① 一都镇有什么景区
一都镇有建于清代干隆年间、列入省级文物保护单位的城堡式山寨——东关寨，有始建于南宋年间集宋、明、清三代古建筑艺术的协济庙，还有状元厝、张百万宅等；宋代文豪欧阳修溯闽江考察经一都挥笔留下的“遗照台”和“三生石”笔迹崖刻，等等。
一都镇，是历史名镇，隶属于福建省福州市福清市，一都镇辖6个行政村1个居委会，128个自然村，总人口11000多人。南接莆田市，一都历史悠久，人杰地灵，山清水秀，风光旖旎，旅游资源丰富。
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③ 三生石地址在哪里
三生石位于福建省宁德市屏南县杨源乡鸳鸯溪景区内。鸳鸯溪国家级风景名胜区是屏南县的着名景点，地处屏南、周宁、政和三县交界，距离县城大约30公里。整个景区占地面积78.8平方公里，其中鸳鸯溪长14公里。这里山深林密，幽静而清净，为鸳鸯提供了理想的栖息环境。每年秋季，数百上千只鸳鸯从北方飞来越冬，使屏南被誉为“鸳鸯之乡”。
鸳鸯溪景区分为白水洋、鸳鸯溪、叉溪、水竹洋-考溪、鸳鸯湖五个游览区。白水洋是鸳鸯溪的上游景区，以其平坦的岩石河床和三大水上万米广场而闻名，被专家证实为世界上已发现的稀有浅水广场，被誉为“天下绝景”。而三生石可能正是鸳鸯溪景区内一个具有特殊文化或自然景观意义的地点。
不过，关于三生石的具体介绍，暂时无法提供。建议查阅相关的旅游指南或访问景区官网，以获取更详细的信息。此外，前往鸳鸯溪景区时，可以沿着福州至屏南的路线前行，经过连江和宁德漳湾后，按照景区指示牌前往。屏南县鸳鸯溪景区以其秀美的山水景观和丰富的生态资源吸引着众多游客前来观光和游玩。
④ 还有什么关于石头的传说
女娲补天遗石寿山
据说在远古的时候，“天柱”折，“天倾东南”，大雨如注，下了七七四十九日，东南方成了一片泽国。千千万万的黎民百姓都因此“或为鱼鳖”，令人惨不忍睹。话说最感到伤心的却是那个美丽而又善良的女娲娘娘。想当初她与伏羲悄悄地下了“天界”，用地上的黄土泡了溪里的水，捏成一个个的“小人儿”。“小人儿”都活了，而且都长大了。他们一起唱着美丽的歌，跳起快乐的舞。那日子过得多么快活啊！可是，一眨眼，不知过了多少时间，出了一个恶魔叫“共工氏”，用头颅撞倒不周山。天缺一角，水注东南，不知淹死了多少人。女娲怎么舍得让自己的儿孙们遭受如此的灭顶之灾呢！
女娲跑到玉皇大帝的后花园里来，这里有许多用五色宝石砌起来的假山，在熠熠发着光辉。这些五彩宝石，都是她用神火炼出来的。但现在她顾不了这许多，把一块块的宝石都拆了下来，匆匆忙忙运到东南方去，小心翼翼地“补”起“天”来。补着补着，果然皇天不负有心人，那天就不再漏水了。蓝天的底下又是一片莺歌燕舞，花红柳绿，女娲很高兴。可是还剩有一些五彩宝石，太白金星老人捋着长长的白胡子说：倒不如都送给人间，堆一座山。要是再有水淹来了，老百姓也有个避难的地方。女娲说：“有道理。”便把这许多的五彩宝石，在福州地区堆了一座山。这山便是现在的“寿山”。
“女娲补天”的事不知经过了几千几万年，人事沧桑，变化无常。当年的“寿山”生长着青葱翠绿的树木，但在山里边仍然蕴藏着许许多多五彩宝石，晶莹剔透，温润生辉，被称为世界上独一无二的“寿山石”。
干隆帝祭天供田黄石
古代皇帝每年都要有一次祭天，祈求“风调雨顺，国泰民安”。到了清代干隆帝时候，自然更不能例外。
看看“祭天”的日子将要到了，干隆帝日日放在心里，心想一定要至真至诚，方能感动上天，保佑臣民。这一日干隆帝欲睡，忽见一个白发白须的仙翁持天帝圣旨来宣。干隆忙跪地接旨。谁知抬起头来，却不见了仙翁，惟有一张黄纸，上写：“福寿田”3字，不知是什么意思？第二天临朝，干隆帝把“福寿田”的事说了，请臣僚们释疑，可是大家面面相觑，不知所解。退朝后，干隆帝闷闷不乐回到内宫，也把这件事说了。一个太监忽然大声说：“有了，有了。”干隆帝问：“有了什么？”太监道：“奴才祖籍福建福州府。福州北郊寿山乡产有一种石头称田黄石，质润如玉，十分金贵，有‘黄金易得，田黄难求’之说，诚天下第一尤物。今‘福寿田’3字正应福州寿山田黄石之意。陛下速取田黄石来祭天地神明为好。”
