1. 赅字的广州话读音
“赅”字的粤语注音（粤拼）goi1,读“该”字音.(是粤语读音,用普通话的谐音来读是不准确的)
2. 求关于坚持的座右铭，要言简意赅，一目了然
一起分享一下吧，希望有你要找的！！宴笑友朋多，患难知交寡_____蒲松龄桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。_____李白莫愁前路无知已，天下谁人不识君。_____高适和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。____纪伯伦没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。财富不是朋友，而朋友是财富。找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。近朱者赤，近墨者黑。——傅玄患难识朋友。——列宁情深恭维少，知己笑谈多。——谚语良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基先人而后己。——《礼记》朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语与朋友交，言而有信。——《论语》友谊是个无垠的天地，它多么宽广啊（罗·布朗宁）我们的朋友比我们想象的少，却比我们认识的多---（霍夫曼斯塔尔）巨大的危险有这样的妙处，它能使陌生人中间的友爱显露出来----（法国）正义的人朋友多（欧洲）唯有对人慷慨大度，赞扬人家的优美，我们才能赢得朋友----（艾佛林·恩德希尔夫）树直用处多，人直朋友多忠厚是友谊的桥梁，欺骗友谊的敌人（维吾尔族）性情爽朗的人，身边总是有三个朋友（哈萨克族）性情大爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大懈惰的马路程远，吝啬的朋友远（蒙古）破坏水堤的是腐朽的树根，破坏友谊的是言而无信的人---（柯尔克孜族）只关心自己幸福的人，不能和他成为知己（维吾尔族）获得朋友的唯一途径，是要自己够得上一个朋友要想吸引朋友，须有好的品性（欧洲）一个有才智的人，一般地说是很难与人相处的，他选择的人是很少的（孟德斯鸠）卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结（欧洲）不信任朋友比被朋友所骗更丢脸（英国）友谊像婚姻一样，其维持有赖于避免不可宽恕的事情（美国）虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼（藏族）过分的称赞会损害友谊朋友间最凶猛的瘟疫便是谄媚（英国）朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。＿＿＿＿佚名宴笑友朋多，患难知交寡＿＿＿＿＿蒲松龄桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。＿＿＿＿＿李白莫愁前路无知已，天下谁人不识君。＿＿＿＿＿高适和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。＿＿＿＿纪伯伦谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！＿＿＿＿＿＿谚语朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。———林肯周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。＿＿卡内基夫人是所有人的朋友，对谁也不是朋友——波兰谚语先相信你自己，然后别人才会相信你我——屠格涅夫人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊——林肯懂得自爱，才能得到他人友谊。因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。不管怎样困难，不要求人怜悯。没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。财富不是朋友，而朋友是财富。找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。近朱者赤，近墨者黑。——傅玄患难识朋友。——列宁路遥知马力，日久见人心。——《元曲选》情深恭维少，知己笑谈多。——谚语独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子树直用处多，人直朋友多。——谚语兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼·罗兰情深恭维少，知己笑谈多。——谚语良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——谚语真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基先人而后己。——《礼记》以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。投我以桃，报之以李。——《诗经》贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘》居必择乡，游必择士。——《荀子》与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。——《韩诗外传》好正道则正人至，好邪道则邪人至。——程颢你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。——萨迪谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小器、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。——马尔顿应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情已经无望之后再说闲话。——伊索用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索在幸运时不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人。——伊索朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。——伊索那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起灭亡了。——伊索灾难能证明友人的真实。——伊索不尊重别人的自尊心，就好像一颗经不住阳光的宝石。——诺贝尔友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。——培根没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——培根人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。——培根最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。——培根友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。——培根缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。——培根只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。——培根友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩只有在患难的时候，才能看到朋友的真心。——克雷洛夫亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻萎颓凋谢。——大仲马人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。——奥古斯汀有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰朋友是亲密的永久伙伴。朋友之间不用言歉。朋友永远第一，朋友的事永远最紧要。对话就是在敌手之间，而决不会是在朋友之间进行。朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。———林肯周围都有好朋友的人，比四面楚歌的人不知幸福多少。＿＿卡内基夫人是所有人的朋友，对谁也不是朋友——波兰谚语先相信你自己，然后别人才会相信你我——屠格涅夫人生最美丽的回忆就是他同别人的友谊——林肯兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林怯懦的人，会把朋友送给刽子手。——罗曼？罗兰人的生活，离不开友谊，但要获得真正的友谊并不容易。它需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。