A. 在福州有什么地方好玩的
南江宾，北江滨……风景好。或者西湖也是一个类型的。
还有博物院。呵呵，个人觉得里面很不错。但是就不知道你喜欢不喜欢了。
宝龙城市广场也不错，底下一层有游乐场就是和以前先施的欢乐天地差不多，玩的项目挺多的。里面还有很多店铺，女生不是喜欢逛街么？里面什么都有，你可以买点小饰品送人家。逛完可以在里面吃饭。饭吃完可以去五楼的金逸电影院看电影。那个电影院环境非常非常好！！！女生绝对喜欢。我和我同学去了几次，都感觉非常好。
步行街一带小店小吃也很多，但是个人感觉档次不高，也不是很卫生。
补充一下，宝龙里无论吃的还是买的选择面都很广。里面餐厅环境都不错，而且一般还是可以消费得起的。
B. 诗人茶楼聚会的诗句
1. 关于茶楼诗句
关于茶楼诗句 1.有哪些关于“茶楼”的诗句
《临江小泊》【宋】戴复古舣舟杨柳下，一笑上茶楼。
适与胡僧遇，非因越女留。云行山自在，沙合水分流。
独酌临清泚，知心是白鸥。2.《黄家庄》【宋】林逋黄家庄畔一维舟，总是沿流好宿头。
野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥。
更有锦帆荒荡事，茫茫随分起诗愁。3.《入梅》【宋】陆游微雨轻云已入梅， 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去， 卷录新诗蜀使回。墨试小螺看斗砚， 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事， 九陌红尘更可哀！4.《闲游》【宋】陆游江边小市旧经过， 岁月真如东逝波。茶灶酒垆多识面， 少留卖药买渔蓑。
5.《浣溪沙·谁念西风独自凉》【清】纳兰性德谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
译文：秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。
2.有哪些关于“茶楼”的诗句
1. 《临江小泊》
【宋】戴复古
舣舟杨柳下，一笑上茶楼。
适与胡僧遇，非因越女留。
云行山自在，沙合水分流。
独酌临清泚，知心是白鸥。
2.《黄家庄》
【宋】林逋
黄家庄畔一维舟，总是沿流好宿头。
野兴几多寻竹径，风情些小上茶楼。
遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥。
更有锦帆荒荡事，茫茫随分起诗愁。
3.《入梅》
【宋】陆游
微雨轻云已入梅， 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去， 卷录新诗蜀使回。
墨试小螺看斗砚， 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事， 九陌红尘更可哀！
4.《闲游》
【宋】陆游
江边小市旧经过， 岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面， 少留卖药买渔蓑。
5.《浣溪沙·谁念西风独自凉》
【清】纳兰性德
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
译文：
秋风吹冷，孤独的情怀有谁惦念？看片片黄叶飞舞遮掩了疏窗，伫立夕阳下，往事追忆茫茫。
酒后小睡，春日好景正长，闺中赌赛，衣襟满带茶香，昔日平常往事，已不能如愿以偿。
3.描写茶馆的诗句有哪些
《夏日湖上》
——唐 陆游
乌帽筇枝散客愁， 不妨胥史杂沙鸥。
迎风枕簟平欺暑， 近水帘栊探借秋。
茶灶远从林下见， 钓筒常向月中收。
江湖四十余年梦， 岂信人间有蜀州。
《入梅》
——唐 陆游
微雨轻云已入梅， 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去， 卷录新诗蜀使回。
墨试小螺看斗砚， 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事， 九陌红尘更可哀！
《初暑》
——唐 陆游
槐阴清润麦风凉， 一枕闲眠昼漏长。
山鹊喜晴当户语， 海桐带露入帘香。
酒缘久病常辞酌， 茶为前衔偶得尝。
云北云南动游兴， 速呼小竖治轻装。
《闲游》
——唐 陆游
