❶ 福州哪里最好玩
西湖公园 位于城区西北部卧龙山。福州西湖为晋太康三年(公元二八二年)郡守严高所凿，唐末僻为游览胜地。五代时，闽王王审知次子王延钧继位，在此建造亭、台、楼、榭，湖中设楼船，西湖成为御花园。清道光八年(公元一八二八年)林则徐为湖岸砌石，重新修建。一九一四年辟为西湖公园。园内长堤卧波，垂柳夹道，按自然形成几个湖屿，其间由飞虹桥、步云桥、玉带桥等相连。飞虹桥东有开化寺；步云桥边有荷亭和宋代李纲祠堂，祠旁有桂斋，是林则徐浚湖办事处，以及动物园、博物馆、展览馆等。园内还有林则徐读书处和禁烟亭等。 闽江公园 位于福州市区闽江南北两岸，她是福州市内最大的开放式休闲公园。 闽江公园分为北园和南园，以江为界。北园全长5．5公里，面积44．24公顷，集亲水性、生态性、艺术性为一体，体现了独特的闽江流域文化特色和榕城风情。她由9个景区组成，自西向东依次为:河园、锦江园、金沙园、望龙园、缤纷园、桥梁园、华龙园、闽风园和闽水园。 南园位于闽江南岸，全长2850米，占地27.4公顷。南园的原生林较多，人工雕琢的痕迹相对较少。她由一个主入口广场和8个景区组成：荷塘月色、江畔闲情、梦里田园、童趣天地、十里花径、花乡广场、洪塘古渡、日沐椰风。 鼓山 鼓山位于福州市东郊、闽江北岸，离市中心区约8公里，是福州市最着名的风景区。鼓山并不算高，最高峰海拔925米，但是山上胜迹众多，林壑幽美，引人入胜。 文物价值很高的摩崖题刻鼓山的一大特点是摩崖题刻比比皆是，其中不少是历代名人的题刻，有着很高的文物价值。据统计，鼓山的摩崖题刻不下300余处，宋代的题刻就达109处，这说明早在宋代，鼓山就是文人达官赏览胜景的所在。现存题刻最早的是灵源洞东壁宋庆历六年（1046年）蔡襄等人的题名，其文曰：“邵去华、苏才翁、郭世济、蔡群谟庆历丙孟秋八日游灵源洞”共二十四字，楷字，字径40厘米。蔡君谟即蔡襄，时任福州知州。蔡襄是宋代四大书法家之一，其余三人为苏轼、黄庭坚、米芾。在一处壁上刻有“忘归石”三个大字，笔力遒劲，字径约70厘米，也是蔡襄所书。蔡襄的这些题刻，被认为是书法艺术的珍品。南宋着名理学家朱熹也在鼓山留下了字迹。在大顶峰磐石上刻有“天风海涛”四个在大字，即为朱熹所书。朱熹还写了一字径达四米的“寿”字刻在喝水岩石壁上，是福建座崖石刻中少见的大字。鼓山刻石，上起北宋，下迄清代以至当代，前后延续近千年，内容丰富，字体隶、行、草、楷俱全，是福建古代石刻最多最集中的地点，堪称福州碑林。它对研究我国古代书法艺术的历史和发展，有很高的参考价值。以涌泉寺为中心的百余景点鼓山的景点很多，有名称的就达160多个。这些景点基本上是以涌泉寺为中心，分东西南北四路。涌泉寺在山腰，相传因寺前有一股泉水涌出地面而得名。“涌泉寺”的匾题，是康熙手书。此寺始建于后梁开平二年（908年），明代曾两次毁于火，明天启七年（1627年）重建，清顺治、康熙年年间又几次扩建。目前，寺基本上保持了明嘉靖年间的布局和明、清两代的建筑物。游览鼓山的人，一般是先到涌泉寺，然后再去寻幽探胜。东路有回龙阁、灵源洞、喝水岩、龙头泉、白猿峡、水云亭、听水斋、甘露松等25景。想欣赏古人题刻的，就走东路。鼓山的题，多集中的灵源洞、喝水岩一带，几无隙地。西路庵堂岩洞罗多，最着名的是达摩洞十八景（俗称十八洞）。 森林公园 福州国家森林公园是中国九大森林公园之一。原名福州树木园，是集科研与游览的综合性公园。位于福州北郊新店镇赤桥村。1960年2月建，面积859.33公顷。三面环山，一面临水，东以福飞路为界，西至湖顶与叶洋村接壤，南至八一水库北岸堤坝，北至岭头乡与笔架山毗邻。呈长方形，最高处的笔架山海拔643米。以搜集、展览福建树种为主，引进南方的木棉树，北方的钻天杨，热带的南洋杉，亚热带的樟树，温带的油松和被称为活化石的银杏、水杉等2500多种国内外珍贵树种。分森林区、苗圃、温室、专类园、休息区等5个部分。休息区内有1株胸围8米多、覆盖面积1330多平方米的古榕树，相传是北宋治平年间福州太守张伯玉编户植榕时种下的。森林公园是福建省首家国家级森林公园，是全国十大森林公园之一，也是福州唯一的中国4A景区。