A. 【高分求】，各地最有代表性的方言，谢谢了。（什么都可以）
一.甘肃临夏话部分动词对照表
1．务劳---操心，关护；2.木受活的---不舒服；3.咂---用嘴吸； 4.飞展---快步如飞；5.亢---咳嗽；6.嘲---恶心；7.缓---调养休息；8.打搅水---游泳； 9.羌过---藏起来； 10.浪---游玩,串门；1.当人---尊重或疼爱；12.嫌谈---对人和事不满的议论；13.看笑谁---幸灾乐祸；14.挼擦---欺辱,戏弄；15.有脸窍---有眼力,办事恰当；16.楚死---不出声或有意回避； 17.搁不杂---合不来；18.欠犯---不安稳,骚扰； 19.扯干旦---闲谈,聊天； 20.迭办---办事,责备；21.逗---用手指轻触； 22.悬---客气,谦让；23.搭亏欠---抱怨；24.央及---委托；漫---抬举,哄骗,唱；25.谝---闲谈,吹嘘；26.嚼---骂；27.拿卡---故意刁难；28.挖抓---设法摄取；29.惹---传染； 30.年黑---羡慕；31.目量---估计；32.操---生气；33.撩挛---料理,办理；34.拊---打；35.皮薄---小气,吝啬。
二.甘肃武威话
草包——对表面华丽而无真才实学人的贬称。
急惶惶——对急性子人的称呼。
姑姑子——对道姑、尼姑的统称。
杂圪哒——对做事蛮不讲理的人的称谓。
师公子——对以敲扇鼓跳神攘灾为职业的人的称呼。
结嗑子——对口吃人的称谓。
冷棒——不机灵的人。
懒荒胎——对懒惰青年的贬称。
鼻子桶——对经常流鼻涕人的贬称。
待诏——旧时对挑担摆地摊剃头匠人的称呼。
五二鬼——对不务正业，好逸恶劳的人的贬称，相当于“二流子。
忤意种——不孝顺的人。
灰圈——厕所。
老哇——乌鸦。
癞呱呱——青蛙，又称癞蛤貘。
裂别虎——蝙蝠。
褐(读主)袄子——棉衣。
暖窝子——棉鞋。
衩衩裤——开档裤。
天门盖——前额。
梆子头——大而不圆的头。
板颈——脖子。
呼噜系——咽喉。
胳老哇——腋下。
沟子——屁股。
胯眼——胯骨的中间位置。
吃纽纽——小孩子们吃奶。
娃蛋——小男孩。
嘎即即地——小的。
星星妇——刚结婚的新娘子。
三月——对薯仔的称呼。
打臂帮——扇嘴巴，打耳光。
窝索——表示脏的意思，有时候也骂人比如“窝索鬼”。
刚就么——就是的，表示同意。
饭罢——上午。
后上——下午。
夜料个——昨天。
秋不住料——坚持不下去了。
窝痒地很——很讨厌。
破烦哇达地——烦躁
三.东北话方言
挨排儿 ：按顺序
懊糟 ：ao-1 zao 发愁
熬啃 ：nao-2 ken 饿，馋
二虎八鸡： 傻乎乎
扒拉： 拨弄
扒瞎： 说谎
半拉儿： ban-4 lar-3 一半儿
波罗儿盖：be-3 le ganr-4 膝盖
掰扯： 分析，计算
白唬：-2 hu能说(通常指能瞎说)
鼻嘎吧：bi-2 ga-2 ba 鼻屎
备不住： 有可能，也许
包源儿： 全部，全包了
冰流子： 冰柱
不靠谱(不靠盘儿)： 不符实际
扯蛋：胡说八道
呲哒： ci-1 da训斥
撮子：装垃圾的容器
刺挠： 痒
刺猫乎：ci-1 mao-1 hu-1 眼屎
藏猫儿乎： 捉迷藏
敞亮:形容一个人不藏心眼儿,大方直爽.
打八刀： 离婚，分手
打哑吧缠：故装不懂
打狼：最后一名
打奔儿： 1，接吻 2，停顿，卡壳
叨菜： 夹菜
点儿正(背) ：运气好(坏)
耳残： er-3 chan-2 耳屎
二椅子：不男不女
嗯呢：是
疙瘩(简称疙)：地方
姑娘：女儿
旮旯儿：ga-3 la-2 角落
嘎拉:ga-3 la 贝壳
高：放，搁
果：吸，吮
刚刚的：形容程度大，(可以修饰一切形容词)
嘎拉哈：ga-3 la ha-4 一种用动物关节做的儿童玩具(有失传的危险哟)
干仗(才知道这也是东北话，一直当普通话用呢，呵呵)：打架
咯应: 讨厌(这么重要的词居然忘了,该打啊)
含拉子：han-2 la-2 zi 口水
虎了吧叽：同二虎八叽
忽悠：这个不用解释了吧，不会的来打我
划开拐： 想通了
急眼：ji-1 yan-3 发火
迹哥：闹别扭
嗑尘：ke-1 chen 1，难看 2，丢人
坑吃瘪肚：形容说话吞吞吐吐,一般是由于紧张或受辖制时无法准确表达自己的意思
老鼻子：很多
老么卡(刺)眼：形容又老又丑的人
老嘎瘩：兄弟姐妹里最小的那位
唠嗑：聊天
妈灵：ma-1 ling 蜻蜓
末了儿：最后了
磨叽：me-4 ji 罗嗦
卖呆儿：1，看热闹 2，发呆
尿性(东部方言)：有骨气，真汉子
闹听；闹心
念三七儿：旁敲侧击
蔫吧：没精神，枯萎
pia-2迹：一种硬纸片做的游戏工具
七吃喀嚓： 麻利，干净利落
欠儿蹬：缺心眼，找揍
气管子：打气筒
曲咕：小声说
戚儿：qier-3 客人
日日的：ri-2 ri-2 de 速度快
如作： ru-1 zuo 舒服
赛脸：明知不对，故意那样做
啥：什么
水勒巴察：水性大
秃噜：失败，放开
土包子：土生土长地没见过大世面的人
铁子=老铁：哥们，好朋友
妥了；行了，好了
无极六瘦：闲的没啥意思抓心挠肝的感觉
舞马长枪：张牙舞瓜
武武玄玄：同上
五迷三道：迷迷糊糊
稀里马哈： 马虎
邪乎： 厉害
向着：偏袒
兴许：可能，也许
寻思：xin-2 si 思考，想
稀罕:喜欢
一整(就)：总是，动不动(就)……
有一嗑：you-3 yi-4 ke-2 有一拼，能比一下
杨了二正: 是形容一个人做事精力不集中的样子 做着事情心里却不知道想些什么其他的事情
咋整： 怎么办
嘬死：zuo-2 si-3 寻死
张程：办法，能力
抓瞎：毫无办法，无法解决
准保：保证，一定
贼：非常，很
整一个：喝一个
四.锦州方言集锦
饿了--呢了<nè>
花查子__有时,偶尔 . 例句:měn家那疙瘩花查子就下雨，但不是丁门儿下。
(花查子,或做花查儿,)
当大哥要带才.(带才,指作为同辈中年长者要有年长者的样子,子所谓"兄兄弟弟姐姐妹妹"者也.)