——奥斯特洛夫斯不要靠馈赠来获得一个朋友。你需贡献你挚情的爱，学习怎样有正当的方法来赢得一个人的心。——（古希腊）苏格拉底财富不是朋友，而朋友却是财富。——（希腊）斯托贝世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——（罗马）西塞罗友谊是人生的调味品，也是人生的止痛药。——（美）爱默生没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。——（英）培根真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴而不捧场；在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励；在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。——（俄）高尔基万两黄金容易，半个知己也难求真正的友谊——十分理智的友谊，是人生最好的无价之宝，你能够对自己的朋友守信，永远无愧于他，那将是对你性格、灵魂以及道德的最高考验。——马克思朋友需要你今天帮助，千万不要等到明天。莫笑友朋多，患难知交寡。——蒲松龄桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。财富不是朋友，而朋友是财富。找到朋友的唯一办法是自己成为别人的朋友。近朱者赤，近墨者黑。——傅玄患难识朋友。——列宁情深恭维少，知己笑谈多。——谚语良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——谚语酒逢知己千杯少，话不投机半句多。——真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……——奥斯特洛夫斯基先人而后己。——《礼记》朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——英莎士比亚世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图友正直者日益，友邪柔者日损。——《薛之情公读书录·交友》顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。——拉丁谚语与朋友交，言而有信。——《论语》万两黄金容易得，知心一个也难求。－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。－《汉书》山河不足重，重在遇知已。－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。－《三国志。蜀书。刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。－陈刚中朋友，以义合者。－（宋）朱熹衣不如新，人不如故。－《汉乐府》同心而共济，始终如一。－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思故友。－（唐）韩愈一贵一贱交情见。－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。－《易。系辞上》婴其呜矣，求其友声。－《诗经。小雅》乐莫乐兮新相知。－(战国)屈原刎颈之交。－《汉书。诸葛丰传》知音世所稀。－（唐）孟浩然朋友切切思思。－《论语。子路》礼尚往来。－《礼记。曲礼》君子以文会友，以友辅仁。－《论语。颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。－《史记》路遥知马力，日久见人心。－《元曲选。争报恩》
3. "法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司，不当，则臣等论赅"是什么意思
"法者天下之公，大小罪犯宜悉付法司，不当，则臣等论赅"意思是:
法律是天底下的公理,大小的罪犯都由法律判断,如果判处不当,则由臣子弹劾
4. 中国成语大多都具有言简意赅的效果，“水滴石穿”这个成语的意思是什么
意思是水一直向下滴，时间长了能把石头滴穿，后比喻力量虽小，只要坚持不懈，事情就能成功。也说“滴水穿石”。
拼音：shuǐ dī shí chuān
出处原文：张乖崖为崇阳(古县名)令,一吏自库(钱库)中出,视其鬓旁巾(头巾)下有一钱(铜钱),诘之,乃库中钱也。乖崖命杖之,更勃然(发怒的样子)日:“一钱何足道,乃杖我耶?尔能杖我,不能斩我也!”乖崖援笔判云:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿!”自仗剑下阶斩其首。(选自罗大经《鹤林玉露》)
译文：
张乖崖在崇阳当县令。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乖崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。张乖崖上前责问，才知道是从府库中偷来的。
他把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乖崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”（为了惩罚这种行为，）张乖崖当堂斩了这个小吏。
(4)广州华众骗赅是什么意思扩展阅读：
近义词：持之以恒、孜孜不倦
一、持之以恒
读音：chí zhī yǐ héng
意思：长久坚持下去。
用法：作谓语、状语；表示长久不变；褒义词。
词义：1、面对任何事情恒心对待。
2、长久坚持下去。字意：持 ：坚持，面对；之：代词，泛指某件事情或某事物；以：用来；恒：指恒心。亦作“ 持之以恒 ”。
例句：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
二、孜孜不倦
读音：zī zī bù juàn
意思：指工作或学习勤奋不知疲倦。通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。
语法：作谓语、状语；指勤奋；褒义词
例句：
1、他孜孜不倦地工作。
2、今晚，我们要感谢那些专业的情报人员和反恐人员，正是他们孜孜不倦地工作才成就了今天的成功。
3、简报说：“船员们自3月11日抵达灾区以来一直孜孜不倦地工作，以确保将所有现有资源及时地运到岸上。”
5. 异地补办身份证，需要什么条件，言简意赅的说说，别粘贴复制，字太多
很简单的一句，只要你有当地《居住证》，就可以在异地补办。
以下是必须答的，你嫌多可以不看。
目前，很多地区已经实施全国居民身份证异地受理。你可以去居住地的派出所问一下，看看你所在地和居住地之间，有没有开通异地受理业务。
全国各省(市)外来人员只需持有效期内的《居住证》，或者是就读于当地院校的学生凭学校证明，就可到居住地公安派出所申请换领、补领居民身份证。
有以下情形的，不予受理：
1、对系统无照片或因相貌特征发生较大变化，且居民身份证未登记指纹信息难以确认身份的;
2、对伪造、编造、买卖、骗领、冒用国家法定证件，以及不良信用记录的人员;
3、有其他特殊情况的。
6. 弟子规全文翻译 简单点 但要言简意赅
总 叙
概述：弟子规原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述；具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
入则孝
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
易解：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
易解：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
易解：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
易解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。 父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
易解：父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考地藏经，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（论语：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（论语：祭如在，祭神如神在。）
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
长呼人 即代叫 人不在 己即到
易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（“人生以服务为目的，不以夺取为目的。”青少年守则明言：助人为快乐之本。）
称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步余
易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