干隆帝见太监说得有道理，一时高兴，即派太监持旨到福州，要田黄石为朝廷贡品。福州知府自然不敢怠慢，即选上好特大田黄石，由太监带回北京缴旨。
话说这一天干隆帝赴天坛祭天。祭台中央供着一颗硕大的石头，且用黄绫龙帕包裹着，摆在干隆皇帝玉玺的前边。大臣们都觉得奇怪：今天如何拿了一块石头来祭天呢！干隆帝笑吟吟地说：“不奇怪、不奇怪，这颗石头是福建省寿山乡的田黄石，联祝愿天下‘福寿田丰’。”自此“田黄石”称“石帝”。每一年皇帝“祭天”时，都受天下臣民朝拜。
广应寺和寺坪石
唐代光启三年（887年），福州寿山村就建有一座禅院称“寿山广应院”，俗称“广应寺”。到了元朝末年，广应寺里来了一个有德高僧，称“石头和尚”。石头和尚能知过去，预测未来，颇为灵验。有一次朱元璋游至寿山，住在“芙蓉洞”里，一夜功夫，头上的疮痞都脱了壳，因此知道“芙蓉洞”里有一种石头能医百病，便天天率领众和尚到芙蓉洞去凿石头。凿了的石头都搬到广应寺里来，制成了粉末普济众生。于是被人称为“石头和尚”，但不久“芙蓉洞”里的“寿山石”被凿取殆尽。和尚心里想，既然“芙蓉洞”里有“寿山石”，那附近的地方也不会没有，便跋山涉水，到处去找“寿山石”。果然“皇天不负有心人”，这“寿山石”愈找就愈多了，没半年时间竟堆得“广应寺”里到处都是石头。
可是乐极生悲。不久朱元璋起兵造反。元怀安县尹李仁侦知朱元璋曾在寿山广应寺匿迹多时，便派兵围捕“石头和尚”。和尚知道大劫来了，忙率众逃到其他地方去。李仁大怒，喝道：“逃得了和尚逃不了庙，把广应寺烧了。”一时烈火熊熊，把一座好端端的广应寺烧成一片灰烬。可怜“石头和尚”们千辛万苦找来的“寿山石”也被烧得面目全非，抛散在四处的坑坑洼洼里。
但寿山的石头毕竟不是一般的石头，待这一场的大火之后，经过一次又一次的风吹日晒，又经过一次又一次的雨洗水冲，很快又恢复了他的“灵性”，潜居在广应寺废址的地下，默默地在“修身养性”呢！
时间不知过了多少年多少月，又有了许多人到寿山来找“寿山石”，不过他们不像“石头和尚”一般找“寿山石”当药用，而是用“寿山石”当雕刻的材料。据说“广应寺”的“寿山石”经过一场大火的煅烧，又经过地下的蕴润，质地更纯，成为一种十分珍贵和独特的“寿山石”品种，称“寺坪石”。
曹学佺买柴得“田黄”
明朝末年，福州洪塘乡有个曹学佺，字能始，进士出身，官至礼部尚书。明万历四十一年（1613年）曹学佺因得罪蜀王被罢职回乡，建石仓园，搜罗奇石，叠成假山。一日他闲步到洪塘街，见一个北岭樵夫，扁担的一头挑着一捆柴禾，一头用绳子绑着一块石头。学佺问：“这石头做什么用？”樵夫说：“压担子。”原来那捆柴禾不好再分为两半，所以扁担的另一头只好用一块石来压担子，挑起来轻松。曹学佺对石头本来就有很深的感情，见这块压担子的石头有些奇特，便商量着说：“你开个价，这头的柴禾我买了，另一头的石头我也买下。”樵夫见没用的石头也能值钱卖人，无限欢喜，便都卖给了曹学佺。曹学佺更是欣喜非常，又多付了一些零头钱。
曹学佺买石头原是用来叠假山的，可是用手一摸，温润生津，忙用水洗个干净，又见剔透玲珑，特别是黄卡卡的像黄金一般，便爱不释手了。
曹学佺是个大学问家，便知道是块寿山宝石。当时寿山石已经风行全国，只是品种还不十分多，想问一问。他又到洪塘街，找到了樵夫。樵夫以为买主反悔，拼命地逃跑。曹学佺也死命地追。一个跑，一个追，追了许久时间，曹学佺气喘吁吁大喊：“老板，老板，我问一问，这石块是什么石头？”樵夫才放了心，停了脚步说：“我是寿山人，不知是什么石头，随便在田里捡了一块压担子而已。你若不要，把钱退还给你就是。”曹学佺大喜：果然是块寿山石，连口说：“我要，我要，只是给你的钱太少了。”说罢又送樵夫一把银子。
因为是田里捡到的，又黄得可爱，曹学佺就把石头称为“田黄石”。自此在寿山石系列中，多了一个“田黄石”的珍贵品种。（寿观）