边儿喇气~~~ ---让你靠边，一边去("去"读成了"气".)
借比儿（旁边）一般指邻居
雍古啥（为什么)
横必~~就是好像的意思~ "横"就是"兴许"的"兴".
锦州贼拉漂亮~~~~ 贼拉,贼是个副词,拉是后缀.
“你上哪儿弃（去）了？”
“我上班弃（去）了！”("去"读成"弃")
五.唐山方言
地起根 本来
咧儿 昨天
侯生 晚上
晌或 中午
竟儿故引儿 故意
知不道（奇怪的变调） 不知道
拢梳 梳子
各应 讨厌
逗快列 表达“根本就不是”
家伙雷仄 感叹词
本个儿
胰子 香皂
虾或 吓唬
些很 喜欢
那可本儿 那可不
还试跌 还是的
疵勒火 差劲
3起儿 3楼
死儿去 去死
逗不告儿你 就不告诉你
尊（zun4） 俊
坷碜 难看
尖 聪明
后紧 后背
羊蹦 类似挑衅，招惹对方的行为
歇 打
凿，掴（guai1），擂 捶打的动作
大播娄子 等于大嘴巴子
扁了勾 一种绿绿的扁扁的蚂蚱
唧了猴 蝉的幼虫
蝎虎鲁子 壁虎
和么 青蛙
老戒 癞蛤蟆
锄锨 铁锹
松（一种奇怪的变调） 形容某人胆子小或者软弱
上坎 上方
一直赶 一直
不嘎古 不错
脑心 恶心
脑 袄
别něng咧 别弄了
听听 用鼻子闻闻
瞅瞅 看看
恩的 表示肯定
鹅地 表示肯定
花叉（cha3） 偶尔
叉（cha3）花 还是偶尔
曲披
监着 兼着？
现拨情儿 类似于闲情
瞎掰 撒谎
脑瓜仁儿 脑袋的里面
内陆式儿的 那种样式的
好么牙儿的 好好的，突然...
长虫 蛇
崽儿了? 怎么了？
能得嘎给儿 鼻屎
耳蝉 耳屎
屎八决 Sh*t
hai bo 害拨~~~
歇很 喜欢
吃闷儿 吃奶，闷儿的意思就不解释了..
欠儿屁 类似于“羊蹦”，但更注重于语言上的挑衅
闷得儿密 睡觉
崩锅儿 ML
台楼 藏起来
钱串子 蜈蚣
拿子 脏
狗么失的 别说话
个儿个儿，唧葛儿 自己
痴模糊 眼屎
中 行
推，踢，忒 很 特
治 这么
揍啥 干什么
介比儿 邻居
揍干饭 做米饭
后又 不要
hou1 咸
盐镜儿 食盐
六.北京方言
北京方言大全
01、鸡贼—小气，吝啬，暗藏私心。
02、砸窑—为了不与大家分享偷偷藏起来。
03、局器—仗义，大方，豪爽。
04、果儿—被泡的女孩。
05、尖果—漂亮的女孩。
06、苍果（或涩果）—难看的女孩。
07、戏果—跟泡妞，嗅蜜一个意思，台湾话叫把马子。
08、孙儿—被泡的男孩。
09、尖孙—漂亮的男孩。
10、傍家儿—情妇，现在官称二奶。
11、土鳖—形容没见过世面不开眼的人。
12、小力笨儿---在店铺或车站码头做粗活、杂活的学徒。
13、水三儿---老北京对送水的称呼，多为山东人。
14、点卯---北京土话，到那儿报到或看一眼，打个照面儿的意思。
15、言语---北京的口语，即说话的意思，言语的读音是元义。
16、翻车---北京土话，即翻脸的意思。
17、炸了庙---北京土话，惊愕，急眼的意思。
18、练家子---北京土话，练武术的人。
19、理门儿---老北京一种禁烟酒的民间社会组织，形式近似reee，有"理门公所"管 理事务，加入者称为"在理儿"，对外人推辞烟酒时说"我有'门坎'。"
20、瞎了---北京土话，即倒霉了、完了的意思。
21、出现场---gongan人员赶到事发现场，处理问题。
22、念央儿---北京土话，跟人说自己的意思，但又故意让旁边的人听见。
23、摔咧子---北京土话，发脾气的意思。
24、鸡---野鸡的简称，也被称为"鸡婆"，就是暗娼。
25、这程子---北京土话，这一段时间的意思。
26、拉了胯---北京土话，服软的意思。
27、半不啰啰---北京土话，半截儿，事情做到一半，尚未完成。
28、大拿---北京土话，能作主管事的人。
29、抹不丢地---北京土话，难为情，面子上不光彩。有时，也说成抹咕丢的。
30、大限---即寿数。过去人们迷信，认为人的寿命都是有定数的，"大限已到"就是数已到，快到死的意思。
31、火筷子---老北京人捅火炉子的铁棍，也叫通条。
32、末末了儿---北京土话，最后、最终的意思，有时也简化为"末了儿"。
33、概儿不论---京城新土语，一概不管的意思，论，读"吝"。
34、颠儿了---撒腿跑了。
35、勺上---"勺"是北京土话，打，打架的意思。"勺上"，就是连带着把他也给打了。
36、横---北京土话"横是"的简化音，"横是"是"横竖"的变读，有大概、反正、也许的意思。
37、唏溜儿---北京土话，说话用鼻子吸气，即不利落的意思。也可写作吸溜儿。
38、点儿背---北京土话，"点儿"，指不幸的遭遇、运气；即所谓的背时。"点儿背"的意思是运气不好，倒霉。
39、脏了房---老北京人迷信，认为人被凶杀，死在屋子里，会带来晦气，故有"脏房"一说。
40、咕容---在地上蠕动的意思，北京方言。
41、遭践---北京土话，埋没、糟踏的意思，自己把自己给淹践了，即自杀的含义。
42、业障---作孽、罪过。
43、摆龙门阵---四川话，闲聊天的意思。
44、一绷子---北京土话，即很长时间的意思。有时也说一绷儿。
45、号---监狱或拘留所的别称。
46、片子---"片"读骗，片子即名片，北京新土语。
47、猫着---北京土话，闲呆着的意思，也有躲藏的含义。
48、替---也叫"T"，即人民币，属于道儿上的黑话。
49、妈咪---歌厅的女领班。
50、怯勺---北京土话，不懂行，闹笑话的意思。
51、全活儿---京城隐语，即卖身，也就是暗娼。
52、傍着---即依附，"傍家儿"一词由此引申而来。
53、葛---北京方言，即脾气各色，古怪。有时也用作形容词，形容什么事儿或什么东西葛。
54、打漂儿---即无职无业，在社会上闲逛。北京土话。
55、帕替---英语party的译音，小型舞会、音乐会、聚会的意思。（港台译作派对）
56、雁么虎---蝙蝠。北京方言。
57、大喇---喇，北京新土语，指出卖色相和肉体的放荡女人。"喇"的前边加上一个"大"字，是强调其名气和"宰人"的狠劲儿。考证"喇"的词义，与"拉人"有关，"拉人"即"宰人"，"喇"是"拉"的音变。
58、卖---京城隐语，即卖身。
59、雷子---黑话，即便衣警察。
60、盘儿---北京的黑话，即脸蛋。盘儿，从"脸盘"这个词衍化而来。
61、底儿掉---北京土话，知道对方的老底。