福州国家森林公园原名福州树木园，创建于1960年2月、1988年经国家林业部批准建立"福州森林公园"。1993年，改为"福州国家森林公园"。是集科研与游览于一体的综合性公园。面积859.33公顷。它三面环山，一面临水，东以福飞路为界，西至湖顶与叶洋村接壤，南至八一水库北岸堤坝，北至岭头乡与笔架山毗邻。呈长方形，最高处的笔架山海拔643米。园南八一水库最低海拔仅47米。经营面积860公顷。福州国家森林公园以搜集、展览福建树种为主，引进南方的木棉树，北方的钻天杨，热带的南洋杉，亚热带的樟树，温带的油松、银杏、水杉等全国各地及36个国家2500多种国内外珍贵树种。龙潭溪自北向南流贯园中，以苏铁园、棕榈园、珍稀植物园、竹类观赏园、树木观赏园，花卉盆景园及榕树景观区等多个植物专类园构成的树木观赏区，融园林艺术于一体，碧水青山、瀑布奇石、古榕碑刻，珍稀的动植物资源和历史悠久的宋古驿道、清刘冰心墓、正心寺等构成了森林公园钟灵毓秀的自然风光和别具一格的人文景观。园内有多种受国家一类保护的珍稀植物，如曾轰动世界的一枝叶片可换回5吨钢材的"活化石"--水杉，誉满全球的"中国鸽子树"--珙桐，数量很少的"林中巨人"--望天树。据说望天树可以长到70多米，人站在树下望不到树顶。还有1960年才发现的"茶族皇后"--金茶花和世界最古的活化石、人称古森林遗迹的桫椤。以及世界着名的巨树之一，人称"万木之王"的秃杉。园内受国家二类保护的珍稀植物也有多种，如银杏、连香树、普陀鹅耳枥、杜仲、柏乐树、夏腊梅、长瓣短柱茶、云南山茶、槿棕、海南粗榧、荔枝等。园内硕果仅存的澳洲栗豆，也在这里舒枝展叶，充满了生机和活力。竹类观赏园是目前我国园内收集品种最为丰富的竹类品种园。竹子品种多达226种，种类比位于我国浙江安吉的联合国世界竹类研究中心还多出50余种。这里还有世界五大风景树种的日本金松、南洋杉、雪松、金钱松、海岸红杉和风靡世界的三大饮料--咖啡、可可和茶树。尤其是那株被誉为中美"友谊使者"的海岸红杉，它是前美国总统尼克松先生访华时送给我国已故国务院总理周恩来的友谊树的第二代。此外还植有世界四大街道树种--悬铃木、榆树、七叶树、椴树和我国传统的十大名花(其中仅山茶花就有74个品种)。世界上很多国家的国花，如澳大利亚的鹤望兰、日本的樱花等，也都在这里安家落户。 于山 位于福州市区东南五一广场北侧。战国时期有于越族居此，故名。 相传汉代有临川何氏九兄弟在此山修仙炼丹，又名九仙山。最高处海 拔58.6米,是为鳌顶峰.后因宋代福州人陈诚在此读书中了状元,故又 称状元峰.于山有九仙观等24景,现存万岁寺、戚公祠、大士殿、定光 塔以及自宋至近代的摩崖题刻百余处。碑廊陈列有宋、元、明、清历 代碑刻。由五一广场步上于山文化游览区，上山以后即见树木参天，古榕 盘根错节，蔚为壮观。俯瞰福州全景，一览无遗。定光塔在于山西麓，砖结构，七层八角，高41米。初建于唐天佑 元年(904年)，系唐闽王王审知为向双亲报恩而建。辟基时发现一颗 光芒四射的宝珠，故名。又因塔身为白色，故俗称白塔。塔南有定光 寺，唐天佑二年(905年)创建。两年后朱温灭唐，建立后梁。为祝贺 朱温即位，改名万岁寺，俗称白塔寺。寺内法雨堂，系《天演论》译者、近代思想家严复读书处。戚公祠在定光塔东，系纪念明代抗倭将领戚继光所建。明嘉靖四 十年(1561年)戚在台州九战九捷。次年援闽，在宁德横屿、福清牛田、 莆田林墩四胜倭寇。班师回浙江时，福州官绅在于山设宴饯行，勒碑 记功。百姓在此建留念。现在的戚公祠是1918年重建的。祠内展有战 袍盔甲，行军干粮“羌饼”等。 附近有一长石上镌刻“醉石”二字， 系戚继光抗倭大捷庆功，酒后步月到此醉卧之处。大士殿又名观音阁，在于山山顶。原为宋嘉福院遗址，清干隆二 年(1937年)改称大士殿。殿内有干隆帝“御题大士出山图”碑刻，叙 述观音大士由男变女的故事。辛亥革命光复福州战役时，为革命军前 敌指挥部所在地。大士殿东边的护国寺，西边是龙神庙。九仙观是于 山最大的庙宇，建于北宋崇宁二年(1103年)。第三殿称玉皇阁，供玉 皇大帝和九仙。天君殿碑廊陈列历史碑碣19方。于山摩崖石刻现存113段，宋刻有35段。福州市最大刻石《南校 场演武厅铭》即在这里。此刻石共319字，每字大20厘米，字迹极为 苍劲，为不可多得的历史文物。