江边小市旧经过， 岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面， 少留卖药买渔蓑。
《得福州蔡君谟密学书并茶》
——宋 梅尧臣
薛老大字留山峰， 百尺倒插非人踪。
其下长乐太守书， 矫然变怪神渊龙。
薛老谁何果有意， 千古乃与奇笔逢。
太守姓出东汉邕， 名齐晋魏王与锺。
尺题寄我怜衰翁， 刮青茗笼藤缠封。
纸中七十有一字， 丹砂铁颗攒芙蓉。
光照陋室恐飞去， 锁以漆箧缄重重。
茶开片銙碾叶白， 亭午一啜驱昏慵。
颜生枕肱饮瓢水， 韩子饭齑居辟雍。
虽穷且老不愧昔， 远荷好事纾情悰。
《汲江煎茶》
——宋 苏轼
活水还须活火烹， 自临钓石取深清。
大瓢贮月归春瓮， 小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚， 松风忽作泻时声。
枯肠未易禁三碗， 坐听荒城长短更。
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋着名文学家、书法家、画家。
4.关于茶楼的诗句
入梅
陆游
微雨轻云已入梅， 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去， 卷录新诗蜀使回。
墨试小螺看斗砚， 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事， 九陌红尘更可哀！
初暑
陆游
槐阴清润麦风凉， 一枕闲眠昼漏长。
山鹊喜晴当户语， 海桐带露入帘香。
酒缘久病常辞酌， 茶为前衔偶得尝。
北云南动游兴， 速呼小竖治轻装。
闲游
陆游
江边小市旧经过， 岁月真如东逝波。
茶灶酒垆多识面， 少留卖药买渔蓑。
5.形容茶馆的诗词
古韵悠悠聚茶香，公子才人总擅场。
闲坐久别停一会，就此轩内听一唱。
《听罗讦事话太湖洞庭之景因赋十韵》
年代： 宋 作者： 王禹偁
思纯十日水乡游，归见同年说不休。
湖阔尽疑吞泽国，洞深皆道彻宣州。
杉松自宿千年鹤，橘柚堪轻万户侯。
销夏古湾长积雪，隔帆危柱几经秋。
离离鱼网垂村巷，漠漠茶烟出寺楼。
云叶拥僧迎墨绶，浪花和鹭裹仙舟。
传书往事人难问，链药池空水自流。
明月峰高欺少室，桃花坞好似瀛洲。
许浑有句君应笑，张祜无诗我不愁。
直拟如今抛印去，雨蓑风艇狎群鸥。
1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
2.休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
5.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
6.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》
7.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》
8.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
6.赞美“茶楼”的句子有哪些
赞美“茶楼”的句子如下：
1.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
2.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
3.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》
4.呵笔难临帖，敲床且煮茶。——大须《暮雪》
5.茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。——张大烈《阮郎归·立夏》
6.豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
7.老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。——辛弃疾《定风波·暮春漫兴》
8.当年曾胜赏，生香熏袖，活火分茶。——李清照《转调满庭芳·芳草池塘》
9.井放辘轳闲浸酒，笼开鹦鹉报煎茶。——张蠙《夏日题老将林亭》
10.待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤。——辛弃疾《满江红·和范先之雪》
