‘壹’ 中国北京的龙脉在哪里
城西，太行山山脉婉蜒由南向北而来；城北，燕山山脉簇拥拱卫着北京。两股山脉交会、聚结，形成了风水上津津乐道的龙脉。
北京北面、西面、东北面三面高山环绕，形成天然屏障，拱卫着这座气势非凡的文化古都。北京北扼居庸关，右耸太行山，左面是沧海，地理位置十分险要。
龙脉是藏风蓄水、豪富大贵的风水宝地。
在风水学上，常常借助龙的名称来代表山脉的走向、升沉、迁移转变、变革。因为龙这种动物能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样，是以以龙脉称号之。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延长出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止；中龙由岷山入关中，至秦山入海；南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、藏龙、飞龙、潜龙、闪龙。
北京中轴线南起外城永定门，经内城正阳门、中华门、天安门、端门、午门、太和门，穿过太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、坤宁宫、神武门，越过万岁山万景亭，寿皇殿、鼓楼，直抵钟楼的中心点。这条中轴线连着四重城，即外城、内城、皇城和紫禁城，好似北京城的脊梁，鲜明地突出了九重宫阙的位置，体现封建帝王居天下之中“唯我独尊”的思想。
参考：360doc 磊石山人 《北京城的风水龙脉》
‘贰’ 十三陵龙脉的龙头在哪里
十三陵的龙脉龙头分别在：故宫紫禁城，另一个在中南海。
分别是火龙,水龙。火龙龙头在故宫紫禁城,龙尾在十三陵。
另外一条是水龙,龙头在中南海,龙尾在十三陵水库。
坐车从110国道到十三陵去玩， 路边的一个悬崖上有个龙头，
有缘的人才能看的见，若是无缘人便擦肩而过。
(2)历朝龙脉在北京哪里扩展阅读：
明十三陵
举世闻名的十三陵，是明朝十三个封建皇帝的陵墓.这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座金碧辉煌的帝王陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。
共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监（世系表）。是当今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。
明朝开国皇帝朱元璋，建都于南京，死后葬于南京钟山之阳称“明孝陵”。第二帝朱允文（建文帝）因其叔父朱棣以“靖难”（为皇帝解除危难）为名发兵打到南京，建文帝不知所终。
后英宗被放回，在心腹党羽的策划下，搞了一场“夺门之变，英宗复辟，又坐了皇帝。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。
而以“王”的身分将他葬于北京西郊玉泉山。这样，明朝十六帝有两位葬在别处，一位下落不明，其余十三位都葬在天寿山，所以称“明十三陵”。
‘叁’ 北京的龙脉在哪
我所知道的龙脉是以昌平山脚开始到京密引水渠北侧的一个名为“龙山”的小山，这龙山是尽头，在汇佳大学的东侧。在改革开放之后这条龙脉更名成了白浮泉路，“白浮泉”是龙山流出的泉水，在历史上是北京的主要水源。如今的京密引水渠的河道就是仿照当年郭守敬引白浮泉水修建的通惠河的河道修建的。
‘肆’ 我国历史上的二十四个王朝，竟然对应了二十四道龙脉，你知道吗
风水学是中华文化有悠久的历史的一门玄术，也称青乌术、青囊术，比较学术研究的叫法称为堪舆。风水学是大自然的能量，是宇宙空间的大电磁场动能。风便是元气和场能，水便是流动性和转变 。风水学本为相地之术，即临场发挥校察自然地理的方式，也叫地相、旧称堪舆术，它是一种科学研究自然环境与宇宙空间规律性的社会学，人既然是当然的一部分，当然也是人的一部分，做到“天人合一”的人生境界。
自然，以山脉的走向来分辨一个实际所在位置的自然环境优劣，是有它的大道理的。因此 ，对龙脉是不是归属于封建迷信这个问题，大家应当持相对性谨慎的心态。既不彻底坚信它那一套繁杂的基础理论，另外也不可以一刀切，彻底逃避该基础理论里边的有效核心。
居家风水觉得全球的山脉全是起源于昆仑山，昆仑山之左是峨眉山脉、柴达木盆地山脉、魂墟山脉，北有阿尔泰山，右侧则是唐古拉山、阿尔卑斯山等。天山山脉夹在这种雄峻的山脉中间，持续往东拓宽，产生一条龙形。龙的行为主体落在陕西省西安市、东出河南省，另外往北、南等方位支系，这种许许多多的山脉，在地图上看便是一幅极大的龙图，因此 ，我们中国人被称为“龙的传人”也是有特殊缘故的。
‘伍’ 北京的元大都在哪里
元大都在北京市朝阳区芍药居甲2号；元大都城垣遗址在北京市朝阳区健安东路。
元大都北至元大都土城遗址，南至长安街，东西至二环路。北京元都市长垣遗址公园分为海淀段和朝阳段。它有十多公里长。它是北京市区最大的带状公园。它集文物保护、生态环境改善、休闲旅游于一体。
(5)历朝龙脉在北京哪里扩展阅读：
元代大都的名称，在源自汉语的“大都”之外，还大概源自畏兀儿语的Khanbaliq，khan是汗，baliq是城市，Khanbaliq就是汗之城，音译为“汗八里”或“汗八里克”。
这个词在《马可·波罗游记》的各种西文译本里有两种拼写形式，Cambuluc和Kanbalu，所以这两种形式都常见于当时的西文文献。
不过必须注意的是，蒙古人只说“大都”、“上都”，Khanbaliq这个词可能并不为蒙古人所用，也就是说，并不是一个蒙古语词汇。汗八里是包括畏兀儿在内的突厥语和伊朗语各分支语言人群所使用的，他们甚至到明代还用汗八里称呼北京。
后来元朝北撤，蒙古人仍然保留着对大都的记忆和怀念，并继续用“大都合托”（Dayi Qota）一词来称呼明朝都城北京。
参考资料来源：网络-元大都
‘陆’ 北京八宝山的龙脉起源于哪里
对于北京的龙脉有很多说法，一说是在天寿山，另一说是北京的中轴线，还有说在东郊皇陵。在一本论述故宫风水的厚书中，作者在谈到北京的龙脉时说，紫禁城的龙脉就是北京城的龙脉。中国的龙脉在昆仑山，在引用了许多古人论述天寿山与北京城的关系后断言北京的龙脉在昌平的天寿山，龙穴就在紫禁城。“古人建城必靠山，古人建阴宅必选山”、“古人建城必寻龙脉”、“定龙脉是建城的首要原则”。意思就是古人在建北京城和紫禁城时肯定是先选定天寿山龙脉后建城。如果二环路内的北京城是明朝选定的，倒可勉强附会，可偏偏这个城址不是明朝的首选地，而是明的前朝元选址定都的。明清紫禁城也是在元故宫的遗址上南北稍加移动修建的，决不是明朝根据龙脉重新选址修建的。这里有两个问题需要弄明白，昌平那座山明朝之前叫黄土山，明朝选为皇陵后才改名天寿山，因此所有论述天寿山与北京城关系的书都是明朝以后文人的附会说。
所以现在基本认定北京有两条龙脉：一条是旱脉，指的是故宫中轴线，一条是水脉，只中南海，后海，一直到恭王府的那一条线。