❷ 福州民俗文化
福州男人居家体贴、细心，在外经商、做官或做学问都崇尚理学，讲求中庸之道，注重形象，以至于有“福州人做面子”之说，这些都已传为美谈。福州女人懒散、爱打麻将、不做或不擅做家务，甚至有“好男不取福州女”之说，这些也为大家说熟知；但各位也许不知道福州人这些习性形成与福建的历史是密不可分，福建人原是闽越后裔，福建实属越王勾践的越国腹地，后由于越王子孙无诸随大汉朝高祖皇帝刘邦南征北战从而得以在福建重建闽越王国，曾经一度使福建成为东南强邦，人民富庶，从那时起福州就已经是东南首府，就像现在的成都在四川的地位一样，从那时起由于福州大，而福建其他的州府都较小，属于大首府小地市的情况，因此从那时起福州本地人就向现在的北京人一样，觉得自己是“皇城根”的种，比较牛气且势利，随着福州经济的不断发展从福州八县及周边地市来福州做生意的越来越多也越来越富，他们为了在福州定居生活使自己成为真正的福州人，都争相取福州的女人为妻，由于这些男人（也就是后来福州男人的主体）虽然有钱却在福州没有权势和家族亲戚，为了能仰仗妻子家的势力好在福州立足，因此就逐步形成了模范丈夫的形象和传统，而原福州本地的福州男人本着“学而优则仕”的家庭教育，都认真研修儒学、理学，走上朝为官的多数都取了他乡女子为妻了，而那些不争气的为了能够娶到福州本地女为妻也只好效仿那些外地男人做个模范丈夫了。
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到了唐朝末年，黄巢过闽，唐朝委任的官员面临黄巢的大军纷纷逃窜，而只有福建省建州（也就是）土着陈岩依靠自己组织的九龙军最终成为福建实际的掌权者。但陈岩在各地土豪自行割据的背景下，并没有切实掌握福建，他只能控制建州与福州。唐僖宗光启元年（885年），来自北方光州与寿州的一支移民队伍进入福建。这支队伍的首领原为寿州人王绪，但其部下以光州固始人为多。在南安发生的兵变中，固始人王潮与其兄弟王审邽、王审知控制了这支移民队伍的控制权，他们攻下泉州为根据地，因此在闽南的男人多数是这支移民队伍的与当地混居通婚的后裔，由于这支移民队伍来闽南是把当地的男人大多杀死，而娶当地女人为妻，所以闽南的男人到如今在家庭中都非常强势，也就是所谓的“大男子主义”。
在陈岩死后，固始人王潮与其兄弟王审邽、王审知又于唐昭宗景福二年（893年）攻下福州，从而统一了福建；这一时期，由黄巢起义开始的大乱已经波及全国，几乎每一区域都有争夺权力战争，每一块土地都在流血，幸而王氏兄弟在夺取政权之后，以安民为其主要政策，并鼓励让自己的兄弟、将领、兵士都娶福州本地女子为妻，并以入乡随俗的方式融入当地文化，福建保持了30多年的安定，从而使福建进入了一个新的发展期。在动乱中无法安居的民众，纷纷进入福建避难，这导致了福建人口的大幅度增长，福建的农业、手工业、商业都在这一时期达到较高的水平，文化也有很大的发展，福建从此成为可与中原区域媲美的发达区域，所以至今福建特别是福州的许多地方都供奉着福建人民尊敬的“闽王”王审知的神庙。这是福州人把男人称为“唐部人”（意思是唐朝部队的人），把女人成为“主娘子”（意思是当地的娘子）的缘由。这也是福州人甚至大多数福建人都说自己祖籍来自河南的缘由。
后唐同光三年（925年）王审知去世，次年，其子建立闽国。从此，福建又进入一个政治上的动荡不安时期。闽国的首脑多死于宫廷政变，王氏兄弟之间的矛盾后来发展成内战，结果，在南唐保大三年（945年），王氏闽国被南唐灭亡，而吴越国也乘机侵入闽土，控制了福州地区。南唐与吴越争夺福建，泉州的留从效乘机而起割据泉漳二州，于是，福建形成了闽土三分的局面。公元960年，宋朝建立，在宋朝强大的压力下，南唐被灭，吴越国的钱氏与割据泉漳的留从效继承者陈洪进被迫向宋朝献土，于是，宋朝于978年统一了福建