11.正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭。——吴文英《无闷·催雪》
12.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。____白居易《琵琶行 / 琵琶引》
13.酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
14.儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。——黄庭坚《送王郎》
7.古代的茶楼描写的句子
1.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。—— 纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
2.休对故人思故国，且将新火试新茶。 —— 苏轼《望江南·超然台作》
3.寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 —— 杜耒《寒夜》
4.矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 —— 陆游《临安春雨初霁》
5.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。 —— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
6.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。 —— 钱起《与赵莒茶宴》
7.叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。 —— 陆游《幽居初夏》
8.举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。 —— 董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》
8.谁有关于茶社的诗句
夏日湖上 陆游 乌帽筇枝散客愁， 不妨胥史杂沙鸥。
迎风枕簟平欺暑， 近水帘栊探借秋。 茶灶远从林下见， 钓筒常向月中收。
江湖四十余年梦， 岂信人间有蜀州。 入梅 陆游 微雨轻云已入梅， 石榴萱草一时开。
碑偿宿诺淮僧去， 卷录新诗蜀使回。 墨试小螺看斗砚， 茶分细乳玩毫杯。
客来莫诮儿嬉事， 九陌红尘更可哀！ 初暑 陆游 槐阴清润麦风凉， 一枕闲眠昼漏长。 山鹊喜晴当户语， 海桐带露入帘香。
酒缘久病常辞酌， 茶为前衔偶得尝。 云北云南动游兴， 速呼小竖治轻装。
闲游 陆游 江边小市旧经过， 岁月真如东逝波。 茶灶酒垆多识面， 少留卖药买渔蓑。
得福州蔡君谟密学书并茶 梅尧臣 薛老大字留山峰， 百尺倒插非人踪。 其下长乐太守书， 矫然变怪神渊龙。
薛老谁何果有意， 千古乃与奇笔逢。 太守姓出东汉邕， 名齐晋魏王与锺。
尺题寄我怜衰翁， 刮青茗笼藤缠封。 纸中七十有一字， 丹砂铁颗攒芙蓉。
光照陋室恐飞去， 锁以漆箧缄重重。 茶开片銙碾叶白， 亭午一啜驱昏慵。
颜生枕肱饮瓢水， 韩子饭齑居辟雍。 虽穷且老不愧昔， 远荷好事纾情悰。
汲江煎茶 苏轼 活水还须活火烹， 自临钓石取深清。 大瓢贮月归春瓮， 小杓分江入夜瓶。
茶雨已翻煎处脚， 松风忽作泻时声。 枯肠未易禁三碗， 坐听荒城长短更。
古今茶联层出不穷，细读品味，确有很高的欣赏价值，下列茶联就是如此： 松涛烹雪醒诗梦， 竹院浮烟荡俗尘。 九曲夷山采雀舌， 一溪活水煮龙团。
春共山中采， 香宜竹里煎。 雀舌未经三月雨， 龙芽新占一枝春。
翠叶烟腾冰碗碧， 绿芽光照玉瓯青。 吸烟有害，花钱买病， 饮茶有益，醒脑提神。
泉从石出情宜冽， 茶自峰生味更圆。 诗写梅花月， 茶煎谷雨春。
一杯春露暂留客， 两腋清风几欲仙。 小天地，大场事，让我一席， 论英雄，谈古今，喝它几杯。
龙井茶香飘宇高， 虎跑水溢满寰瀛。 四方来客坐一阵无分你我， 两头有路喝二杯各自东西。
客至心常热， 人走茶不凉。 清泉烹雀舌；活水煮龙团。
玉盏霞生液；金瓯雪泛花。 香分花上露； 水吸石中泉。