62、老坷垃完---北京土话，自蔑老而无用、保守的人。
63、扫听---北京土话，四处探听，扫听与打听不同，"扫"带有更为主动的意思。
64、张着神---北京土语，留心留意。
65、逗牙签子---北京土语，开玩笑的意思，与"逗咳嗽"、"逗闷子"、"逗哈哈儿"等类似。
65、消停---北京土语，踏实的意思。
66、玩蝎了虎子---北京土话，蝎了虎子就是壁虎，爬得轻快，人不易抓住。"玩蝎了虎子"的意思是让人摸不着，形容人比较滑头。
67、端了---北京土话，抄了的意思。端，即"连锅端"的简化用语。
68、䁖䁖---北京土话，看，瞧，瞅的意思。
69、捞人---北京新俗语，捞，即打捞之意。北京人称被juu或入狱者为"掉进去了"（掉河），故有捞人之语，即通过不正当手法把被拘留的人弄出来。
70、刷夜---北京流行语，即有家不回，夜里在外闲荡。
71、撒癔症---北京土话，夜间到处乱逛，癔症本是一种病症，此话是引申过来的。
72、把不住---北京方言。把，是动词，管束不住自己的意思。
73、折---读"舌"，北京新流行语，即犯了案子被gongan人员抓了起来。最早是隐语，即黑话，后被青年人引用而流行。
74、折---读"遮"，折跟头的折，本是一句隐语，即被gongan人员抓起来的意思，后成为流行
语，"折进去"、"折进来"，就是被关起来的意思。
75、全须全尾---北京土话，完整，整个身子的意思。尾，读"以儿"。
七.四川方言
●抓子（ZUA）——走到四川不能不知道抓子是什么意思，比如经常听见问：
“你在抓子？”中间的抓子意思是做什么，全句为你在做什么的意思。“抓”是做啥的连读。
“你抓子老（方言，意味了）？” 其中的"抓子"意味怎么了，全句的意思就是你怎么了
●扎起(发音za,3声上声，一般不念zha)——江湖艺人跑场子表演求生活，锣鼓敲响，支持者围拢一圈予以鼓励和帮忙，防止有人使坏，叫做“扎场子”，简称“扎起”。开始表演前，艺人老大抱拳相谢支持者：“多谢各位弟兄为我们扎起”。引申意为“鼓励，支持，帮忙，制止捣乱”。
北方人不要理解为“刀扎”“扎窟窿”“戳”，仅仅是同音字借用而已。
●雄起——大力展现阳刚之气，拿出自己的最大本领，压倒对方。比北方话“加油”更强有力。
●娃、娃儿、女娃子、男娃儿、弟娃儿、妹娃子——小孩子叫娃儿，女孩叫女娃儿，其余类推。二○年前这个“娃儿”通用于所有年龄阶段，相当于台湾的“男生、女生”，甚至于说老太婆都说“哎呀，人家是女娃儿，你让一下（ha）别人么。”
●你娃——你小子！
●瓜——瓜，“傻瓜”的简称，含义还包括“憨包”之意。男人傻，就叫“瓜娃子”，女人傻，就叫“瓜女子”。中年妇女傻，就叫“瓜婆娘”。这个用法大约从文*革中期开始。
●狗*的——口头语，加重语气：发狠地、下决心地、强调地、不满地、吃惊地、......
●宝、宝气。——憨包一个，到处出洋相的傻瓜。例如：“哪个人好宝哟。”“她是个宝器。”“几个土妹子和一个老宝气”。
●木、木鸡（宜宾，自贡方言听起来像“穆鸡”）。——来源于“呆若木鸡”，简化的成语，但比成语更加有分量，形容人思维迟钝，木头脑筋，不开窍。
●咋个——为啥，为什么、怎么
●啥子——什么，
●洗白——完蛋、一无所有、死了。例如：打麻将钱*都被输光了，“森上带点个子弹，都被洗贝喽”。“愣格没得钱耐？”“刚一发工资，钱都被婆娘洗白了仨！”
●语气词。西南官话里语气词非常丰富，比普通话和北京话多多了。善于表达微妙的意思，所以讲西南官话的人要顽强地保护自己的语言。
•哦（语调上扬）——表肯定语气，是这样。
•啊（语调下降）——表肯定语气，不错,是这样。
•是唦（两音都拖长）——表肯定语气，绝对正确。“唦”有的写成“撒”。
（以上三个用法在电影《抓壮丁》中，三个女人回答王保长的问题时接连使用）
•哈——语气助词，1、轻微的疑问；2、友好。例子：欢迎多伦多的朋友哈！
•嗦（发音so），有人写成“说、嗖”——疑问，并且马上肯定。例子：原来在这个地方嗦？！
•喃——呢的另外读音，表疑问，自问。例子：咋个这些人都跑过来了喃，消息够灵通的嘛！
•嘛（ma）——么(me)，意义相近。
•哇——疑问词，轻微的“吗”。一般用在对方基本会同意的时候：杨老师，来一根哇？我们乡下人只有越土越好哇？再乱说，我要翻脸哈！！！
•兮——语气词，那样子的：“你觉不觉得他有点神经兮兮？”“脏兮兮的。”“瓜兮兮的”
•×绰绰（coco）——哪个样子。神绰绰的（精神病样子），哈（傻的四川发音）绰绰的。
•嘎（ga,降调，这里的a接近英语地图map当中的a）——是这样么？可以独用。
●zuazi，抓（zua,降调）子——“做啥子”的连读。
●提劲——来劲，振奋人心：姑姑，太提劲了
●×起——起来，常用在动词后面，加强动词的意义：雄起、来不起了、扎起、懂得起
●整——用途广泛的动词。例子：“整了顿方便面”，吃了顿方便面
●幺（yao阳平声）——年龄最小的。幺姑娘、幺娃、幺女、幺叔
●巴适——好，合适，舒服，心满意足：“原来在城里头没碰到巴适的？”
●苕气——红苕（甘薯）气味，转义为“土头土脑，乡下人样子”：“说我们身上苕气打不脱、脚杆是弯的！”
●稳起——稳住，不要露马脚。
●装神——假装出来的样子，装模作样的样子，演戏给别人看。
●龙门阵——聊天，摆龙门阵就是进行聊天。
●凶——厉害，有本事。如：“你娃凶哦，我都被你搞附了。”
●梭边边——第一个边拖长音。梭：溜走；边边：边缘。梭边边＝溜走，逃跑，躲开。如：“你把事情搞糟了，想梭边边嗖！”
●分分儿钟——每时每刻，时时刻刻，时常地
●咂——西南方言，1、吸吮；2、小口地喝酒、喝水。西南少数民族用麦管或细竹管从酒坛里吸酒也叫咂酒。
●呡（min三声）——嘴唇少少地沾一点儿，如“呡一口酒”
●拐——这里用“拐”字是同音字借用，意义完全不同。错了。“拐了，拐了”是“错了错了”，“不会拐的”是“不会错”。
●格、嘎——西南方言习惯疑问词前置。“格是？”（是不是）。“格好”（好不好）。“格吃了”（吃了没有）
●切——去。例如：“我们一起切。”“切”是成都话“去”的发音，一般四川人念“气”，自贡和内江念“记”。
●哈（三声）——“傻”的四川发音，如：“傻儿师长”，四川人念“哈儿师长”；“哈绰绰的”，傻乎乎的，傻瓜的样子。
八.济南方言
滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇两口去啊？
丝孬——指食物变质，起初指变质后食物里的丝状物质，后泛指变质物体。
死眉塌哈眼的——指办事不看眼色不灵活。
拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如：老王病了，让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了！
哩哏儿棱——指装糊涂，办事敷衍。
腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
没没答答的——指对事情漫不经心，不置可否的态度。（没读mu）
木乱——指心绪很乱，理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱，则指该部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有点什么似的。
母量——指猜测，估计的意思。
拔腚——指滚开，滚蛋。（这是济南话里的经典，最常用的！好好记哟！）据说此词来源于“起锚拔锭”，有开船走人的意思。是一中性介词，后演变为骂人的话。
秫米——指办事不利索，好事办瞎了，还含有不懂事，说话不当之意思；或运气不好，遇事不顺利。如：我今天把钱包丢出租车上了，真秫米啊！
尧巧——指奇巧，有奇怪的意思。
捞么——指占便宜。如：我都让你5块钱了，你还想捞么啊？
拉呱儿——指聊天说话。
迂磨黏痰——指说话办事不利索。（这话是老济南的吧~我反正不怎么用的，也没听过！）
打搐搐——指退缩不前。
甜么索的——指一个人嬉皮笑脸，故意讨好的样子。也指食物有甜味但不好吃。
瞎包——指不学好，没出息，不成气。
涕溜圆——指非常园的东西。
瓢扁——指平面的东西不平了，一部分翘起。（有的也读翘扁）
龙弯——指园的东西不园了。
皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。
死孙——指办事不灵活呆板的人。（骂人的话~~`）
刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
毛哥儿——指外行不懂事。
拽文——指假充斯文。
B. 鍖椾含浜虹殑涔犱织链夊摢浜涳纻
鍖椾含镄勨滃悆绉嬧濅範淇楋细
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C. 老北京有什么习俗
一、逛庙会
说道北京民俗，那一定少不了逛庙会。早在我国古代的秦汉时期，北京就已经是北方地区的重镇了，特别是在元、明、清在此处建都之后，进一步的丰富了当地的文化底蕴，促使了寺庙文化的兴起，从而衍生出了逛庙会这样的民俗习惯。尤其是在明清时期，北京的寺庙达到了空前的高度，有着近一千多座，位列全国的首位，也是因此使得这座城市几乎是一年三百六十五条都有着庙会这样的民俗习惯。
在随着历史不断的变迁，北京依旧是完整保留着这样的民俗文化，其中最着名的便是白云观、白龙潭与地坛等，它们形成了现代北京的一道独特风景线，让世人对此铭记于心，也成为了传播中华传统文化的重要途径。
二、吃烤鸭
说完了北京民俗文化中的文化类型，那么饮食也一定是必不可少的。众所周时，北京烤鸭是我国传统饮食文化中的代表之一，它最早是诞生于明初年间，当时的皇帝朱元璋由于热爱烤鸭，导致宫廷中的御厨是想尽办法，最终研制出了闻名的“北京烤鸭”，而其中最具代表性的两大门派为“全聚德”和“便宜坊”。
三、喝豆汁
有人曾说过这样一句话：“来北京要是没尝试过豆汁真不算来过北京”。据说豆汁最早是诞生于辽宋时期，真正被大众所熟知是在清朝，当时的干隆皇帝将这种饮品引入了宫廷之中，使其成为了宫廷的御膳，由此促使了豆汁在北京的发展，从而成为了民间大众化食品。
由于豆汁中含有十分丰富的蛋白质和维生素成分，所以有着非常好的保健效果，尤其是在夏天，能够很好的祛暑、清热以及开胃。但是也由于豆汁的是发酵而成，会带有十分中的泔水味，许多人都是无法接受的，也是因此让豆汁北京的一大特色。
四、爬景山
俗话说“百善孝为先”，中国是一个十分注重传统文化的国家，而孝道也是传承了千年之久，北京的景山正好象征者这样的文化习俗。
说道北京民俗，那么爬山祭祖一定是必不可少的，其中景山就是一大特色。这座公园正式形成是在元朝时期，随着时代的发展，在明清时期逐渐的成为了祭祖追思的重要场所，以此来发扬我国的“孝道文化”，让游客在游览美景的同时铭记历史文化。
五、听京剧
京剧是我国的国粹，也是最具代表性的北京民俗之一。京剧是由徽剧衍生而来，随着各类戏曲文化的不断交流和融合，于是诞生了现在我们所看见的京剧，它早在清朝时期就成为了当时最受欢迎的文化活动，深受无数老百姓的喜爱，还因此诞生了许多的着名戏曲家，如：梅兰芳、程长庚、谭鑫培等。
(3)老北京管最小的孩子叫什么扩展阅读
北京市作为历史文化名城，其小吃历史悠久。北京小吃俗称“碰头食”或“菜茶”，融合了汉、回、蒙、满等多民族风味小吃以及明、清宫廷小吃特色而形成，品种多，风味独特。
北京小吃大约二三百种，包括佐餐下酒小菜（如白水羊头、爆肚、白魁烧羊头、芥末墩子等）、宴席上所用面点（如小窝头、肉末烧饼、羊眼儿包子、五福寿桃、麻茸包等），以及作为零食或早点、夜宵的多种小食品（如艾窝窝、驴打滚等）。其中最具京味特点的有豆汁、灌肠、炒肝、麻豆腐、炸酱面等。
一些老字号专营其特色品种，如仿膳饭庄的小窝窝、肉末烧饼、豌豆黄、芸豆卷，丰泽园饭庄的银丝卷，东来顺饭庄的奶油炸糕，合义斋饭馆的大灌肠，同和居的烤馒头，北京饭庄的麻茸包，大顺斋点厂的糖火烧等，其他各类小吃在北京各小吃店及夜市的饮食摊上均有售。
清代《都门竹枝词》写道：“三大钱儿买好花，切糕鬼腿闹喳喳，清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶；凉果糕炸甜耳朵，吊炉烧饼艾窝窝，叉子火烧刚卖得，又听硬面叫饽饽；烧麦馄饨列满盘，新添挂粉好汤圆……”这也说明北京历来有许多风味小吃。
昔日北京不少家喻户晓的小吃，由于时代变迁等诸多因素，早已消失，有的也很少见到，但是，大多数小吃保存了下来，有些小吃店还开到了一起，这样很大程度上方便了顾客。
