳廟，始建年代不詳，據《松江府志》記載，北宋大觀年間，宋尚書右丞朱諤始擴大建築。
正殿重檐歇山頂，氣勢崔巍，傳高達九丈五尺，台階中有盤龍長方大石，
中有匾額「東岳行宮」，檐牙高啄，琳宮貝闕，皇家氣魄。正殿屋脊上有：「風調雨順」四個大字，左右分立四大天王塑像，豎眉怒目，高達丈余。中間塑有三尊東岳大帝等座像。正殿兩廡，為閻羅十殿，燒香者不絕。
4、天妃宮
位於中山街道中山東路235號（方塔園內），前身為順濟廟，原址在上海南市小東門十六鋪一帶，清咸豐六年（1853年）遭毀，光緒九年（1883年）易地河南路橋北堍重建，改名「天後宮」。1980年，因市政建設需要，天後宮大殿移至松江方塔園內，易名「天妃宮」。
5、灌頂禪院
位於永豐街道玉樹路2336號，大倉橋堍，初建於明天啟二年（1622年），已有近400年歷史，原名水次倉關帝廟，是佛道合一的寺廟，也是上海地區為數不多的明代古跡之一。
「水次倉」是隋唐傳至明代的管理運河漕運的，由戶部直接管理，地位是相當髙的。淮安為水主倉，天津、德州、徐州、松江等地設水次倉。
松江的水次倉即為倉城，江南各府縣的「皇糧」都集中到水次倉。松江關帝廟就以水次倉冠名。既供奉槽工及工商人士信仰的關公神像；也供奉觀音菩薩等神像。
『貳』 同安的民間信仰有哪些。
漫談同安的民間信仰與地名
吳斗興
民間信仰的范圍是非常廣泛的,既有自然崇拜,又有神明崇拜，但以神明崇拜為主。自然崇拜方面,崇拜的對象有山頭公、石頭公、樹頭公等等;神明崇拜方面，崇拜的對象,除了崇拜全國性的神明外,更主要的是崇拜具有地方特色的神明。同安的民間信仰是一個眾神的世界,有正統的佛、道、儒等教信仰,更有多不勝數的地方俗神信仰。同安俗語有「上山拜菩薩，角落拜王爺」之說，各式各樣的神道難以計數。同安民間對所奉祀的神明是極度信服和尊敬的，除在城鄉、街巷各地建造金碧輝煌的寺觀宮廟來奉祀外,還大量的將其用於地名的命名。
朝元觀與朝元村
位於大同街道小西門的朝元觀,始建於唐代，宋嘉熙二年(l238年)瓊州安撫使謝圖南(同安人〉擴建,元至正十四年(1354年)毀於兵火，明代和民國年間及解放後多次重建、擴建和重修。觀內主祀玉皇上帝。玉皇上帝是同安民間信仰中的最高神，正如《聊齋志異》所說:"天上有玉帝，地上有皇帝」玉皇上帝是至高無上的天神,號稱昊天金闕至尊玉皇上帝,總管三界十方,是鬼神世界真正的皇帝,同安民間對玉皇上帝極度相信和尊敬,認為它具有人類的感情，稱之為「天公」、「天公祖」。為了體現對其尊敬和祈求保佑,朝元觀的觀名就成為村名和地片名。
東岳行宮與岳口村
位於大同街道環城東路南側的東岳行宮，唐代薛令之所建,規模宏大，有前、中、後三大殿，主祀東岳仁聖大帝。我國古代有四海五嶽的說法，五嶽，即東岳泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山。道教認為五嶽均有神明居住,東岳為天齊王、南嶽為司天王、西嶽為金天王、北嶽為安天王、中嶽為中天王。同安民間只奉祀東岳泰山之，稱之為東岳仁聖大帝、東岳大帝或岳帝爺。據說這位神明既是人間福祿災害的執事，又是地府陰司的主神。因而得到民間的特別崇拜,人民不僅建宮奉祀，而且還把處於縣城通東岳行宮必經之地的村落命名為岳口。