竹雨松风蕉叶影， 茶烟琴韵读书声。 为善读书是安乐法， 种竹植茶是明妙心。
一帘春影云拖地， 半夜茶声月在天。 石鼎煎香俗物尽洗， 松涛烹雪诗梦初灵。
山好好，水好好，开门一笑无烦恼， 来匆匆，去匆匆，饮茶几杯各西东。 山静无音水自喻， 茗因有泉味更香。
青山似欲留人住， 香茗何妨为客尝。 红透夕阳，好趁余辉停马足， 茶烹活水，须从前路汲龙泉。
煮沸三江水， 同饮五岳茶。 虽无扬子江中水， 却有蒙山顶上茶。
天下几人闲，问杯茗待谁，消磨半日？ 洞中一佛大，有池荷招我，来证三生！ 斗酒恣欢，方向骚人正妙述， 杯茶泛碧，庵前过客暂停车。 鹿鸣饮宴，迎我佳客， 阁下请坐，喝杯清茶。
随手烹茗化白鹤， 绿地垂柳钓青钱。 扫来竹叶烹茶叶， 劈碎松根煮菜根。
兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。 一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙。
得与天下同其乐， 不可一日无此君。 泉从石出情宜冽， 茶自峰生味更圆。
龙团雀舌香自幽谷， 鼎彝玉盏灿若烟霞。 尘虑一时净，清风两腋生。
凝成云雾顶，瓢出晨露香。 春其山中采， 香宜竹里煎。
客到座中宜数碗， 水是人间第一泉。 只缘清香成清趣， 全因浓酽有浓情。
摆开八仙桌， 招徕十六方。 菜在街面摊卖， 茶在壶中吐香。
四海咸来不速客， 一堂相聚知音人。 看水浒想喝大碗酒， 读红楼举杯思品茶。
处处通途，何去何从？ 求两餐，分清邪正， 头头是道，谁宾谁主？ 吃一碗，各自西东。 识得此中滋味，觅得无上清凉。
忙什么，吃我这雀舌茶百文一碗， 走哪里，听他摆龙门阵再饮三盏。 攀桂天高亿八百孤寒到此莫忘修士苦， 煎茶地胜看五千文字个中谁是谪仙才。
C. 福州的历史
福州历史可以追溯到公元前5000年当地的新石器文化。公元前202年，福州成为了闽越国首都冶城的所在地，福州有文字记载的历史由此开始。从晋朝的八姓入闽到晚唐的王潮、王审知兄弟开闽，福州在中原汉人移民潮的长期推动下逐渐繁荣起来，福州民系也逐渐形成。“福州”之名始于唐开元十三年（725年）。五代十国时期，福州成为了闽国的都城。到了宋代，福州进入了一个经济文化的黄金时期，位列宋朝六大城市之一，也是宋朝科举文教的重地、儒学重镇，而福州的别称“榕城”就来源于宋代福州城内遍植榕树的景象。1276年南宋灭亡前夕，福州一度成为南宋行都所在地。明代，福州的海外贸易复苏，福州作为重要海港，迎来了琉球和日本的商人和使者、早期的天主教传教士，也曾经历严重的倭患，1645年又成为了南明隆武政权的首都。清末，福州进入了又一个黄金时期，随着1844年福州开端口，以及之后洋务运动时期福建船政学堂等机构在此设立，福州成为中国近代海军的摇篮、东南沿海文化教育的一大中心，也是基督教传教的重要地点。1933年到1934年福建事变时期，福州又成为了中华共和国人民革命政府的首都。1949年8月17日，中国人民解放军占领福州城，福州继续任福建省省会至今。改革开放以后，福州经济发展迅速，同时福州也成为二十世纪下半叶华人海外移民最大的移出地之一。
D. 福州特产是什么介绍一下当地风俗民情及注意事项
福州特产有橄榄、福桔、龙眼、荔枝、芙蓉李、茉莉花茶、脱胎漆器、木画、木雕、纸伞、贝雕、瓷器等。
福州角梳是中国传统的名牌产品，曾在巴拿马、芝加哥、加拿大举办的“万国博览会”上展出过，荣获金牌奖和金盾奖。福州角梳采用中国南方水牛角和北方的绵羊角为原料。角梳的加工，工艺精细。一把角梳从原料制成产品，需经过二十五道工序，使每支角梳都色泽莹亮，光润如镜，现又增加了新品种，在制成的角梳上运用传统漆画工艺技法，精心绘制了虎、豹、狮、象等10多种飞禽走兽和南国花草的图案花样，画面生动，永不褪色，深受国内外顾客的欢迎。
橄榄：福州名果之一，有丁香、惠圆、长营等名品，果面青绿、肉色黄白、味甘质脆。可加工成拷扁橄榄、甘草橄榄、五香果等，深受游客欢迎。
福桔：福州名果之一，鲜红美观，甜酸可口，大部分都销往华北市场，福桔皮、核、络都具有药效，制成的桔饼有化痰镇咳、温胃健脾的效用。
龙眼：福建六大名果之一，果实清甜可口，龙眼干为滋补名品，以郊区红核仔、长乐扁匣榛等为名品，驰名中外。
荔枝：福建名果之一，唐以后历为贡品，有亮功红、下番枝、红绿、陈紫等为名品，可晒干，酿酒和制成罐头等食品，深受中外游客的喜爱。