参考资料老北京网络
D. 关于老北京
“八旗”以旗帜的颜色命名，分别称为： 正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗和镶蓝旗。
清太宗皇太极即位后，相继建立了“蒙古八旗”和“汉军八旗”，又改女真族名为满洲。于是，皇太极的父亲努尔哈赤建立的八旗便成为“满洲八旗”。
所以人们通常所说的八旗，实际上包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，总共有二十四旗。清朝初期的皇宫设计，就生动地体现了八旗制度的丰富内涵。
所以八旗子弟这一特殊的社会群体，是由不同民族兄弟共同组成的。在满洲、蒙古、汉军八旗内，除了满族、蒙古族和汉族外，还有其他民族的人。
不同民族的成员长期生活在八旗制度下，他们都被称作“旗人”。不过据清代档案记载，满洲、蒙古、汉军八旗所属的旗人，由于民族不同待遇也不同。
三百年前，八旗子弟冲出那片狭窄的河谷平原，来到外面的广阔世界，为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献。到清朝鼎盛时期，当时疆域，东自台湾及其所属钓鱼岛，西至巴尔喀什湖和葱岭，南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。
在这片辽阔的土地上，除了隶属于满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的“旗人”外，还有被称为“民人”的汉族等50多个民族的兄弟姐妹共同生活。这在中国几千年社会发展史上是绝无仅有的。
为这一空前“大一统”盛世的实现，八旗子弟进行了长期、艰苦的奋斗。鸦片战争以后，在中国人民反抗帝国主义列强入侵的斗争中，众多八旗子弟也同仇敌忾，为国捐躯。
八旗子弟历来擅长“骑射”。清朝统治者以武功定天下以后，依然注重八旗子弟的骑射技艺，在八旗驻防之地一律设立“教场”，用以训练。甚至在皇宫紫禁城内，也开辟一片空地，修筑“箭亭”。皇帝经常在这里观看王公大臣、八旗官兵们弯弓射箭，奖优罚劣。
河北省围场县境内，山峦起伏，林海茫茫。这远离京师数百公里的塞外胜地，曾经是清代着名的“木兰围场”。
康熙、干隆、嘉庆年间，八旗官兵除了日常训练，在京郊南苑、卢沟桥等地行围操练之外，几乎每年都浩浩荡荡，来“木兰围场”，狩猎习武。有时，一年举行两次。
八旗子弟不光是习武，也重视文化。入关以前，虽然战事频繁，戎马倥偬，但清太祖努尔哈赤坚持聘请教师教育他的儿子们。清太宗皇太极也曾下令，让贝勒、大臣等官员子弟读书。
入关伊始，八旗子弟既操练骑射技艺，又热衷于文化学习和艺术修养。雍正对八旗子弟是寄予厚望的，他希望八旗子弟学文的要博览诗书，学得有用的学问，学武的要烂熟弓马，研究战略，成为保卫国家的人才。
所以八旗的文教事业取得蓬勃发展，在八旗子弟最集中的北京，尤为典型。清代全国的最高学府国子监、紫禁城内的上书房和咸安宫官学、景山官学，都曾经接纳一批又一批八旗子弟，培养、造就了为数众多的国学人才。清朝大学士鄂尔泰、张廷玉等编纂的《八旗通志》中曾称赞说：学校里的八旗子弟们，形神儒雅俊秀，饱读诗书，在中华文化的熏陶中成长为国家的贤良人才。
三百年间，八旗子弟的许多文学作品享誉四海，成为全人类的宝贵精神财富。世界名着《红楼梦》的作者曹雪芹就是其中突出的代表人物。词人纳兰性德也是八旗子弟中的佼佼者。他的词集《侧帽集》、《饮水词》问世后，一时间形成“家家争唱饮水词”的局面。
当然，曹雪芹和纳兰性德早已是名满天下了。除了他们，八旗子弟中还有一大批在音乐、绘画、书法以及科技等方面颇有造诣的人才。
比如：康熙第三子诚亲王允祉，精于历法、数学，奉命编辑了《律历渊源》、《古今图书集成》等典籍；康熙第十六子庄亲王允禄，精于数学、乐律，在干隆年间管理乐部时，考定古乐，依据古籍《周礼》，铸造出博钟、特磬各十二口，逢朝廷大典时，用这种乐器来演奏。
干隆第五子荣亲王永琪精通满文、蒙古文和汉语及天文、数学，又擅长书画，着有《焦桐誊稿》。他的儿子绵亿，擅长书画。
荣亲王永琪的孙子奕绘，擅长篆书，精于数学、天文，曾任钦天监监正，参与过纂修《御定历象考成后编》、《御定仪象考成》等典籍，并以30年的时间，写出了《割圆密率捷法》一书。
还有满洲正白旗人唐岱，是清朝皇室的画师，他经历了康熙、雍正和干隆三朝，康熙称他为画坛“第一手”、“画状元”。他的精美之作，被编入《石渠宝笈》和《秘殿珠林》。
除了个人成就之外，八旗子弟在组织、参与整理中华民族传统文化等方面也有突出的贡献。
康熙皇帝是中国乃至世界历史上都具有雄才大略和远见卓识的君主之一。康熙不仅是伟大的政治家，在文化方面，他也颇有成就。他本人的作品主要有《御制诗集》、《御制文集》等。
而对后世产生了巨大影响的，是他组织编修的《御制清文鉴》、《康熙字典》、《古今图书集成》、《古文渊鉴》、《全唐诗》、《皇舆全览图》等。
干隆是一位颇有作为的君主。他在位60年，是中国历史上最长寿的皇帝。在干隆中前期，他勤政爱民，文治武功与日俱增，使中国封建社会发展到了一个高峰。
干隆也好写诗，而且他是诗写得最多的一位皇帝，有《御制诗集》和《御制文集》等作品，然而最值得称道的，是他主持编修的《四库全书》，以及以《御制五体清文鉴》为代表的清文鉴系列辞书。
八旗子弟的辉煌业绩永远彪炳史册，但他们中的一部分人入关以后不思进取，只图享受，终于一步步走向腐败没落的结局，让人扼腕痛惜。
八旗的士兵，在入关以前，“出则为兵，入则为民，耕战二事，未尝偏废”，他们战时当兵，平时务农，生活虽不富裕，还能维持生计。但是随着统一战争的结束，社会经济的恢复和发展，统治阶级铺张、奢侈的风气，悄然兴盛，并对八旗子弟产生了严重的腐蚀作用。
曾几何时，“战无不胜，攻无不克”的八旗劲旅渐趋腐败，作战能力大大削弱。康熙年间平定“三藩之乱”时，八旗兵军纪松懈，士兵丧失斗志。朝廷不得不依靠由汉人组成的绿营将士，经过长期作战，才将“三藩”平定下去
再往后，八旗官兵日益腐败。据史料中记载，他们玩乐器、穿锦衣、骑肥马，入班唱戏，请客喝酒，当官的连会也不开，班也不上，来上班的，也不干什么正事，不是谈笑取乐，就是唱戏。