三忠宮與三忠村
位於洪塘鎮三忠村前三忠宮始建於明代,主祀三忠王。南末恭宗德佑二年(1276年)三月,元軍攻陷臨安(今杭州〉,南宋臨亡，文天祥於江西抗元,兵敗被俘不屈就義。陸秀夫、張世傑護幼主南逃，入閩後又避元兵追迫，沿小盈嶺驛道進入同安,在三魁山一帶駐蹕。同安民眾仰慕忠臣節義，於駐蹕處建宮祀之,取名三忠宮,宮里供奉文、陸、張三位忠臣神像，雖然文天祥未到同安,但百姓因其忠義感人,故將三人匯祀，合稱三忠王。三忠宮村也就以宮而名。
碧溪殿與碧溪路
位於大同街道溪邊街的碧溪殿(龍虎宮〉，明嘉靖年間(1522-1566年)始建,清乾隆年間(1736-1795年)福建水師提督吳必達(同安人)重修並增修山門。殿內主祀保生大帝。保生大帝即吳本，宋代同安縣積善里白礁村〈今屬龍海市)人,是個自學成才的民間聖醫。他精於脈理、針灸、驗方，終生施醫濟葯，數次傾資賑飢，救人無數。相傳他進京揭皇榜,治好宋仁宗母後的乳疾，號為神醫。南宋乾道年間(1165-1173年)敕建白礁"慈濟宮"祀之。明永樂帝加封至至聖萬壽無極保生大帝。碧溪殿所奉祀的保生大帝就是從白礁慈濟官分靈而來的。為祈求保境,碧溪殿前的碧溪路就以殿名為路名。
後爐宮與後爐宮巷
位於大同街道後爐街的後爐宮,始建於明代，後被毀,一九九四年重建，主祀池府王爺,相傳王爺姓池名然(榜名德誠),字逢春,明代南京(應天府)人。他是明萬曆三年(1575年)武進士，在赴任漳州途中經同安小盈嶺時，遇天神奉玉旨至漳、泉兩府布瘟減口,池然勇奪毒豆吞之,捐軀救民，卒於馬巷,當地民眾感其德，建元威殿〈池王宮)祀之,尊為「總巡王」。後爐宮是元威殿的分爐,也是後爐宮巷的專名。
同安民間信仰具有很強的地方特色,是同安文化遺產的一個部分;而以民間信仰命名的地名,則讓這種地方特色得到充分的體現。我們如能對它們之間的關系進行深入的探討,對於研究同安民俗、挖掘文化遺產、促進文化事業的發展以及地名管理工作,都是大有裨益的。
『叄』 江蘇道教的宮觀有哪些
江蘇道教宮觀很多這是其中一部分，如果你想知道更多可以到 國家宗教事務局 官網查詢
宗教 派別 場所名稱 地址 負責人姓名
道教 正一 常州市金壇市茅山崇壽觀 江蘇省常州市金壇市茅山金牛洞景區 焦文傑
道教 全真 常州市金壇市茅山乾元觀 江蘇省常州市金壇市茅山乾元觀 尹菊芳
道教 正一 常州市金壇市烏龍山呂祖行宮 江蘇省常州市金壇市城南風景區 張祥
道教 正一 常州市金壇市建昌鎮真武院 江蘇省常州市金壇市建昌呂丘村 徐兆明
道教 正一 常州市金壇市茅山三清觀 江蘇省常州市金壇市茅山大龍背 張敏新
道教 正一 常州市金壇市茅山元陽觀 江蘇省常州市金壇市茅山金牛嶺風景區 倪建兵
道教 正一 常州市武進區前黃高梅殿 江蘇省常州市武進區前黃鎮寨橋高梅村委 謝裕和
道教 正一 常州市武進區禮嘉東岳廟 江蘇省常州市武進區禮嘉鎮前橋鎮村委場上村... 王洪良
道教 正一 常州市武進區橫山橋鎮白龍觀 江蘇省常州市武進區橫山橋鎮西崦村 孔新芳