芙蓉李：以永泰县最为出名，甜酸适口，品质上乘，可鲜食，也可加工成应子、李片、李咸、李饼等，为县外贸传统出口商品。
福州纸伞是福州三宝之一，历史悠久。这种纸伞做工十分的精细。工人们采用油画、彩画喷花和绢印等方法，在纸伞上绘制了花鸟、山水、人物等图案，十分雅致美观。一把优质的纸伞可在撑开、收回一万多次后仍不变形，在水里浸泡二十四小时不变质，在近五十摄氏度的高温下不变质。福州纸伞除畅销国内市场外，还畅销于世界许多国家和地区。
寿山石：福州的寿山石，我国传统的“四大印章”之一。石分布在福州市北郊与连江、罗源交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石，经过1500年的采掘，涌现的品种达百数十种之多。
寿山石在宝石和彩石学中，属彩石大类的岩石亚类，它的种属，石名很复杂，约有一百多个品种。按传统习惯寿山石的总目一般可分为“田坑”、“水坑”和“山坑”三大类。
环绕着寿山村的是一条涓涓流水，就在这涓涓绕村行的寿山溪两旁的水田底层，出产着一种“石中之王”寿田石。因为产于田底，又多现黄色，故称为田坑石或田黄。田石以色泽分类，一般可分为黄田、红田、白田、灰田、黑田和花田等。
饮食文化——以福州菜肴为代表的闽菜，历史悠久，品种繁多，选料精细，制作严谨，为我国八大菜系之一，在烹饪界独树一帜，在海内外素有盛名。闽菜之首佛跳墙，原料珍贵，制作讲究，汤浓味厚。鸡汤氽海蚌，制法独特，汤清味醇，清新靓丽，号称百菜之后。淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡、香芋鸭等福州名菜也独具特色。风味小吃也是福州饮食文化重要组成部分。按制作原料分类，可分为米类、粉类、淀粉类、干果类、肉类和海鲜类等，尤以米、豆、糖为主要原料的最为着名。春节期间的红、白年糕，正月十五的元宵，端午的粽子，冬至的搓等，是福州群众喜爱的传统食品。近年来，福州聚春园大酒店的“太极芋泥”，安泰楼、美食园的“鼎边糊”、“肉丸”、“鱼丸”、“扁肉燕”等获得了“中华名小吃”称号。
传统艺术——闽剧、评话、十番：闽剧又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。1924年，郑振铎先生出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。
福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动。
民俗演变于交替中
千百年来流行于民间的风尚、习俗，基本反映出福州地区人民群众的生活传统习惯、道德规范和精神风貌，是闽俗文化的重要组成部分和鲜明标志。从历史沿革的脉络看，福州风俗继承古越文化的遗风，大量接受古代中原文化的影响；同时又受到宗教特别是佛教和道教的影响；到了近现代吸收融汇海外文化习俗。
在福州传统时令节俗中，迎春、迎年等生动体现了古越遗风的履痕；而元宵节、清明节、端午节、重阳节等以及婚丧寿庆传统风俗中的合婚、定聘等和信仰民风中的关公诞、迎城隍、魁星诞、土地诞、鲁班诞等则明显来自中原文化的影响，是古代中原文化的活化石。
福州民间对海上女神林默娘（即马祖，俗呼马祖）和对陆上女神陈靖姑（即临水太后陈夫人，俗呼临水奶）的崇拜和信仰，说明道教对福州民俗影响之深，尤其是数百年来在民间被尊为妇女、儿童保护神的临水奶，几乎深入到民间的家家户户。
信仰民风中的观音诞、地藏王诞等等则充分展示了佛教的渗透。佛、道两教在福州民俗中间付受到信徒们的崇奉，往往一案同供佛、道两神位。相对而言，伊斯兰教对福州的习俗影响较小。
近代以来，在福州的生活习尚中，也受天主教和基督教的影响。圣诞节、情人节、母亲节等则生动地反映了福州人又善于吸收外来文化习尚的传统。
所有的民俗，“都是前人做后人传”（福州俗语），我们一方面继承了先人的民俗文化遗产，一方面 又为下一代人创造新的民俗文化。加上当今包括民俗文化在内的 各种文化空前活跃，新旧民俗交替也不断产生。我们福州也不例外。比如：太平蛋越吃越小。因鸭蛋与 “压乱” 谐音，故福州人 称它为 “太平蛋” 。遇喜宴、生日、饯行、过九（虚龄遇九者）等，都要吃太平面。但随着生活水平的提高，人们的胃口越来越小，面对宴席中的 庞然大物 太平蛋，感到 爱莫能吞 。为此，厨师们绞尽脑汁，最终以鹌鹑蛋、鸽蛋代之，这样既细雅， 又有原意，逐渐成为一种新俗。况且鹌鹑与安全谐音，颇有意义，很快被群众接受。