到了清朝中期，很多八旗子弟穷困潦倒，靠预支饷米、典卖朝廷发给的土地、领取救济度日。八旗兵成为一支徒有其名、不能打仗的老爷兵。
鸦片战争以后，清朝政府财力枯竭，粮饷不能按时发放，加上贪官污吏层层克扣，使得普通旗人雪上加霜，生活艰难。
随着大清王朝的覆灭，八旗制度的崩溃，八旗子弟也同自己的“旗人”身份挥手告别。无论旗人曾有过怎样的辉煌与尊荣，或是怎样的萎靡与耻辱，这一切都已成为历史。
初建四旗，用黄、白、红、蓝四种颜色作旗帜。增添的四旗，用镶黄、镶白、镶红、镶蓝四种颜色作旗帜。然而，八旗的颜色有一个变化过程。据《光海君日记》卷169所载，“初始为青、黄、赤、黑五种颜色旗帜，尔后为黄旗无画、黄旗画黄龙、赤旗无画、赤旗画青龙、白旗无画、白旗画黄龙、青旗无画、青旗画黑龙八种颜色旗帜。”至于比较规范的八旗颜色，到天命七年（公元1622年）二月，始见之于《满文老档》记载有：正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝共八种颜色的旗帜。其四镶旗为：将原来的整黄、整白、整红、整蓝的旗帜周围镶上一条边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边。不镶边的黄色旗帜称为整黄旗，即整幅的黄旗，习称正黄旗；镶红边的黄旗称为镶边黄旗。习称镶黄旗，俗写厢黄旗。其他六旗也是如此。于是形成正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗，合起来称为八旗。八旗样式如下：
八旗的形成
明万历十九年（公元1591年）努尔哈赤统一了建州诸部，伴随统一战争的进行，归服的人口日众，先前那种只凭血缘关系的军事与生产组织，已不能适应统一战争的需要了。于是在这种特殊的政治历史环境下，八旗制度便应运产生了。《满文老档》中记载如下：“聪睿恭敬汗将收集众多之国人，尽行清点，均匀排列，每三百丁编一牛录，牛录设额真一人、牛录额真下设代子二人、章京四人、村拨什库四人。将三百男丁以四章京之分编塔坦，无论做何事，往何地，四塔坦的人按班轮值，其同工、同差、同行走。”（额真来自蒙语，是主人的意思。）
随着统一战争的不断扩大，牛录编设的增多，为适应多兵力、大规模作战统一指挥的需要，努尔哈赤将五牛录（实际大多不止五个）组成一个甲喇，在由五个甲喇组成一个固山，即旗。并以八种不同形式的旗帜作为标志，行军战斗；生产劳动；行政管理均为一个固定单位。旗是八旗制度中的最高组织形式，也是最大的军事编制。
八 旗 漫 话
伊尔根觉罗·泰来
在辽宁省档案馆所存的清代档案中，有大量关于“八旗制度”的史料。什么是八旗制度？八旗是什么样子？八旗是一种什么性质的组织？八旗制度是在什么时候和怎样建立起来的？八旗制度在清代建国和以后近三百年的国家统治中的作用如何？以及八旗的最后命运。这不仅是史学家研究清史中一个重大的课题，也是我们档案工作者和史学爱好者一定要掌握的知识性问题。本文根据省档案馆所存的档案和一些清史专家的研究成果编篡而成，简要介绍了一些有关“八旗”的问题。虽不是什么专业的的清史研究成果，但足可以作为工作之余漫谈的话题。感兴趣者，请点击辽宁省档案局的网页中《网上展览厅》栏目，相信您一定会有所收获的。
八旗方位
清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土；南方属火，颜色为赤，火能生土克金；西方属金，颜色为白，金能生水克木；北方属水，颜色为黑，水能生木克火；中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方；两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方；两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方；两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。
八旗生计
清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，从八旗创立以来，在中国历史的大舞台上活跃了三百多年。他们辉煌过、成功过、也衰落过。但是，在三百多年间，中国的白山黑水、辽沈大地、长城内外、大河上下、天山南北、西南边陲、闵粤海疆、宝岛台湾都曾留下他们奋斗的足迹，名垂青史，功在史册。他们绝不单单是后来被人们所称的“纨绔子弟”。八旗子弟是由不同民族共同组成的，除了满族、蒙古族和汉族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及一些维吾尔、俄罗斯族人等。
三百多年间，八旗子弟为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献，辽阔的中国版图许多是由八旗子弟开拓的。清代鼎盛时期，统一多民族的大中国得到了进一步的巩固和发展。当时的疆域，东自台湾及所属的钓鱼岛，西至巴尔喀什湖和葱岭；南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。在这片辽阔的土地上，除了隶属于满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗的“旗人”外，还有当时被称为“民人”的汉族等50多个民族的兄弟姐妹共同生活。这在中国几千年社会发展使上是绝无仅有的。
驻防八旗
驻防八旗是被清政府派驻到全国各地扼要守险的八旗军，顺治年间，驻防各地的八旗兵丁有1万5千余人；康熙、雍正年间有7万9千人；干隆、嘉庆年间有10万余人，一直到清末。按驻地划分可分为畿辅驻防、东北驻防和各直省驻防。
畿辅驻防始于顺治二年（公元1645年），是年设昌平州、固安、采育里、张家口、古北口、独石口等地驻防。
东北驻防。东北是满族的发祥地，备受清政府的重视。包括盛京驻防、吉林驻防和黑龙江驻防。
盛京地区作为清朝的龙兴之地，驻防的兵力仅次于京畿地区。设盛京将军1人总辖之，下设副都统4人、副都统衔总管1人、城守尉8人、协领15人、防守尉2人、佐领131人、骁骑校207人；主要驻防地为盛京、兴京、凤凰城、义州、牛庄、锦州、金州、辽阳、熊岳、复州、宁远、广宁、铁岭、开原等。