道教 正一 常州市武進區鄒區金雞山廟 江蘇省常州市武進區鄒區鎮卜弋港口橋金雞山... 劉金娣
道教 正一 常州市武進區遙觀西林山將軍廟 江蘇省常州市武進區遙觀鎮漁庄村委 王洪良
道教 正一 常州市武進區嘉澤花神宮 江蘇省常州市武進區嘉澤鎮花神宮 李崇明
道教 正一 常州市武進區嘉澤太和觀 江蘇省常州市武進區嘉澤鎮厚余觀後村太和觀 楊志忠
道教 正一 常州市武進區青雲山道觀 江蘇省常州市武進區牛塘鎮牛塘村委 楊志忠
道教 正一 常州市新北區孟河鎮猛將廟 江蘇省常州市新北區孟河鎮猛將廟村 楊巧寶
道教 正一 常州市新北區春江鎮魏村柴郎廟 江蘇省常州市新北區春江鎮魏村大河 周建平
道教 正一 常州市新北區孟河鎮萬綏東岳行宮 江蘇省常州市新北區萬綏戲樓路36號 孔林芳
道教 正一 常州市新北區春江鎮安家前舍廟 江蘇省常州市新北區春江鎮安家前舍村 沈立紅 正一 淮安市淮安區東岳廟 江蘇省淮安市淮安區車橋鎮陳河村二組 冷柏平
道教 正一 淮安市淮安區碧霞宮 江蘇省淮安市淮安區車橋鎮樊河村二組 陳柳辛
道教 正一 淮安市淮安區東岳廟 江蘇省淮安市淮安區鎮淮樓東路150-6 孫敏財
道教 正一 淮安市淮安區三元宮 江蘇省淮安市淮安區淮城鎮板閘南街 冷柏平
道教 正一 淮安市盱眙縣玉皇宮道教活動場所 江蘇省淮安市盱眙縣盱城鎮象山 孫敏財
道教 正一 連雲港市新浦區玉皇宮 江蘇省連雲港市新浦區南城鎮東鳳凰山 朱健
道教 正一 連雲港市新浦區東岳王廟 江蘇省連雲港市新浦區九嶺村 朱健
道教 正一 南京市高淳區高淳老街關王廟 江蘇省南京市高淳區淳溪鎮中山大街138號 羅璇
道教 正一 南京市高淳區三清宮 江蘇省南京市高淳區椏溪鎮定埠鎮石橋村 楊福清
道教 正一 南京市高淳區玉清宮 江蘇省南京市高淳區椏溪鎮新牆村 王興廣
道教 正一 南京市江寧區方山洞玄觀 江蘇省南京市江寧區秣陵街道方山社區 楊世華
道教 全真 南京市秦淮區天後宮 江蘇省南京市秦淮區升州路488號 曹信傑
道教 正一 南通市城隍廟 江蘇省南通市崇川區濠東路199號 葛昆銀
道教 正一 南通市梅觀堂道院 江蘇省南通市崇川區文峰街道紅星社區梅觀堂... 俞勇軍
道教 正一 南通市白龍廟道教活動點 江蘇省南通市港閘區白龍廟村11組 金寶林
道教 正一 南通市海安縣西場佑聖觀 江蘇省南通市海安縣城東鎮西場西港路 葛平
道教 正一 南通市如東縣上真觀 江蘇省南通市如東縣掘港高級中學東側 陳美泉
道教 正一 南通市如皋市石庄鎮靈應道院 江蘇省南通市如皋市石庄鎮張楊園居委會22... 姜建
『肆』 東岳行宮的簡介
自唐封禪始，郡縣成有之。」據《同安縣志》載：「唐薛令之建東岳行宮」。 行宮主祀供奉東岳仁聖太帝，龕前配祀甘羅、姜尚、范增、石崇、彭祖、顏回「六不足」神像。
『伍』 東岳廟的介紹