泊来节入侵传统节。近年来，母亲节、情人节、圣诞节 等进口节 大有成为都市新潮之势。福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮 “拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“ 拗九节” 却渐渐被“ 母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也 可以看到为父母亲而设的宴席。此外，情人节、圣诞节也在入侵之中。最近福州大饭店拟在今年“七月七夕” 搞中国传统情人节活动，不知是否能逮住情人们的心。
“长一位”要转正 。在传统的宴会上，最长辈者要坐“长一位”。以旧民居厅中（前厅）摆八仙（桌）宴为例，靠左边的为一桌，一桌左边靠里的为一桌一位，即“长一位”，只有年最长、辈份最大者才有资格坐。但现在“长一位” 转正了。不论什么样的居所，也不论八仙桌还是圆桌，凡居中一桌面对门口的当中一位为最大位 。坐最大位者，一为主人，二为职务最高者，三为贵宾中的“头人” ；按年龄、辈份坐“最大位” 的，只有家宴和乡俗活动才有。从左边一桌一位转到当中的“ 中” 一位 ，让年轻人容易理解，当然就要一转到底了。
回扣取代酒包。福州传统宴会有“ 挟酒包” 的习俗，即设宴者除让宾客吃得又饱又醉（福州俗）外，还让你带一大包酒包回去，让父母或妻儿共享，这在食品匮乏的年代是很有意义的。 但在 有钱日日节（福州俗语）的今天，酒包成了赴宴的累赘，带回去也没人吃，只好倒掉。为此人们想出许多改革的办法，先以铝桶、保温瓶等代替酒包，弄得常赴宴者家里此类酒包成灾。但酒包之俗又不可废，无奈之下，只好以现金回扣代之。现在赴婚庆喜宴，你送了大红包，东家回你小红包，内有10元、30 元不等，客人免了旧酒包的拖累，又有了可装入口袋的“ 酒包”，何乐而不为？ 凡此种种，许多新民俗正在代替旧民俗，出现了新旧民俗互相交替、同时存在的局面，其中不乏带有革新意义的内容。
闽都文化四大品牌
福州沿海外向的区域特色和渊源流长的历史底蕴，塑造了福州人民顺势有为、爱拼会赢、豪爽义气、恋祖爱乡的优良品质，形成了具有开放博大、兼容并蓄等海洋文明显着特征的城市人文底蕴，孕育出昙石山文化、船政文化、三坊七巷文化、寿山石文化等四大文化品牌。
昙石山文化
昙石山文化因昙石山古人类遗址而名。遗址位于福州市闽侯县甘蔗镇昙石村，是全国重点文物保护单位，也是中国目前保存最完整、实物最多的史前古人类文化遗址。距今5000多年的昙石山文化，堪与仰韶文化、河姆渡文化相媲美，并具有海洋文明独特而鲜明的特征。1954年发现昙石山文化遗址以来，已先后进行了8次考古挖掘，出土了被誉为“中华第一灯”的陶灯等一批重要文物。
船政文化
船政文化指晚清福建船政兴办时期所形成的思想文化成果。1866年创办于福州马尾的福建船政，被公认为“中国近代海军的摇篮”和中国近代工业、科技、高等教育的发源地。在其兴办的40多年里，福建船政轰轰烈烈地开展了建船厂、造兵舰、制飞机、办学堂、引人才、派学童出洋留学等一系列“富国强兵”的活动，推动了近代中国造船、冶金、电信、铁路、飞机制造等新式工业的诞生与发展，并在中西文化交流等方面留下了丰硕的思想文化成果。
“三坊七巷”文化
“三坊七巷”文化源于福州历史文化街区“三坊七巷”。“三坊七巷”坐落于福州市中心城区（鼓楼区），是从南后街两旁从北至南依次排列的坊巷总称。“三坊”即衣锦坊、文儒坊、光禄坊；“七巷”即杨桥巷、郎官巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。“三坊七巷”历史文化街区基本格局形成于唐代后叶，到明清时期特别是清代中叶发展到了鼎盛，总占地约45公顷，现存古建筑200多座，坊坊相连、巷巷相通，粉墙黛瓦、布局严谨、房屋精致、匠艺奇巧，被誉为“明清古建筑博物馆”、“中国城市里坊制度的活化石”。福州许多名垂青史的名人，也都出自“三坊七巷”或与之密切相关，其间蕴涵的厚重的历史人文气息，集中展示了福州闽都文化博大精深、沉潜冲和的底蕴。
寿山石文化
寿山石文化以寿山石雕为载体。出产于福州晋安区寿山乡的寿山石是上等雕刻彩石，因其色彩斑斓、温润如玉、晶莹剔透，素有“石之君子”、“国之瑰宝”的美誉，寿山田黄石被誉为“石帝”、“石中之王”。