驻京八旗
驻京八旗，也叫禁旅八旗或京旗。是满族定鼎北京后拱卫京师的那部分八旗。驻京八旗的职责是拱卫京城，负责帝都的安全，故而又分别组建了各种军事组织。其人员由各旗抽调组成。有如下一些组织：
侍卫处：是皇帝和皇宫的警卫部队。清初挑选镶黄、正黄、正白上三旗才艺出众之子弟为侍卫。“用备随侍宿卫，亦得选预环列”。“凡轮值殿庭，以领侍卫内大臣等总统之。其侍卫等更番轮值，凡六班、分两翼。宿卫乾清门、右内门、神武门、宁寿门为内班。宿卫太和门为外班。行幸驻跸宿卫亦如之”。（《光绪会典事例》卷1106）顺治初年定，领侍卫内大臣6人，即上三旗每旗2人。内大臣6人，散秩大臣无定员。侍卫的人数规定为上三旗每旗20人，共60人为一等侍卫；每旗50人，共150人为二等侍卫；每旗90人，共270人为三等侍卫；每旗30人，共90人为蓝翎侍卫。上三旗总共出侍卫570人。此外，还设有宗室侍卫。在侍卫之上又设侍卫班领12人、署班领24人、侍卫什长60人、宗室侍卫什长9人，均由上三旗等额出任。
盛世的旗人精神与八旗的衰亡
清朝前期，在太祖、太宗时代，经过战争的洗礼，一般旗人都有较强的进取精神，他们自重、自尊、自强，形成了良好的民族责任感。这种可贵的旗人精神构成了一代王朝盛世统治民族最基本的条件和最重要的精神支柱。这是满族崛起和入主中原的关键，也是满族为中华民族大家庭创造辉煌的动力。满族在中国历史上是一个做出过巨大贡献的民族，正如周恩来总理在建国初期就论定的那样：“满族是一个有本领的民族，是值得佩服的。”清朝盛世的旗人精神主要表现在：
第一，以满族贵族为首的广大旗人，在清朝初期都有比较强烈的民族进取精神。这主要表现在：1）为国捐躯的奉献精神。作为中华大家庭中的一个小民族，能成为一个时代统治东方大国的核心力量，并能团结其他民族，造就一个王朝盛世，原因虽然是多方面的，但旗人当时的“文不爱财，武不惜死”的奉献精神不能不说是一个根本原因。特别是那时宗室贵族，哪怕是皇子皇孙也都讲究建功立业，从小就跟随父兄驰骋疆场冲锋陷阵。他们一心为国的责任感和带头赴汤蹈火的牺牲精神，鼓舞了八旗兵丁。
旗人兵饷
有清一代，清政府禁止旗人从事农、工、商各业，当兵成为旗人唯一正当的职业。八旗军队中的兵丁是从各旗中的壮丁中挑选的，挑选兵丁俗称“挑缺”，被选中的称为“披甲”成为一个正式八旗兵丁。清廷为确保八旗军的稳定和具备较高的战斗力，陆续建立起一系列的兵丁挑选、演练、粮饷等完备的制度。
旗人粮饷，俗称“钱粮”。其中包括月饷（每月一次）和季米（每年四季发放）。康熙朝定制：京旗前锋、护军、领催，月饷4两，马兵月饷3两。每年饷米均46斛（合23石）；步兵领催月饷3两，步兵月饷1两5钱，每年饷米均22斛（合11石）。这是所谓的“坐粮”，在出征时另有“行粮”每人每月银2两，每月小米8合3勺（《广阳杂记》卷1）。旗兵饷银，由各旗领催于每月初二统计分配后，于翌日发放。除按月领饷外，旗兵领米也由各旗档房和领催掌其事。每年四季，每季领米一次，所以又叫“季米”。领米时间分旗定期，一种为“二五八冬”，即二月、五月、八月、十一月为领米时间；另一种为“三六九腊”，即三月、六月、九月、十二月为领米时间。
八旗子弟
清代八旗子弟作为一个特殊的社会群体，从八旗创立以来，在中国历史的大舞台上活跃了三百多年。他们辉煌过、成功过、也衰落过。但是，在三百多年间，中国的白山黑水、辽沈大地、长城内外、大河上下、天山南北、西南边陲、闵粤海疆、宝岛台湾都曾留下他们奋斗的足迹，名垂青史，功在史册。他们绝不单单是后来被人们所称的“纨绔子弟”。八旗子弟是由不同民族共同组成的，除了满族、蒙古族和汉族外，还有鄂温克、达斡尔、锡伯、朝鲜族及一些维吾尔、俄罗斯族人等。
三百多年间，八旗子弟为我国统一多民族国家的形成和发展做出了不可磨灭的贡献，辽阔的中国版图许多是由八旗子弟开拓的。清代鼎盛时期，统一多民族的大中国得到了进一步的巩固和发展。当时的疆域，东自台湾及所属的钓鱼岛，西至巴尔喀什湖和葱岭；南起南海诸岛，北抵恰克图，东北到外兴安岭和库页岛。
八旗制度的组织形式
八旗制度为三级组织，即牛录—甲喇—旗。
牛录是八旗制的基础。牛录为满语，是女真人传统的狩猎组织。据《满洲实录》卷3所载：“满洲人出猎开围之际，各出一箭，十人中立一总领，属
九人而行，各照方向，不许错乱。此总领呼为牛录额真（原注：华言大箭，厄真，华言主也）。”因此，“牛录”的派生意思，则是指大箭持有者自愿结合的十人围猎群体。牛录额真即为这个十人群体推举的头领。努尔哈赤起兵初期，牛录人数不十分固定，辛丑年（公元1601年）厘定为300人。每牛录设牛录额真一人统领之。下设代子二人、协助牛录额真管理所治人户、田宅、兵籍等事。代子之下设章京四人，职司文书、粮饷等事。天聪八年皇太极将章京的满文名定为“拨什库”。
甲喇是牛录之上、旗之下的一级组织。定五牛录为一甲喇。甲喇行则一路，止则一处，战则攻一
正红旗 正黄旗 正蓝旗 正白旗 镶红旗 镶黄旗 镶蓝旗 镶白旗 北京八旗方位图 干隆 努尔哈赤 沈阳故宫八旗王亭 没落的八旗子弟 八旗军队征战
E. 老北京的游戏
拽包
拽包需先找一块三四米长、两米多宽的空场地，在约两米宽的外侧各划一条白线，再缝制一个两寸见方的布包，布包内放些沙土或绿豆，但不可放太硬的石块，以免伤人。
玩法:此游戏可3至4人参加。三人玩法是在两条线外各站一人负责拿包砍，中间站一人面对手中拿包的人，游戏开始后拿包的人把包拽向中间人的身上，又要不让她接住，只要砍中三次，中间的人没接住包，她就输了，就要“下台”，换那个砍包的人上场，如果被砍的人接住砍过来的包，那么每接住一次就是得一分，可减去被砍中的一次。四人玩法是分成两人一组，线中间站两人，砍法规则相同，两人都被砍下为输，“下台”，由另一组人上场做被砍包人。
这个游戏不仅使孩子健身，也是智力的角逐，因为负责砍包的人，要想方设法把包砍在中间人难以接到的部位，站在中间的人要想方设法灵活转身躲包，随时下蹲蹦跳，一方面以防砍中，一方面还想接包。此游戏既在户外锻炼了身体，又加深了小伙伴间的情感，并从中获得极大的乐趣。
跳皮筋
跳皮筋，也叫跳猴皮筋。是女孩们最喜欢玩的游戏之一，约流行在上世纪的50至70年代。此游戏只需准备一副长皮筋即可，皮筋来源于胶皮或废自行车内胎铰成细长条，亦可用一些小皮筋圈(当时多取自牛奶瓶上束瓶口的皮筋)连接一起即成。