进必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姊、表兄姊），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
谨
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时
晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
易解：为人子应早起，把握光阴及时努力，若经常晚睡、甚至熬夜，不但对身体健康不好，也影响白天正常的作息。岁月不待人，青春要珍惜。 （少壮不努力，老大徒悲伤。） 早晨起床后，务必洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间均要仔细搓洗）（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切
置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
衣贵洁 不贵华 上循份 下称家
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
易解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。） 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。） 日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
勿践阈 勿跛倚 勿箕踞 勿摇髀
易解：饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？（论语：“食不厌精，脍不厌细。”夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。） （老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。）当今的文明病例如：癌症、糖尿病…等多为营养过多，与营养失衡所造成。应注意过份加工，太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。 走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱
执虚器 如执盈 入虚室 如有人
事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
易解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
斗闹场 绝勿近 邪僻事 绝勿问
将入门 问孰存 将上堂 声必扬
人问谁 对以名 吾与我 不分明
易解：凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨我是谁？
用人物 须明求 倘不问 即为偷
借人物 及时还 后有急 借不难 【其他版本：借人物 及时还 人借物 有勿悭】
易解：借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）
【别人向你借东西，只要自己有的话就不要吝啬】
信
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
易解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（论语：与朋友交言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。） 话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：‘词，达而已矣！’；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。（论语·子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
易解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。 讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警
易解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
易解：每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。（论语·颜回 居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（※君子忧道不忧贫） 如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
易解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
泛爱众
凡是人 皆须爱 天同覆 地同载
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
易解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。） 德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
己有能 勿自私 人所能 勿轻訾
勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰
易解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
人有短 切莫揭 人有私 切莫说
道人善 即是善 人知之 愈思勉
扬人恶 即是恶 疾之甚 祸且作
善相劝 德皆建 过不规 道两亏
易解：别人的缺点，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少
将加人 先问己 己不欲 即速已
易解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。（子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
势服人 心不然 理服人 方无言
易解：受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，‘不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！’至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
亲仁
同是人 类不齐 流俗众 仁者希
果仁者 人多畏 言不讳 色不媚
能亲仁 无限好 德日进 过日少
不亲仁 无限害 小人进 百事坏
易解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟着潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
余力学文
不力行 但学文 长浮华 成何人
但力行 不学文 任己见 昧理真
易解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。（子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）
读书法 有三到 心眼口 信皆要
方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起
宽为限 紧用功 功夫到 滞塞通
心有疑 随札记 就人问 求确义
易解：读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。 在订定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（中庸：用功日久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。） 求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明白它的真义。（不耻下问）
房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
列典籍 有定处 读看毕 还原处
虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
易解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。 书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
易解：不是传述圣贤言行的着作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
参考资料：http://ke..com/view/64511.html?wtp=tt