泉州東岳行宮又稱泉州東岳廟，位於位於泉州古郡城仁風門（東門）外鳳山之南麓（即泉州刺桐北路起始處附近的東岳前街）。前有鐵路線從門前經過，後為泉州南少林寺護牆，與泉州少林寺僅一牆之隔。東岳宮是泉州古城五嶽之一（東岳鳳山，西嶽龍山，南嶽溜石山，北嶽獅山，中嶽雲山）。始建於宋·紹興二十二年（1152年），且愈修愈大，共有七殿十三壇。1929年幾被燒毀，現僅存正殿一座，其他殿均為新建。奉祀青帝（即東岳大帝）、五嶽大帝、地藏王、十殿冥王、七娘夫人、織女、陳金李三夫人、痘疹娘娘、冥司百職，檀樾祠奉祀張汝錫。2001年獲批成為泉州第五批文物保護單位。
『陸』 東岳行宮的概述
道教宮觀。全稱東岳行宮。位於舊城谷陽門（老西門）外大街，創建年代不詳。宋代右丞朱諤開始擴大其規模並加以裝修，元代至正五年(1345)僅存真武殿與五鳳樓廊，十二年(1352)，邑人夏溶在樓址立門復舊，明成化年間(1465—1487)，副道紀曹希升建玉皇閣，弘治五年(1492)，知府重修，萬曆時知府徐琳重建大門，道士於右建冥司殿，天啟年間(1621—1627)，重修殿廡，並新建楊候神祠，清代順治時建攝性樓、太虛亭，康熙二十三年(1684)建崇恩殿，後又在兩廡建十王殿，玉皇閣址改建寢殿，乾隆二十七年(1762)重修大殿。宮東有泉，名曰香瀾，泉上建有水仙祠，曾居一謝姓跛道人，傳其擅咒水術，患 瘡疾者往叩，道人取泉水咒而敷之立愈，祠內塑供一尊水仙神像，後來宮廢。
松江東岳廟是一座道觀，始建於宋代，在江浙一帶頗有影響，每年重大香期和道教節日，各地信眾有到東岳廟進香的傳統習慣。60年代，在東岳廟建築的木結構上發現白螞蟻，東岳大殿和照天侯殿先後因建設松江劇場、圖書館被拆除，由於沒有開放的道教活動場所，原東岳大殿南側古銀杏樹前自發形成的亂燒香，10多年來屢禁不止，嚴重影響松江的市容環境，使銀杏樹受損。2001年，區政府決定實施中山二路二期(莫家弄、妙嚴寺)地塊改造工程，這是松江城市發展的需要，有利於松江園林、衛生城市的建設，也為落實黨的宗教政策提供了有利的條件。在此背景下，復建松江東岳廟也就水到渠成。復建東岳廟地塊由新松江置業集團負責動拆遷工作。佔地面積約8畝，由政府無償劃給宗教團體。
『柒』 浦東是否有個「金絲娘廟」，求地址！
欽賜仰殿位於浦東新區源深路476號 靠近張楊路 離源深體育中心很近 地鐵6號線源深體育中心站能到
『捌』 東岳廟的3、東岳行宮與泉州道教
道光年間，有泉州籍人在新加坡建立道教天公壇、天福壇、天福宮。民國14年（1925年），泉州岳廟道士陳高迨旅居新加坡，設立混元道堂，傳播道教文化。陳高迨的第三子陳國顯、四子陳國銘父職。故今日新加坡的道士，均為陳氏的嗣傳。法國漢學家施舟人教授，研究道教法事儀式，赴新加坡拜陳氏為師，成為陳氏道家第24代嫡傳弟子。
東岳村陳姓道士世代傳承，為正一派在家道士，不持齋。主要為人齋醮、度亡、做法事，畫符念咒，驅鬼降妖，祈福禳災。但難有道教理論修養較高的道士。
1957年4月，泉州東岳廟道士陳犁頭赴北京，參加中國道教協會成立，選舉陳犁頭為會長。
陳犁頭:道號通恪,泉州東岳廟著名道士,生於1900年,道士世家出身。1954年參力日籌備「泉州道情組」,1957年赴北京參加全國道教協會的成立大會,被推選為理事,1958年泉州道教協會成立,為會長。1980年病逝。