玩法:可三人至五人一起玩，亦可分两组比赛，边跳边唱非常有趣。先由俩人各拿一端把皮筋抻长，其他人轮流跳，按规定动作，完成者为胜，中途跳错或没钩好皮筋时，就换另一人跳。跳法是皮筋高度从脚踝处开始到膝盖，到腰到胸到肩头，再到耳朵头顶，然后举高“小举”、“大举”，难度越来越大，跳者用脚(不许用手)去钩皮筋边舞边唱着自编的歌谣。记得那时女孩们常唱的歌谣有:“江姐江姐好江姐，你为革命洒热血，叛徒叛徒甫志高，你是一个大草包。”“学习李向阳，坚决不投降，敌人来抓我，我就跳高墙，高墙不顶用，我就钻地洞，地洞射出枪子儿，炸死小日本儿。”“一朵红花红又红，刘胡兰姐姐是英雄，从小是个苦孩子，长大当了女英雄”等。
这个边歌边舞的跳皮筋游戏，既在游乐中增强了孩子们的体质，又通过自编自唱的歌，从中学习了英雄先烈们的崇高品质与革命思想，使孩子们在德智体中健康成长。
抓羊拐
抓羊拐也是女孩们非常爱玩的游戏。所谓“拐”就是羊后腿踝骨的俗称，是表面较光滑又不规则的六面体，其中四面是两组凹凸不平且能立起，一般要准备四个，孩子们把它们洗净并染上红或绿的颜色。另外，还要缝制一个一寸多见方的布包，里面装入绿豆或小石子。
玩法:参赛人一般是2至4人，常在四合院屋檐下的台阶上或小饭桌上进行。那时有多种玩法不同规则，平常的一种玩法是，先将四个羊拐抓在手里，一转手腕将拐撒在地上，并同时抓起布包，然后在每抛起一次布包时，要顺序把拐扶正或按倒，并要接着布包不能落地，最后要一次把羊拐抓起，并接住布包即为赢，如果有一次没接着布包或没按规则顺序扶好拐就为输，就由另一人接着玩，轮流进行直到赛出结果和名次。
这个游戏使孩子们用全身心投入，不仅锤炼了头脑的应变能力，也使孩子的手腕灵活多巧。抓羊拐曾风靡流行，让女孩们无比欢乐，在陶冶情趣中成长。
抽陀螺
抽陀螺的游戏历史久远，据《帝京景物略》一书记载，此游戏从明代就已流行。陀螺是一种木质旋出的，像个漏斗上圆下尖样的一个锥形体，在尖头上安有一个小钢珠。为了转起来好看，亦可在陀螺上着几圈环形色彩，转起来就非常好看，另外还需制作一个鞭子，即用约二尺长的一小木棍，在棍的一头系上一根绳或细皮条、布条即可。
玩法:玩时先将鞭子的绳在陀螺上绕几下，然后用劲把陀螺放在较平的场地上，让钢珠着地旋转，玩者应用鞭子抽打，使其不停地旋转。有些玩技好的孩子，可一人同时抽打2至3个陀螺，亦可2至3人同时各抽陀螺，比谁转的时间最长者为胜利者。
抽陀螺游戏是一项盛行于上世纪40年代的男孩游戏，当时老北京的孩子把抽陀螺叫做“抽汉奸”，因那时日本人侵占了北京城，不少汉奸助纣为虐，他们跟日本鬼子一样招人恨，老百姓就借抽陀螺时出气儿，一边抽一边说:“抽汉奸，打汉奸，打败日本，打汉奸。”“抽汉奸，打汉奸，棒子面涨一千。”以解心头之愤恨。
抽陀螺是一项很适合少儿们的室外游戏，很值得推广。
撞拐
撞拐是一项非常有趣的游戏，男女少年均可参加“战斗”。只需选一块平整的场地，并在地面上用粉笔划出几个一米左右的圆圈作为“阵地”即可。
玩法:此游戏可用一对一或组对组的比赛法。一对一两人玩法是在地上的两个圈内各站一人，每人要一手抓住自己的一只脚的脚腕，将这条腿盘起来，只留另一条腿着地跳跃行走。游戏开始，由一人出圈“攻击”，一人守“阵地”，出击者蹦到对方圆圈边，两个人互用膝盖撞击对方，但不可用手去推拉，当被撞出圈(阵地)或另一条腿着地时，即为战败，如出击者被守阵地者撞下另一条腿出击者即为失败。然后再轮流当“出击”者或“守阵地者”。如果多人分两组玩时，则以最后仍坚守阵地没被撞出圈，而出击者均被击败时即为胜者。
此游戏双方都要机智、敏捷、沉稳、勇敢，这是决胜的关键。这个撞拐游戏可在一片欢笑中锻炼了孩子们的身体、信心和毅力。
邀人过河
至今我记忆犹新的还有个“邀人过河”游戏。这个游戏还配有动听的曲调，边唱边玩，非常有情趣。
玩法:将参加游戏的人均分成两队，每个队以4至6人为宜，多些亦可。先用粉笔在平整的场地上划两条直线，两线间留的一米宽作为界线亦称“河”。游戏开始两队的人都对脸站在两条线后，先由任意一队的人拉起手边挥动手臂边前后走动，同时齐唱道:“我们邀请一个人呀！我们邀请一个人呀！”另一队的人拉着手边舞手脚紧跟问道:“你们邀请什么人呀？你们邀请什么人呀？”(曲谱同)那一队就唱道，“我们邀请×××(一对方队员姓名)呀！我们邀请×××呀？”被邀的队又唱道“什么人来同她赛呀！什么人来同她赛呀？”邀请的队答唱“×××(本队的一队员名)来同她赛呀！×××来同她赛呀！”唱毕两队参赛的人出列各站在自己一方线后边缘，腿脚不能过线，俩人友好握手后，相互用一只手使劲拉，不许用两只手拉，其他两队队员则高喊:“×××加油，加油”为自己的队员鼓励。俩人看谁能把对方拉出对方白线外过“河”，拉到自己队线内时即为胜。然后另一队为邀人方，按同样规则边歌边舞，往返互邀直到一个队把另一队队员全部拉过“河”时即为胜利者。
玩此游戏的窍门是，邀人一方要选力气大些，年岁大些，有技巧的“大腕”，选被邀的人则挑该队中臂力小年岁小些体弱的。此游戏很适合在中小学生中进行，既欢乐有趣又锻炼了孩子们的臂力、毅力和勇气。
滚铁环
滚铁环是一项盛行于上世纪四五十年代男孩们爱玩的游戏。铁环是个约一尺多周圆的铁圈，其厚约一厘米，另有一个一尺多长的铁钩。
玩法:可选一平整的场地，玩者手握铁钩钩住铁环，从场地一头边跑边推，让铁环不倒并不断向前滚动，一直滚向场地的终点。滚铁环亦可二三人一起进行比赛，谁中途不倒又快速到终点者为胜。
此游戏推滚时是需要一定的技巧，要掌握好力的平衡。玩此游戏可使孩子们在跑动同时锻炼了毅力和手臂的力量，是一项很适合少儿们的健身运动。
选冠军
选冠军游戏老北京时又称选“总统”、选“领袖”。是上世纪四五十年代孩子们在胡同里或上体育课时爱玩的游戏。玩具只要准备一个排球或大皮球即可，记得笔者少年时就有一个胶皮气球，常同邻居的小伙伴一起玩这个游戏。
玩法:参加人数不限，先分成两组，一个组的人在外面站成一个大圆圈，另一组的人散站在圈内。游戏开始后由外圈的孩子轮流用球向内抛扔，每击中一个内圈的人被击中者即退出圈外，经往返多次最后没被击中的那个人即为“冠军”。然后外圈与内圈两组的人交换场地，重新再进行。
这个游戏孩子们在跳动中锻炼了身体为躲闪击来的球机智灵活了头脑，是一项非常有益身心的室外游戏。